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Milagros de Nuestra Señora, Gonzalo de Berceo (siglo XIII) 

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Milagros de Nuestra Señora, Gonzalo de Berceo (siglo XIII) 

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Era un simple clérigo pobre de clerecía
dicié cutiano missa de la Sancta María;
non sabié decir otra, diciéla cada día,
más la sabié por uso que por sabiduría.

Rosario Bohórquez.

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Historia de Instagram Navidad Christmas descuentos Sale Rojo

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Comienzan a ganar mucha fuerza a lo largo del siglo XIII y XIV, los poemas que se escribían, eran principalmente religiosos, pero también con otras temáticas, empiezan a desarrollar una función de adoctrinamiento y educación.

El Mester de Clerecía sustituye a los juglares por los clérigos, aprovechan mejor los recursos lingüísticos para desarrollar obras mucho más trabajadas, en comparación con el Mester de Juglaría.

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EL Conde Lucanor: Lo que sucedió al rey Ricardo de Inglaterra cuando saltó al mar para luchar contra los moros.

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EL Conde Lucanor: Lo que sucedió al rey Ricardo de Inglaterra cuando saltó al mar para luchar contra los moros.

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Y me agrada mucho que queráis hacer penitencia de vuestras faltas, según vuestro estado y dignidad, pues tened por cierto que si vos, señor Conde Lucanor, quisierais dejar vuestro estado y entrar en religión o hacer vida retirada, no podríais evitar que os sucediera una de estas dos cosas: la primera, que seríais muy mal juzgado por las gentes, pues todos dirían que lo hacíais por pobreza de espíritu y porque no os gustaba vivir entre los buenos; la segunda, que os sería muy difícil sufrir las asperezas y sacrificios de la vida conventual, y si después tuvieseis que abandonarla o vivirla sin guardar la regla como se debe, os causaría gran daño para el alma y mucha vergüenza y pérdida de vuestra buena fama. Como tenéis muy buenos propósitos, me gustaría contaros lo que Dios reveló a un ermitaño de santa vida sobre lo que habría de sucederle a él mismo y al rey Ricardo de Inglaterra.

(Nicolás Lara Antón 1ºB)

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Madrugaba el conde

mañanita de San Juan,

a dar agua a su caballo

a las orillas del mar.

Mientras el caballo bebe

canta un hermoso cantar:

las aves que iban volando

se paraban a escuchar;

caminante que camina

detiene su caminar,

navegante que navega

la nave vuelve hacia allá.

Desde la torre más alta

la reina le oyó cantar

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Libro de Buen Amor: El epitafio de la sepultura de Urraca

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Libro de Buen Amor: El epitafio de la sepultura de Urraca

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«Urraca só, que yago so esta sepultura, »en quanto fui al mundo, ove viçio e soltura, »con buena rasón muchos casé, non quise locura, »caí en una hora so tierra del altura.

»Prendiome sin sospecha la muerte en sus redes, »parientes et amigos, ¿aquí non me acorredes? »Obrad bien en la vida, a Dios non lo erredes, »que bien como yo morí, así todos morredes.

»El que aquí llegare si Dios le bendiga, »e si l' dé Dios buen amor, et plaser de amiga, »que por mí pecador un Pater noster diga, »si desir non lo quisiere, a muerta non maldiga.»

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[CASPAR] A mí dizen Caspar,est'otro Melchior, ad aquest Balthasar.Rey, un rey es nacido que es senior detirra, que mandará el seclo en grantpace sines guerra.

[HERODES] ¿Es así por verdad?

[CASPAR] Sí, rey, por caridad.

[HERODES] ¿Y cúmo lo sabedes?¿La provado lo havedes?

[CASPAR] Rey, vertad te dizremosque provado lo havemos.

[MELCHIOR] Esto es grand maravila,un strela es nacida.

[BALTHASAR] Sennal face que es nacidoy in carne humana venido.

[HERODES] ¿Quánto ý ha que la vistesy que la percibistis?

[CASPAR] Tredze días ha,y mais non haverá,que la havemos veíday bine percibida.

[HERODES] Pus andad y buscady a él adorad,y por aquí tornad.Yo alá iréy adoralo he.

(Nicolás Lara Antón 1ºB)

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Badajoz, nunca te olvidaré,
sea cual sea la ausencia
que de ti me tenga alejado.

