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O que restou foi a flor que estava nos cabelos de Maria Altina enquanto ela afundava no lodaçal, que deu origem a uma nova roseira.

"Até parece que as raízes, lá no fundo do manantial, estão ainda bebendo sangue vivo no coração da Maria Altina..."

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Manantial.

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Durante grande parte do conto o personagem Blau, passa acompanhado apenas por seu cavalo e seu cachorro, tendo poucas interações com outras pessoas, não sendo descrita nenhuma participação de mulheres no conto.

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Disponível em: https://tenor.com/pt-BR/view/sip-drink-ahhh-yum-refreshing-gif-10037888. Acesso em: 24 de abril de 2023.

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Hora do chima / chimarrão / gaúcho / gaúcho da fronteira

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Disponível em: https://gfycat.com/canineserpentinechinchilla. Acesso em: 24 de abril de 2023.

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Disponível em: https://gfycat.com/inconsequentialblackamericanriverotter. Acesso em: 24 de abril de 2023.

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Watch and share Canal Inacreditável GIFs on Gfycat

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Disponível em: http://maocriollacorrearia.blogspot.com/2012/01/guaiaca-tropeira.html. Acesso em: 24 de abril de 2023.

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Morreu em 14 de junho de 1916, em Pelotas, aos cinquenta e um anos, de uma úlcera perfurada. Depois de morte sua esposa fez um leilão para das coisas do marido, mas ninguem se interessou. Assim suas obras ficaram espalhadas em museus e bibliotecas.

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Na cidade ele incentivou a cultura escrevendo, sob seu pseudônimo "Serafim Bemol",  peças para grupos de teatro amadores e livros sobre a cultura própria. Sua primeira aparição na imprensa Pelotense ocorreu no jornal Pátria, de seu tio, Ismael Simões Lopes, onde criou a coluna "Balas de Estalo" e em 1910, como fundador, ingressou na Academia de Letras do Rio Grande do Sul, em Porto Alegre.

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Aos 13 anos partiu para o Rio de Janeiro, onde estudaria no Colégio Abílio e, a seguir, na Faculdade de Medicina. Contudo abandonou por motivos de saúde, voltando para sua cidade natal, Pelotas. Onde ele trabalhou em diversas áreas, de professor até a industrial.

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https://www.infoescola.com/biografias/joao-simoes-lopes-neto/
https://pelotas.ufpel.edu.br/simoeslopes.html
https://educacao.uol.com.br/biografias/simoes-lopes-neto.htm

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https://tvbrasil.ebc.com.br/contos-gauchescos/episodio/o-jogo-do-osso

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Neste terceiro episódio de Contos Gauchescos o telespectador vai se deliciar com mais um clássico pampeano. Desta vez, do osso da canela do boi, que é jogado em uma cancha parelha em lances alternados, tem-se, dependendo da posição em que cai, a "suerte" e o "culo".

Os gaudérios Chico Ruivo e Osoro lançam-se na timba até as últimas consequências e a coisa fica perigosa quando a Lalica, china de Chico Ruivo, vira aposta. A gauchada, surpresa com os rumos da jogatina, acompanha a entrega da prenda como dívida de jogo. O fandango que se segue e a canha solta serão os responsáveis pela tragédia que passa a espreitar a farra.

HENRIQUE DE FREITAS LIMA - DIRETOR
PEDRO ZIMMERMANN - DIRETOR EMPRESA CINEMATOGRÁFICA PAMPEANA
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O jogo do osso | Contos Gauchescos | TV Brasil | Cultura

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Neste terceiro episódio de Contos Gauchescos o telespectador vai se deliciar com mais um clássico pampeano. Desta vez, do osso da canela do boi, que é jogado em uma cancha parelha em lances alternados, tem-se, dependendo da posição em que cai, a "suerte" e o "culo".

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Numa maré de azar Chico Ruiva perdia todas, sem nada mais para apostar e Osoro disposto a colocar seu ruano(Um cavalo claro) na aposta, decidiu apostar a Lalica. Perdendo novamente o jogo e perdendo a Lalica. Na mesma noite num rompante e raiva mata Osoro e Lalica no baile, fugindo com ruano em seguida.

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O conto apresenta a situação onde 2 homens estão apostando no jogo do osso, O Osoro, descrito como sempre metido com mulheres e compositor de parelheiros; e o Chico Ruivo, domador e morava agregado num rincão e sempre com uma Chinoca(ascendência indígena) chamada Lalica.

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"O osso é a taba, que é osso garrão de res vacum. O jogo é só culo ou suerte.
Culo é quando a taba cai com o lado arredondado pra baixo: quem atira perde... Suerte é quando o lado chato fica embaixo: ganha logo...".

