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Platón propone un Estado que se rige principalmente por la ética y la condición del hombre como ser que solo puede vivir en una sociedad organizada junto con un rol social. Para Platón, tanto la moral como los principios de justicia priman para el ciudadano como parte del Estado. En cuanto al gobernante de este, debe estar enterado acerca de qué consiste el arte de gobernar; de no hacerlo, se hundiría el Estado y sus ciudadanos. Por su parte, la filosofía permite que el gobernante pueda evaluar lo que es más favorable para la sociedad. A la vez, logrando que el hombre se desempeñe en ser organizado y colaborador, logrando división de trabajo. Según Platón, el Estado necesita de personas capaces de realizar tareas para la sociedad con el propósito de brindar bienestar. Estas tareas pueden estar ligadas con el arte, la medicina, la música, entre otras. Platón asegura que el resultado de estos roles traería el fin de las
guerras, las cuales son principalmente causadas por la economía.

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Luego de la derrota de los Persas, Atenas se convierte en una potencia en el siglo V a.C. En este entonces, todos eran consideras ciudadanos, excepto esclavos, mujeres y extranjeros. Los ciudadanos tenían voz y voto en cuento a la dirección en la ciudad. Había cabida para una dimensión imperialista. Por su parte, Platón, motivado por la condena de muerte hacia su maestro Sócrates, se convierte en adversario intelectual de la democracia. Ante esta, Platón expuso que la ciencia es mucho más importante dado a que un crea un Estado de sabios. Por otro lado, los Sofistas (siglo V a.C) fueron un conjunto de pensadores griegos que comprendieron disciplinas humanísticas (retórica, moral, derecho) y fueron los primeros profesionales de enseñanza. Frente al relativismo de los Sofistas, Sócrates se levantó poniendo bases en la posterior filosofía de Platón. Ahora bien, la guerra entre Atenas y Esparta llevó a que Atenas conservara su superioridad cultural y filosófica, sobretodo por La Academia (fundada por Platón). Ante esto, Platon interviene creando una teoría moderna de la filosofía de matemáticas, una teoría de dualidad alma-cuerpo -la cual desarrollo la religión cristiana y concepción de la psicología popular-, una propuesta utópica del Estado ideal y racional. Además, estas prácticas exaltan que no estaba de acuerdo el relativismo y escepticismo de los Sofistas. Además, pretendió cerrar la teoría de los mundos, la fractura que el pensamiento griego hacia la incompatibilidad, y el enfrentamiento sobre el ser y la realidad por Parménides y Heráclito.

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Aristóteles define al hombre como un "animal político" que vive y se rige en una comunidad. Por su parte, es defendido por la virtud que posee, la cual se define por los hábitos que ha obtenido a lo largo de su vida. Para Aristóteles, la persona que mande en un Estado debe entender que vendría siendo un "nosotros".

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Aristóteles estudió en La Academia de Platón, sin embargo, la abandona y más adelante funda El Liceo en 335 a.C. Durante el Siglo V a.C, se desató la Guerra del Peloponeso de Atenas, Argos, Tebas y Corinto, retando a Esparta. En esta guerra, todas las polis perdieron bastantes hombres y ninguna pudo restablecer su dominio. Tiempo después ocurrió la Batalla de Queronea donde el ejército de Filipio II derrotó al ejército de Tebas y Atenas. Luego de esto, Alejandro Magno se extendió desde Persia hasta Egipto, fundando Alejandría, arrebatando el centro cultural de Atenas. Aristóteles fue incapaz de reconocer que había empezado el periodo Helenístico y el ideal cosmopólita. Ante la mala situación económica que atravesaba Atenas, después de las guerras, Platón había propuesto un gobierno aristocrático, con lo que Aristóteles concordó. Por su parte, él no estaba de acuerdo con la política de Macedonia impuesta por Alejandro Magno porque consideraba que suprimía a la polis e igualaba a griegos y "bárbaros". Durante este tiempo, Aristóteles se encarga de criticar la teoría de Platón ya que consideraba que los universales existían dentro de las cosas y no en un mundo aparte. Se desarrollaron la escuela Sínica y Cirenaica. En estas se conoce al hombre como ser social. Más adelante se unieron el Estoicismo , Epicuerismo y Escepticismo. La pérdida de confianza en las polis empujaba a la filosofía a encontrar soluciones que buscaban la felicidad. Es por esto que Arisóteles era de carácter empírico y conduce muchos estudios de biología. Fue el fundador de la lógica y exploró el racionamiento deductivo a través del Silogismo. Entre sus aportes estaban su creencia de que toda forma era inseparable de su materia, condujo el conocimiento formal deductivo y demostrativo y creía que la lógica era el verdadero saber.

