# data[].attributes.headline
Нюйва-прародительница

# data[].attributes.subject
Нюйва-прародительница

# data[].attributes.body
Земля уже отделилась от неба. Ввысь поднялись священные горы. К морям текли реки, полные рыб. Леса и степи были переполнены дикими животными. Над лугами парили непуганые птицы. Но не было еще людей, и поэтому мир оставался незавершенным.
Знала это прародительница Нюйва, богиня с туловищем, змеи, но с человеческим белым лицом, словно покрытым пудрой. Она сползла с обрыва к пруду, взяла в горсть желтой глины и, глядя на колебавшееся в воде изображение верхней части своего тела, вылепила небольшую фигурку. Не успела она поставить ее на ножки, как фигурка ожила, закричала «уа-уа» и весело запрыгала.

Нюйва тоже радовалась тому, что ей удалось создать Жэня («Человека»). Продолжая свой труд, она вылепила еще несколько сотен человечков обоего пола. Они, приплясывая, разбежались кто куда. Нюйва понимала, что у нее не хватит ни сил, ни времени, если она будет таким же образом лепить всех людей, могущих населить землю. Поэтому, сорвав свисавшую с обрыва лиану, она опустила ее в топь и, когда лиана покрылась глиной, стряхнула ее на землю. Всюду, где падали кусочки глины, возникли кричащие и прыгающие человечки. Впоследствии богатые и знатные говорили, будто они вылеплены руками Нюйвы в отличие от бедных и худородных, которых ее руки не касались.

После того Нюйва задумалась, как продолжить род человеческий: ведь ее создания не были вечными и умирали, достигнув определенного возраста. Она соединила мужчин и женщин, и от них происходили новые человечки без ее помощи.

Жила Нюйва некоторое время не зная забот. Но землю охватили великие бедствия. В некоторых местах обрушился небосвод, и там образовались огромные черные дыры. Через них просочился жар, и на земле запылали леса. Образовались провалы, через которые хлынули подземные воды. Враждебные друг другу Вода и Огонь объединились, чтобы уничтожить людей.

Видя, как страдают ее создания, Нюйва принялась за работу, чтобы починить прохудившийся небосвод. Она собрала множество разноцветных камней, расправила их на огне и заделала образовавшейся массой небесные дыры. Чтобы укрепить небо, Нюйва убила гигантскую черепаху, отрубила у нее четыре ноги и поставила их на четырех частях земли в качестве подпорок, державших небосвод. Впрочем, небосвод не вернулся в свое прежнее состояние. Он несколько покосился, что можно видеть по движению Солнца, Луны и звезд. Кроме того, к юго-востоку от Поднебесья образовалась огромная впадина, заполнившаяся водою всех морей и рек. Ее назвали Океаном.

Немировский Александр Иосифович > Мифы и легенды Древнего Востока > Стр.109-110

# data[].attributes.body
В той далекой стране, которую едва можно достичь даже в мыслях, жила девушка по имени Хуасюй. Однажды она отправилась на болотистую низину, заросшую бамбуком, и увидела след огромной ноги с растопыренными пальцами. Желая измерить, насколько лапа гиганта больше ее ножки, она вступила на след и тотчас почувствовала, как что-то в нее вошло. Через некоторое время она родила какое-то существо, не ребенка и не зверенка, а получеловека-полузмею. Назвала она его Фуси.

В то время земля и небо были уже разделены, но еще соединялись множеством лестниц, сплетенных из лиан. По ним можно было подниматься и спускаться туда и сюда, узнавая, что делается на небе, в Верхней столице, и передавать об этом тем, кто живет внизу. Разумеется, не каждый мог отважиться на такое путешествие, и не только из страха перед небесным властителем. Лестницы были необычайной длины и раскачивались при малейшем дуновении ветерка. Один неосторожный шаг — и летишь вниз.