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"Escolhe-se um chão parelho, nem duro, que faz saltar, nem mole, que acama, nem areento, que enterra o osso... A cancha com uma braça de largura, chega, e três de comprimento; no meio bota-se uma raia de piola, amarrada em duas estaquinas ou mesmo um risco no chão". Joga-se num lugar firme em que o osso lançado e caia dentro da cancha montada.

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Mas seria possível ter tanto ouro em apenas uma guaiaca?

Dependendo da guaiaca seria sim possível! Pois as trezentas onças de ouro teriam um volume aproximado de 440mL, um pouco menos que uma garrafa de água mineral. Isso porque a densidade do ouro é de 19,32g/mL, enquanto a da água, por exemplo, é d e1g/mL.

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Onça é uma unidade de medida de massa, uma onça equivalente a aproximadamente 28,3495 gramas. Trezentas onças de ouro seriam aproximadamente 8,5 kg, com valor nos dias de hoje de mais de 2,7 milhões de reais.

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Ao chegar na estância viu que a casa estava aberta e iluminada, foi até lá, entrando viu na sala do patrão uma comitiva, que chegava quando saiu para procurar a guaiaca, tomando mate com o patrão, encima da mesa, próximo à chaleira estava ela, a guaiaca que tão desatinadamente procurou.

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O conto apresenta um causo que certa vez se assucedeu ao o personagem e narrador Blau Nunes, causo esse ocorreu durante uma viagem de Blau, após ter parado para descansar e se refrescar, nas palavras de Blau "... fui-me à água que nem capincho!", perdeu uma guaiaca com trezentas onças de ouro que iria usar para comprar gado de seu patrão, um estâncieiro e charqueador.

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Voltou cavalgando a meia-rédea até o local da parada mas chegando lá, já não mais encontrou a guaiaca, envergonhado com a situação, até chegou a pensar em se matar, mas desistiu e voltou para a estância do patrão. Durante o percurso ficou fazendo contas de cabeça de como iria fazer para ressarcir ao patrão o dinheiro perdido.

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Vídeo ilustrado do conto.

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O conto todo é justamente sobre violência contra a mulher. Chicão trata Maria Altina quase como se fosse sua obrigação ficar com ele e, quando ela não aceita, entra em sua casa, mata sua avó e tenta abusá-la. O problema é explícito e extremo.

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Episódio de série dirigida por Henrique de Freitas Lima retratando o conto.

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Maria fugiu, Chicão foi atrás. Os dois acabaram caindo em um manantial. Maria afundou e morreu na hora.
Chegado Mariano, o pai, ele indagou o assassino, ainda preso onde caiu. Prontamente lhe deu um tiro, que o atingiu no ombro, e se jogou no pântano para pegá-lo.
Nesse mesmo dia, quatro pessoas morreram.

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Chicão presenteava Maria com animais, que ela imediatamente libertava. Após descobrir do casamento com André, enfurecido, passou a enviar animais mutilados.
Até que, um dia, fez algo terrível: entrou na casa de Maria Altina, matou sua avó e tentou estuprá-la.

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André uma vez presenteou Maria com uma rosa, a qual veio a se tornar uma roseira. A menina frequentemente tinha em seus cabelos uma das flores que dava a planta.
Não demorou muito para planejarem o casório dos dois.

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Muitos dos guris da cidade se apaixonaram por Maria Altina, mas ela acabou gostando do "furriel e gauchito teso" André.
Daqueles que se interessavam por ela, se destacou o Chicão, homem mais velho e totalmente obcecado.

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Mariano, acompanhado de sua filha Maria Altina e de mais alguns familiares, chegaram a uma nova cidade.
Após algum tempo, nos 17 anos da menina, o pessoal já havia se estabelecido e criado laços na comunidade.

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Bernard Spragg. NZ from Christchurch, New Zealand, CC0, via Wikimedia Commons

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A história, narrada por Blau Nunes, trata duma barbaridade que ocorreu com a jovem Maria Altina e sua família.

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Disponível em: https://gauchazh.clicrbs.com.br/opiniao/noticia/2019/06/pampa-gaucho-uma-riqueza-que-precisa-ser-protegida-cjwksnr5b03j801oi0jepwe8f.html. Acesso em: 21 de abril de 2023

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Foto divulgação do filme "A última morada de João Simões Lopes Neto"

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Num contexto totalmente patriarcal e dominado pelos homens a mulher fica mal representada como um "alguém", como uma pessoa, mas fica representada em grande maioria como um objeto cobiçado, digno de troca e como mostra no conto, de aposta.
Um comportamento que se repete não apenas na cultura gaúcha mas um traço que vem junto de maior parte da humanidade. Onde, no conto não apenas tem-se uma validação da mulher, como objeto, mas também da a entender de seu "valor" pela sua raça.