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Por la Ley 4756 de 1939 se estableció el 10 de noviembre como Día de la Tradición en la Provincia de Buenos Aires, como un homenaje a todo el espectro de lo que significan y representan las tradiciones gauchas del país. Luego por Decretos de 1945 y 1971 se extendió el Día de la Tradición a todo el país, algo que finalmente por la Ley 21.154/75 el Congreso Nacional fijó para todo el Territorio Nacional. En 1984 la Ley Provincial 10.220 declaró a San Antonio de Areco como sede provincial permanente de la Tradición; y la Ley 21.154 declaró a San Martín como Ciudad de la Tradición, por ser cuna del nacimiento de José Hernández.Los impulsores de la ley de 1939, miembros de la Agrupación Bases de La Plata, pretendían reverenciar todo lo inherente a las tradiciones gauchas del país, esos usos y costumbres propios del tipo social llamado “gaucho”, que se venía dando en el territorio nacional desde hacía casi dos siglos.Cada año, en el acto del 10 de noviembre celebramos la argentinidad, nuestra matriz cultural amalgamada durante dos siglos de historia y que sigue construyéndose de manera imparable.

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En el acto del 10 de noviembre se conmemora cada año el Día de la tradición argentina, en homenaje a José Hernández, autor del Martín Fierro, el cual es considerado como el “poema nacional”.El Martín Fierro es un poema extenso dividido en cantos. La estrofa usada es exclusivamente de Hernández. Se trata de una sextina (estrofa de seis versos de arte menor) que no es la tradicional. Los versos son octosílabos, métrica que refuerza su carácter popular. El Martín Fierro fue redactado en dos partes: La Ida o El gaucho Martín Fierro (1872) y La Vuelta de Martín Fierro (1879).

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En la Primera Parte que consta de 13 cantos, el sujeto es presentado de manera colectiva: en las desgracias que él narra se sintetizan las de todos los gauchos. Fierro repasa la vida feliz de los habitantes de la campaña, sus labores y la vida familiar; el reclutamiento obligatorio hacia la frontera, sus desventuras en el fortín y los ataques de los malones. Su huida, luego de tres años, convirtiéndose en desertor. El regreso a un hogar destruido y abandonado. En su fuga de la justicia, mata a un moreno y a un gaucho. El encuentro con Cruz, otro gaucho que sufrió las arbitrariedades del poder y finalmente, la decisión de escapar juntos hacia el desierto a refugiarse entre los indios.

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A lo largo de su vida, José Hernández sufrió exilios forzosos debido a su ideología reaccionaria. En 1875 regresa a Buenos Aires amparado en la política conciliadora del presidente Nicolás Avellaneda. Sus ideas políticas parecen haber variado desde su rebelión de diez años antes. En ese momento estaba abiertamente a favor de la inmigración europea, la extensión de la red ferroviaria y la consolidación y unificación del Estado.

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En la Segunda parte, La Vuelta de Martín Fierro, no está ausente la denuncia. Sin embargo, en ella se observa un propósito didáctico destinado a “educar” al gaucho para su integración a la vida social. Este cambio se debe, sin duda, a la inserción política de Hernández en el proyecto nacional que se pondría en marcha durante la década de 1880.