Вот по такой лестнице, опускавшейся в сад в самом центре земли, сходил и поднимался бесстрашный Фуси. Утомившись, он отдыхал в тени деревьев, цветущих и лето и зиму благоуханными цветами, в окружении птиц удивительной красоты, певших волшебными голосами. От них Фуси научился петь, подбирая мелодию на созданных им пятидесятиструнных гуслях. Впрочем, он не мог сравниться в пении с птицами, ибо не обладал божественным слухом. Однажды в волшебный сад из окружавшей его пустыни забрела дева, и он передал гусли, чтобы гостья сыграла и спела. Пальцы девушки порхали над струнами с такой быстротой, какая была недоступна самому Фуси, песня же была такой печальной, что V него из глаз хлынули слезы. Поэтому Фуси вежливо попросил деву вернуть ему инструмент. Но она, увлеченная собственным пением, продолжала петь, и слезы у Фуси продолжали литься потоком. Он протянул руку и вырвал свои гусли. Они разломались на две части. Девушка продолжала петь на своей половине гуслей из двадцати пяти струн, но песня уже не брала за душу. Поэтому Фуси оставил девушке ее половинку гуслей, и она ушла с ними в пустыню, а Фуси занялся другим делом, более подходящим его наклонностям. С тех пор гусли в Поднебесной империи имеют самое большее двадцать пять струн.
Увидев в Верхней столице огонь и зная, как страдают без него люди, он решил одарить их пламенем. Наблюдая за птицами, бившими по деревьям клювами, чтобы достать из коры насекомых, он поднял с земли сухой сучок и стал им сверлить кору. Показался дымок. Фуси начал на него дуть, подкладывая более мелкие веточки и листья. Так появился рукотворный огонь, и люди могли им пользоваться, когда это им было нужно, не ожидая, что с неба упадет молния или с гор покатится раскаленная лава.

Люди, благодарные Фуси, стали приветствовать его кострами, а он, радуясь этому, изобрел для них сети, с помощью которых они могли ловить рыбу. Реки тогда кишели рыбой, и рыбная пища стала для человека большим подспорьем.

Состарился Фуси. У него была белая борода до земли, и во всей Поднебесной не было человека мудрее его.

Из своего сада Фуси управлял не только людьми, но и природой. Он зорко следил за тем, чтобы времена года сменялись в точно назначенное им время. Для этого ему нужны были циркуль и другие измерительные инструменты, и он их также изобрел.

У Фуси была дочь неописуемой красоты. На ее белом лице глаза блестели как капельки лака, брови вобрали в себя всю красоту рек и гор, а голос звучал как у иволги. Отдал Фуси дочери свою половинку гуслей, и она услаждала его игрой и пением. Однажды, переплывая реку, девушка попала в водоворот и утонула. Стала она феей реки. Иногда, когда ей становится скучно жить на дне среди других духов и рыб, она поднимается из воды и поет так прекрасно, что смертные, услышав это пенье, очертя голов  бросаются в реку и тонут.
Источник: Немировский Александр Иосифович > Мифы и легенды Древнего Востока > Стр.110

# data[].attributes.body
Янь-ди сменил Хуан-ди («Желтый владыка»). Он продолжил благодеяния Божественного земледельца и научил людей ремеслам. Хуан-ди показал, как делать топоры и зернотерки, отливать колокола и треножники, бурить колодцы, мастерить телеги и лодки. Был он высокого роста, имел четыре лица, так что мог одновременно наблюдать за четырьмя странами света.
На Куньлуне был у Хуан-ди великолепный дворец, окруженный пятью стенами и двенадцатью башнями. Росли во дворце удивительные растения, жили удивительные птицы и животные. Были там огромный рисовый колос, жемчужное и нефритовое деревья, гнездились там фениксы и птицы луань с головами, обвитыми змеями и прикрытыми щитами. Там же росло древо бессмертия. Каждый вкусивший его плоды становился подобным богам. У обитателей дворца Хуан-ди не было заботы о пище, ибо там жило Ши-жоу — удивительное животное, лишенное костей и конечностей, огромный кусок мяса, правда, с парой маленьких глаз. Стоило отрезать от Ши-жоу кусок, как место отреза зарастало и животное приобретало прежнюю форму.

Хуан-ди все время путешествовал по Куньлуню, расчищал горные склоны, прокладывал дороги. Он окружил себя людьми, обладавшими талантом, и оказывал им покровительство. Среди его сподвижников был четырехглазый Цанцзе. Наблюдая за следами, оставляемыми на земле птицами и зверями, он проник в их тайный смысл и изобрел иероглифы.