¡Qué admirables son los árboles que te rodean!
El valle de tu hermoso río abre su camino
como si partiera de un tajo una túnica rayada.

Rosario Bohórquez.

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Al alba venid, buen amigo,

al alba venid.

Amigo, el que yo más quería,

venid al alba del día.

Al alba venid.

Amigo, el que yo más amaba,

venid a la luz del alba.

Al alba venid.

Venid a la luz del día,

no traigáis compañía.

Al alba venid

Venid a la luz del alba,

no traigáis gran compaña.

Al alba venid.

-Anónimo

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Había dos tipos de poesía: la popular o tradicional y la culta. La poesía de tipo popular es una obra anónima y colectiva.

Era transmitida de forma oral de generación en generación. Las jarchas mozárabes, las cantigas de amigo galaico portuguesas y los villancicos castellanos son modalidades de una lírica común.

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Una moza, que siempre

Se queja de un desdeñoso

(¡ay de quien se confía

En el que nunca da apoyo!),

Ardiendo ella amores

Y viviéndolo duro y sordo,

Cantó, pues su esperanza

En él reposa tan sólo:

Dueño mío Ibrahím

Oh nombre dulce,

Vente a mí, de noche.

Si no, si no quieres,

Iréme a ti (¡dime ádonde!)

Hermosa más que todas,

Llena de timidez,

A mí, que me derrito

De tanto padecer,

Me requirió de amores

Así, más de una vez:

¡Merced, amigo mío!

No me dejarás sola.

Ven, besa mi boquita:

Yo se que no te irás

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El Cantar de Fernán González, anónimo (siglo XIII).

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El Cantar de Fernán González, anónimo (siglo XIII).

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Rey fue de grand sentido          e de muy grand valor, siervo fue e amigo          mucho del Criador; fue se d'aqueste mundo          para el otro mayor, finco toda la tierra          Essora sin señor.

Rosario Bohórquez.

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Señores,  se quisierdes mio serviçio prender,
querríavos de grado servir de mio mester;
deve de lo que sabe omne largo seer, se non podríe en culpa o en yerro caer.

Mester traygo fermoso non es de joglaría,
mester es sen pecado, ca es de clereçía,  fablar curso rimado por la cuaderna via, a sýlabas contadas, que es gran maestría. [...]

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Tomó primero en sus braços la cabeça de Muño Salido
e razonóse con ella como si fuese bivo:

«Sálvevos Dios, Muño Salido, mi conpadre e mi amigo,
dadme cuenta de los míos fijos que en vuestras manos ove metido,
por do en Castiella e en León erades vós muy temido
e de mejores que vos érades servido.

¡De Dios seades perdonado, conpadre e amigo.

Este fragmento es anónimo y es del siglo Xl

(Blanca Fernández Sánchez)

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Sonetos fechos al itálico modo Marqués de Santillana (Desi)

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Sonetos fechos al itálico modo Marqués de Santillana (Desi)

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Cuando yo veo la gentil criatura

que el cielo, acorde con naturaleza

formaron, loo mi buena ventura,

el punto y hora que tanta belleza

me desmostraron la su hermosura,

ya sola de loor es la pureza;

mas luego torno con igual tristura

y me pongo a quejar de su crudeza.

Que no fue tanta la del mal Thedeo,

ni hizo la de Achila y de Potino,

falsos ministros de ti, Ptolomeo.

Así que lloro mi servicio indigno

y la mi loca fiebre, pues que veo

que me hallo cansado y peregrino.

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Auto de los Reyes Magos: (siglo XII) Escena I

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Auto de los Reyes Magos: (siglo XII) Escena I

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GASPAR:

¡Dios criador, cuál maravilla!

No sé cuál es aquesta estrella.

Agora primas la he veída.

Poco tiempo ha que es nacida.

¿Nacido es el Criador

que es de las gentes señor?

Non es verdad, no sé qué digo.

Todo esto non vale un figo.

Otra noche me lo cataré.

Si es verdad, bien lo sabré.

¿Bien es verdad lo que yo digo?

Auto de los Reyes Magos

En todo, en todo lo prohío.

¿Non puede ser otra señal?

Aquesto es y non es ál;

nacido es Dios, por ver, de fembra

en aqueste mes de diciembre.