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¿Cuáles son dos diferencias y dos semejanzas entre Platón y Aristóteles? 

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¿Cuáles son dos diferencias y dos semejanzas entre Platón y Aristóteles? 

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Es importante resaltar que para Platón y Aristóteles, la creación de un Estado es primordial para que el ciudadano puede desempeñarse. Esta formación ayudará a la formación y organización de las necesidades de cada uno de los ciudadanos. Ahora bien, Platón expone la aristocracia (solo los sabios pueden gobernar), mientras que Aristóteles expone diferentes tipos de gobierno que pueden llegar a ser definidos como puros e impuros. Por otro lado, los tres pilares más importantes son la economía, seguridad, y liderazgo para Platón, mientras que para Aristóteles los pilares que comprenden más y tienen más fuerza son la justicia y su empleo, magistraturas y hábitos.

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Para Hobbes, la palabra Naturalista se define como la filosofía del derecho natural. Él entendía a la razón como un elemento que mantenía la armonía entre la cultura y la naturaleza. Los naturalistas eran contractualistas. Es decir, usaban como metáfora un contrato social como el causante del surgimiento del Estado moderno. Para Hobbes, todos los hombres son iguales por naturaleza, pero la experiencia hace la inteligencia del individuo. Por su parte, el hombre menosprecia y es regido por la competencia, la cual genera discordia, llevando a una guerra de todos contra todos. Es aquí donde se origina un pacto entre los hombres para formar una sociedad. Este pacto crea un Estado, (Leviaton) cuya función, en algunas ocasiones, es ejercer la violencia física sobre aquel que violente el pacto. Este pacto es uno de unión y no social. Es por esto que el Estado surge con fines individuales y vela por la seguridad de los hombre dado a que este Cuando renuncia al propio derecho de la defensa, para que otro lo proteja. El poder político está por encima de todo y su fin es la protección de la propiedad privada y seguridad.

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Cuando Hobbes escribe el Leviatón, Inglaterra atravesaba por una confrontación religiosa y social que llevó a que el país sufriera una guerra civil entre la monarquía y parlamentarios (siglo XVII). Ahora bien, la decapitación del Monarca Carlos I Estuardo en 1649 dio paso a la primera y única república inglesa de la historia, encabezada por Oliver Cromwell (hasta 1661). Es aquí donde se establece una moral puritana, que buscaba el capitalismo. Durante la dictadura de Cromwell, se estableció un sistema basado en el orden público, teniendo en cuenta las victorias sobre Holanda y España, y la firma de Paz con Francia. Luego de la muerte de Cromwell, la monarquía de Estuardo se restaura y en 1668 la Casa de Orange la destrona. Esto debido al despotismo y catolicismo. Durante este tiempo, Hobbes apoyaba al rey, mas no mantenía que su poder era divino. Es aquí donde escribe Leviatán, exponiendo su teoría de "contrato social" y una visión mecanicista y materialista de la realidad. Hobbes negaba la existencia del "alma" ya que el funcionamiento de una sociedad debía darse tras alcanzar un pacto entre partes afectadas de la sociedad y el gobernante.

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Hecho histórico del pensamiento de Hobbes 

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Hecho histórico del pensamiento de Hobbes 

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Thomas Hobbes fue caracterizado por creer y exponer que el absolutismo era una manera efectiva de gobernar. Por ejemplo, la monarquía del siglo XVI y XVII hace a lusión a aquello que el consideraba una buena opción. Como referencia contemplaremos el caso de Luis XIV dado a que consiguió crear un régimen absolutista y logró que las instituciones y organismos públicos fueran dependientes solo a él.

