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완성하지 못하여 미반영(유병윤)

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완성하지 못하여 미반영(유병윤)

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(완성하지 못하여 반영 안 됨)

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(완성하지 못하여 반영 안 됨)

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수정된 피피티

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1.한국사를 바꾼 12가지 공학 이야기 (권오상 지음)
2.전통 과학관

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개요3: 이완용의 평가

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개요3: 이완용의 평가

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3.그저 허무맹랑한 이야기인가?

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3.그저 허무맹랑한 이야기인가?

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2번 주장과는 별개로 비거를 다룬 기록이 중국의
'신해경'이래로 중국 문헌에 비거가 등장하니
비거가 글라이더나 열기구로 추정된다면 조선에서 비거를 만든 것이 불가능한 것은 아니다.
또, 317년 동진의 길홍은 소가죽을 꼬아 날개를
회전시켜 움직이는 비거를 만든 기록이 있으니
조선 때 비거가 만들어졌을 가능성을 포기할
이유는 없다

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1608년(선조 41) 허준(許浚)이 임신, 출산에 관한 처방과 치료방법을 엮어 간행한 의학서이다. 이 책이 간행되기 이전에도 산서, 임신최요방 등의 임신, 출산 관련 의학서가 있었으나, 모두 한문으로 쓰여있어 부녀자가 보기에는 어려움이 있었다. 언해태산집요는 선조의 왕명에 따라 허준이 1434년(세종 16) 노중례가 편찬한 태산요록의 내용을 개편, 언해하여 간행한 책으로, 아이를 갖는 방법부터 임신 중 나타나는 여러 증세와 약방문, 출산 때에 지켜야할 일과 금기해야 하는 일 등을 43개 항목으로 나누어 한문과 언해문으로 서술하였다.

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허준의 동의보감-001

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디자인 전문가가 아니어도 무료 템플릿으로 손쉽게 원하는 디자인을 할 수 있어요.

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조선의 왕의 신하들 문명의 힘쓰다

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3.  청산리 전투 그 이후

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3.  청산리 전투 그 이후

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1607년 (선조 40) 허준이 저술한 구급의학 전문서적이다. 이 책은 세종 때 간행된 지은이와 연도가 분명하게 기록되어 있지 않은 『구급방(救急方)』이라는 서적을 개편하고 이것을 한글로 풀이한 것이다. 임진왜란 이후 전후복구 과정에 구급의서의 필요성이 증대하여 허준이 새로 만든 것이다. 이 책 안에는 유형을 나누어 온갖 병증을 적어놓았고 각 병증에 대해 고치는 법을 적었다. 아울러 침·뜸·기양법·빨아내는 법 등 온갖 방법을 덧붙였다.

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1.개성상인들이 돈을버는 방법
이들은 각지에송방(松房)이라는 지점을 설치하고ㅓ조선과 중국의 상인들과 함께 갓, 포목, 홍삼, 인삼등을 사고팔고 그들은 상호간에 단합으로 외래 상인들을 배척하고 시장을 독점하여 이익을 얻었다
2.개성상인들의 주요 상품
갓, 포목, 홍삼, 인삼등 을 판매 하였는데 개성상인들이 인삼의 대량 증폭,증식기술을 개발하여 홍삼의 대량 생산시대를 열었다 여기서 홍삼은 중국에 인삼을 팔았는데 부작용이 발생해 인삼을 찌고 말려 홍삼을 만들어낸것이다.
3.개성상인 들이 발달시킨분야
개성상인들은 신용에 기초한 금융거래기법을 발달시킴으로써 합리적인 상업관행을 정착시키는데도 크게 기여하였고 이로 인해 신용을 토대로 하는거래관행이 정착된 개성지역에서는 우리나라 최초로 신용화폐도 유통되었다
4.내가 만약 시장독점을 하게된다면 얼마나 큰돈을 만질수있었을까?
5.https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001656
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%84%B1%EC%83%81%EC%9D%B8

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개성상인들이 상업에 전문성을 가지고 활동할 수 있었던 배경에는 고려시대 개경이 국제무역도시로서 번성했던 전통을 계승했기 때문이다. 고려시대 개경은 국제무역항인 예성강 입구의 벽란도를 거점으로 외국사신의 빈번한 왕래에 의한 공무역과 외국상인에 의한 사무역이 번창 하여 상업도시로 발전하였다. 이때부터 개경의 상인들은 송도상인(松商)이라고 불려졌다.

조선왕조는 신왕조를 개창한 이후 개성 주민들을 한양으로 강제 이주시키는 정책을 취하였다. 이 정책에 호응하지 않고 개성에 잔류한 자들은 신왕조에 충성하지 않는 자들로 지목되었기 때문에 이들에게는 과전(科田)의 혜택도 부여되지 않았다. 또한 개성부의 토지도 다른 군·현(郡縣)에 비해 훨씬 적었으므로 개성주민들은 장사를 하지 않으면 살아갈 수 없었다. 조선전기 개성상인들은 전국을 무대로 농민들이 필요로 하는 유의(襦衣)나 목면류, 농기류 등을 판매하였다. 소규모 자본으로 전국을 무대로 행상활동을 하던 개성상인이 오늘날 거대자본을 축적하고 합리적 상업활동을 전개한 대표적인 상인집단으로 각인된 것은 조선후기부터였다.

개성상인 중에는 조선시대 한양의 시전상인과 마찬가지로 개성부에 세금을 내고 금난전권(禁亂廛權)을 소유한 시전을 경영한 상인들이 있었다. 1910년대까지 개성에는 선전(縇廛), 백목전(白木廛), 청포전(靑布廛), 어과전(魚果廛), 문외백목전(門外白木廛), 의전(衣廛), 지전(紙廛), 유기전(鍮器廛), 장전(欌廛), 사기전(砂器廛) 등 16개가 있었다. 개성의 시전상인들은 한양의 시전과 마찬가지로 동업조합을 결성하여 신입조합원의 가입여부 결정, 도원(都員) 상호간의 상호부조등의 일을 처리하였다. 한양 시전의 동업조합은 도중(都中)이라고 했지만, 개성의 조합은 전계(廛契)라고 지칭하였다.

개성상인의 본령은 시전상업보다는 전국의 시장을 무대로 전개된 상업활동과 국제무역이었다. 개성상인들은 대부분 소나 말을 소유하고 여러 명이 행상단을 조직하여 활동하고 있었다. 행상들은 행상단을 꾸려 활동했기 때문에 다른 지역 상인과 달리 상인조직이 발달하였다. 조선초기에는 물주(物主)인 부상(富商)과 사용인인 차인(差人)이 존재했지만, 조선후기에는 조직이 더욱 세분화되어, 차인·서사(書士)·수사환(首使喚)·사환(使喚) 등으로 구성되는 상업사용인(商業使用人) 체제가 정립되었다. 수사환과 사환은 상업활동의 구체적인 업무를 담당하였다. 사환은 소년점원으로서, 좋은 집안의 자제를 상업견습생으로 다른 집에 위탁시키는 경우가 많았다. 사환에게는 일정한 보수가 없었으며, 매년 1∼2회 의복, 신발 등을 지급할 뿐이었다. 사환은 일정 기간이 경과되면 수사환으로 승진하였다. 수사환도 사환과 마찬가지로 보수가 없었지만, 영업성적에 따라 결산기에 이익의 일부분을 지급받았다. 재직 7∼8년이 지나 신용을 얻게 되면, 주인은 수사환에게 소자본을 주어 독립시켜 지방행상을 하게 하였다. 서사는 부기장부인 사개치부(四介置簿)의 작성 등 회계업무를 담당하였다. 차인은 주인의 신용을 얻은 자가 독립하여 지방행상 및 금융에 종사하는 자였다. 차인은 상업자본가를 대신하여 영업하는 점포의 고급사용인으로서, 일정한 월급을 받거나 자기책임 하에 진행된 손익계산에 의하여 이익분배에 참여하기도 하였다. 1930년대 기록에 의하면 차인의 규모는 대상인의 경우 30명 이상, 소상인의 경우는 2∼3명 규모였다.

이와 같은 상업조직을 기초로 개성상인들은 전국의 주요지역에 송방(松房)을 설치하여 차인을 상주시키고 그 지역의 상품유통을 담당하게 하였다. 개성상인들은 자본력은 물론 조직력에서도 국내의 여타 상인에 비해 훨씬 월등했으므로 전국을 대상으로 한 도고상업을 전개할 수 있었다. 18세기 중엽에는 개성상인들은 백면지(白綿紙)를 생산하는 삼남지역의 제지업자들에게 선금을 주고 이를 독점하였으며, 1810년(순조 10) 갓을 만드는 원료인 양태(凉台)산지인 제주의 길목인 강진과 해남에 차인을 파견하여 양태를 매점함으로써 서울 양태전(凉台廛)의 상권을 침해하기도 했다. 또한 1817년(순조 17)에는 면화의 흉년을 계기로 황해·충청지역의 면화를 독점하여 상당한 시세차익을 얻기도 했다.

개성상인들의 활동은 육지시장만을 대상으로 한 것이 아니었다. 조선시대 사상(私商)세력 중에서 상당한 자본력을 소유한 상인들이었기 때문에, 개성상인들은 선상(船商)활동도 적극적으로 전개하였다. 1753년(영조 29) 개성의 사공 김중재는 개성의 부상인 물주 김진철(金振哲)의 돈 2,200냥을 가지고, 예성강을 출발하여 충청도 은진 강경포, 경상도 영일 포항, 강원도 삼척에서 미곡 540석을 토대로 각 지역에서 생산되는 수산물을 구매하는 활동을 하였다. 배의 선장인 사공 김중재는 개성상인의 차인으로 활약한 것이다.