Любимой женой Хуан-ди была Лэй-цзу («Богиня грома»), родившая ему двух сыновей. Вообще же от всех жен было у Хуан-ди двадцать пять сыновей, четырнадцать из них стали основателями родов. В конце правления Хуан-ди на земле появился чудесный и добрый зверь единорог. Ступая, он не сломает травинки, не раздавит букашки, не тронет ни одну живую тварь. Стало ясно, что этим Небо ознаменовало конец кроткого и счастливого правления Желтого владыки. Вскоре после того Хуан-ди исчез. Видели его взлетающим на драконе и, желая удержать, стреляли в чудовище из лука, но промахнулись. Удалось отыскать одеяние Хуан-ди, он оставил его за ненадобностью. Это одеяние торжественно захоронили на горе Цяошань в провинции Шэньси.
Источник: Немировский Александр Иосифович > Мифы и легенды Древнего Востока > Стр.113

# data[].attributes.headline
Божественный земледелец(Янь-Ди)

# data[].attributes.subject
Божественный земледелец(Янь-Ди)

# data[].attributes.body
а земле было уже много людей, но пищи им не хватало, так как они кормились одной лишь охотой и рыболовством. Тогда Нюйдэн родила удивительного сына. Было у него змеиное тело, бычья голова и нос тигра. Дали младенцу имя Янь-ди («Властелин Солнца»), ибо после его рождения на земле стало больше тепла и света. Появилось и больше воды. Сразу забили девять сообщающихся между сосою ключей. Зачерпнешь в одном — вода колеблется во всех.
Увидел Янь-ди, что люди бедствуют, и сбросил с неба множество зерен. Не зная, как из одного зерна произвести много, люди их съели. Пришлось Янь-ди спуститься на землю, вспахать ее и посеять зерна. Так появились полезные злаки. Так началось земледелие. Помня о заслугах Янь-ди, его стали называть Шэнь-нуном («Божественным земледельцем»).

Умел он также отличать целебные травы от бесполезных и ядовитых. Была у Шэнь-нуна красная плеть, меняющая цвет при прикосновении к яду. Выходил он на луг и хлестал ею травы. Так он выделял целебные растения и уже по их вкусу устанавливал, от какой они помогают болезни. Плеть задевала также и ядовитые растения, так что не раз, занимаясь испытанием, Шэнь-нун отравлялся, но его сильное тело превозмогало яд. Но однажды Шэнь-нун набрел на ползучее растение с маленькими желтыми цветами. Оно оплетало стены и изгороди. Шэнь-нун попробовал его и умер — настолько силен был яд. С тех пор люди остерегаются этого растения.

Так умер этот Божественный земледелец, пожертвовавший своей жизнью ради блага человечества.
Источник: Немировский Александр Иосифович > Мифы и легенды Древнего Востока > Стр.113 Литмир

# data[].attributes.headline
Первый человек Пань-гу

# data[].attributes.subject
Первый человек Пань-гу

# data[].attributes.body
Было время, когда земля и небо еще не отделились друг от друга и, слитые вместе, составляли нечто, отдаленно напоминающее по виду куриное яйцо. Здесь и зародился, как цыпленок в желтке, первый человек Пань-гу. Прошло восемнадцать тысяч лет, прежде чем он пробудился. Вокруг был непроницаемый липкий мрак, и сердце человека онемело от страха. Но вот его руки нащупали какой-то предмет. Это был невесть откуда взявшийся топор. Пань-гу размахнулся что было сил и ударил перед собой.

Раздался оглушительный грохот, словно бы от того, что надвое раскололась гора. Неподвижный мир, в котором находился Пань-гу, пришел в движение. Все легкое и чистое всплыло вверх, а тяжелое и грязное опустилось на дно. Так возникли небо и земля.

«Долго ли они останутся разделенными? Сможет ли держаться небо без опоры?» — эти тревожные мысли вспыхнули в мозгу первого человека, и он тотчас же уперся головою в небо, а ногами в землю.

Так он стоял не шелохнувшись. С каждым днем небо поднималось выше на один чжан{355}, и Пань-гу тоже вытягивался на один чжан. 18 тысяч лет находился первый человек между небом и землей, пока расстояние между ними не установилось в 90 тысяч ли{356}.