Allá iré; [d]o que fuere, adorarlo he,

por Dios de todos lo tendré

(Adriana Maroto)

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En el siglo XII aparece en la Península una literatura de transmisión oral, que consistía principalmente en poemas que narraban personas por las plazas y castillos de los pueblos a cambio de comida, ropa o dinero. Estas personas eran los juglares.

Las historias que contaban los juglares solían tratar de hazañas o gestas que había realizado algún héroe o guerrero popular. Estas historias están hechas en verso y se conocen como cantares de gesta.

Características:

No tienen autor conocido, son anónimos.

Son obras escritas en verso.

Estaban destinados a ser cantados o recitados.

Se transmitían oralmente de padres a hijos.

Clara :)

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El juglar era la persona que interpretaba la obra y la recitaba.

No se solía conocer al autor.

La temática es otra de las características importantes. Generalmente se narraban hechos de la vida cotidiana con toques fantásticos. No obstante, en la zona española los cantares de gesta, los cantos épicos y los poemas amorosos eran los favoritos por juglares y público.

La rima de los poemas se caracterizaba por ser irregular, monorrima y asonante. l.

El lenguaje que usaban era bastante vulgar

Las fuentes solían ser anónimas y de carácter oral y popular.

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Mester traigo fermoso,          non es de joglaría, mester es sin pecado,          ca es de clerezía fablar curso rimado          por la quaderna vía, a sílabas contadas,          ca es gran maestría.

Su autor es Gonzalo de Berceo.

El Libro de Alexandre es una obra en verso del primer tercio del siglo XIII,​ escrito en romance, que narra, con abundantes elementos fabulosos, la vida de Alejandro Magno.

Soledad López Díaz.

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LA VAQUERA DE LA FiNOJOSA (Íñigo López de Mendoza, el Marqués de Santillana)

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LA VAQUERA DE LA FiNOJOSA (Íñigo López de Mendoza, el Marqués de Santillana)

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Moza tan fermosa
non vi en la frontera,
como una vaquera
de la Finojosa.
Faciendo la vía
del Calatraveño
a Santa María,
vencido del sueño,
por tierra fragosa
perdí la carrera,
do vi la vaquera
de la Finojosa.

En un verde prado
de rosas e flores,
guardando ganado
con otros pastores,
la vi tan graciosa
que apenas creyera
que fuese vaquera
de la Finojosa.

(Carmen e Isabel 1B)

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Coplas a la muerte de su padre: Jorge Manrique (siglo XV)

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Coplas a la muerte de su padre: Jorge Manrique (siglo XV)

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XVI

¿Qué se hizo el rey don Juan?
Los infantes de Aragón
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué fue de tanta invención
como trujeron?
Las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras,
y cimeras,
¿fueron sino devaneos?
¿Qué fueron sino verduras
de las eras?

(Adriana Maroto)

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VILLANCICO Juan Vásquez (Siglo XV y XVI)

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VILLANCICO Juan Vásquez (Siglo XV y XVI)

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Por vida de mis ojos,
el caballero,
por vida de mis ojos,
bien os quiero.

Por vida de mis ojos,
y de mi vida,
que por vuestros amores,
ando perdida.

Por vida de mis ojos,
el caballero,
por vida de mis ojos,
bien os quiero.

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Juan Alfonso de Baena: Cancionero de Baena

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Juan Alfonso de Baena: Cancionero de Baena

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" Por ende, sy por ventura
La Lectura
Por estudio afundado
De la gracia é natura
Con ardura,
Non fue por vos onrrado,
Escudero de mesura
Syn rrencura,
Ca non decir lo contado,
Non veredes su dulçura
É derechura
De testo tan avisado.

Lo que dixo Manicheo
Yo vien veo
Que non ovistes tratado,
Nin traedes tal meneo
Al torneo
Do justan en el mercado:
Tal fablar es arrodeo,
Segund creo,
Non seyendo dotrinado;
Quien anda como Ponpeo,
Faryseo
Es en su loor judgado.

Grande es é vien oscura
La soltura
De manos el rreprovado,
É commo syn letradura
Syn fondura
Entendieredes farpado,
Ca latyn en su natura
Syn rrotura
Non diredes preguntado.
É desides en rres pura
Syn pavura
Que leystes su deytado. "

(Nicolás Lara Antón 1ºB)

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Utilizan un lenguaje culto y cuidado. Escriben en verso. La finalidad de sus obras es didáctica, es decir, escriben para enseñar. Los temas son casi siempre religiosos e inspirados en la tradición griega y romana.

