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O «Auto da Barca do Inferno» é uma peça teatral da autoria de Gil Vicente, escrita em 1517.

A peça faz parte da Trilogia das Barcas, junto com o Auto da Barca do Purgatório e o Auto da Barca da Glória.

Retrata a sociedade portuguesa do século XVI de uma forma satírica e humorística.

O cenário da peça é um cais/ porto onde se encontram duas barcas: a barca conduzida pelo Diabo e que leva as almas para o inferno e a barca conduzida pelo Anjo e que leva as almas para o paraíso.

Em cada cena é inquirida uma pessoa e o Diabo e o Anjo decidem em que barca deverão entrar - sentença final.

A maioria das personagens vai para a barca do Inferno, por terem cometido vários pecados em vida, como a avareza, a corrupção, a hipocrisia, a luxúria, etc.

Apenas duas personagens poderão entrar na barca do Paraíso: o Parvo, que representa a inocência e a simplicidade, e os Quatro Cavaleiros, que lutaram pela fé cristã.

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Percurso Cénico

Barca do Diabo > Barca do Anjo > Barca do Diabo (onde embarca)

Caracterização da personagem

Alegre, festivo, falso religioso, devasso

Despreocupado, feliz, conformado

Resignado

Símbolos

Moça Florença

Simboliza o desrespeito
pelos votos de castidade.

Espada, broquel (escudo) , casco (capacete) e hábito com capelo (capuz)

Simbolizam a vida pouco própria da religião levada pelo Frade, que prefere dedicar-se a atividades mundanas (profanas).
O hábito remete para a pertença ao clero, o que contrasta com a entrada com a moça pela mão.

Argumentos de acusação

Diabo
• Desrespeito pelos votos de castidade
• Dedicação a atividades próprias da nobreza

Parvo
• Imoralidade

(O Anjo mantém-se em silêncio, o que pode ser visto como uma atitude de condenação.)

Argumentos de defesa

Frade
• Generalização das práticas imorais
• Salvação garantida a todos os membros do clero
• Realização de todas as práticas religiosas

Sentença

Condenação (extensível à moça, Florença, também ela pecadora)

Tipos de cómico

Cómico de situação

Comportamentos do Frade (canta, dança, dá aulas de
esgrima).

Cómico de caráter

Crença na salvação apesar de todos os pecados cometidos e assumidos sem peso na consciência ou arrependimento.

Intenção Crítica

A cena permite a denúncia da dissolução de costumes do clero, uma classe marcada pela imoralidade associada ao desrespeito pelos votos do celibato e pela procura de atividades de entretenimento típicas da nobreza.

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O enforcado é uma personagem que foi condenada na vida terrena por ter cometido um crime. Representa a classe dos condenados e dos criminosos.

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Percurso Cénico

Cais > barca do Diabo (onde embarcou)

Não falou com o Anjo.

Caracterização da personagem

Ingénuo, resignado, desenganado, confiante e influenciável (por Garcia Moniz - era o tesoureiro da Casa da Moeda de Lisboa).

D-Símbolos

"O baraço" (corda") usado para enforcar os condenados à morte.

Simboliza os crimes que cometeu e a condenação a que os criminosos são sujeitos.

B-Argumentos de acusação

Não há argumentos de acusação.

No entanto, a corda ao pescoço prova que cometeu algum crime que o levou à prisão. Depois de preso, foi julgado no tribunal dos homens .

B-Argumentos de defesa

O Enforcado apresenta os seguintes argumentos de defesa:

Declarado santo

Proteção divina

Escolhido para ser salvo

Sofrimento na cadeia

Salvação garantida por Garcia Moniz a quem morresse enforcado

Castigo já recebido na prisão, por ser merecedor do paraíso.

I-Sentença

A sentença do Enforcado foi a condenação (entrou na barca do diabo por ter cometido algum crime), tendo assim embarcado na Barca do Inferno.

D-Tipos de cómico

Cómico de situação: "Venhais embora enforcado que diz lá Garcia Moniz?"(Versos 754 e 755)

Cómico de caráter: "Eu te direi que ele diz: que fui bem aventurado em morrer dependurado(enforcado) como o todo na "buiz" (armadilha para apanhar animais e pássaros) e diz que os feitos que eu fiz me fazem canonizado."(Versos 756 a 761)

I-Intenção Crítica

Com a cena do Enforcado, Gil Vicente pretende criticar os condenados, criminosos e ingénuos.

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Personagem / Classe social

Sapateiro/ povo

Elementos / Simbologia

Avental / formas dos sapatos – simbolizam a sua profissão e os seus pecados

Percurso cénico

Cais → Barca do Diabo → Barca do Anjo → Barca do Diabo

Caracterização psicológica

Mentiroso

Ladrão

Falso religioso

Malcriado

Hipócrita

Trocista

Acusações

Roubou o povo

É mentiroso

Não viveu honestamente

Foi excomungado

Argumentos de defesa

Morreu confessado e comungado

Ouviu muitas missas

Deu esmolas à igreja

Assistiu à hora dos finados

Destino

Inferno

Intenção crítica

Gil Vicente pretende:

Denunciar a exploração dos indivíduos da mesma classe

A hipocrisia daqueles que praticam, sem fé, os diferentes atos religiosos.