После этого небо перестало подниматься, и Пань-гу понял, что мир завершен. Он радостно вздохнул. Со вздохом родились ветер и дождь. Он открыл глаза — и начался день. Ему бы жить и жить, радуясь прочности и красоте новорожденного мира. Но жизнь его была в росте. Прекратив расти, он должен был умереть.
Тело Пань-гу стало светом и жизнью. Левый глаз засиял Солнцем, правый — заблестел Луной. Четыре конечности и пять внутренних частей тела стали четырьмя сторонами света и пятью священными горами, кровь — реками и ручьями, жилы и вены — дорогами, покрывшими землю, плоть — почвой, а волосы на голове и усы — растительностью на ней, зубы и кости — золотом и каменьями, костный мозг — жемчугом и нефритом, предсмертный пот, выступивший на теле Пань-гу, стал дождем и росой.
Источник:Немировский Александр Иосифович > Мифы и легенды Древнего Востока > Стр.109 Литмир

# data[].attributes.headline
Бог Тянь-Древний Император

# data[].attributes.subject
Бог Тянь-Древний Император

# data[].attributes.body
Происхождение Тянь-Ди чётко определено – сын некоего Дракона и пришёл к людям с небес. В древнейших текстах божество Тянь-Ди называли кратко и – Ди, дабы подчеркнуть его статус Владыки и Господа. Считался небесным императором, верховным владыкой и главным богом. По сообщениям известного советского китаеведа Л.С. Васильева Тянь-Ди был не только верховным божеством и главой всех потусторонних сил, но и ближайшим родственником самого народа империи Инь – иньцев, их легендарным предком, родоначальником и покровителем, а также тотемом. Именно Тянь-Ди, приняв образ божественной птицы ласточки, чудесным образом зачал сына, впоследствии ставшего родоначальником основного народа империи Инь.

Символ Тянь – ласточка.
Источник:https://otzvip.ru/viewtopic.php?t=63894
Китайский пантеон-общество тайных знаний

# data[].attributes.headline
Богиня Гуань-инь

# data[].attributes.subject
Богиня Гуань-инь

# data[].attributes.body
Гуань-Инь родилась от богини и демона, что обуславливает её двоякую и неоднозначную природу: она – выступающее преимущественно в женском обличие божество, покровительница женской половины дома, дарующая детей, родовспомогательница, а также спасительница от неприятностей.

Традиционно имеет вид доброй и приятной на вид женщины, но может представать в образе женщины с одиннадцатью головами, с помощью которых она видит и выслушивает всех, кто молится ей и с тысячью рук, которыми она помогает им.
Источник:https://otzvip.ru/viewtopic.php?t=63894

# data[].attributes.headline
Богиня Сиванму

# data[].attributes.subject
Богиня Сиванму

# data[].attributes.body
Богиня Си-Ван-Му является одной из наиболее почитаемых в даосском пантеоне богинь. Происхождение туманно: о её родителях известно только то, что это были бог и богиня некитайского происхождения.

В наиболее древних легендах Си-Ван-Му выступает суровой владычицей расположенной на западе страны мёртвых, управительницей болезней, в том числе чумы, стихийных бедствий и прочих небесных кар, которые она способна наслать на земные существа и людей. Есть версия, что верования в Си-Ван-Му пришли в Китай с кочевниками запада, так как многие факты указывают на то, что Си-Ван-Му поклонялись «народы сэ» – саки. В Китае образ Си-Ван-Му прижился и стал олицетворением женщин-знахарок.

В более поздней китайской традиции Си-Ван-Му – это повелительница западной стороны света, хранительница источника бессмертия и плодов бессмертия.

В целом, это богиня культа мёртвых и бессмертия как его противоположности.
Источник:Китайский пантеон Богов - Общество Тайных Знаний
https://otzvip.ru/viewtopic.php?t=63894

# data[].attributes.headline
Богиня Чан-Э

# data[].attributes.subject
Богиня Чан-Э

# data[].attributes.body
Чан-Э – дитя Света и Неба.

Изначально Чан-Э была обычной замужней женщиной. Её муж получил от владычицы западной обители и страны мёртвых Си-Ван-Му персики бессмертия с рецептом по приготовлению из них эликсира бессмертия. При этом было ему было указано, что если порцию эликсира выпить на двоих, то эти двое обретут бессмертие, а если выпьет один – то он станет богом.