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PÁRMENO.-     (Refunfuñando.)  ¡Flaca puta vieja!

CELESTINA.-    (Enfrentándolo.)  ¡Putos días vivas, bellaquillo! ¿Cómo te atreves?

PÁRMENO.-   Porque te conozco.

CELESTINA.-   ¿Quién eres tú?

PÁRMENO.-   El hijo de Alberto, tu compadre. Estuve contigo cuando morabas en la cuesta del río, junto a las tenerías.

CELESTINA.-   ¿Tú eres Pármeno, el hijo de Claudina?

PÁRMENO.-   ¡Sí!

CELESTINA.-   ¡Pues mal fuego te queme, que tan puta vieja era tu madre como yo! Acércate a mí, ven acá, que mil azotes te di en este mundo y otros tantos besos. Dígote, hijo Pármeno, que tu amo me parece que de todos espera mercedes sin nada a cambio. Ahora se presenta el caso de que todos nos beneficiemos y que tú te remedies. Mucho te aprovecharás siendo amigo de Sempronio.

PÁRMENO.-   Tiemblo al escucharte. Téngote por madre, pero, por otra parte, Calisto es mi amo. Deseo riquezas, pero no querría bienes mal ganados.

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El Cantar de Roncesvalles, anónimo (siglo XII). 

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El Cantar de Roncesvalles, anónimo (siglo XII). 

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El emperador andava catando por la mortaldade;

vido en la plaça Oliveros o yaze

el escudo crebantado por medio del braçale;

non vio sano en eyll quanto un dinero cabe;

tornado a orient como lo puso Roldane.

El buen emperador mando la cabeza alçare

que le linpiasen la cara del polvo e de la sangre.

Como si fuese bivo començolo de preguntare:

“Digadesme, don Oliveros, cavayllero naturale,

¿do deyxastes a Roldan?, digadesme la verdade.

Rosario Bohórquez.

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Fueron creados por los juglares y transmitidos oralmente a lo largo de los siglos XII y XIII. Usan rima asonante y métrica irregular, aunque se trata, de tiradas de versos de 14 o 16 sílabas divididos en dos partes o hemistiquios por una cesura.

No tienen intención moralizadora, pero sirven como propaganda de la nobleza.

Aparecen elementos novelescos y legendarios, no existen hechos maravillosos ni intervienen fuerzas sobrenaturales.

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En el nomne del Padre      que fizo toda cosa,

e de don Jesu Cristo,          fijo de la Gloriosa,

e del Spíritu Sancto          que egual d'ellos posa.

de un confesor sancto          quiero fer una prosa.

(Blanca Fernandez Sanchez)

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El Cid expone la extrema pobreza en la que se halla.

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El Cid expone la extrema pobreza en la que se halla.

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CANTAR I

VI. El Cid expone la extrema pobreza en la que se halla

Narrador

Habló mío Cid,          el que en buena hora ciño espada:

Cid

¡Martín Antolínez,          sois ardida lanza!

Si yo vivo,          os doblaré la soldada.

He gastado el oro          y toda la plata;

Bien lo veis          que yo no traigo nada,

Y necesario me sería          para toda mi compaña;

Harelo a la fuerza, de grado no tendría nada.

Con vuestro consejo,          llenar quiero dos arcas;

Llenémoslas de arena          que bien serán pesadas;

Cubiertas de guadamecí          y bien claveteadas.

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El Cantar de los Infantes de Lara, anónimo. 

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El Cantar de los Infantes de Lara, anónimo. 

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Matáronles los cavallos quando los vieron sin armas,
los ovieron apeados, e todos descabeçaban
a ojo de Ruy Velásquez, así como él les mandava.
Pero Gonçalo González aún por descabeçar estava…

Rosario Bohórquez.

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Coplas a la muerte de su padre (Jorge Manrique)

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Coplas a la muerte de su padre (Jorge Manrique)

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Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer;
cómo después de acordado
da dolor;
cómo a nuestro parecer
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

(Juan Manuel Rodríguez)

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PIERNICURTO

¡Alá va todo para'l diabro, burras, árganas y puerros! No ay más concencia que en perros en ellos, ¡juria San Pabro! 60 On me espanto como habro según en lo que me he vido; más preciaría ya ser ido que la llabrancia que llabro.

