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-Pablo Pineau “¿por qué triunfó la escuela?” O la modernidad dijo: “esto es educación”, y la escuela respondió, “yo me ocupo”. 2001. Buenos Aires, paidós.

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En este informe se hablaran de como la escuela ha evolucionado durante siglos, para ser mas precisos, los siglos 19 y 20.
Y como sus características se han ido acomodando y empleando según sus modificaciones o actualizaciones, por ende, su forma de evaluar, enseñar como también su forma de adquirir tales conocimientos, teniendo en cuenta sus conflictos y modificandolo acorde a ello.

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Para concluir con en el informe podemos  expresar que si bien la educación se planteo de una sola manera como una oportunidad de enseñar una sola misma cosa de un mismo método hacia todos, a medida que pasa el tiempo, se modifican los métodos y los contenidos que se abarcan en las instituciones

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¿POR QUÉ TRIUNFÓ LA ESCUELA?1 o la modernidad dijo: "Esto es educación", y la escuela respondió: "Yo me ocupo"

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En ese entonces (pasaje del siglo XIX a XX) la expansión de la escuela como forma educativa hegemónica se esparció en todo el globo. las naciones del mundo legislaron su educación básica y la volvieron obligatoria dando como resultado una gran cantidad de matriculaciones. la escuela se convirtió en una metáfora del progreso, en una de las mayores construcciones de la modernidad. A partir de ahí, todos los hechos sociales fueron explicados como sus triunfos o fracasos.

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Una buena cantidad de análisis se han preocupado por explicar este fenómeno, desde aquellos que consideran la escuela como un resultado lógico del desarrollo educativo evolutivo y lineal de la humanidad, hasta los que han buscado problematizar la cuestión.

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En el texto se abordan los diferentes cambios que ocurren en lo social y en lo pedagógico en los siglos 19 y 20, en este entonces relacionaban los triunfos y fracasos a la escuela. Pineau cita a 17 piezas que considera indispensables para la constitución de la escuela, esto permite derrocar la visión de la misma como máquina de educar así como permite la reflexión e hipotetizar.
Cuando la escuela se expande adopta una forma educativa y hegemónica y las naciones empiezan a trasformar su educación de normal y obligatoria.

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La escuela es considerada símbolo de educación y es vista como una construcción de la realidad.
Si evolución está ligada a las rupturas y en 3 diferentes tipos de paradigmas :
Liberalismo : propone la obligatoriedad escolar
Positivismo : consideraba la escuela como organismo reproductor
Aula tradicional : consta de 3 elementos : un docente activo, un alumno pasivo, saberes específicos.
Por qué triunfó la escuela? Por dos cuestiones, las internas, que es por la institucionalizacion educativa, la alfabetización y la escolarización y las externas relativas al capitalismo, meritocracia, nación, república, occidente y alfabetización.

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Educación Informal
La educación informal puede consistir en que un padre le enseñe a su hijo a preparar una comida o montar en bicicleta.

Las personas también pueden obtener una educación informal leyendo muchos libros de una biblioteca o sitios web educativos.

La educación informal es cuando no estás estudiando en una escuela y no usas ningún método de aprendizaje en particular. En este tipo de educación no intervienen esfuerzos conscientes. No está planificado de antemano ni es deliberado. Puede aprenderse en algún mercado, hotel o en casa.

A diferencia de la educación formal, la educación informal no la imparte una institución como la escuela o la universidad. La educación informal no se imparte según un horario fijo. No se requiere un plan de estudios establecido. La educación informal consiste en experiencias y vivencias reales en la familia o comunidad.

Ejemplos de Educación Informal
Enseñarle al niño algunos conceptos básicos como los caracteres numéricos
Alguien aprendiendo su lengua materna
Un tipo de aprendizaje espontáneo, “si una persona que está en un banco aprende a abrir y mantener la cuenta en el banco de alguien”
No se requieren tarifas ya que obtenemos educación informal a través de la experiencia diaria y al aprender cosas nuevas
Características de la educación informal
Es independiente de los muros limítrofes
No tiene un plan de estudios definido
Es un proceso de por vida de forma natural
Los certificados / títulos no están involucrados y uno no tiene estrés por aprender las cosas nuevas
No está planificado de antemano y no tiene calendario
Puede obtener de cualquier fuente, como medios, experiencias de vida, amigos, familiares, etc.