Чан-Э воспользовалась случаем и, приготовив эликсир бессмертия, выпила его сама целиком, а затем, оставив оставшегося смертным мужа на Земле, умчалась на Луну! Однако там она превратилась в жабу Чань, обречённую вечно толочь в ступе ингредиенты эликсира бессмертия. Эта жаба Чань традиционно изображалась трёхлапой и совместно с «лунным зайцем» Ю-Эту проживала на Луне, исполняя обязанности богини Луны. И только единожды в год, в день приходящегося на осеннее равноденствие полнолуния, Чан-Э принимала прежний облик и спускалась на Землю, где ненадолго воссоединялась со своим мужем. От их близости Луна начинала светить особенно ярко. Распространённое на территории Китая празднование «середины осени» приурочено именно к этому полнолунию и времени сексуального соединения Чан-Э с мужем. Поэтому Чан-Э богиня женского и в некотором роде сексуального культа.

Здесь мы наблюдаем за интереснейшим явлением совмещения образов трёх (!) мифологических персонажей: во-первых, древнего божества Луны по имени Чанси, во-вторых, выпившей эликсир бессмертия смертной женщины Чан-Э, и в-третьих, трёхлапой жабы Чань. А также имеет место совмещение культов Чанси, Чан-Э и жабы Чань.
Источник:Китайский пантеон Богов - Общество Тайных Знаний
https://otzvip.ru/viewtopic.php?t=63894

# data[].attributes.body
Цзао-Шэнь (Цао Шэнь, Цао Ван), также известный как Бог кухни, жил на кухне над плитой в каждом доме. Он представлялся бумажным изображением, сделанным самой престижной женщиной в доме, при этом, хранился в одном и том же месте в течение всего года. Цзао-Шэнь отвечал за счастье в доме и процветание семьи, но это зависело от их поведения и ценностей. Каждый месяц Цзао-Шэнь покидал дом, чтобы докладывать местным богам и духам о поведении семьи. Если люди вели себя хорошо, ему было сказано увеличить их богатство и счастье; если люди вели себя плохо, ему велели забрать богатство и счастье.

«Богатство» означало не только материальное богатство, но ещё комфорт \ благополучие, которые, кроме того, обеспечивались отражением злых духов. Когда он выходил из дома, чтобы доложить, семьи особенно беспокоились, потому что лишались домашнего защитника. По завершении лунного года, в канун Нового года, Цзао-Шэнь должен был уйти, чтобы доложить самому Шанти, включая всех вселенских богов о том, как семья вела себя весь год. Поэтому перед бумажной статуей зажигали больше благовоний, чем обычно, а его рот смазывали медом, чтобы только сладкие слова о семье передавались богам.

Перед ним делались подношения прекрасной еды и хорошего вина, чтобы поблагодарить его за защиту. Затем бумажную фигуру жгли, запуская петарды, чтобы ускорить его путь. На следующее утро, в первый день Нового года, делали новую бумажную статую, которую ставили ​​над плитой.
источник:https://bungary.ru/bogi-drevnego-kitaja/#i-9

# data[].attributes.body
Фуси, Паоси, Баоси ("устроивший засаду на жертвенных животных"), в китайской мифологии первопредок и герой, брат и супруг Нюйвы. Древние полагали, что Фуси правил небом, а Нюйва – землей. В одном из популярных мифов говорится о том, как в давние времена крестьянин засадил в клетку бога грозы Лэйгуна, и на земле тотчас прекратились дожди. Когда на следующее утро человек отправился на базар за приправами, чтобы приготовить блюдо из бога грозы, его дети, девочка и мальчик, нарушили строжайший отцовский запрет, дали пленнику воды. Он снова стал могучим и вырвался из клетки. В благодарность бог оставил детям свой зуб и велел посадить его в землю. Через несколько часов из зуба выросла огромная тыква.
Начался сильный дождь, и вся земля скрылась под водой. Дети спаслись в тыкве, а отец построил лодку. В ней он вместе с водой поднялся до небес и попросил властителя неба прекратить потоп. Бог внял его мольбам; вода исчезла, лодка разбилась о землю и человек погиб. Дети остались живы, так как тыква смягчила их падение. Их, единственных переживших страшный потоп, называли Фуси. Повзрослевший юноша предложил сестре стать его женой и родить детей. Сначала она решительно отказывалась, но затем уступила при условии, что он сумеет догнать ее. Так возник древний китайский брачный обычай: жених должен догнать невесту. Впоследствии эта женщина приняла имя Нюйва.