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Hecho histórico del pensamiento de Maquiavelo 

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Hecho histórico del pensamiento de Maquiavelo 

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Maquiavelo exponía que el uso de la violencia era necesario y justificado en algunos casos. Actualmente, el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro ha aplicado este principio en diversas ocasiones durante su mandato. Sin embargo, ese es el único aspecto en el cual ambos personajes se asemejan. Por otro lado, ambos creen que se debe abrazar al conflicto con el fin de tener una nación victoriosa.

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Maquiavelo fue un precursor de la unificación de Italia ya que esta se encontraba dividida por motivos políticos, de corrupción y alianzas. También, defendió la libertad de la República a través de "El Príncipe". Aquí, se refleja una comprensión histórica sobre Italia en el siglo XV y XVI bajo el régimen político de las monarquías y el poder de la Iglesia Católica. Por su parte, Maquiavelo estuvo presente en el tránsito de Europa hacia el modelo capitalista. Por otro lado, es importante resaltar el contexto histórico en el que Maquiavelo escribe El Principe. Todo se remonta a los rumores de que León X pensaba crear un Estado a favor de sus sobrinos, los gobernantes de Florencia en ese entonces. Ante esto, Maquiavelo decide escribir un tratado en el que aleccionaría al futuro príncipe. En este, se expuso quien y como debía ser gobernado el hombre y el Estado. Por su parte, Florencia, estaba regida por la nueva clase burguesa mercantil (Familia De Medici). Es aquí donde El Principe vendría a ser el fruto de la contemplación de una sociedad burguesa, anti-feudal y racionalista. Debido a la división de Italia en 5 Estados, Maquivavelo sentía la necesidad de ver una Italia unificada y creía que a través de la monarquía se podría logar. Maquiavelo quería crear nuevas entidades políticas para los interesados de la clase social emergente. Por ultimo, el creía en la razón como primera y ultima virtud del gobierno.

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Para Maquiavelo, la política es el arte de gobernar en donde tenía que haber un príncipe que adquiriera más poder. Este debía ser el prototipo de un hombre renacentista, audaz, aventurero, temerario protector de las artes, letras, medicina, comercio y navegación. No debía ser cobarde. Maquiavelo expone que el poder se puede conquistar por medio de armas, intriga y la ayuda del pueblo. El príncipe debe usar la violencia para matar y evitar enemigos. Se necesita un monarca fuerte que cuenta con un ejercito fuerte. Recordemos que un tirano abusa de la violencia.

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¿Cuáles son dos diferencias y dos semejanzas entre Hobbes y Maquiavelo? 

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¿Cuáles son dos diferencias y dos semejanzas entre Hobbes y Maquiavelo? 

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Pude identificar que tanto Hobbes como Maquiavelo creen en la política como un "arte" que puede ser muy poderosos y además utilizado como estrategia para ubicarse por encima de todo. También, ambos exponen que los ciudadanos renuncian a su propio derecho de defensa para que otra "entidad" lo defienda. Ahora bien, Hobbes explica que todos los hombre nacen iguales por naturaleza y todos nacen con la misma inteligencia; sin embargo esta se puede expandir a lo largo de la experiencia del hombre. Por otro lado, para Maquiavelo, existe una autoridad identificada como "príncipe" que tiene un poder ilimitado y es regido por la audacia, aventura y valentía. Para Maquiavelo si había diferencias entre los hombres. Por último, Hobbes comprende que el hombre menosprecia y esta en constante competencia generando la guerra y discordia para lastimarse mutuamente sin importar que pertenezcan al mismo Estado. Maquiavelo comprende algo parecido ya que también hace uso de la violencia, pero su diferencia es que el príncipe usualmente usa esta violencia para buscar el poder, beneficiando a su propia gente, logrando matar y evitar a sus enemigos.