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Educación Formal
La educación formal o el aprendizaje formal generalmente se lleva a cabo en las instalaciones de la escuela, donde una persona puede aprender habilidades básicas, académicas o comerciales. Los niños pequeños a menudo asisten a una guardería o jardín de infancia, pero a menudo la educación formal comienza en la escuela primaria y continúa con la secundaria.

La educación postsecundaria (o educación superior) generalmente se realiza en un colegio o universidad que puede otorgar un título académico. Está asociado con una etapa o etapa específica y se proporciona bajo un cierto conjunto de reglas y regulaciones.

La educación formal es impartida por maestros especialmente calificados que se supone que son eficientes en el arte de la instrucción. También observa una estricta disciplina. Tanto el alumno como el profesor conocen los hechos y se involucran en el proceso educativo.

Ejemplos de Educación Formal
Aprendiendo en un aula
Calificación / certificación escolar, títulos universitarios y universitarios
Formación planificada de diferentes materias contando con un plan de estudios adecuado adquirido por la asistencia a la institución

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Esta es a la vez una conquista social y un aparato de inculcación ideológica de las clases dominantes que implicó tanto la dependencia como la alfabetización masiva, la expansión de los derechos y la entronización de la meritocracia, la construcción de las naciones, la imposición de la cultura occidental y la formación de movimientos de liberación, entre otros efectos.

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muchas de las interpretaciones sobre el proceso de escolarización lo funden con otros procesos sociales y culturales como la socialización, la educación en sentido amplio, la alfabetización y la institucionalización educativa. Es segundo motivo es por la significación del texto escolar está dada por el contexto en que se inscribe, ero históricamente es demostrable que, si bien estos "contextos" cambiaron, el "texto escolar" resistió.

A continuación, las piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela, y que dieron lugar a una amalgama no exenta de contradicciones que reordenó el campo pedagógico e impuso nuevas reglas de juego:

Homología entre la escolarización y otros procesos educativos. el triunfo de la escuela implicó la adopción de pautas de escolarización por ciertas prácticas pedagógicas previas o contemporáneas, es decir, que tiene relación o conexión con conocimientos aprendidos desde otros ámbitos.

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La escuela se convierte en la caja donde se conserva algo positivo de los ataques del exterior negativo y esta misma se utiliza para fomentar esto positivo al exterior.
Regulación artificial. La situación se logra mediante la reelaboración del dispositivo de encierro institucional heredado del monasterio. Las normas -desde las disciplinarias hasta aquellas que se refieren al trato entre los sujetos-responden a criterios propios que muchas veces entran en fricción con las normas externas.                                                                                                                                      Uso especifico del espacio y el tiempo. La escuela diferencia muy marcadamente los espacios, así como que las escuelas sean ubicadas cerca de las plazas centrales, lejos de espacios de encuentro de adultos, a los docentes y los alumnos, y define ciertos momentos, días y épocas como más aptos para la enseñanza, los dosifica en el tiempo y les señala ritmos y alternancias.                                                                                                                                                            Pertenencia a un sistema mayor. se ordena respecto a las otras instituciones en forma horizontal y vertical, tanto por niveles (primario, secundario) como por distintas y variadas jerarquizaciones, tales como: operaciones de competencia, paralelismo, subordinación, negociación, consulta, complementariedad, segmentación, diferenciación y establecimiento de circuitos, etc. Cada escuela en particular no puede justificarse ni funcionar en forma aislada respecto del resto del sistema, busca ser un conjunto para llevar una armonía fuera de problemas.                                            Fenómeno colectivo. adoptada por la escuela al presentarse como una forma de enseñar a muchos a la vez, superando así el viejo método preceptorial de la enseñanza individual. rinde más un maestro que trabaja al mismo tiempo con un grupo de alumnos que aquel que lo hace de a uno por vez-, esta realidad colectiva aporta elementos para estimular prácticas educativas solo posibles en estos contextos.