17세기 후반 이후 청과 일본과의 무역이 활발해지면서 개성상인들은 의주의 만상(灣商), 동래의 래상(萊商)과 함께 국제무역을 주도하는 상인으로 성장하였다. 개성상인의 국제무역 참여는 중강개시(中江開市)에 참여하면서부터였다. 중강개시는 임진왜란 시 창설된 이후 중단되었다가 청나라의 요청에 의해 1646년부터 재개되었다. 2월15일과 8월 15일 1년에 두 차례 열린 중강개시에서 조선은 농우(農牛), 소금, 지물(紙物)과 해대(海帶), 해삼, 면포, 사기 등을 수출하였다. 중강개시에 참여하면서 중국과의 교역경험을 쌓은 개성상인들은 이후 의주상인과 함께 중국과의 교역에서 주도권을 장악하게 된다. 원래 개성상인과 같은 사상(私商)들의 무역행위는 불법으로 지목되어, 정부에서 철저하게 통제하였다. 그러나 1681년(숙종 7)부터 정부에서는 사행비용과 군수품조달을 목적으로 부상들을 무판별장(貿販別將)에 임명함으로써 사상들의 대외무역 참여의 길을 열었다.

특히 개성상인들은 17세기 중엽에서 18세기 전반까지 일본과 중국과의 직교역 단절을 계기로 전개된 중국·일본을 중개하는 무역에 인삼을 참여함으로써 막대한 부를 축적할 수 있었다. 인삼 유통허가권을 보유한 개성부에서 이 권한을 개성상인들에게 부여했기 때문에, 개성상인들은 인삼이 재배되기 이전부터 국내 인삼유통의 주도권을 장악할 수 있었다.

개성상인들은 정부의 허가 하에 이루어지는 공식적 인삼무역외에 밀무역에도 적극적이었다. 1821년(순조 21) 기록에는 정부의 공식 홍삼무역량은 1년에 200근이었지만, 밀조(密造)되어 중국에 수출되는 홍삼은 수천 근에 달한다고 얘기하고 있다. 공식무역에 비해 밀무역 규모가 열배 이상이었던 것이다. 이처럼 19세기 홍삼 잠매가 성행한 것은 포삼(包蔘)에 비해 잠매되는 인삼의 가격이 1/3정도로 헐했기 때문이다. 인삼잠매의 주체도 개성상인이었다. 인삼잠매를 막기 위해 정부에서는 의주에서 밀무역을 철저하게 통제했는데, 개성상인들은 정부의 통제를 피하여 서해안에서 밀무역을 활발하게 전개하였다.

한편 개성상인들은 신용에 기초한 금융거래기법을 발달시킴으로써 합리적인 상업관행을 정착시키는데도 크게 기여했다. 개성은 우리나라에서 가장 일찍 금속화폐가 유통된 지역이었다. 1678년(숙종 4) 상평통보가 주조·발행되기 훨씬 이전부터 개성에서는 동기(銅器)나 동철(銅鐵)덩어리가 화폐로 유통되었다. 화폐유통과 함께 농업보다 상업이 주된 산업이었기 때문에 개성에서의 대부분 거래는 화폐를 매개로 하여 이루어졌으며, 이 과정에서 신용을 기초로 한 거래도 활성화되었다. 식량이나 의류, 심지어 반찬가게에서도 1년 동안 거래된 액수를 연말에 한번, 혹은 7월과 12월의 2회에 나누어 대금을 치루는 것이 보편적인 거래관행이었다.

이와 같은 신용을 기초로 한 거래관행은 금융의 대부에서도 그대로 관철되었다. 그것이 개성지역에서만 존재했던 독특한 금융관행인 시변제(市邊制)였다. 개성 상업이 크게 발달했던 17세기 무렵 발생했을 것이라고 추정되는 시변제는 자금의 대여자와 차용자가 중개인을 매개로 물적 담보 없이 신용을 바탕으로 대차관계를 맺는 제도였다. 시변제하의 이자율은 환(換)중개업자를 통해 그때그때의 시세에 따라 정해졌는데, 개성상업계의 자금순환과 인삼 등의 주요 물산의 생산과 집하, 시변자금의 결제일등의 사정에 따라 월 0.75%∼1.50%로 다양했다. 시변제의 운영에 있어서 가장 중요한 역할을 한 사람은 환중개인이었다. 환전거간이라고 불리기도 했던 이들은 당화거간(唐貨居間)과 합하여 박물계(博物契)를 조직하였다. 박물계는 중매인 및 중개업자의 동업조합으로서, 1925년 현재 당화거간 86명, 환전거간 51인으로 조직되었다. 이와 같은 시변제에 기초하여 융통되는 금액은 1929년경 연간 최소 300만원에서 최대 800만원으로 추산되고 있다.

신용을 토대로 한 거래관행이 정착된 개성지역에서는 우리나라 최초로 신용화폐도 유통되었다. 동전운송의 비효율성과 원거리운송의 위험성을 극복하기 위해 개성상인이 고안해 낸 것이 신용화폐의 일종인 환과 어음(於音)이었다. 환은 원거리에 동전을 보내거나 자신이 동전을 직접 가지고 가기 어려울 때, 그것을 대신한 신용전표로서, 상인들 사이의 거래에 이용되었다. 개성상인이 처음 쓰기 시작한 환 거래는 19세기에 오게 되면 개성 지역에서 통용되는 송환(松換)을 비롯하여, 인천환(仁川換)·전주환(全州換)·선천환(宣川換)·철산환(鐵山換)·해주환(海州換) 등의 이름으로 전국적으로 널리 통용되었다. 환과 어음은 18세기 후반 경 서울과 평양, 개성 등 대도시에서 보편화되었고, 환거래의 일회규모는 18세기 후반 400냥에서 1,500냥 규모였으나 19세기 이후는 수만 냥까지 거래될 정도였다.

개성상인들의 상업활동에서 특기해야 하는 점은 급차질(給次秩), 봉차질(捧次秩), 이익질(利益秩), 소비질(所費秩) 등 네 개 질로 나누어 계산하는 고유한 복식부기법인 송도사개치부법(松都四介置簿法)을 고안했다는 점이다. 이러한 과학적인 복식부기법은 조선초기부터 발생하여 개성의 시전은 물론 송방·객주·여각 등과 고리대업자 사이에 널리 이용되고 있었다.

개성상인들은 국내 상업과 국제무역에서 축적한 자본을 생산부문에 투자하였다. 정부의 허가를 받지 않고 광산을 채굴하는 잠채광업에 투자하여 광산물주가 되기도 하였고, 삼을 캐는 사람들에게 미리 삼가(蔘價)를 주고 정해진 날짜에 인삼을 받는 등, 생산부문에 대한 선대제적 경영도 시도하였다. 개성상인들의 생산부문에의 투자 중에서 가장 두드러진 분야가 인삼 재배업과 홍삼제조업이었다.

인삼재배는 동일 면적의 곡물생산에 비해 그 수익이 비교가 될 수 없을 정도로 많았다. 1900년의 자료에 의하면 삼포경영의 수익률은 15배로 추정되고 있다. 이처럼 인삼재배가 큰 이익을 남기는 분야였기 때문에, 지방행상을 통해 돈을 번 개성상인들은 귀향하여 인삼재배에 뛰어드는 것이 일반적이었다. 그러므로 17세기 후반에는 '개성주민들이 행상을 업으로 한다[民業行商]'고 표현했지만, 1821년(순조 21)에는 '개성주민 대부분이 인삼재배로 업을 삼는다[多以種蔘爲業]'라고 표현하고 있다.

개성상인들이 상업에서 인삼재배로 주된 업종을 바꾸었다는 것은 개성상인들이 상업자본을 인삼재배에 투자함으로써 농업자본가로 전환하였음을 의미한다. 인삼재배를 개성상인들이 주도하게 된 것은 인삼재배에 적합한 토질과 더불어 수확까지 길게는 6∼7년, 짧으면 4∼5년의 장기간 동안 자금을 투여할 수 있는 자본력이 있었기 때문이다. 개성에서는 신용으로만 돈을 융통할 수 있는 시변제와 같은 금융제도가 존재했기 때문에, 이와 같은 장기간 막대한 자금이 투입되는 삼포경영이 가능했던 것이다.

삼포를 경영했던 개성상인들은 백삼을 홍삼으로 증조하여 중국에 판매함으로써 막대한 이익을 남겼다. 초기 서울의 경강에 위치했던 홍삼 제조장인 증포소(烝包所)는 1810년부터 인삼산지인 개성으로 옮겨왔다. 이를 계기로 소규모에 머물렀던 개성에서의 홍삼생산은 19세기 중반 대량생산체제로 전환하였다. 인삼재배의 성행과 인삼의 국제상품으로서의 성가가 높아지자, 1797년(정조 21) 조정에서는 중국사신의 경비로 책정된 팔포정액을 은 2,000냥에서 인삼 120근으로 변경하였다. 이후 포삼정액(包蔘定額)은 1811년 200근, 1823년 800근, 1834년 8천근, 1847년에는 2만근, 1851년 4만근으로 급속히 증액되었다. 1853년에는 2만 5천근으로 감액되긴 했지만, 120근에서 4만근으로 무려 230배가 증가하는데 불과 50년의 시간밖에 걸리지 않았다. 19세기 후반기에 약간 위축되긴 했지만, 18세기 후반의 상황과는 비교할 수 없을 만큼 삼포경영과 홍삼제조가 증가하였다. 1888년의 경우 개성지방에서는 165명의 삼포주가 200좌의 삼포를 경영하고 있으며, 총 채굴간수(採掘間數)는 154,055간에 달하고 있다. 개성상인이 조선후기 대표적인 사상세력으로 성장할 수 있었던 배경은 삼포경영과 홍삼제조와 함께 국제무역에서 막대한 수익을 올릴 수 있었기 때문이다.

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개요 5 - 정부 수립의 중요성

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개요 5 - 정부 수립의 중요성

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개요 4 - 임시정부의 활약상 , 업적

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개요 4 - 임시정부의 활약상 , 업적

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1.정조의 포켓몬 정약용
2.세종의 포켓몬 장영실
3.세종의 두번째 포켓몬 이천

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조선 시대 과학자들 문명에 힘쓰드ㅏ
주제변경

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제목: 허준의 동의보감

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제목: 허준의 동의보감

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25권 25책. 1610년(광해군 2)에 완성하여 1613년 내의원에서 개주 갑인자(改鑄甲寅字) 목활자로 첫 간행된 조선 최고의 의학서적이다.동의보감의 편찬사업은 처음부터 국가의 지대한 관심에 따라 대규모로 기획되었다. 초창기에 이 책은 세 가지 원칙을 세웠다.

