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Os centros históricos são os locais mais antigos das cidades. Eles carregam vestígios da história, da cultura e da memória coletiva de um povo. Os monumentos, edifícios e instituições presentes nesses espaços costumam atrair a visitação de turistas interessados(as) em conhecer aspectos da sociedade que ali se formou.

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Muitas das estruturas políticas e sociais criadas pelos povos nativos das Américas eram mais complexas do que aquelas desenvolvidas pelos europeus. Assim, ao destruir as construções nativas e erguer outras no lugar, os espanhóis buscavam apagar da memória coletiva a cultura das civilizações dominadas. Essa estratégia contribuía para fortalecer a ideia disseminada entre os europeus de que os povos indígenas americanos eram "incivilizados" e "primitivos".

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A Praça da Constituição, conhecida como El Zócalo, localizada na região central da Cidade do México, aloja importantes instituições religiosas e políticas, como a Catedral Metropolitana da Cidade do México, o Palácio Nacional, sede do governo federal, o Palácio da Prefeitura e o edifício do Governo do Distrito Federal. 

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A Praça da Constituição, conhecida como El Zócalo, localizada na região central da Cidade do México, aloja importantes instituições religiosas e políticas, como a Catedral Metropolitana da Cidade do México, o Palácio Nacional, sede do governo federal, o Palácio da Prefeitura e o edifício do Governo do Distrito Federal. 

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A praça começou a ser construída no século 16, no início da colonização espanhola. Antes disso, a região abrigava o Templo Mayor, um dos principais templos religiosos dos astecas, e o palácio de Montezuma II, o último imperador dessa civilização asteca.

-Lorenzo

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Ao redor da Praça Maior de Lima, localizada na região central da capital peruana, encontram-se importantes edifícios religiosos e políticos, como o Palácio do Governo , o Palácio Municipal e a Catedral de Lima. 

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Ao redor da Praça Maior de Lima, localizada na região central da capital peruana, encontram-se importantes edifícios religiosos e políticos, como o Palácio do Governo , o Palácio Municipal e a Catedral de Lima. 

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A praça foi fundada pelos espanhóis no século 16, no início da colonização espanhola. Antes da chegada dos europeus, a região que abrigaria a praça possuía boa infraestrutura, com edifícios e canais de irrigação.

Conforme os espanhóis chegavam às Américas e desestabilizavam os impérios indígenas, eles acabavam com as cidades construídas por essas civilizações e, no seu lugar, erguiam novas cidades, que se tornavam sedes do poder colonial. A Cidade do México, foi erguida sobre os escombros de Tenochtitlán, antiga capital do Império Asteca. A cidade de Lima, fundada por Francisco Pizarro em 1532, tornou-se capital dos domínios espanhóis na região dos Andes Centrais.

No processo de levantamento dessas cidades, os colonizadores utilizavam os materiais dos grandes edifícios e monumentos destroçados para a construção de igrejas, monumentos e edifícios que demarcavam o poder europeu sobre os povos conquistados.

-Lorenzo

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Quase todas as cidades fundadas pelos espanhóis na América tinham uma organização parecida.

As cidades possuíam uma praça central da qual saíam ruas largas e paralelas na horizontal e na vertical, adquirindo, assim, uma organização espacial semelhante a um tabuleiro de xadrez. De um lado da praça, construíam uma igreja, de outro, o prédio da administração pública. E na área urbana, residiam os espanhóis, e na rural, ficavam as populações indígenas.

-Lorenzo

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A administração colonial da América espanhola

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A administração colonial da América espanhola

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Dos adelantados à Casa de Contratação

A Coroa espanhola tinha o objetivo de iniciar a colonização das terras americanas de forma rápida e sem grandes custos. Por isso, concedeu aos adelantados – título atribuído aos conquistadores que se dirigiam ao continente – o direito de ocupação, exploração econômica e controle político e jurídico dos territórios coloniais. Em troca, eles entregavam ao governo espanhol um quinto de toda a riqueza obtida nas Américas.

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Para garantir um maior controle sobre os territórios conquistados e os ganhos obtidos pelos adelantados, em 1503, a Coroa criou a Casa de Contratação, com sede na cidade de Sevilha (sudoeste da Espanha). O órgão era responsável por administrar as atividades comerciais espanholas no Novo Mundo, bem como garantir a arrecadação de impostos. 