Согласно другой версии предания, и мужчина и женщина хотели пожениться и иметь детей, но должны были получить разрешение богов, так как брак брата и сестры является кровосмешением. На вершине горы каждый из них разжег костер и дым костров соединился; Фуси и Нюйва посчитали это добрым знаком, и вскоре Нюйва родила кусок плоти. Фуси топором разрубил его на множество маленьких кусков и по лестнице взобрался с ними на небо. Однако резкий порыв ветра разнес куски плоти по всей земле. Упав, они превратились в людей. Таким образом на земле появился человеческий род.
источник:https://godsbay.ru/orient/fuxi.html
Фуси Китайская мифология

# data[].attributes.body
Согласно первой легенде к жителям Поднебесной с гор спустился старец. Он сказал, что знает, как добыть огонь. Старец взял деревянную палочку и брусок. Сверля палочкой брусок он получил первые искры огня и раздул его.

Согласно второй легенде бог Фу Си наблюдал за людьми на земле. Ему было больно от того, что они мерзнут, болеют и гибнут от лап хищных животных. Своей силой он призвал сильный ураган на землю и молнией поджег большое дерево. Люди испугались сил природы и убежали.

Но когда ураган закончился, жители Китая снова собрались вместе. Они смотрели на горящее дерево и боялись к нему подойти. Но один юноша заметил, что вокруг стало тихо. Не было слышно завываний диких зверей. Осторожно он подошел к горящему дереву. Почувствовав тепло, он позвал своих соплеменников

Вокруг дерева лежали животные, погибшие в огне. От них исходил удивительный запах. Люди решили попробовать это мясо. Никогда раньше они не ели ничего вкуснее! Люди начали поддерживать огонь, добавляя в него хворост. Их жизнь стала лучше. Дикие животные начали обходить поселения стороной, а болезни прекратились. Около костра постоянно находился дежурный, в обязанности которого входило поддержание огня.

Но однажды смотрящий уснул на посту и огонь потух. Люди не знали, что им делать. Ведь они снова оказались без защиты в темноте.
Однако бог Фу Си не оставил людей. Он видел, что произошло и решил вмешаться еще раз. Во сне он явился юноше, который первым подошел к огню. Фу Си сказал ему, что в стране Суймин, расположенной на западе, есть искры огня. Проснувшись, юноша отправился в путь.

Преодолев много препятствий и лишений, юноша добрался до страны Суймин. Но к его удивлению здесь не было ни солнца, ни огня. Расстроившись, он сел под дерево, чтобы отдохнуть. Неожиданно в глубине леса он увидел искры. Юноша пошел посмотреть, что там происходит. На высоком дереве Суйму он увидел несколько больших птиц. Ударяя своими прочными клювами о кору дерева в поисках личинок насекомых, птицы высекали искры.

Юноша решил повторить действия птиц. Он взял несколько веток и стал тереть ими о ствол дерева. Сразу появились искры, но огонь не занялся. Юноша взял ветки от разных деревьев и начал тереть ими о кору деревьев, стоящих вокруг. Испробовав несколько комбинаций, ему наконец-то удалось получить огонь.

Обрадованный юноша поспешил вернуться на свою родину. Он рассказал людям о способе получения огня. Народ, пораженный его настойчивостью, умом и мужеством назвал юношу своим правителем. В честь того, что он добыл огонь его стали называть Суй Жэнь.
Источник:https://blog.shensyao.com/mif-o-suj-zhehne-dobyvshem-ogon/
Миф о Суй Жэне, добывшем огонь - Блог «Шэнсяо»

# data[].attributes.body
Юй, в древнекитайской мифологии герой, усмиритель потопа; его почитали за трудолюбие; в древности Юя изображали наполовину драконом, поскольку его отцом считался дракон Гунь, а позднее – в облике человека. Юй трудился 13 лет, чтобы прекратить потоп. Он направлял воды, прорезая в горах каналы, создавая реки, родники и устья. Его руки и ноги покрылись мозолями, он был истощен и едва мог ходить. Однако Юй продолжал трудиться, создавая ирригационную систему, чтобы отвести воду в море.