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2.LA  ESCOLARIZACIÓN  COMO  EMPRESA  MODERNA,  O  EN  QUÉ  SOMOS

ÁRABES MIRANDO CAMELLOS

Los recursos presentados en el apartado anterior nos permiten proponer como premisa que la constitución del colegio no es un fenómeno que resulta de la evolución "lógica" y "natural" de la enseñanza, sino de una secuencia de rupturas y acomodaciones en su devenir. Empero, paralelamente, el colegio puede considerarse el punto termine de la enseñanza entendida como organización actualizada, en tanto proceso sobre el que se apoya su "naturalización".

Dicho creador avanzó en la obra de la enseñanza actualizada, retomando el raciocinio pedagógico de los siglos XV al XVII y entroncado con la Ilustración, lo cual le permitió desplegar las conjeturas educativas modernas.

Entendiendo por enseñanza los cuidados (sustento, manutención), la disciplina y la instrucción, juntamente con la enseñanza. Según esto, el ser humano es un infante diminuto, educado y estudiante” (1983: 29).

Así constituye a la enseñanza en un fenómeno humano, externo a la verdad dada y a la divinidad. Es el proceso por el que el ser humano sale de la naturaleza y entra en la cultura. La categorización interna de lo educativo -cuidados, disciplina e instrucción- que da sitio a las 3 interpelaciones a su individuo -niño diminuto, educando y estudiante- instituye los parámetros entre un interior y un exterior.

El adentro es pensado como sitio a partir del cual se irradia una funcionalidad importante (la enseñanza del hombre) que posibilita mantener el control de el azar y los excesos del exterior.

| sólo por la enseñanza el ser humano puede llegar a ser hombre.

Este fenómeno es, para Kant, el proceso educativo.

De  las  3  piezas  de  la  enseñanza,  los  cuidados  son  propios  de  cada una de  las  especies

La interacción entre disciplina e instrucción -ambos procesos en esencia humanos- soldada por Kant se conserva en las concepciones modernas sobre enseñanza. En sus palabras: La disciplina es meramente negativa, en tanto que es la acción por la que elimina al hombre

(...) (La  disciplina)  ha  de  desarrollarse  temprano. El  hombre educado  es  un hombre  cultivado/disciplinado.

La obra del poder nuevo, del poder que  actúa  por  producción  y  no  por represión,  que  produce  y  no  cercena  sujetos,  implicó  la  creación  de  esta  táctica  por  la  que  el  poder  actúa  a  la  vez  sobre  todos  y  cada  uno  de  los sujetos.

El ilustrado siglo XVIII avanzó  en  la  creación  de  la  escuela  como  forma  educativa actualizada por  excelencia.

De esta forma se reprocesó el raciocinio educativo nuevo primordialmente desde el despliegue -y la traducción educativa de ambos primeros- de 3  discursos  del  siglo  XIX:  el  liberalismo,  el  positivismo  y  el  aula  clásico.

El  fin  de  la enseñanza  liberal  es  la formación  del  habitante  como  individuo  portador  de derechos  y  obligaciones  a  partir  de  la delegación de su autonomía en los organismos electivos.

El  pensamiento  liberal  ubicó  entonces  la  enseñanza  en  un  doble  juego de obligaciones y derechos.

Estas consideraciones brindaron sitio a  2  de  los  más grandes  aportes  del  liberalismo  en el grado  educativo:  el  Estado  profesor  y  la obligatoriedad estudiantil.

Derecho  y  obligación  educativa,  como  términos  indisolubles,-marcan  en  su  tensión  las tácticas  de  gubernamentalidad en  juego,  que  además  se  descubre  en  la  base  de  la obra  del  Estado  liberal  como  un  Estado administrativo  y  racional.