첫째, “ 병을 고치기에 앞서 수명을 늘리고 병이 안 걸리도록 하는 방법을 중요하게 여긴다.” 왜냐하면 당연히 몸을 잘 지키고 병을 예방하는 것이 병 걸린 후 치료하는 것보다 더 낫다고 보았기 때문이다.

둘째, “무수히 많은 처방들의 요점만을 간추린다.” 중국에서 수입된 의학책이 매우 많았는데, 이 책은 이렇게 말하고 저 책은 저렇게 말하는 등 앞뒤가 서로 맞지 않는 경우가 많았기 때문이다.

셋째, “국산 약을 널리, 쉽게 쓸 수 있도록 약초 이름에 조선 사람이 부르는 이름을 한글로 쓴다.” 시골에는 약이 부족하기 때문에 주변에서 나는 약을 써야하는데, 그게 어떤 약인지 잘 모르기 때문에 시골사람이 부르는 약초 이름을 쓴 것이다.

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개요 3 - 대한민국 임시 정부의 주석, 김구

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개요 3 - 대한민국 임시 정부의 주석, 김구

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김구는 일제강점기 안명근사건, 안중근 하얼빈 의거, 모스크바3상회의 등과 관련된 독립운동가이다 그리고 김구는 3·1운동 이후 대한민국 임시 정부에 헌신하여 임시정부를 설립 후  초대경무국장·내무총장·국무령을 역임하는 등 중요한 자리에 오른 인물이다

그의 업적으로는
가장 중요한 것은 대한민국 임시정부 설립이고
활동으로는 1931년 한인애국단을 조직하여 이봉창과 윤봉길의 의거를 주도하고 항일무력투쟁을 전개하는 등 일본의 강압적인 탑압과 고문 속에서도 나라를 위해 독립 운동을 전개하고 독립운동가를 지원하였다

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정의

일제강점기 안명근사건, 안중근 하얼빈 의거, 모스크바3상회의 등과 관련된 독립운동가. 정치인.

개설

본관은 안동(安東). 아명은 창암(昌巖), 본명은 김창수(金昌洙), 개명하여 김구(金龜, 金九), 법명은 원종(圓宗), 환속 후에는 김두래(金斗來)로 고쳤다.

호는 백범(白凡). 황해도 해주백운방(白雲坊) 텃골[基洞] 출신. 김순영(淳永)의 7대 독자이며, 어머니는 곽낙원(郭樂園)이다.

인조 때 삼정승을 지낸 방조(傍祖) 김자점(金自點)이 권세 다툼에서 청병(淸兵)을 끌어들였다는 역모죄로 효종의 친국을 받고 1651년 사형당하자, 화를 피하여 선조되는 사람이 그 곳으로 옮겨왔다.

생애 및 활동사항

4세 때 심한 천연두를 앓아 가까스로 목숨을 건졌고, 9세에 한글과 한문을 배우기 시작하였으며, 아버지의 열성으로 집안에 서당을 세웠다.

14세에 『통감』·『사략』과 병서를 즐겨 읽었으며, 15세에는 정문재(鄭文哉)의 서당에서 본격적인 한학수업에 정진하였고, 17세에 조선왕조 최후의 과거에 응시하였으나 뜻을 이루지 못하였다.

벼슬자리를 사고 파는 부패된 세태에 울분을 참지 못하여 18세에 동학에 입도하였으며, 황해도 도유사(都有司)의 한 사람으로 뽑혀 제2대 교주 최시형(崔時亨)을 만났다.

19세에 팔봉접주(八峰接主)가 되어 동학군의 선봉장으로 해주성(海州城)을 공략하였는데, 이 사건으로 1895년 신천 안태훈(安泰勳)의 집에 은거하며, 당시 그의 아들 중근(重根)과도 함께 지냈다.

또한, 해서지방의 선비 고능선(高能善) 문하에서 훈도를 받았고, 항일의식을 참지 못하여 압록강을 건너 남만주 김이언(金利彦)의 의병부대에 몸담았다.

을미사변으로 충격을 받고 귀향을 결심, 1896년 2월 안악 치하포(鴟河浦)에서 쓰치다[土田讓亮]를 맨손으로 처단하여 21세의 의혈청년으로 국모의 원한을 푸는 첫 거사를 결행하였다.

그 해 5월 집에서 은신중 체포되어 해주감옥에 수감되었고, 7월 인천 감리영(監理營)에 이감되었으며, 다음해인 1897년 사형이 확정되었다. 사형직전에 집행정지령이 내려져 생명을 건질수 있었지만, 석방이 되지 않아 이듬해 봄에 탈옥하였다.

삼남일대를 떠돌다가 공주 마곡사에 입산하여 승려가 되어 원종(圓宗)이란 법명을 받았고, 1899년 서울 새절(봉원사)을 거쳐 평양 근교 대보산(大寶山)영천암(靈泉庵)의 주지가 되었다가 몇 달 만에 환속하였다.

수사망을 피해 다니면서도 황해도 장연에서 봉양학교(鳳陽學校) 설립을 비롯하여, 교단 일선에서 계몽·교화사업을 전개하였으며, 20대 후반에 기독교에 입교하여 진남포예수교회 에버트청년회(Evert靑年會) 총무로 일했다.

이런 가운데 1905년 을사조약이 체결되자 상경하여 상동교회 지사들의 조약반대 전국대회에 참석하였으며, 이동녕(李東寧)·이준(李儁)·전덕기(全德基) 등과 을사조약의 철회를 주장하는 상소를 결의하고 대한문 앞에서 읍소하면서 종로에서 가두연설에 나서기도 하였다.

한편, 종로에서 가두연설에 나서기도 하여 구국대열에 앞장섰다. 1906년 해서교육회(海西敎育會) 총감으로 학교설립을 추진하여, 다음해 안악에 양산학교(楊山學校)를 세웠다.

1909년 전국 강습소 순회에 나서서 애국심을 고취하는 한편, 재령 보강학교(保强學校) 교장이 되었다. 그때 비밀단체 신민회(新民會)의 회원으로 구국운동에도 가담하였다. 그 해 가을 안중근의 거사에 연루되어 해주감옥에 투옥되었다가 석방되었다.

그 뒤 1911년 1월 데라우치[寺內正毅] 총독의 암살을 모의했다는 혐의로 안명근(安明根)사건의 관련자로 체포되어 17년형을 선고받았다.

1914년 7월 감형으로 형기 2년을 남기고 인천으로 이감되었다가 가출 옥여 김홍량(金鴻亮)의 동산평(東山坪) 농장관리인으로 농촌부흥운동에 주력하였다.

1919년 3·1운동 직후에 상해로 망명하여 대한민국 임시정부의 초대 경무국장이 되었고, 1923년 내무총장, 1924년 국무총리 대리, 1926년 12월 국무령(國務領)에 취임하였다.

이듬해 헌법을 제정, 임시정부를 위원제로 고치면서 국무위원이 되었다. 1929년 재중국 거류민단 단장을 역임하였고 1930년 이동녕·이시영(李始榮) 등과 한국독립당(韓國獨立黨)을 창당하였다.

1931년 한인애국단을 조직, 의혈청년들로 하여금 직접 왜적 수뇌의 도륙항전(屠戮抗戰)에 투신하도록 지도력을 발휘하였다.

이에 중국군 김홍일(金弘壹) 및 상해병공창 송식표(宋式驫)의 무기공급과 은밀한 거사준비에 따라, 1932년 1·8이봉창(李奉昌)의거와 4·29윤봉길(尹奉吉)의거를 주도한 바 있는데, 윤봉길의 이 의거가 성공하여 크게 이름을 떨쳤다.

1933년 장개석(蔣介石)을 만나 한·중 양국의 우의를 돈독히 하고 중국 뤄양군관학교[洛陽軍官學校]를 광복군 무관양성소로 사용하도록 합의를 본 것은 주목받을 성과였으며, 독립운동가들에게 큰 용기를 주었다. 1934년 임시정부 국무령에 재임되었고, 1940년 3월 임시정부 국무위원회 주석에 취임하였다.

같은해 충칭[重慶]에서 한국광복군을 조직하고 총사령관에 지청천(池靑天), 참모장에 이범석(李範奭)을 임명하여 항일무장부대를 편성하고, 일본의 진주만 기습에 즈음하여 1941년 12월 대한민국 임시정부의 이름으로 대일선전포고를 하면서 임전태세에 돌입하였다.

1942년 7월 임시정부와 중국정부 간에 광복군 지원에 대한 정식협정이 체결되어, 광복군은 중국 각 처에서 연합군과 항일공동작전에 나설 수 있었다.

그 뒤 개정된 헌법에 따라 1944년 4월 충칭 임시정부 주석으로 재선되고, 부주석에 김규식(金奎植), 국무위원에 이시영·박찬익 등이 함께 취임하였다.

그리고 일본군에 강제 징집된 학도병들을 광복군에 편입시키는 한편, 산시성[陜西省]시안[西安]과 안후이성[安徽省] 푸양[阜陽]에 한국광복군 특별훈련반을 설치하면서 미육군전략처와 제휴하여 비밀특수공작훈련을 실시하는 등, 중국 본토와 한반도 수복의 군사훈련을 적극 추진하고 지휘하던 중 시안에서 8·15광복을 맞이하였다.

1945년 11월 임시정부 국무위원과 함께 제1진으로 환국하였다. 그 해 12월 28일 모스크바 3상회의에서의 신탁통치결의가 있자 신탁통치반대운동에 적극 앞장섰으며, 오직 자주독립의 통일정부 수립을 목표로 정계를 영도해 나갔다.