Юй, герой, усмиритель потопа

В результате его деятельности земля стала пригодной для выращивания урожая, и все девять провинций Китая объединились. Император был настолько благодарен Юю, что отрекся от престола и уступил ему трон. Так Юй стал первым императором мифической династии Ся. Считается, что Юй правил с 2205 по 2197 год до нашей эры, а каждый последующий император является инкарнацией дракона Юя.

Известен миф о том, как Юй превратился в медведя, чтобы успеть выполнить работу. Когда наступало время обеда, он принимал облик человека и бил в барабан. Тогда жена приносила ему еду. Однажды Юй разбил скалы, а жене почудился барабанный бой. Она принесла уставшему мужу обед, но, увидев медведя, в страхе убежала. Юй бросился за ней; жена ожидала ребенка, и ей было тяжело бежать. Она упала и превратилась в камень, который начал расти. Когда наступили роды, Юй разбил камень, и оттуда появился его сын Ци.
Источник:https://godsbay.ru/orient/ui.html
Юй Китайская мифология

# data[].attributes.body
Хуанди ("желтый предок", "желтый государь"), в китайской мифологии олицетворение магических сил земли; отсюда его связь с желтым цветом лёссовых почв. Считалось, что Хуанди был огромного роста (около трёх метров), имел лик дракона, солнечный рог, четыре глаза или четыре лица. Ему приписывали изобретение топора, ступки, лука, стрел, одежды и туфель; якобы он научил людей отливать колокола и треножники, бурить колодцы, мастерить повозки и лодки.

С Хуанди связывали начало врачевания и медицины как науки. "Желтый государь" искусно владел копьем и покарал правителя юга Яньди, не явившегося к нему с данью. Хуанди собрал всех тигров, барсов, медведей, сразился с ослушником и одержал над ним верх. По некоторым источникам, он никогда не пребывал в покое. Хуанди расчищал горные склоны под посевы, прокладывал дороги. Его почитали как первого государя Китая, будто бы правившего с 2698 по 2598 год до нашей эры. Считается, что Хуанди, имевший 25 сыновей, погребен на горе Цаошань, хотя многие верили, что там похоронена лишь его одежда, а он сам, став бессмертным, вознесся на небеса.

Слово Хуанди являлось ранее одним из титулов китайского императора. Кроме того, считается, что легендарный правитель Китая Хуанди создал систему летоисчисления по 12 ветвям и 10 пням и установил правильный порядок землепользования.
Источник:https://godsbay.ru/orient/huangdi.html

# data[].attributes.body
Хоу И (Стрелок И) — один из знаменитейших героев китайских мифов, борец с чудовищами, сбивший из лука девять солнц, угрожавших погубить всё живое на Земле, и неудачно стремившийся стать бессмертным. Часто его называют «китайским Гераклом».

Упоминания его имени в большей части сочинений эпохи Чжоу свидетельствуют об общеизвестности связанных с ним мифов, но связного рассказа они обычно не содержат. Дополнительные сведения можно почерпнуть из комментариев ханьской эпохи и изображений на рельефах того же времени. Фольклорные записи мифов о стрелке И и Чан-э сделаны в провинции Хэнань в 1980-е годы.
Источник:https://world-of-legends.su/kitai/kitai_geroi/id1768

# data[].attributes.body
С древних времён драконы в китайской культуре символизируют уровни иерархии царствующих особ. Легенда гласит, что у Дракона девять сыновей: старший сын Цю Ню увлекается музыкой, второй сын Яй Цзы любит убивать, третий сын Чао Фен любит риск, четвёртый сын Ба Ся способен нести тяжкое бремя, пятый сын Би Хан любит судебные процессы и правосудие, шестой сын Чи Вэнь любит уничтожать, седьмой сын Тао Те — обжора, восьмой сын Цзинь Ни любит фейерверки и девятый сын Пу Лао любит звон и эхо.