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Para garantir um maior controle sobre os territórios conquistados e os ganhos obtidos pelos adelantados, em 1503, a Coroa criou a Casa de Contratação, com sede na cidade de Sevilha (sudoeste da Espanha). O órgão era responsável por administrar as atividades comerciais espanholas no Novo Mundo, bem como garantir a arrecadação de impostos. 

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A presença da Coroa espanhola e a ampliação do controle político-administrativo 

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A presença da Coroa espanhola e a ampliação do controle político-administrativo 

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A presença espanhola no Novo Mundo foi marcada pela constante busca por metais preciosos, sendo que a extração de ouro e prata foi a principal atividade econômica desenvolvida pelos espanhóis na colônia. Que chegaram nas ilhas do Caribe.

Por mais de meio século os espanhóis enviaram para a metrópole o ouro encontrado nas atuais regiões de Santo Domingo, Porto Rico, Panamá, Cuba, México e Peru, a Coroa concedia aos nobres espanhóis o direito de extração dos metais encontrados nas minas.

Manu l e Gabriel

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A sociedade colonial da América espanhola- de:gzin e manu

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A sociedade colonial da América espanhola- de:gzin e manu

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A sociedade colonial da América espanhola era hierarquizada, com espanhóis nascidos na Espanha no topo, seguidos por criollos, mestiços, povos indígenas e africanos escravizados. A economia era baseada na exploração de recursos naturais, como prata, agricultura e comércio. A religião católica desempenhou um papel central, e a cultura era uma mistura de influências europeias, indígenas e africanas. Movimentos de independência no final do século XVIII e início do século XIX levaram à independência de muitas nações da dominação espanhola.

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As chamadas Grandes Navegações iniciaram-se no século XV, motivadas por interesses das monarquias nacionais europeias, da burguesia e de setores da nobreza. Por meio das viagens marítimas, buscava-se traçar rotas alternativas para se chegar às Índias e adquirir especiarias e outras mercadorias luxuosas diretamente na fonte; expandir a fé cristã; estabelecer novas áreas de influência e ampliar o poder político dos reinos. 

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As chamadas Grandes Navegações iniciaram-se no século XV, motivadas por interesses das monarquias nacionais europeias, da burguesia e de setores da nobreza. Por meio das viagens marítimas, buscava-se traçar rotas alternativas para se chegar às Índias e adquirir especiarias e outras mercadorias luxuosas diretamente na fonte; expandir a fé cristã; estabelecer novas áreas de influência e ampliar o poder político dos reinos. 

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Lara e vinicias

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Explique a importância da mina de Potosí para a Espanha durante o período colonial.

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Explique a importância da mina de Potosí para a Espanha durante o período colonial.

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A prata de lá extraída transformou o comércio, unindo, definitivamente, o Oriente com o Ocidente.

Manu l e Gabriel

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Sistemas de trabalho e exploração nas colônias espanholas

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Sistemas de trabalho e exploração nas colônias espanholas

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Escravização das populações indígenas e africanas

A escravidão foi uma das formas de exploração e trabalho empregadas pelos colonizadores espanhóis nas Américas. As populações indígenas e africanas foram submetidas a esse sistema de trabalho, no qual eram vendidas como mercadoria e, por isso, não possuíam direitos, sendo obrigadas a fazerem às vontades de seus proprietários.

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Os portugueses e os espanhóis foram os primeiros a se lançar aos mares e a estabelecer domínios coloniais para além da Europa. Em 1492, a expedição do navegador genovês Cristóvão Colombo, contratada pelos reis católicos Isabel de Castela e Fernando de Aragão, desembarcou nas ilhas do Caribe, impulsionando o início da colonização espanhola nas Américas. 

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Os portugueses e os espanhóis foram os primeiros a se lançar aos mares e a estabelecer domínios coloniais para além da Europa. Em 1492, a expedição do navegador genovês Cristóvão Colombo, contratada pelos reis católicos Isabel de Castela e Fernando de Aragão, desembarcou nas ilhas do Caribe, impulsionando o início da colonização espanhola nas Américas. 