1946년 2월 비상국민회의의 부총재에 취임하였고, 1947년 비상국민회의가 국민회의로 개편되자 부주석이 되었다. 그 해 6월 30일 일본에서 운구해온 윤봉길·이봉창(李奉昌)·백정기(白貞基) 등 세 의사의 유골을 첫 국민장으로 효창공원에 봉안하였다.

이를 전후하여 대한독립촉성중앙협의회와 민주의원(民主議院)·민족통일총본부를 이승만(李承晩)·김규식과 함께 이끌었다. 1947년 11월 국제연합 감시하에 남북총선거에 의한 정부수립결의안을 지지하면서, 그의 논설 「나의 소원」에서 밝히기를 "완전자주독립노선만이 통일정부 수립을 가능하게 한다."고 역설하였다.

그러나 1948년 초 북한이 국제연합의 남북한총선거감시위원단인 국제연합한국임시위원단의 입북을 거절함으로써, 선거가능지역인 남한만의 단독선거가 결정되었다. 그러나 이러한 상황에서도 김구는 남한만의 선거에 의한 단독정부수립방침에 절대 반대하는 입장을 취하였다.

그 해 2월 10일 「3천만동포에게 읍고(泣告)함」이라는 성명서를 통하여 마음속의 38선을 무너뜨리고 자주독립의 통일정부를 세우자고 강력히 호소하였다.

분단된 상태의 건국보다는 통일을 우선시하여 5·10제헌국회의원선거를 거부하기로 방침을 굳히고, 그 해 4월 19일 남북협상차 평양으로 향하였다.

김구·김규식·김일성·김두봉(金枓奉) 등이 남북협상 4자회담에 임하였으나, 민족통일정부 수립에 실패하고 그 해 5월 5일 서울로 돌아왔다. 그 뒤 한국독립당의 정비와 건국실천원양성소의 일에 주력하며 구국통일의 역군 양성에 힘썼다.

남북한의 단독정부가 그 해 8월 15일과 9월 9일에 서울과 평양에 각각 세워진 뒤에도 민족분단의 비애를 딛고 민족통일운동을 재야에서 전개하던 가운데, 이듬해 6월 26일 서울 서대문구의 경교장(京橋莊)에서 육군 소위 안두희(安斗熙)에게 암살당하였다.

상훈과 추모

7월 5일 국민장으로 효창공원에 안장되었고, 1962년 건국공로훈장 중장(重章: 대한민국장)이 추서되었으며, 4·19혁명 뒤 서울 남산공원에 동상이 세워졌다. 저서로는 『백범일지(白凡逸志)』를 남겼다.

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일제강점기 안명근사건, 안중근 하얼빈 의거, 모스크바3상회의 등과 관련된 독립운동가. 정치인. [개설] 본관은 안동(安東). 아명은 창암(昌巖), 본명은 김창수(金昌洙), 개명하여 김구(金龜, 金九), 법명은 원종(圓宗), 환속 후에는 김두래(金斗來)로 고쳤다. 호는 백범(白凡). 황해도 해주백운방(白雲坊) 텃골[基洞] 출신. 김순영(淳永)의 7대 독자이며, 어머니는 곽낙원(郭樂園)이다. 인조 때 삼정승을 지낸 방조(傍祖) 김자점(金自點)이 권세 다툼에서 청병(淸兵)을 끌어들였다는 역모죄로 효종의 친국을 받고 1651년 사형당하자, 화를 피하여 선조되는 사람이 그 곳으로 옮겨왔다.

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조선 시대 후기에는 지금까지 이어져 

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조선 시대 후기에는 지금까지 이어져 오던  신분 제도 가 사실상 붕괴하고 유명 무실 해지면서
상민들이 양반 신분을 구매하거나 양반 이라도
몰락하여 몰락 양반이 생기는 경우도 있었다

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2.아니다 그저 추측일 뿐이다.

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2.아니다 그저 추측일 뿐이다.

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하지만 '여암유고','오우연문장전산고','조선어문경위'같은 기록에서만 존재 확인이 되며 실제로 모형이 발견되거나 설계도가 확인된 적이 없다. 또한 '조선어문경위'에서는 정평구가 비거를 만들었다고 기록되었지만 '여암유고'와 '오우연문장전산고'에선 언급이 되지 않고 '조선어문경위'는 애초에 기계에 대한 책이 아닌 일제시대 때 한국어 문법과 한국어사를 가르치려고 만든 책이다.

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한국민족문화대백과사전. "세종". <https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029857> [인용: 2023.7.14]

집현전을 통한 인재 양성
편찬사업 통한 문화 발전
훈민정음 창제
과학기술 발전에 기여(앙부일구, 자격루, 칠정산 등)
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우리나라 최고의 성군을 꼽는다면 많은 사람들은 세종을 꼽곤 한다. 실제로 세종은 집현전을 통한 인재 양성, 편찬사업을 통한 문화 발전, 훈민정음 창제, 앙부일구, 자격루, 칠정산 등 과학기술의 발전에 기여하는 등 여러 방면에서 조선을 발전시키는 데에 큰 공헌을 했다.

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유교정치의 기틀 마련

세종대는 우리 민족의 역사에서 가장 훌륭한 유교정치, 찬란한 문화가 이룩된 시대였다. 이 시기에는 정치적으로 안정되어 정치 · 경제 · 사회 · 문화 등 전반적인 기틀을 잡은 시기였다. 즉, 집현전 을 통해 많은 인재가 양성되었고, 유교정치의 기반이 되는 의례 · 제도가 정비되었으며, 다양하고 방대한 편찬 사업이 이루어졌다. 또한 농업과 과학기술의 발전, 의약기술과 음악 및 법제의 정리, 공법(貢法)의 제정, 국토의 확장 등 수많은 사업을 통해 민족국가의 기틀을 확고히 하였다. 이 많은 일들을 주도한 인물이 바로 세종이었다.

세종은 태종이 이룩한 왕권과 정치적 안정 기반을 이어받아 이를 적극적으로 펼쳤다. 그리고 세종 4년까지는 태종이 상왕으로 생존해 영향을 주었다. 태종은 1414년 육조직계제(六曹直啓制)주2 를 실시해 의정부 대신의 정치적 권한을 크게 제한하고 왕권의 강화를 이룩하였다. 세종은 이러한 정치체제를 이어받아 태종대에 이룩한 왕권을 계속 유지하면서 소신 있는 정치를 추진할 수 있었다. 세종대는 개국공신 세력은 이미 사라지고 과거를 통해 정계에 진출한 유자적(儒者的) 관료와 유자적 소양을 지닌 국왕이 서로 만나 유교정치를 펼 수 있었던 시기였다.

세종대의 권력구조나 정치적인 분위기는 세종 18년을 전후로 해 양분된다. 즉, 세종 18년에는 육조직계제가 의정부서사제(議政府署事制)주3 로 바뀌면서 정치체제상의 변혁이 있었다. 그리고 이듬해는 세자(世子: 뒤의 문종)로 하여금 서무(庶務)를 재결(裁決)하도록 하였다. 또한 정치적 분위기는 더욱 안정되고 유연해졌다. 따라서, 언관(言官)과 언론에 대한 왕의 태도도 그 이전과 달리 훨씬 자유롭고 부드러워져서 이들에 대한 탄압이나 징계는 거의 볼 수 없게 되었다. 이와 같이 정치적 분위기가 변한 원인은 유교정치의 진전에서 찾을 수도 있다. 즉, 세종 전반기에 집현전을 통해 많은 학자가 양성되었고, 그 학자들이 주축이 되어 유교적 의례 · 제도의 정리와 수많은 편찬사업을 펼쳤다. 따라서 유교정치 기반이 다져졌다. 세종 18년에 육조직계제에서 의정부서사제로의 이행도 유교정치의 진전으로 볼 수 있다.

세종 후반기에는 왕의 건강이 극히 악화되었으나, 의정부서사제 아래에서 군권과 신권이 조화를 이룬 가운데 성세를 구가한 시대였다. 황희(黃喜)를 비롯한 최윤덕(崔潤德) · 신개(申槪) · 하연(河演) 등 의정부 대신들은 중후하고 온건한 자세로 왕을 보좌하였다. 그리고 관료들의 정치 기강도 그 전후에 비해 건전했으며, 언관의 언론도 이상적인 유교정치를 구현하는 데 목표를 두었다. 이러한 정치체제와 정치적 분위기도 세종시대를 이룩하는 데 작용한 요소였다.

한편, 집현전은 세종과 세종대를 운위하는 데 빼놓을 수 없는 기관이다. 집현전은 중국과 고려시대에도 있었고, 조선 초 정종대에도 설치된 일이 있었다. 그러나 집현전이라고 하면 조선시대의 세종 2년 3월에 설치한 것을 의미한다. 이 때에 집현전을 설치하게 된 목적은 조선이 표방한 유교정치와 대명(對明) 사대관계를 원만히 수행하는 데 필요한 인재의 양성과 학문의 진흥에 있었다. 이에 따라, 집현전에서 유망한 소장학자들을 채용해 여러 가지 특전을 주었다. 특히, 사가독서(賜暇讀書) 를 내려 학문에 전념할 수 있도록 하였다.

중국의 옛 제도에 대한 관심은 개국 초부터 있어 왔으나 본격적인 연구가 시작된 것은 바로 세종이 즉위한 이후부터였다. 그 중심이 된 기관도 예조 · 의례상정소(儀禮詳定所) · 집현전 등이었다. 이러한 기관에서 국가의 유교적 의례인 오례(五禮: 吉禮 · 嘉禮 · 賓禮 · 軍禮 · 凶禮)와 사서(士庶)의 유교적 의례인 사례(四禮: 冠禮 · 婚禮 · 喪禮 · 祭禮) 등 유교적인 제반 제도가 정리되었다. 실제로 조선시대의 유교적인 의례 · 제도의 틀은 세종대에 짜여져서 유교정치의 기반이 마련된 것이다. 그런데 이 때에 정리된 의례 · 제도의 틀은 중국의 옛 제도에 따른 것이었으나, 왕은 그것을 그대로 받아들이지 않았다. 즉, 이를 비판 · 연구해 조선의 실정에 맞지 않는 것은 받아들이지 않음으로써 주체성을 견지하였다.