Четвёртый сын имеет внешность черепахи с головой дракона, и люди называют его дракон-черепаха. Богиня Нюй Ва когда-то поддержала рушившееся небо с помощью Ба Ся. Как дракон, несущий тяжкое бремя, он защищает людей от бедствий и несчастий, охраняет жильё, приносит счастье в дом, благословляет людей на удачу и счастье. Дракон связан с мужским началом и является у китайцев наиболее священным существом. Он также символизирует энергию, силу, мастерство и изобилие.
Источник:https://www.epochtimes.ru/content/view/64152/86/

# data[].attributes.body
Феникс означает «Король птиц» — это самая известная священная птица древнего Китая. Курица в китайском гороскопе, состоящем из 12 животных, это, на самом деле, Феникс. Первоначально Феникс, также известный как Птица-Солнце или Огненный Феникс, олицетворял мужское начало, а Дракон был связан с женским, символизирующим водные существа. Однако император Лю Бан династии Хань утверждал, что он перевоплотился из белого дракона. Поскольку император является Сыном Неба, то Дракон и Феникс поменялись ролями, и ассоциация с женским полом поменялась на мужской.

Затем Феникс усвоил женские особенности и стал символом императрицы. На протяжении нескольких тысяч лет Феникс символизирует красоту, счастье, доброту, спокойствие, силу, природу, а также, следуя Божьей воле, выступает за развитие гуманитарных наук, которые ведут к миру и ясности. Иногда Феникс используется в качестве метафоры для выражения преданной любви между мужем и женой, или людей, которые благословенны счастливым браком.
Источник:https://www.epochtimes.ru/content/view/64152/86/

# data[].attributes.body
Китайцы были глубоко убеждены, что из-за сложных узоров и линий на панцире Черепаха хранит многие тайны неба и земли. Таким образом, Черепаха стала символом таинственности и богатства национальной культуры. Она также символизирует долгую жизнь. Обычно люди используют метафору «возраст черепахи» или «возраст журавля», когда говорят о долголетии. С давних времён люди с почтением относились к Черепахе, она стала пророком, духовным существом. Если в доме поставить нефритовую статуэтку черепахи, она сможет приводить в равновесие Инь и Ян, регулировать магнитные поля и действовать, как магнит удачи. Черепаха из нефрита может также служить для охраны дома, чтобы обеспечить его безопасность и благополучие.
Источник:https://www.epochtimes.ru/content/view/64152/86/

# data[].attributes.body
Самцов называют Ци, а самок Линь. Ци Линь выглядит очень необычно: голова дракона, рога оленя, копыта лошади, хвост быка, лоб волка и тело, покрытое разноцветной чешуйчатой кожей. Легенда гласит, что любой Ци Линь может принести удачу. В традиционной китайской культуре это благоприятный знак, который показывает, что «Ци Линь вступает в цветущий возраст». Люди верят, что Ци Линь считается священным существом, которое может уберечь от бед, развеять зло, охранять дом и приносить удачу, а также помогать в продвижении по службе. Статуэтки Ци Линь дарят в знак признательности, дружбы, благословения, а также, когда хотят показать силу и компетентность.
источник:https://www.epochtimes.ru/content/view/64152/86/

# data[].attributes.body
Пи Сю  — существо из китайской мифологии. Также его называют Би Се, что означает «отвести зло», Пи Сю охраняет северную часть Китая. Есть несколько разновидностей этого зверя.

Животное с одним рогом называется Тянь Лу, а зверь с двумя рогами известен как Би Се. У него есть маленькие крылья, вьющийся хвост, грива и бородка. Считается, что Пи Сю священное животное, потому что чем больше он открывает пасть, тем больше ты получишь денег. Чем больше становится его живот, тем больше денег в нём содержится. Людям нравится Пи Сю, поскольку у него необычный рот, символизирующий сохранность денег. Люди стремятся быть похожими на Пи Сю, не тратить много денег, не быть расточительными, стремятся к успешности.

Тем не менее, Пи Сю не работает для тех, кто нарушает закон или совершает преступления, так как он является духовным существом.
Источник:https://www.epochtimes.ru/content/view/64152/86/