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Secondo un'intuizione di Asor Rosa, anche le beffe, apparentemente casuali e figlie di slanci confusi, seguono invece una struttura ben precisa, articolandosi in cinque momenti: l'occasione; l'ideazione; lo strumento; la conclusione.

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Come ha fatto notare Auerbach, per la prima volta la rappresentazione della realtà concreta non ha come fine quello di dare un exemplum morale, ma semplicemente d'intrattenere.

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Sono proprio queste le giornate nelle quali Boccaccio si lascia andare ancor di più ad ambientazioni realistiche, nelle quali si muovono da protagonisti gli esponenti degli strati più bassi della società.

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Visti i temi che permeano la VI, la VII e l'VIII giornata, è evidente come da queste venga fuori ancor di più il legame di Boccaccio con la comicità popolarescha.

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La novella di Federico degli Alberighi segna il pieno superamento dell'amor cortese. Il protagonista, ancora legato a quella concezione d'amore, si ritrova non allineato al mondo che lo circonda. Anche a proposito dell'amore a emergere è una nuova logica.

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La presentazione del sentimento amoroso segue narrazioni popolaresche, supera anche le forme cortesi - tanto care al giovane Boccaccio - e arriva anche ad abbracciare il macabro, con un forte legame tra amore e morte.

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La IV e la V giornata hanno per oggetto storie d'amore - felice e infelice - che viene descritto da Boccaccio in una maniera nuova, ma allo stesso tempo collaudata.

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Boccaccio riesce a superare contemporaneamente sia l'idealizzazione propria dell'amor cortese, sia la deformazione grottesca della poesia comica.

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All'interno del Decameron sono numerosissime le novelle che parlano - in maniera più o meno centrale - di sesso.
Il tema viene trattato con grande libertà, ma soprattutto in maniera concreta e realistica.

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Nella novella ci sono due "ingegni" contrapposti: quello di Agilulfo e quello del suo stalliere.
La capacità di muoversi nelle trame del mondo va oltre la distinzione tra giusto e sbagliato.

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Le novelle della III giornata ruotano intorno all'uso dell'ingegno, che viene presentato come la capacità dell'uomo di reagire ai colpi della fortuna, di applicare concretamente la propria intelligenza.

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Grande è l'attenzione alle ambientazioni delle vicende. I luoghi sono citati in maniera concreta e, nella maggior parte dei casi, sono tutti ripresi dall'orizzonte mercantile al quale Boccaccio si rifà.

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Anche dal punto di vista linguistico c'è grande aderenza da parte di Boccaccio a una lingua non necessariamente "vera", ma sicuramente vicina ad essa, scegliendo termini quotidiani, espressioni gergali e varianti locali.

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La realtà viene descritta non necessariamente in maniera precisa e fedele, ma con attenzione a ciò che ha di concreto.
La rappresentazione è comunque finta, artefatta, ma cerca di inglobare le innumerevoli realtà del mondo circostante.

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I principali aspetti che rendono Boccaccio il padre della narrazione moderna europea.

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La novella di Andreuccio da Perugia ci riporta la storia di un giovane mercante ingenuo, che, però, reagisce a ciò che la fortuna gli offre e così realizza la propria formazione.

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Tramite le peripezie sulle quali si basano certe novelle, Boccaccio riesce innanzitutto a presentare scenari comici ripresi da una certa tradizione, ma soprattutto a mostrare come l'individuo reagisce a ciò che gli accade, si evolve nel divenire e utilizza il proprio ingegno.

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Non è più intesa come Provvidenza, non c'è niente di divino e si tiene libera dalla volontà di Dio. E' l'insieme delle cose che accadono, in maniera inaspettata agli uomini; è la forza principale che mette in moto le azioni umane e, di conseguenza, la loro narrazione.

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Nel Decameron un ruolo centrale è riservato alla Fortuna, intesa come sorte, agitatrice del destino umano, ma anche possibilità di realizzazione del comico di Boccaccio.

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L'aspetto fondamentale del Decameron - nonché il motivo unitario dell'opera - è rappresentato da quello che è il suo centro: l'uomo. L'individuo umano viene rappresentato in quanto tale, con i suoi vizi e le sue virtù e con il campionario di sentimenti che compongono un ideale itinerario umano.

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Uno dei segni del passaggio che sta avvenendo tra Medioevo e Umanesimo - ben interpretato da Boccaccio - risiede nell'atteggiamento laico sotteso a tutta l'opera.

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Un esempio della presentazione della tematica religiosa lo dà la prima novella, che ha come protagonista Ser Ciappelletto. Qui Boccaccio ci dà una grande idea della libertà del '300, trattando in maniera paradossale il tema del sacro.

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La religione e il clero sono componenti fondamentali della vita contemporanea, e quindi anche del Decameron. Non c'è, però, una dimensione spirituale dell'opera, né, tantomeno, hanno un peso significativo le critiche agli ambienti ecclesiastici, seppur presenti.

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Un universo multiforme

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La realizzazione di una cornice complessa viene ripresa da Boccaccio dalla tradizione pienamente medievale. La struttura è estremamente coerente e segue il moto "ascensionale" della commedia (V. Branca). Inizia con il vizio dominante della prima novella e termina con la virtù dell'ultima.

Dalla Fortuna (giornate II e III) si passa all'Amore (IV e V) e all'Ingegno (VI, VII e VIII); si chiude con una sintesi dei motivi precedenti.

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Boccaccio sceglie di dedicare la sua opera alle donne, con lo scopo di allietarle e riparare ai limiti posti loro dalla società.

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La brigata decide di eleggere un re o una regina per ogni giornata, al quale spetterà decidere il tema delle novelle raccontate quel dì.
Ogni giorno i dieci narratori raccontano una storia a testa, per un totale di 100 novelle. Solo Dioneo ha la possibilità di svincolarsi sempre dal tema imposto.

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7 ragazze e 3 ragazzi s'incontrano a Santa Maria Novella. Decidono, così, di rifugiarsi in un "palagio" nel contado, dove, accompagnati dalla servitù, restano per dieci giornate.

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La narrazione parte dalla descrizione della peste che nel '48 colpisce, tra le altre, la città di Firenze, stravolgendo i costumi e la vita civile. Boccaccio ne fornisce una descrizione nell'introduzione.

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Una struttura complessa per rispondere al caos della peste.

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Nel 1470 il Decameron riceve la sua prima edizione a stampa. Nel 1525, nel suo Prose della vulgar lingua, Pietro Bembo indica l'opera di Boccaccio come modello di prosa da imitare.

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Franco Sacchetti, novellatore della fine del '300, scrive che "Il libro delle Cento Novelle è divulgato e richiesto che fino in Francia e in Inghilterra l'hanno ridotto alla loro lingua".

Il Decameron sarà decisivo per la scrittura dei Canterbury tales di Geoffrey Chaucer.

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L'opera ha da subito un'ottima diffusione, incontrando, però, più un gusto "medio", piuttosto che la simpatia dei letterati, nonostante riesca a divenire subito un modello anche per autori stranieri.

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L'anno chiave è il 1348. Alcune novelle sono precedenti e poi riutilizzate, ma il periodo nel quale Boccaccio si dedica con attenzione all'opera è quello compreso tra il 1349 e il 1351, una delle fasi più delicate della sua vita, specialmente per questioni familiari; è certo che l'autore vi sia tornato su anche successivamente.

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Tempi, diffusione e struttura.