편찬사업의 융성

세종대에 전개된 다양하고 방대한 편찬사업은 이 시대의 문화수준을 높이는 데 기본이 되었다. 이 사업을 통해 문화적으로나 사상적으로 정리가 이루어졌고, 정치 · 제도의 기틀이 잡혀갔다. 이 사업의 주도자는 물론 세종이었고, 이 일을 담당한 것은 집현전과 여기에 소속된 학자들이었다. 또, 이 사업은 집현전 학자들의 학문이 향상되고 일할 수 있는 준비가 이루어진 세종 10년대부터 본격적으로 행해지고 있었다. 세종대의 편찬물의 중요한 것을 연대순으로 열거하면 [표]와 같다.

이 편찬물을 내용별로 분류하면 역사서, 유교경서, 유교윤리와 의례, 중국의 법률 및 문학서, 정치귀감서, 훈민정음 · 음운 · 언역(諺譯) 관계서, 지리서, 천문 · 역수서, 농서 등으로 다양하고 방대하였다. 즉, 정치 · 법률 · 역사 · 유교 · 문학 · 어학 · 천문 · 지리 · 의약 · 농업기술 등 각 분야에 걸쳐 종합 정리하는 사업으로, 이 작업을 통해 이 시대의 문화 수준을 한 단계 높은 수준으로 끌어올렸다. 또한, 특기할 일은 이러한 많은 편찬사업이 왕의 의도에 따른 것이었고, 왕 자신도 직접 참여하기도 했다는 사실이다. 그 예로서 『자치통감훈의(資治通鑑訓義)』의 편찬은 집현전의 학자뿐 아니라, 53인이나 되는 거의 모든 학자들이 총동원되어 3년에 걸쳐 이룩한 큰 사업이었다. 그런데 이 사업을 위해 왕은 계속했던 경연까지 중지하고 밤늦게까지 친히 교정을 보았다.

훈민정음의 창제

과학기술의 발전과 기술서적의 편찬

이 시기는 과학과 기술적인 측면에 있어서도 크게 발전을 보았다. 천문대와 천문관측기계 방면에서의 발전이 이러한 측면의 하나로 꼽힌다. 조선 초기 서운관에는 천문을 관측하기 위해 두 곳에 간의대(簡儀臺)주4를 설치한 바 있으나, 이것은 아주 미흡한 것이었다. 세종 14년부터 시작된 대규모의 천문의상(天文儀象)의 제작사업과 함께 경복궁의 경회루 북쪽에 높이 약 6.3m, 세로 약 9.1m, 가로 약 6.6m의 석축간의대가 세종 16년에 준공되었다. 그리고 이 간의대에는 혼천의(渾天儀) · 혼상(渾象) · 규표(圭表)와 방위(方位) 지정표(指定表)인 정방안(正方案) 등이 설치되었다. 세종 20년 3월부터 이 간의대에서 서운관의 관원들이 매일 밤 천문을 관측하였다. 이러한 간의대와 그 중요한 시설물들은 중국과 이슬람의 영향과 전통적인 요소들이 함께 들어 있었다.

혼천의는 천체관측기계로서 문헌상으로는 세종 15년 6월에 만들어진 것이 우리나라에서는 처음이다. 그리고 같은 해 8월에 또 하나가 만들어졌는데, 정초(鄭招) · 정인지(鄭麟趾) 등에게 고전(古典)을 조사하게 하는 한편, 장영실(蔣英實) 등 기술자들에게 실제 제작을 담당하게 하였다. 이 혼천의는 천구의(天球儀)주5 와 함께 물레바퀴를 동력으로 해 움직이는 시계장치와 연결되어 천체의 운행과 맞게 돌아가도록 되어서 일종의 천문시계의 성격도 가졌다.

또한, 시간을 측정하는 해시계와 물시계도 제작되었다. 해시계로는 앙부일구(仰釜日晷) · 현주일구(懸珠日晷) · 천평일구(天平日晷) · 정남일구(定南日晷) 등이 있다. 그리고 물시계로는 자격루(自擊漏)와 옥루(玉漏) 가 있다. 앙부일구는 우매한 백성들을 위해 혜정교(惠政橋)와 종묘 남쪽의 거리에 설치한 우리 나라 최초의 공중시계(公衆時計)였다. 또한, 현주일구와 천평일구는 휴대용 시계였으며, 정남일구는 매우 정밀한 해시계로 이것으로 관측하면 자연히 남쪽이 정해지면서 시각을 알 수 있도록 되어 있었다.

그러나 해시계는 갠 날과 낮에만 쓸 수 있는 것이므로, 공적인 표준시계로는 물시계가 더 유용했는데 자격루가 그것이다. 자동시보장치가 붙은 물시계인 자격루는 세종이 크게 관심을 가졌던 것으로, 장영실을 특별히 등용해 이의 제작에 전념하게 해 세종 16년에 완성하였다. 그것은 경복궁 남쪽의 보루각(報漏閣)에 설치되어 조선시대의 표준시계로 이용하였다. 세종 20년에는 장영실에 의해 또 다른 자동물시계이며 천상시계인 옥루가 완성되었다.

세종은 천문 · 역서(曆書)의 정리와 편찬에도 큰 관심을 가져 『칠정산내편(七政算內篇)』 · 『칠정산외편(七政算外篇)』 · 『제가역상집(諸家曆象集)』 등이 편찬되었다. 세종 15년에는 정인지 · 정초 · 정흠지(鄭欽之) · 김담(金淡) · 이순지(李純之) 등에게 『칠정산내편(七政算內篇)』을 편찬하게 했으며, 세종 24년에 완성되어 2년 만에 간행되었다. 『칠정산외편(七政算外篇)』도 이순지 · 김담에 의해 편찬되었는데, 이것은 당시 가장 완전한 이슬람 천문학서의 번역본이라 하겠다. 이 『칠정산내외편(七政算內外篇)』의 편찬으로 조선의 역법(曆法)은 완전히 정비되었다. 또한, 세종 27년에는 이순지에 의해 『제가역상집(諸家曆象集)』이 편찬되었다. 이 책은 세종대에 이룩한 천문 · 역법의 총정리 작업과 천문의상 제작의 이론적 근거를 찾기 위한 고문헌(古文獻) 조사사업의 결산으로 이루어진 것으로 높은 수준의 중국 천문학사라고 평가할 수 있다.

측우기의 발명도 이 시기 과학기술의 발달에서 주목할 만한 업적이다. 농업국가인 조선시대에서 강우량의 과학적 측정은 매우 큰 뜻을 가진다고 하겠다. 측우기는 세종 23년 8월에 발명되어 새로운 강우량의 측정제도가 마련되었고, 그 미흡한 점은 이듬해 5월에 개량 · 완성되었다. 이 측우기를 발명해 강우량을 측정함으로써 농업기상학의 괄목할 만한 진전을 이룩한 것이다. 또, 조선시대의 도량형 제도도 세종대에 확정되었다. 즉, 세종 13년과 28년에 확정된 도량형제도가 그 뒤 『경국대전(經國大典)』에 그대로 법제화되었다. 이 제도는 12율(律)주6의 기본음인 황종률(黃鐘律)을 낼 수 있는 황종관(黃鐘管)주7 을 표준기(標準器)로 삼은 것으로서, 황종관의 길이는 자[尺]로 길이의 단위를 삼았고, 그 속에 담기는 물은 무게의 단위로 삼은 것이었다.

한편, 화약과 화기(火器)의 제조에 있어서도 기술적으로 크게 발전하였다. 세종대는 종래 중국기술의 모방에서 탈피하려는 독자적 경향이 나타나서 화포(火砲)의 개량과 발명이 계속되었다. 완구(碗口)가 개량되고, 소화포(小火砲) · 철제탄환 · 화포전(火砲箭)주8 · 화초(火초) 등이 발명되었다. 그러나 이러한 것들은 세종에게서 아직 만족할 만한 수준에 도달한 것은 못되었다. 세종 26년에 화포주조소(火砲鑄造所)를 짓게 해 뛰어난 성능을 가진 새로운 규격의 화포를 만들어냈고, 이에 따라 이듬해는 화포의 전면 개주(改鑄)에 착수하였다. 세종 30년에 편찬 · 간행된 『총통등록(銃筒謄錄)』 은 그 화포들의 주조법과 화약사용법, 그리고 규격을 그림으로 표시한 책이었다. 이 책의 간행은 조선시대의 화포제조에 새로운 전기를 마련한 주목할 만한 업적으로 평가된다.

세종대에는 농사법의 개량을 위해서도 많은 노력을 기울였다. 중국의 농서인 『농상집요(農桑輯要)』 · 『사시찬요(四時纂要)』 등과 우리 나라 농서인 『본국경험방(本國經驗方)』 등의 농업서적을 통해 농업기술의 계몽과 권장을 했으며, 정초가 지은 『농사직설(農事直說)』을 편찬 · 반포하였다. 이 책의 반포는 조선시대 농업과 농업기술사에 중요한 의의를 가진다. 의약발명에도 세종대는 특기할 만한 시대로서 『향약채집월령(鄕藥採集月令)』 · 『향약집성방(鄕藥集成方)』 · 『의방유취(醫方類聚)』주9 등의 의약서적이 편찬되었다. 『향약집성방(鄕藥集成方)』과 『의방유취(醫方類聚)』의 편찬은 15세기까지의 우리 나라와 중국 의약학의 발전을 결산한 것으로 조선과학사에서 빛나는 업적의 하나이다.

이 시대는 또 음악에 있어 우리 역사상 가장 빛나는 업적을 남긴 시기였고, 그것은 세종의 지휘와 참여로서 이루어진 것이었다. 유교정치에 있어서 중요시되는 것이 유교적 의례인데, 국가의 의례인 오례에는 그에 합당한 음악이 따르게 마련이다. 따라서, 유교적인 의례의 정리와 함께 음악의 정리는 불가피한 것이었다. 세종의 음악적 업적은 크게 아악(雅樂)의 부흥, 악기(樂器)의 제작, 향악(鄕樂)의 창작, 정간보(井間譜)의 창안 등으로 나누어 볼 수 있다. 이와 같은 업적은 음악에 대한 깊은 관심과 조예를 가진 세종이 박연(朴堧) 과 같은 음악의 전문가를 만남으로써 이루어질 수 있었다.

