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Espacio para la confrontación internacional de arte.

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Para consagrar a los artistas que la burguesía considera sus genios

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Estructuran el campo

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- Clasista
- Romántica
- Naturalista
Salones de la corte, oficiales - salones de la elite.

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"Dado que la rica burguesía industrial carece de un interés real por el arte, del que se ocupa únicamente por motivos de prestigio social, utiliza el mercado como intermediario...” (Argán, p. 195.)

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Ambas corrientes son fuertemente moralizadoras, aunque se contrapongan.

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Edouard Manet, Le Balcon (1868) Musée d’Orsay.

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En oposición al realismo, es un arte que queda rompe con las otras posiciones:
- Ética: la obra no tiene precio ni valor comercial
- Política: visión negativa del mundo por el fracaso de las revoluciones de 1848, el Golpe de Estado de Napoleón III, formación de una nueva clase social.
- Económica: en contra del mercado. El artista solo puede triunfar en lo simbólico perdiendo en lo económico (y en lo económico perdiendo en lo simbólico). Forma de apostar a la constitución de un campo artístico independiente a largo plazo.
“La revolución simbólica mediante la cual los artistas se liberan de la demanda burguesa al negarse a reconocer cualquier otro amo que no sea su arte tiene el efecto de hacer que desaparezca el mercado” (Bordieau, p. 128)

"Para Mallarmé, "el arte por el arte" significaba una creencia en la obra de arte como un universo paralelo, que no tenía por qué brindar una interpretación o un comentario del mundo de la experiencia cotidiana”  (Smith, ___, p. 57).

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Corriente realista. Rechazan el arte egoísta de los partidarios del arte por el arte, y exigen que el arte cumpla una función social y política.
Se trata de los representantes de la segunda bohemia de la década del 50.

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Alexandre Cabanel, Naissance de Venus (1863) Musée d'Orsay

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Sometido a las aspiraciones del mercado. Estrechamente ligado a la clase dominante, reproduce el sistema de valores de la misma.

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Pabellón del Realismo - Salón de los Rechazados

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Pabellón del Realismo - Salón de los Rechazados

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Relación que se instaura entre los actores del campo y la lucha de poder.

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Candidatura a la academia Francesa = Atentado Simbólico

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Candidatura a la academia Francesa = Atentado Simbólico

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“Pone en tela de juicio y desafía, las estructuras mentales, las categorías de percepción y de apreciación que, al estar ajustadas a las estructuras sociales mediante una congruencia tan profunda que quedan al margen de los ataques de la crítica aparentemente más radical, son fuente de una sumisión inconsciente e inmediata al orden cultural.” (Bourdieu, p. 100)

“Al obligar a esta instancia desacreditada en su opinión a manifestar abiertamente su incapacidad para reconocerlo, afirma también el derecho, e incluso el deber, que recae en aquel que ostenta la nueva legitimidad, de trastocar la tabla de valores, obligando a aquellos mismos que le reconocen, y a los cuales su acto desconcierta, a confesarse que siguen reconociendo el antiguo orden más de lo que creen” (Bourdieu, p. 101)

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La autonomización del campo se consolida a partir de su oposición al mundo burgués y al mundo mercantilista que le es propio.
Se produce una inspiración sobre estos nuevos ricos sin cultura

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- "Ser parte de su tiempo" a costa de no encajar en él
- Sufre ser incomprendido
- Artista como quien se distingue de la multitud pero a la vez forma parte de ella, de la ciudad. Extrae lo eterno de lo efímero.

- Noción totalizante y artificial del arte > Experiencia sinestésica.
- Los tipos no están en la naturaleza sino en el alma > En contra de la reproducción del modelo, defiende la expresión de los sentimientos y la composición libre
- En contra de la crítica descriptiva: el crítico no debería comentar, sino reflexionar, fomentar el debate y el pensamiento tanto de los artistas como del público.
- Fantansía e imaginación como facultades principales, permiten crear nuevos mundos. Arte como la vuelta a la infancia, artista como niño curioso.

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Hijos de clase media que prueban suerte en París como escritores y artistas, espacios previamente reservados a la nobleza y la burguesía.
Nace el arte de vivir, el artista debe dominar la sociedad. El estilo de vida bohemia se caracteriza por ciertos valores y disfrutes que llevan y reproducen como norma.
Bohemia dorada y segunda bohemia (sometida a las leyes del mercado) ambas coexisten

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La modernidad trae consigo una subordinación estructural sobre escritores y artistas que se da a partir de los caminos del mercado, donde la prensa, la crítica y el número de ventas marcan la orientación de los productores culturales. Por otra parte, los salones constituyen un espacio donde se genera un sistema de valores entre los artistas y los sectores más altos de la sociedad.