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lara e vinicias

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Em 1521, o espanhol Hernán Cortés e sua tropa, com o apoio de alguns aliados indígenas, tomaram a cidade de Tenochtitlán e dominaram o Império Asteca. Alguns anos depois, em 1532, Francisco Pizarro iniciou uma ofensiva contra os incas, povos que viviam nos Andes Centrais. O Império Inca só foi derrubado pelos espanhóis em 1573, após muita resistência indígena. 

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Em 1521, o espanhol Hernán Cortés e sua tropa, com o apoio de alguns aliados indígenas, tomaram a cidade de Tenochtitlán e dominaram o Império Asteca. Alguns anos depois, em 1532, Francisco Pizarro iniciou uma ofensiva contra os incas, povos que viviam nos Andes Centrais. O Império Inca só foi derrubado pelos espanhóis em 1573, após muita resistência indígena. 

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A principal motivação que levou a Coroa espanhola a impulsionar ações colonizadoras nas Américas foram as notícias de que havia grandes jazidas de ouro e prata no continente. Motivados pelo sonho de um rápido enriquecimento, cerca de 243 mil espanhóis se mudaram para a América ao longo do século XVI, ou seja, em média, cerca de 2,6 mil pessoas por ano. E esses números aumentaram nos séculos seguintes.  

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A principal motivação que levou a Coroa espanhola a impulsionar ações colonizadoras nas Américas foram as notícias de que havia grandes jazidas de ouro e prata no continente. Motivados pelo sonho de um rápido enriquecimento, cerca de 243 mil espanhóis se mudaram para a América ao longo do século XVI, ou seja, em média, cerca de 2,6 mil pessoas por ano. E esses números aumentaram nos séculos seguintes.  

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Trabalho compulsório: encomienda e mita:

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Trabalho compulsório: encomienda e mita:

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É importante destacar que, no período, o mercantilismo se caracterizava como o conjunto de práticas econômicas vigentes e, entre seus princípios, estava o metalismo, quer dizer, a ideia de que, quanto maiores as reservas de ouro e prata de uma nação, mais rica ela seria. Nesse sentido, a colonização da América se mostrava vantajosa para os espanhóis porque através da exploração das minas, seria possível ampliar a riqueza da Coroa e das elites econômicas que financiavam o projeto colonial.

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É importante destacar que, no período, o mercantilismo se caracterizava como o conjunto de práticas econômicas vigentes e, entre seus princípios, estava o metalismo, quer dizer, a ideia de que, quanto maiores as reservas de ouro e prata de uma nação, mais rica ela seria. Nesse sentido, a colonização da América se mostrava vantajosa para os espanhóis porque através da exploração das minas, seria possível ampliar a riqueza da Coroa e das elites econômicas que financiavam o projeto colonial.

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Além da busca por metais preciosos, a catequização dos indígenas foi uma das razões que levaram os espanhóis a promover a colonização das Américas. Motivado pelo desejo de conquistar novos fiéis, o governo espanhol, que tinha uma forte relação com a Igreja Católica – não é à toa que os primeiros reis da Espanha, Fernando de Aragão e Isabel de Castela, eram chamados de "reis católicos" –, autorizou diversas ordens religiosas, como a dos franciscanos, dos dominicanos, dos agostinianos, dos mercedários e dos jesuítas, a se instalarem em seus domínios coloniais.

Os membros das ordens religiosas dirigiam-se às Américas com o objetivo de instruir as comunidades nativas nas crenças e nos sacramentos cristãos. A primeira ordem religiosa que desembarcou na América espanhola foi a dos franciscanos. Em 1524, doze deles chegaram à região que hoje compreende a Cidade do México. Eles foram responsáveis por promover o primeiro reassentamento dos indígenas na colônia: muitos povos que se encontravam dispersos pelo território foram aglomerados em novos povoados, geralmente localizados nas planícies. Com isso, buscava-se liberar espaços para as construções das cidades coloniais, que abrigavam prédios de administração pública e também templos religiosos católicos.

Para promover uma catequização efetiva dos nativos, em um primeiro momento, os missionários europeus buscaram aprender sobre os costumes e as crenças dos indígenas. Além disso, publicaram gramáticas das línguas nativas e estudos sobre o modo de vida das populações locais. Era importante adquirir tais conhecimentos para apagar os hábitos culturais nativos, considerados "selvagens" e "diabólicos" e, a partir de então, levá-los a se apropriarem dos valores europeus e cristãos.