왕은 종래 미비하고 불완전한 아악을 바로잡기 위해 박연 등을 시켜 중국의 각종 고전을 참고해 아악기를 만들게 하고, 아악보를 새로 만들게 해, 조회아악(朝會雅樂) · 회례아악(會禮雅樂) 및 제례아악(祭禮雅樂) 등을 제정하였다. 그 뒤 아악은 국가 · 궁중의례에 연주되었고, 본고장인 중국보다도 완벽한 상태로 부흥시킬 수 있었다. 이와 같은 아악의 부흥은 그 악기의 국내 생산과 직결된 문제로서 종래 중국에서 수입했던 악기들을 국내에서 생산하였다. 특히, 가장 중요한 악기인 편경(編磬)과 편종(編鐘) 도 대량으로 생산되었다. 세종은 또한 박연으로 하여금 율관(律管)을 제정하게 해 모든 악기의 음(音)을 조율(調律)하게 하였다.

뿐만 아니라 세종은 친히 ｢정대업(定大業)｣ · ｢보태평(保太平)｣ · ｢발상(發祥)｣ · ｢봉래의(鳳來儀)｣ 등 대곡(大曲)을 작곡하였다. 현재 국립국악원에서 연주되는 여민락(與民樂)도 ｢봉래의(鳳來儀)｣ 일곱 곡 중 한 곡이며, ｢정대업(定大業)｣과 ｢보태평(保太平)｣은 1964년 무형문화재로 지정되었다. 왕은 또한 기보법(記譜法)을 창안했으니, 곧 정간보(井間譜)가 그것이다. 정간보에 음의 시가(時價)와 박자를 표시할 수 있게 된 것이다. 세종은 이 정간보를 사용해 향악인 ｢정대업(定大業)｣ · ｢보태평(保太平)｣ · ｢봉래의(鳳來儀)｣ · ｢봉황음(鳳凰吟)｣ · ｢만전춘(滿殿春)｣ 등을 기보하였다. 정간보는 세조대에 약간 개량된 것을 현재에도 국악에 사용하고 있다.

법전의 정비

법제적 측면에서도 세종대는 유교적 민본주의 · 법치주의가 강화 · 정비된 시기였다. 세종은 즉위 초부터 법전의 정비에 힘을 기울였다. 세종 4년에는 완벽한 『속육전(續六典)』의 편찬을 목적으로 육전수찬색(六典修撰色)을 설치하고 법전의 수찬에 직접 참여하기도 하였다. 수찬색은 세종 8년 12월에 완성된 『속육전(續六典)』 6책과 『등록(謄錄)』주10 1책을 세종에게 바쳤다. 그리고 세종 15년에는 『신찬경제속육전(新撰經濟續六典)』주11 6권과 『등록(謄錄)』 6권을 완성하였다. 그러나 그 뒤에도 개수를 계속해 세종 17년에 이르러 일단 『속육전(續六典)』 편찬사업이 완결되었다.

한편으로는 형벌제도를 정비하고 흠휼정책(欽恤政策)도 시행하였다. 형정(刑政)에 관한 왕의 시책의 예를 들어보면 다음과 같다. 율문(律文)에 적합한 조목이 없는 경우에는 법률의 적용을 신중히 할 것, 고문으로 사망하는 일이 없도록 할 것, 사죄는 삼복법(三覆法)을 적용할 것 등과 고문에 태배법(笞背法)을 금하며, 의금부삼복법(義禁府三覆法)을 정하였다.

15세 이하와 70세 이상인 자는 살인 · 강도죄를 제외하고는 수금(囚禁)하지 못하며, 10세 이하 80세 이상인 자는 사죄(死罪)를 범해도 수금하지 못하게 하였다. 그리고 도죄인(徒罪人)의 부모가 70세 이상인 자는 노친(老親)의 소재지에서 복역하도록 정하였다. 또한, 남형(濫刑)을 금할 것, 주인을 살해한 노비는 반드시 관에 고해 시행하게 할 것, 도류(徒流)주12 죄인의 수속금(收贖金)이 과중하므로 빈민에게는 감면하도록 할 것 등을 정했으며, 옥도(獄圖)를 중외(中外)에 반포하였다. 여러 차례 옥내(獄內)의 위생과 난방을 철저히 관리해 병들어 사망하는 일이 없도록 신칙하였다.

세종 21년에는 양옥(凉獄) · 온옥(溫獄) · 남옥(男獄) · 여옥(女獄)에 관한 구체적인 조옥도(造獄圖)를 각 도에 반포했고, 세종 30년에는 옥수(獄囚)들의 더위와 추위를 막아주고 위생을 유지하기 위한 법을 유시(諭示)하기도 하였다. 세종은 형정에 신형(愼刑) · 흠휼정책을 썼으나 절도범에 관해서는 자자(刺字)주13 · 단근형(斷筋刑)주14을 정하였다. 그리고 절도3범은 교형(絞刑) 에 처하는 등 사회기강을 확립하기 위한 형벌을 강화하기도 하였다.

한편, 국토의 개척과 확장도 세종의 업적으로 빼놓을 수 없다. 두만강 방면에는 김종서(金宗瑞)를 보내서 육진을 개척하게 하였다. 그리고 압록강 방면에는 사군을 설치해 두만강과 압록강 이남을 영토로 편입하는 대업을 이루었다. 이와 같은 사업을 이룰 수 있었던 것은 세종이 문치(文治)만을 힘쓰지 않고 군사훈련, 화기의 제조 · 개발, 성진(城鎭)의 수축, 병선의 개량, 병서의 간행 등 국방책에도 힘을 기울인 결과인 것이다. 동쪽의 일본에 관해서는 강경책과 회유책을 함께 썼다. 세종 1년에는 이종무(李從茂) 등에게 왜구의 소굴인 대마도를 정벌하게 하는 강경책을 쓰기도 하였다. 그런 한편으로, 세종 8년에 삼포(三浦)를 개항하고, 세종 25년에는 계해약조 를 맺어 이들을 회유하기도 하였다.

불교에 대한 시책

유교정치를 표방한 조선은 개국 초부터 억불책을 써왔고, 태종대에는 더욱 강화하였다. 세종도 불교에 대한 시책은 선대의 것을 따랐다. 왕실 중심의 기우(祈雨) · 구병(救病) · 명복(冥福) 등을 위한 불사(佛事)는 세종대에도 계속 이루어졌다. 세종은 유신(儒臣)들의 극단적인 불교전폐론에도 불구하고 조종상전(祖宗相傳)의 불교를 급히 없앨 수는 없다는 태도를 가졌다.

그러나 불교의 세속권을 재정리할 필요를 느껴 세종 1년에는 사사노비(寺社奴婢)를 정리해 국가에 귀속시켰다. 세종 6년에는 불교의 종파를 선교(禪敎) 양종으로 병합했으며, 사사(寺社) · 사사전 · 상주승(常住僧)의 액수를 재정리하였다. 즉, 선교 양종에 각 18사(寺) 합 36사를 본사로 인정하고, 사원전은 7,760결(結), 상주승 3,600인으로 삭감 · 정리하였다. 법석송경(法席誦經)과 도성(都城) 안에서의 경행(經行)도 파했고, 궐내의 연등행사도 없앴다. 그리고 여항(閭巷)주15 에서의 연등도 승사(僧舍) 이외에서는 일체 금하였다.

이처럼 세종의 불교에 대한 시책은 불교의 세속권의 정리 · 약화와 불교행사의 제한으로 나타났으나 왕실과 세종 개인적인 면에서는 반드시 그렇지 못하였다. 세종 14년에 효령대군이 한강에서 7일간의 수륙재(水陸齋)를 행하는 것을 막지 않았고, 세종 17년부터 24년까지는 흥천사(興天寺)의 사리각(舍利閣) · 석탑(石塔)의 중수, 안거회(安居會) · 경찬회(慶讚會)주16의 설행(設行)을 둘러싸고 유신들의 강력한 반대에도 불구하고 이를 강행하였다. 또, 세종 28년에 왕비 소헌왕후가 죽자 왕은 유신의 반대에도 불구하고 불경(佛經)의 금서(金書)와 전경법회(轉經法會)를 강행하였다. 그리고 세종 30년에는 모든 신하의 반대를 물리치고 내불당(內佛堂) 을 세웠다.

세종의 불교에 대한 태도는 말년에 오면서 크게 변하는데, 이는 세종 26년에 광평대군(廣平大君), 그 이듬해에 평원대군(平原大君), 세종 28년에 왕후를 연이어 잃게 됨에 따라 정신적으로 큰 타격을 입은 때문으로 보인다. 또한, 왕 자신의 건강도 악화된 것도 세종이 불교로 기우는 데 크게 영향을 주었을 것으로 짐작된다. 이 결과 세종 말년에 오면 세종과 유신간에 불교를 둘러싸고 격렬한 대립과 논란이 계속되었다. 이와 같은 현상이 발생한 것은 개국 초부터 국가의 기본시책이 숭유억불이었으나, 유교는 정치이념 · 학문 · 철학 · 윤리적인 면의 욕구를 채워줄 뿐, 종교적인 욕구가 충족될 수 없는 것이었기 때문이라고 풀이된다. 이러한 유불(儒佛)의 갈등 가운데에서도 세종대는 유교정치 · 유교사회의 기반이 다져진 시대였다.