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Personagens-tipo representante daqueles que morrem em defesa da fé.

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Percurso Cénico

Cais - Barca do Anjo

Os Quatro Cavaleiros, mal morreram, chegaram a um cais.

Aí, foram diretamente para a barca do Anjo.

Caracterização da personagem

Desprendidos dos bens materiais, confiantes, seguros.

Símbolos

Cruz de Cristo, escudo e espada.

Argumentos de acusação

Não havia acusação porque quem morre pela fé cristã tem direito á salvação.

Argumentos de defesa

Morreram a combater os Mouros, por Jesus Cristo. Argumento de defesa do Anjo: "Quem morre por Cristo merece "paz eternal"."

Sentença

Salvação.

Tipos de cómico

Reação do Diabo ao ver que as personagens não param para falar com ele.

Intenção Crítica

Glorificação do espírito da cruzada e serve como final moralizante ao recordar a existência de um julgamento após a morte, cujo resultado fica dependente do comportamento em vida.

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Personagem / Classe social

Fidalgo/ nobreza

Símbolo cénicos / Simbologia

Pajem – simboliza a tirania e o desprezo pelos mais necessitados

Cadeira – simboliza poder, o seu estatuto social

Manto – simboliza a sua riqueza e vaidade (presunção)

Percurso cénico

Cais → Barca do Diabo → Barca do Anjo → Barca do Diabo

Caracterização psicológica

Vaidoso

Infiel

Presunçoso

Tirano

Não ajudava os outros

Acusações

Viveu a seu belo prazer

Foi tirano

Desprezou e não ajudou os mais fracos

Foi vaidoso

Foi infiel

Argumentos de defesa

Deixa na outra vida, quem reze por ele

Morreu sem estar à espera, sem contar

É Fidalgo de solar (condição social – nobre)

Destino

Inferno

Intenção crítica

Gil Vicente pretende:

Acusar a Nobreza de tirania e desprezo pelos mais necessitados

Denunciar a infidelidade conjugal

Demonstrar a vaidade e presunção dos nobres

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Percurso Cénico

Cais - Barca do Inferno - Barca do Anjo - Barca do Inferno (onde embarca)

Caracterização da personagem

Mentirosa, hipócrita, descarada, bajuladora, falsa, exploradora de raparigas e sedutora

Símbolos

– Casa movediça (Moças, 600 virgos postiços, 3 arcas de feitiços, 3 armários de mentir, 5 cofres de enleio, joias, guarda-roupa de vestir, furtos, dois coxins e estrado de cortiça)

Simbologia dos símbolos cénicos

Os símbolos que a Alcoviteira transporta simbolizam a vida de falsidade, de feitiçaria, de roubo, de fingimento, de engano, moral e legalmente condenável.

Também representam a atividade que ela exercia: prostituição e exploração das moças.

Argumentos de acusação

– A acusação é tão evidente que nem o Anjo nem o Diabo precisam de a enunciar e de lhe apresentar argumentos de acusação.

Argumentos de defesa

Considera-se uma mártir por ter sido açoitada várias vezes

Compara a sua missão à dos apóstolos

“Converteu” muitas moças, livrando-as da morte e da pobreza

Criou as moças para os cónegos da Sé

Diz ter sido perseguida e ter sofrido tormentos

Sentença

CONDENAÇÃO: Entrou na Barca do Diabo que a levará ao Inferno.

Tipos de cómico

Cómico de situação:

Entrada da Alcoviteira em cena com a sua "casa movediça" e com as moças.

Cómico de linguagem:

Linguagem sedutora usada pela Alcoviteira para seduzir o Anjo

Cómico de caráter:

A convicção (eventualmente falsa) da Alcoviteira de que praticava uma atividade santificada e auxiliava os representantes da igreja.

Intenção Crítica

crítica às atividades ligadas à prática da prostituição;

exploração de raparigas indefesas e inocentes pelas alcoviteiras;

comportamento de luxúria por parte dos membros do Clero

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Corregedor: alto magistrado judicial, fiscalizava a distribuição da justiça 

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Percurso Cénico

Cais - Barca do Diabo> Barca do Anjo> Barca do Diabo (onde embarcaram)

Caracterização da personagem

Desonestos, hipócritas, injustos, corruptos e falsos cristãos

Símbolos

O Corregedor trazia consigo feitos (processos judiciais) e uma vara (da justiça) que representavam a sua profissão como juiz;

O Procurador vinha carregado de livros que representam a sua profissão e como ele era um homem culto e das leis.