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A colonização espanhola na América se caracterizou pela modificação da estrutura política, econômica e religiosa das sociedades que habitavam naquele território.

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A colonização espanhola na América se caracterizou pela modificação da estrutura política, econômica e religiosa das sociedades que habitavam naquele território.

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"Atos de feitiçaria", no entendimento dos espanhóis, eram as práticas religiosas da população nativa. Uso de ervas para fins medicinais, preparo de bebidas e unguentos para curar as pessoas, práticas de adivinhação, rituais indígenas para assegurar boas colheitas e saúde, consultas e oferendas aos deuses, entre outras práticas culturais, eram consideradas pecaminosas, por estarem em desacordo com os princípios cristãos.

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No ano de 1500, os primeiros Portugueses chegaram ao chamado “Novo Mundo” (América), e com eles o navegador Pedro Álvares Cabral desembarcou no litoral do novo território. Logo, os primeiros europeus tomaram posse das terras e tiveram os primeiros contatos com os indígenas denominados pelos portugueses de “selvagens”.

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No ano de 1500, os primeiros Portugueses chegaram ao chamado “Novo Mundo” (América), e com eles o navegador Pedro Álvares Cabral desembarcou no litoral do novo território. Logo, os primeiros europeus tomaram posse das terras e tiveram os primeiros contatos com os indígenas denominados pelos portugueses de “selvagens”.

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As estratégias de resistência indígena e o sincretismo religioso

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As estratégias de resistência indígena e o sincretismo religioso

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As populações nativas das Américas desenvolveram estratégias para resistir às imposições religiosas e culturais promovidas pelos missionários e colonizadores. Muitos nativos expressavam a fé cristã publicamente, enquanto mantinham diversas práticas de suas religiões tradicionais em seus espaços privados ou menos controlados.

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Ao contrário da colonização portuguesa,que foi antes de tudo litorânea e tropical,a castelhana parece fugir deliberadamente da marinha preferindo as terras do interior e os planaltos. Existem, aliás, nas ordenanças para descobrimento e povoação,recomendações explícitas nesse sentido.

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Ao contrário da colonização portuguesa,que foi antes de tudo litorânea e tropical,a castelhana parece fugir deliberadamente da marinha preferindo as terras do interior e os planaltos. Existem, aliás, nas ordenanças para descobrimento e povoação,recomendações explícitas nesse sentido.

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Nos ambientes domésticos, por exemplo, era comum os nativos erguerem altares para as imagens cristãs e, ao lado delas, colocarem artefatos que remetiam às crenças tradicionais.

Em alguns espaços de trabalho, era comum a entoação de orações, cantos e sacrifícios para solicitar boas colheitas aos deuses e às forças da natureza. Além disso, a atuação dos curandeiros e adivinhos era bastante requisitada para o tratamento de doenças, por exemplo. É possível perceber, portanto, que a catequização e as reduções não levavam os indígenas a abdicarem, imediatamente, de seus costumes, valores e tradições.

Para tentar convencê-los de maneira mais expressiva, os religiosos passaram a incorporar alguns elementos da tradição nativa – aqueles que não eram considerados "diabólicos" ou "pecaminosos" pelos europeus – às práticas católicas, constituindo o chamado sincretismo religioso.

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Os missionários franciscanos na América espanhola

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Os missionários franciscanos na América espanhola

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Trabalho compulsório: encomienda e mita 

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Trabalho compulsório: encomienda e mita 

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As populações indígenas foram a principal força de trabalho empregada pelos espanhóis na maioria das colônias estabelecidas nas Américas. Apesar da proibição da escravização dos nativos, sua mão de obra continuou sendo explorada em diferentes sistemas de trabalho forçado.

Com o aumento do controle da Coroa espanhola sobre os domínios coloniais, as autoridades designadas pelo rei passaram a dividir as terras conquistadas em pequenos lotes, os chamados repartimientos. Os lotes eram distribuídos entre os colonos espanhóis, denominados encomenderos, para que pudessem torná-los produtivos. Além disso, a Coroa concedia aos colonos a exploração da mão de obra indígena através da encomienda.