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지호진. "운동 멀리하고 고기 즐긴 

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지호진. "운동 멀리하고 고기 즐긴 세종대왕, 당뇨로 고생했어요." <https://newsteacher.chosun.com/site/data/html_dir/2018/01/08/2018010800270.html> [인용: 2023.7.14]

"주상은 사냥을 좋아하지 않으시나 몸이 비중(肥重·몸에 살이 쪄서 무거움)하시니 마땅히 때때로 나와 노니셔서…"
"주상 몸이 무거우니 내일은 주상과 더불어 노상왕(정종)을 모시고 동쪽 교외 광진에 가고자 한다. 또 앞으로 양근·광주에서 사냥할 터이니…"
세종대왕은 뚱보가 되었고 비만에 당뇨병, 피부병, 눈병까지 겹치며 여러 가지 합병증으로 오래 고생했어요. 너무 많은 병을 달고 살아 42세(세종 21년) 때에는 "한 가지 병이 겨우 나으면 한 가지 병이 또 생겨 나의 쇠로함이 심하다"(세종실록)고 한탄했을 정도
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그런데 이런 세종이 육식을 즐기며 운동을 멀리했다는 것을 알고 있는가? 조선왕조실록 곳곳에는 이런 이유로 뚱뚱한 세종을 걱정하는 그의 아버지, 태종의 탄식이 묻어나 있다.

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[뉴스 속의 한국사] 운동 멀리하고 고기 즐긴 세종대왕, 당뇨로 고생했어요

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[뉴스 속의 한국사] 운동 멀리하고 고기 즐긴 세종대왕, 당뇨로 고생했어요

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헬스조선. "세종대왕이 고통당했던 '

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헬스조선. "세종대왕이 고통당했던 '병'... 결국 시력 저하까지" 2020.10.8.

세종대왕은 육류 위주의 고열량 식사로 살이 많이 쪘지만, 대부분 시간을 앉아서 보냈다. 이로 인해 당뇨병과 당뇨 합병증을 앓는 등 건강이 좋지 않았다. 세종실록을 보면 세종 7년(29세) 무렵, 정신적 과로로 인한 두통과 이질을 겪었다고 돼 있으며, 30대 중반부터 안질을 앓아온 세종대왕은 눈 건강이 점점 악화해 시력을 잃었다. 현대 의학의 관점에서 볼 때 대표적인 당뇨 합병증인 당뇨병성 망막증으로 추정된다. 또한 혈관에 문제가 생기다 보니 감각이 둔해져 옆구리의 종창(신체의 일부분 혹은 전신이 부어오르는 것)과 풍질(신경에 이상이 생겨 나타나는 온갖 병의 총칭)로 한자리에 오랫동안 앉아있지 못했고, 발이 썩는 질환을 앓아 걷기도 어려웠다.
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결국 이러한 생활습관으로 인해 세종은 20대 후반부터 여러가지 질병을 앓게 되었다. 세종실록에만 언급된 것만 해도 두통, 이질, 종창(신체 일부나 전체가 붓는 것), 풍질(신경질환)에 당뇨, 당뇨 합병증까지 다양하다. 세종이 왕으로서는 빛나는 여러 업적을 세웠지만 인간 세종으로서는 여러 고통에 시달렸음을 알 수 있다.

그렇다면 우리는 어떻게 해야 할까?
공부를 열심히 하기 위해 영양분이 풍부한 음식을 섭취하는 것도 중요하지만, 건강한 우리의 삶을 위해서는 적절한 운동이 수반되어야 할 것이다. 건강해야 공부도 오래오래 할 수 있다. 그야 말로 "지속 가능한" 우리의 인생을 위해서.

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세종대왕이 고통당했던 ‘병’… 결국 시력 저하까지

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10월 9일은 한글날이다. 백성을 위해 훈민정음을 만든 세종대왕 덕분에 오늘날 우리는 세계가 극찬하는 한글...

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1. 허준의 동명보감 편찬
2. 허준의 언해태산집요 편찬
3. 허준의 언해구급방 편찬

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(전통 과학관 복원 모형)

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1.실존한다는 증거가 있다.

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1.실존한다는 증거가 있다.

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1781년에 죽은 신경준이 쓴 책, '여암유고'에서는 이러한 이야기가 나와있다. "어떤 은자가 읍의 수령에게 이 거법을 가르쳐 주어 성에 올라가서 쏘아 올려 한 번에 30리를 가게 하였다,
이것 역시 비거의 일종이다."
또한 '조선어문경위'와 '오주연문장전산고'에서도 비거의 존재가 기록되어 있다
(비거는 하늘을 나는 수례하는 뜻이다)

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주제 변경: 허준의 의학서 편찬

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주제 변경: 허준의 의학서 편찬

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2. 청산리 전투를 승리 할 수 있었던 이유

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2. 청산리 전투를 승리 할 수 있었던 이유

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김좌진 장군이 이끄는 대한 독립군은 청산리의 지형지물을 이용해 매복 작전을 펼쳐 함정에 들어온 일본군을 말살, 안개가 많은 지역은 그 점을 역이용해 일본군이 서로 죽고 죽이게 하는 등 여러 방법을 써서 10전 10승, 일본군을 대격파하였다.

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개요 2 - 민간인 임시정부 수립의 한계

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개요 2 - 민간인 임시정부 수립의 한계

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전국적으로 많은 임시정부가 수립되었으나
대부분의 국내의 임시정부들은 모두 민간 독립 지도자들이 중심이 되어 의욕적으로 출발했지만 이를 뒷받침할 적당한 본거지(발판)이 없어 실제 정부 수립이 불가능 하여 자연스럽게 소멸 되었고
사람들은  전 국민을 대표할 수 있는 통합된 정부만이 제대로 된 정부로 성장할 것이라고 생각하였다.

그래서 사람들은 일본의 세력이 닿지 않는 곳에 정부를 세우기 위해 장소를 찾았는데 그리하여 1919년 4월 11일에 신한청년당과 독립운동가들이  중국 상하이에 대한민국 임시 정부가 설립되었다

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대한민국 임시 정부의 수립

3⋅1 운동이 곧바로 독립으로 이어지지는 못하였으나, 우리 민족은 독립에 대한 희망과 의지를 가지게 되었다. 그리하여 보다 조직적으로 독립 운동 을 추진하기 위해 정부를 수립하려는 움직임이 국내외에서 일어났다.

이미 3⋅1 운동이 일어나기 전에 연해주에 대한 광복군 정부가 조직되어 활동하기도 하였으나, 정부 수립 운동이 본격화된 것은 3⋅1 운동을 통해서였다. 만세 시위가 전개되는 중에 서울에 13도의 대표가 모여, 앞으로 독립 운동 을 체계적이고 조직적으로 전개해 갈 정부의 수립을 선포하였다. 이것이 한성 정부였다.

한성 정부를 비롯하여, 중국의 상하이에서는 대한민국 임시 정부가 조직되었고, 미국 등지에서도 임시 정부의 수립을 추진하였다. 연해주에서도 대한 국민 의회 라는 의회 중심의 임시 정부가 조직되었다.

이와 같이 여러 임시 정부가 각지에서 수립되자, 민족 운동가들은 전 국민을 대표할 수 있는 통합된 정부만이 강력한 독립 운동을 전개할 수 있다고 생각하였다. 그리하여 국내외에 수립된 여러 임시 정부를 상하이의 대한민국 임시 정부 로 통합하였다.

당시 상하이는 일제의 영향력이 미치지 않았으며, 세계 여러 나라와의 외교 활동이 편리한 곳이어서, 많은 민족 지도자들이 모여 독립 투쟁을 도모하기에 적합한 지역이었다.

대한민국 임시 정부는 자유 민주주의와 공화정을 기본으로 한 국가 체제를 갖추고, 대통령제를 채택하여 이승만을 초대 대통령으로 선출하였다. 그 후 대한민국 임시 정부는 몇 차례에 걸쳐 헌법을 개정하면서 변천하였으며, 김구 가 주석이 되어 광복이 될 때까지 임시 정부를 이끌었다.

대한 광복군 정부

1914년에 연해주의 블라디보스토크에 세운 망명 정부로, 이상설 과 이동휘를 정⋅부통령으로 선출하였다.

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대한민국 임시 정부의 수립 3⋅1 운동이 곧바로 독립으로 이어지지는 못하였으나, 우리 민족은 독립에 대한 희망과 의지를 가지게 되었다. 그리하여 보다 조직적으로 독립 운동 을 추진하기 위해 정부를 수립하려는 움직임이 국내외에서 일어났다. 이미 3⋅1 운동이 일어나기 전에 연해주에 대한 광복군 정부가 조직되어 활동하기도 하였으나, 정부 수립 운동이 본격화된 것은 3⋅1 운동을 통해서였다.

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조선후기  신분제도의 변화?

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조선후기  신분제도의 변화?.

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동의보감

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허준

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조선시대의 의학 '허준'

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조선시대의 의학 '허준'

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1. 허준의 연대기
1539년 허론의 아들로 태어난다. 1571년 내의원의 관직을 얻다. 1590년 왕자의 천연두를 치료해 명성을 얻다. 1608년 선조가 죽자 관직을 빼앗기다. 1610년 '동의보감'을 완성하다. 1615년 세상을 떠나다.
2. 허준의 업적
1. 조선 중기의 의학자. 2. 선조와 광해군의 어의로 지냈다. 3.  '동의보감' 완성
3. 동의보감 팩트체크
1. 유네스코의 등록됐다? 2. 동아시아의 의학을 가장 잘 정리한 책이다?
4. 참고문헌 // 한국민족문화대백과사전, https://www.youtube.com/watchv=p15nEo1fMAE

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개요는 정하는 중입니다

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개요는 정하는 중입니다

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개요2: 십이지신이 된 설화

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개요2: 십이지신이 된 설화

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1.나라를 버리고 가버린 고양이
2.임진왜란 나라를 지킨 호랑이
3.뒷일이 어두웠던 호랑이

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제목:업적에 맞는 무덤을 갖춘 무령왕 

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제목:업적에 맞는 무덤을 갖춘 무령왕 

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개요 1: 십이지신의 종류

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개요 1: 십이지신의 종류

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1.실존한다는 증거가 있다.

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1.실존한다는 증거가 있다.