El  liberalismo  marcó  el  camino de  creación  de  las  naciones  y  la emoción de adscripción a ellas durante el siglo XIX.

El  positivismo  además abonó  la  causa  estudiantil.

La cultura que el colegio debía dar a conocer era considerada como la más evolucionada de  cada una de  las  probables,  y, por  tal,  con  derecho  a desterrar  y  subordinar  a cualquier  otra  presente.

El  positivismo abonó  la magnitud  prescriptiva  de  la  didáctica  por medio de lo  que  Tedesco  (1986)  ha  nombrado  el "detallismo metodológico" Se  consideraba  que  el  individuo  biológicamente  definido  a  aprender,  expuesto  al procedimiento  adecuado,  aprendía  lo  que  debía más  allí  de  su  voluntad,  su  intención  o  de otro  tipo  de condicionantes.

Al final,  el  aula  clásico  ordenó  las prácticas  diarias,  sobre  todo  a  partir  del éxito final y avasallante del procedimiento simultáneo, gradual o frontal sobre otras maneras en la segunda mitad del siglo XIX (Quemen, 1980).

La organización del espacio, la época y el control de los cuerpos siguió el procedimiento de organización postulado por este último.  Esa organización otorgó al profesor un espacio privilegiado en el proceso pedagógico, de manera tal que el aprendizaje queda fundido en la educación Las situaciones en las que se prueba la diferencia son comprendidas, en la metáfora reduccionismo biologicista, como patología de los sujetos a educar. Paralelamente, se privilegiaron los procesos intelectuales de toda clase (leer, estudiar, pensar, mirar, calcular, sintetizar, etcétera.)  Se  buscaba  conformar  la  mente  de  los  estudiantes  en  su máxima extensión, y para eso era primordial inmovilizar sus cuerpos.Más allá de variaciones locales dignas de atención, a finales del siglo XIX el logro de los procesos de aprendizaje estudiantil quedó formado centralmente por el siguiente triángulo:

cuerpo humano y conformar su mente.Profesor fundido en el Procedimiento, limitado a ser un "robot enseñante".

Saberes científicos acabados y nacionalizadores.En  términos  educativos,  el  siglo  XX  -a  diferencia  de  lo  sucedido  en  otros  registros sociales- se empezó temprano en la década de 1880 con el establecimiento del reinado estudiantil y su importante extensión universal.Dicha organización ha sido realizada en especial por  Emile  Durkheim,  Durkheim  definió  "enseñanza"  de  la  siguiente forma: La enseñanza es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que aún no permanecen  maduras  para  la  vida  social.

Nótese las operaciones que el creador hace aquí:

En primera instancia, despega la enseñanza de cualquier definición trascendental, y la limita a la esfera de lo social  establece  bastante  poderosamente el  "sitio"  del  educador  (las  generaciones adultas)  y  del  educando  (quien  no  está  aún  maduro  para  la  vida  social).Después sostiene dicho creador: La sociedad descubre a cada nueva generación en presencia de una tabla casi rasa, en la cual deberá edificar con nuevo trabajo.

En  tercer  sitio,  Durkheim  refuerza  la  dupla  represión/liberación  por medio de  la  inscripción social de la enseñanza:

El creador expone la necesidad de tenencia de un grupo de saberes por todos los miembros de la sociedad para lograr ser parte de ella, y ofrece al Estado -en su magnitud de garante  del  confort  general  y  encarnación  máxima  y  racional  de  lo  social-  como  representante legitimado para crear esa repartición