Caso os colonos optassem pelo uso da força de trabalho indígena, era estabelecido um contrato que determinava o período no qual os nativos deveriam exercer atividades que lhes eram prescritas.

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Durante o século 15, Portugal e Espanha eram as nações mais poderosas da Europa. Com a assinatura do Tratado de Alcáçovas, ficou definido o controle dos territórios do Atlântico por essas duas potências até a descoberta oficial da América por Cristóvão Colombo, em 1492.

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Durante o século 15, Portugal e Espanha eram as nações mais poderosas da Europa. Com a assinatura do Tratado de Alcáçovas, ficou definido o controle dos territórios do Atlântico por essas duas potências até a descoberta oficial da América por Cristóvão Colombo, em 1492.

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Além da busca por metais preciosos, a catequização dos indígenas foi uma das razões que levaram os espanhóis a promover a colonização das Américas. Motivado pelo desejo de conquistar novos fiéis, o governo espanhol, que tinha uma forte relação com a Igreja Católica – não é à toa que os primeiros reis da Espanha, Fernando de Aragão e Isabel de Castela, eram chamados de "reis católicos" –, autorizou diversas ordens religiosas, como a dos franciscanos, dos dominicanos, dos agostinianos, dos mercedários e dos jesuítas, a se instalarem em seus domínios coloniais.

Os membros das ordens religiosas dirigiam-se às Américas com o objetivo de instruir as comunidades nativas nas crenças e nos sacramentos cristãos. A primeira ordem religiosa que desembarcou na América espanhola foi a dos franciscanos. Em 1524, doze deles chegaram à região que hoje compreende a Cidade do México. Eles foram responsáveis por promover o primeiro reassentamento dos indígenas na colônia: muitos povos que se encontravam dispersos pelo território foram aglomerados em novos povoados, geralmente localizados nas planícies. Com isso, buscava-se liberar espaços para as construções das cidades coloniais, que abrigavam prédios de administração pública e também templos religiosos católicos.

Para promover uma catequização efetiva dos nativos, em um primeiro momento, os missionários europeus buscaram aprender sobre os costumes e as crenças dos indígenas. Além disso, publicaram gramáticas das línguas nativas e estudos sobre o modo de vida das populações locais. Era importante adquirir tais conhecimentos para apagar os hábitos culturais nativos, considerados "selvagens" e "diabólicos" e, a partir de então, levá-los a se apropriarem dos valores europeus e cristãos.

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A catequização se dava, também, por meio da violência: com o objetivo de colocar fim aos rituais religiosos dos nativos, os missionários destruíam as estátuas e templos erguidos por eles. No lugar dessas construções, geralmente, eram levantadas igrejas católicas. Além disso, os indígenas convertidos ao cristianismo que retomassem suas práticas religiosas tradicionais poderiam sofrer castigos físicos – como serem chicoteados ou terem os cabelos raspados – ou até perder a vida.

Assim como os franciscanos, os jesuítas, que chegaram na América espanhola na segunda metade do século XVI, organizaram as chamadas reduções, para onde foram transferidos vários indígenas. As características desses lugares contrastavam de maneira significativa com o modo de vida dos nativos.

De modo geral, essa população vivia em aldeias, praticava a agricultura e levava, muitas vezes, uma vida seminômade. As reduções, por sua vez, chegavam a reunir cerca de 3 mil indígenas de diferentes aldeias. Ali, eram obrigados a trabalhar e viver sob um regime de rigorosa disciplina. Pessoas que se embriagassem ou praticassem "atos de feitiçaria" eram castigadas. Para impedir que os indígenas retornassem às suas aldeias de origem, era comum os religiosos incendiarem essas localidades.

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Os espanhóis começaram sua colonização na America central, e foi descendo até chegar ao Brasil, diferentemente dos Portugueses que começaram a colonizar no norte do país e ali ficaram,

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"Atos de feitiçaria", no entendimento dos espanhóis, eram as práticas religiosas da população nativa. Uso de ervas para fins medicinais, preparo de bebidas e unguentos para curar as pessoas, práticas de adivinhação, rituais indígenas para assegurar boas colheitas e saúde, consultas e oferendas aos deuses, entre outras práticas culturais, eram consideradas pecaminosas, por estarem em desacordo com os princípios cristãos.