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1781년에 죽은 신경준이 쓴 책, '여암유고'에서는 이러한 이야기가 나와있다. "어떤 은자가 읍의 수령에게 이 거법을 가르쳐 주어 성에 올라가서 쏘아 올려 한 번에 30리를 가게 하였다, 이것 역시 비거의 일종이다." (비거는 하늘을 나는 수례란 뜻이다)

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개요 2 - 민간인 임시정부 수립의 한계

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개요 2 - 민간인 임시정부 수립의 한계

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1. 청산리 전투의 배경

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1. 청산리 전투의 배경

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1919년 8월 김좌진과 김규식, 이범석 등이 조직한 북로군정서가 북만주일대를 중심으로 독립운동, 독립군을 양성한 것에 시작해 일본군과 일제히 전투를 벌였고, 유명한 봉오동전투도 1919년 8월 이후에 일어난 것이다.

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ㅣ

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주제가 조금 막연한데, 자료를 찾아보고 더 구체화해봐

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주제가 조금 막연한데, 자료를 찾아보고 더 구체화해봐

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개요2: 이완용의 업적

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개요2: 이완용의 업적

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주제: 조선시대의 의방서 편찬

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주제: 조선시대의 의방서 편찬

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주제: 세조의 숨겨진 이야기

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주제: 세조의 숨겨진 이야기

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개요1: 세조의 업적과 사건

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개요1: 세조의 업적과 사건

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1901년 전세계가 놀란 사건이 발생했다. 기체의 도움 없이 인간이 하늘을 난 사건이 발생한 것이다. 그런데 일각에선 그 보다 훨씬 이른 16세기에 조선에서 사람이 하늘을 날았다는 기록이 있다. 과연 이 말은 사실일까? 아니면 그저 추측일까. 그 진실을 밝혀보도록 하겠다.

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주제:나라의 수호신, 십이지신

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주제:나라의 수호신, 십이지신

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승석아, 자료를 찾아봐

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승석아, 자료를 찾아봐

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승리했던 독립군의 전투를 찾아봐
봉오동, 청산리, 영릉가, 흥경성, 쌍성보, 대전자령 전투, 보천보 전투 등..... 그리고 이걸 전부 다루면 범위가 넓어지니까, 하나만 골라서 구체적으로 탐구해봐.

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제목: 김좌진 장군의 청산리 전투

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제목: 김좌진 장군의 청산리 전투

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ㅇㅇㅇㅇ

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주제:대한민국의 수도인 서울

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주제:대한민국의 수도인 서울

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개요 1 - 대한민국의 임시정부

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개요 1 - 대한민국의 임시정부

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임시정부는 1919년 3 1 운동을 통해 한국이 독립국임을 선포한 이후 독립된 나라에는 이를 운영 할 정부가 필요하다고 느껴 전국 각지에서 설립됨
예 ) 국내 : 한성 임시정부, 평안도 신한민국 임시 정부
국외 : 상하이 임시 정부 , 러시아령 대한 국민 의회 정부

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[시선뉴스 이호/디자인 이정선] ※본 기사는 청소년들에게는 올바른 역사의식을 고취시키고 시선뉴스를 구독하는 구독자들에게 한국사에 대한 이해도를 높이기 위해 제작되는 기획기사입니다. 본 기사는 사실적인 정보만 제공하며 주관적이거나 아직 사실로 판명되지 않은 사건의 정보 등에 대해서는 작성하지 않는 것(혹은 해당 사실을 정확히 명시)을 원칙으로 합니다※

1919년 3월을 빛나게 했던 3·1 운동은 국민들에게 국가의 자주권의 중요성을 일깨우고 독립에의 열망을 불타오르게 했지만 일본의 무자비한 무력 탄압에 의해 저지됐다.

이에 독립운동가들은 국민들이 독립을 요구하더라도 독립을 할 국가, 즉 정부가 없으면 안 됨을 깨닫고 임시정부를 세우기 시작한다.

대한국민의회
1917년 러시아혁명이 일어나자 이에 자극을 받은 한인들은 블라디보스토크 신한촌에서 회원 2,000명으로 전로한족회중앙총회를 조직, 기관지 한인시보를 발행하였다. 그 후 제1차 세계대전이 종결되고 국내에서는 3·1 운동이 전개되자 이에 대처하기 위해 1919년 3월 17일 '대한국민의회'로 개편하였다.

주요 인물로는 대통령에 손병희, 부통령에 박영효, 국무총리에 이승만 등이 있었으며 대한민국의 독립과 일본 제국주의에 대한 혈전 결의를 선포하였다. 이를 위해 의회는 의연금을 모집하고 군사교육을 위해 뤄쯔거우에 훈련소를 건립한다.

상해 임시정부
3·1운동 직후 일본통치에 조직적으로 저항하기 위한 기관의 필요성을 느낀 애국지사들은 중국 상해에 모여 4월 11일 임시정부를 조직하기로 하고, 프랑스 조계(프랑스 치외법권 지역)에 기관을 두고 임시의정원을 구성했다.

여기에 대의원 30명이 모여 임시헌장 10개조를 채택, 발표하고 4월 17일 임시정부를 조직하여 관제를 발표하여 임시정부를 수립하였다.

주요 인물로는 임시의정원 의장 이동녕, 국무총리 이승만, 내무총장 안창호 등이 있다. 상해 임시정부는 중화민국 국민당 총리인 손문의 호법정부에 임시정부를 승인 받고 한국유학생의 중구군관학교 수용 및 조차지에서 한국독립군을 양성 하는 등의 외교를 성공하였다.

한성 정부
3월 초 이교헌, 윤이병, 윤용주 등 은 이규갑에게 임시정부의 수립을 제의하여 각 방면의 대표들이 4월 2일 인천 만국공원에 모여 임시정부를 수립, 선포할 것을 결정하였다.

이들을 4월 23일 '국민대회'를 열어 임시정부 선포문과 국민대회 취지서, 결의사항, 각원 명단과 파리강화회의 대표, 그리고 6개조로 된 약법(約法)과 임시정부령 제1·2호를 발표하였다.

주요 인물로는 집정관총재 이승만, 국무총리총재 이동휘, 외무부총장 박용만, 내무부총장 이동녕 등이 있으며 한국의 독립을 설파하기 위한 파리강화회 참석 대표로 이승만·민찬호·안창호·박용만·이동휘·김규식·노백린 등을 선임했다.

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EP.161 독립을 위한 러시아, 상해, 한성 임시정부들의 수립 [키워드한국사]

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시선뉴스 이호/디자인 이정선] ※본 기사는 청소년들에게는 올바른 역사의식을 고취시키고 시선뉴스를 구독하는 구독자들에게 한국사에 대한 이해도를 높이기 위해 제작되는 기획기사입니다. 본 기사는 사실적인 정보만 제공하며 주관적이거나 아직 사실로 판명되지 않은 사건의 정보 등에 대해서는 작성하지 않는 것(혹은 해당 사실을 정확히 명시)을 원칙으로 합니다※1919년 3월을 빛나게 했던 3·1 운동은 국민들에게 국가의 자주권의 중요성을 일깨우고 독립에의 열망을 불타오르게 했지만 일본의 무자비한 무력 탄압에 의해 저지됐다.

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제목:16세기, 하늘을 난 조선의 비행기?

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제목:16세기, 하늘을 난 조선의 비행기?

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주제:조선 시대의 비행기

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주제:조선 시대의 비행기

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개요1: 이완용은 왜 나라를 팔아먹기로 마음먹었을까?

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개요1: 이완용은 왜 나라를 팔아먹기로 마음먹었을까?

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주제: ㅣ동아시아 질서를 뒤바꾼 삼국 전쟁의 시작ㅣ

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주제: ㅣ동아시아 질서를 뒤바꾼 삼국 전쟁의 시작ㅣ

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" 임진왜란"  1592

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조선시대의 의학 '허준'

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조선시대의 의학 '허준'

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1. 허준의 연표
1-1) 1539년 허론의 아들로 태어나다 1-2) 1571년 내의원 관직을 얻다 1-3) 1590년 왕자의 천연두를 치료해 명성을 얻다 1-4) 1608년 선조가 죽자 관직을 빼앗기다 1-5) 1610년 '동의보감'을 완성하다
2. 허준의 업적
3. 허준의 능력을 인정 받은 이유(사건)

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대한민국, 임시정부로 시작

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대한민국, 임시정부로 시작

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광해 그는 군이 되어 마땅한 왕인가?

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역사 카드뉴스 만들기OT

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1. 제목
2. 소개하고 싶은 내용(1)
3. 소개하고 싶은 내용(2)
4. 소개하고 싶은 내용(3)
5. 나에게 또는 우리 사회에 주는 의미
6. 참고문헌

1. 세종대왕의 고기 사랑
2. 조선왕조실록 속 세종의 모습(우리가 흔히 알고 있는 성군으로서)
3. 세종의 반전 모습(고기를 사랑하는 구절 소개+자료사진)
4. 세종대왕의 건강 상태(관련 도서 인용)
5. 균형잡힌 식단의 중요성(잘 먹어야 공부도 잘하는 건 맞지만, 건강을 돌봐야 지속가능하다.)
6. 참고문헌

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(가) 단행본
저자. 도서명. 출판지 : 출판사, 출판 연도.
예) 이문열. 우리들의 일그러진 영웅. 서울 : 다림, 1998.

(나) 학술지(DBPIA 등)
저자. "제목." 학술지명, 권호, 페이지.
예) 이명현. "한국 과학계, 외계 생명체 찾기 나서." 과학동아, 11월호(2009), pp.12-15.

(다) 신문기사
신문명. "기사 제목" 연월일.
예) 한겨레 신문. "몸부림친 청춘, 빛을 밝힌 독서노트." 1998.10.30.

(라) 웹사이트(전자 자료)
저자. "전자 자료 제목." <URL> [인용: 인용 날짜]
예) 이낙진. "나라의 운명이 교육에 달렸다." <http://www.hangyo.com/APP/news/article.asp?idx=29407> [인용: 2009.10.23]

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출처: 한국학교도서관협의회 교과서편찬위원회. 도서관과 정보생활. 서울 : 미래엔컬처그룹, 2011.