Argumentos do Anjo e do Parvo ao Corregedor e ao Procurador

Roubaram e foram corruptos ("Ou homens dos briviairos / rapinastis coelhorum / e pernis perdiquitorum")

Argumentos de acusa

Corregedor : Não administrava a justiça(" Santos descorregedor ") ( v.619); era desonesto nas sentenças ( "quia judicartis malícia") ( v.650) aceitava subornos (" nonne accepistis rapina") ( v.642) /... ( e as peitas dos Judeus que vossa mulher levava") (v.653) enriqueceu a custa dos trabalhadores ingénuos (" alarde o modo adquiristes / sanguíneo laboratorum / ignorantes peccatorum ") ( v.661,662 , 663)

Procurador: Não se confessou antes de morrer

Argumentos de defesa

Corregedor: os subornos da sua mulher (" isso eu nam o tomava/ eram la percalços seus/ nom som peccatus meus/ peccavit uxore mea") (v.655, 656, 657, 658) e confusou-se antes de morrer apesar de esconder o que roubou (“Eu mui bem me confessei/ mas tudo quanto roubei/ encobri ao confessor”)

Procurador: não sabia que ia morrer por isso não se confessou (“Nam cuidei que era estermo/ nem de morte minha dor/ E vos senhor corregedor?”)

Sentença

Condenados ao inferno, têm de embarcar na barca do diabo.

Tipos de cómico

Cómico de linguagem: latim deturpado usado pelo corregedor e pelo procurador. Latim deturpado usado pelo diabo para ridicularizar as personagens.

Cómico de carácter: superioridade assumida pelas personagens, que se julgam salvas pelo facto de representarem a justiça.

Intenção Crítica

Com estas duas personagens, Gil Vicente denuncia a corrupção de todos aqueles que estavam envolvidos nos processos judiciais. Além disso crítica a falsa religiosidade

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Personagem / Classe social

Onzeneiro/ burguesia

Símbolos cénicos / Simbologia

Bolsão: simboliza a sua ganância/ avareza/ ambição desmedida/ o apego ao dinheiro

simboliza a sua profissão

Percurso cénico

Cais → Barca do Diabo → Barca do Anjo → Barca do Diabo

Caracterização psicológica

Pecador

Ladrão

Usuário

Rico

Explorador

Apegado ao dinheiro

Acusações

Roubar, através dos juros elevados (11% - onzena)

Ter o coração cheio de pecados (ambição, maldade)

Argumentos de defesa

Tem muito dinheiro em terra e poderá pagar a passagem

O bolsão está vazio

Destino

Inferno

Intenção crítica

Gil Vicente pretende:

Criticar a prática da usura, denunciando o enriquecimento rápido e fácil à custa dos mais necessitados

Fazer ver às pessoas que o dinheiro que tem não lhes vale de nada, quando morrerem o importante é as boas ações que fizeram.

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Personagem tipo representante do grupo social e religioso dos judeus na sociedade portuguesa do século XVI. Naquela época os judeus eram pessoas marginalizadas.

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Percurso Cénico

Cais - Barco do Diabo (vai de reboque na barca do Diabo)

Não se dirige ao Anjo.

Caracterização da personagem

O Judeu é determinado, subornador, respeitador da sua religião, agressivo e injurioso.

Símbolos

Bode- simboliza a religião judaica ( que nos sacrifícios rituais usava um bode).

Argumentos de acusação

O Diabo e o Anjo não apresentam argumentos de acusação (o Diabo não o quer levar na sua barca.

O parvo acusa-o de roubo, profanação de sepulturas e desrespeito pelas práticas católicas( comia carne da panela no dia do nosso senhor- todas as sextas feiras antes da Páscoa, dia de jejum).

Argumentos de defesa

O parvo defende-se com o pagamento da viagem ( para si e para o bode) e o direito a regalias iguais às da Alcoviteira.

Sentença

Condenação: foi condenado a ir a reboque no batel infernal, levando também com ele o bode.

Tipos de cómico

Cómico de linguagem: expressões grosseiras e injuriosas dirigidas ao Diabo porque este não o deixa entrar na barca infernal.

Cómico de caráter : Tentativa de subornar o Diabo para entrar na sua barca ignorando completamente o Anjo e o Paraíso como destino.

Intenção Crítica

Esta personagem evidencia o sentimento antissemita que caracterizava a sociedade portuguesa do século XVI, que justifica a rejeição das práticas religiosas judaicas. Mostra, também , o olhar preconceituoso sobre os judeus, que eram considerados fanáticos, e sobre a sua relação com o dinheiro, que se acreditava ser obsessiva.

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Personagem / Classe social

Parvo/ povo

Elementos / Simbologia

Não tem

Percurso cénico

Cais → Barca do Diabo → Barca do Anjo (fica no cais à espera que venha alguém merecedor de tal bem -entrar no Paraíso)

Caracterização psicológica

Injurioso/ grosseiro

Ingénuo

Simples

Humilde

Cómico/ engraçado

Acusações

Não há argumentos para o acusar.

Argumentos de defesa

Como não é acusado, não precisa de se defender.

Limita-se a agir naturalmente, mostrando a sua personalidade simples.

Destino

Aguarda no cais

Intenção crítica

Gil Vicente pretende:

Enaltecer os pobres de espírito que, graças à sua simplicidade e humilde, obtêm a misericórdia divina

* A função desta personagem é fazer rir (intenção lúdica) e assume, em algumas cenas, a função de acusador, denunciando os vícios das outras personagens.