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Constitución del campo pedagógico y su reducción a lo escolar. El “metodo” de saber cambia a "cómo enseñar" y se vuelve el objeto de una nueva disciplina: la "pedagogía", que surge hacia el siglo XVII como espacio de reflexión medianamente autónomo. Entre los siglos XVIII y XIX, el campo pedagógico se redujo al campo escolar. Luego lo escolar fue a su vez limitado a lo curricular quedando así la cadena pedagogía-escuela-currículum.                                                                                Formación de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologías específicas. los docentes, y posteriormente algunos de estos saberes lo harían en los técnicos. Esta tenencia monopólica de los saberes específicos para comprender, controlar y disciplinar a los alumnos otorgó identidad a los maestros y les permitió diferenciarse de otras figuras sociales con las que se fundía en épocas anteriores.                                                                                                                                                                          El docente como ejemplo de conducta. Se puso un peso muy importante en su accionar, por lo que el maestro debía ser un modelo aun fuera de la escuela, perdiendo así su vida privada. el docente debe ser un ejemplo -físico, biológico, moral, social, epistémico, etcétera.                                                                                                                                                   Especial definición de la infancia. Se construyó un sujeto pedagógico, el "alumno", y se lo volvió sinónimo de infante normal, y la totalidad de la vida de este niño normal fue escolarizada. Educar fue completar al niño para volverlo adulto, lo que conllevó a una infantilización de todo aquel que en cualquier circunstancia ocupara para el lugar de alumno.                                                                                                                                                                                             Establecimiento de una relación inmodificablemente asimétrica entre docente y alumno. Docente y alumno son las únicas posiciones de sujeto posibles en la pedagogía moderna. el docente se presenta como el portador de lo que no porta el alumno, y el alumno no es comprendido nunca en el proceso pedagógico como un "igual" o "futuro igual" del docente (como lo era, por ejemplo, en la vieja corporación medieval) sino indefectiblemente como alguien que siempre será menor respecto del otro miembro de la díada. agreguemos que esta relación se repite entre el docente y sus superiores jerárquicos.                                                                                                                                                                   Generación de dispositivos específicos de disciplinamiento. Como en otros procesos disciplinarios, la escuela fue muy efectiva en la construcción de dispositivos de producción de los "cuerpos dóciles" en los sujetos que se le encomendaban. El tener que cumplir horarios, presencialidades obligatorias, aprender reglas o técnicas como ordenarse en forma lineal.                                                                                                                                                                      Currículo y prácticas universales y uniformes. Para el nivel elemental, esto se basó en la constitución de un conjunto de saberes considerados indisolubles, neutros y previos a cualquier aprendizaje: los llamados "saberes elementales", compuestos por las tres R (lectura, escritura y cálculo) y religión y/o ciudadanía. Estos conocimientos básicos anclaron en la escuela, que logró presentarse ante la sociedad como la única agencia capaz de lograr su distribución y apropiación masiva.                                                                                                                                                           Ordenamiento de los contenidos. La escuela, como espacio determinado para enseñar, recorta, selecciona y ordena los saberes que considera que debe impartir a sus alumnos por medio del proceso de elaboración y concreción del currículo prescripto. Esta primera selección es siempre previa al acto de enseñanza y, en cierta parte, ajena a sus propios agentes y receptores. El currículo, en tanto conjunto de saberes básicos, es un espacio de lucha y negociación de tendencias contradictorias.                                                                                                                                   Descontextualización del contenido académico y creación del contenido escolar. Estas prácticas de transmisión de saberes se encuentran íntimamente articuladas al funcionamiento disciplinario. La escuela genera su currículo descontextualizando los saberes de su universo de producción y aplicación. Este saber escolar inevitablemente descontextualizado implica la creación de un nuevo saber el saber escolar, que responde a ciertas pautas (debe ser graduado, debe adaptarse al alumno, debe ordenarse en bolillas o unidades)                                                                                                            Creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar. Como nuevo capital cultural tenemos el capital institucionalizado que acredita la tenencia de un cúmulo de conocimientos por medio de la obtención del diploma o título de egresado y permite el funcionamiento del mercado laboral de acuerdo con las prácticas liberales de la comparación y el intercambio. El examen se convierte en una práctica continua y absolutamente ineludible de la práctica escolar que afecta tanto a alumnos como a docentes.                                                                                                                 Generación de una oferta y demanda impresa específica. adoptó características especiales, como la clasificación según su grado de didactismo, de claridad o de adaptación al alumno, al currículum o a los fines propuestos