JOHAN PARAMÁS

¡O, pesar de San Botín! 65 ¿Y las burras son perdidas?

PIERNICURTO

¡Par Dios, dalas tú por idas!

JOHAN PARAMÁS

Yo te juri a San Martín quiçás c'algún hi de ruin lle prazerá con su ida.

(Carmen e Isabel)

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LIBRO DEL CAUALLERO ET DEL ESCUDERO (1326)

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LIBRO DEL CAUALLERO ET DEL ESCUDERO (1326)

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Et agora, fijo, vos he respondido lo mejor que yo pude a las preguntas que yo entendi

que vos cunplian para el vuestro estado, de las que me fiziestes, et a las otras que vos non

respondi, dexolo por que cuydo que vos non fazen tan grant mengua de las saber, et por

que si las queredes deprender, que fallaredes qui vos las podran mostrar. Et pues esto asi

es, consejar vos ya que non dexasedes vuestro camino. Et sabe Dios que yo non digo esto

por que yo grant plazer non tome [con vuestra] conpania; mas fagolo por que querria que

por el plazer que yo conbusco he, que non perdiessedes vos nada de la vuestra fazienda.

Ca todo omne que a otro conseja deue catar en el consejo que da mas la pro de aquel a

quien conseja que la suya; et si asy non lo faze, non es leal consejero. Pero si, guardando

primera mente la pro de aquel a qui conseja, saca para si alguna pro de aquel consejo que

da, deuese tener por de buena ventura.

Mario Cid González.

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Don Juan Manuel: El Conde Lucanor(capítulo VIII)

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Don Juan Manuel: El Conde Lucanor(capítulo VIII)

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"Estonçe el padre respondió a su fijo en esta manera:
Fijo, bien sabes que quando saliemos de nuestra casa, que amos veníamos de pie ettraýamos la vestia sin carga ninguna; et tú dizías que te semejava que era bien. Etdespués, fallamos omnes en el camino que nos dixieron que non era bien, et mandéte yosobir en la vestia et finqué de pie; et tú dixiste que era bien. Et después, fallamos otrosomnes que dixieron que aquello non era bien, et por ende descendiste tú et subí yo en lavestia; et tú dixiste que era aquello lo mejor. Et porque los otros que fallamos dixieronque non era bien, mandéte subir en la vestia conmigo; et tú dixiste que era mejor quenon fincar tú de pie et yr yo en la vestia. Et agora estos que fallamos dizen que fazemosyerro en yr entre amos en la vestia; et tú tienes que dizen verdat. Et pues que assí es,ruégote que me digas qué es lo que podemos fazer en que las gentes non puedan travar,ca ya fuemos entramos de pie, et dixieron que non fazíamos bien; et fu yo de pie et tú enla vestia, et dixieron que errávamos; et fu yo en la vestia et tú de pie, et dixieron que erayerro; et agora ymos amos en la vestia, et dizen que fazemos mal. Pues en ningunaguisa non puede ser que alguna destas cosas non fagamos, et ya todas las fiziemos, ettodos dizen que son yerro; et esto fiz yo por que tomasses exienplo de las cosas que teacaesçiessen en tu fazienda; ca çierto sey que nunca farás cosa de que todos digan bien;ca si fuere buena la cosa, los malos et aquellos que se les non sigue pro de aquella cosa,dirán mal della; et si fuere la cosa mala, los buenos que se pagan del bien non podríandezir que es bien el mal que tú feziste. Et por ende, si tú quieres fazer lo mejor et más atu pro, cata que fagas lo mejor et lo que entendieres que te cunple más, et sol que nonsea mal, non dexes de lo fazer por reçelo de dicho de las gentes: ca çierto es que lasgentes a los demás siempre fablan en las cosas a su voluntad, et non catan lo que es mása su pro. "

(Carmen e Isabel)

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Libro del Buen Amor: la disputa entre los griegos y los romanos (fragmento)

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Libro del Buen Amor: la disputa entre los griegos y los romanos (fragmento)

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Palabras son de sabio, e díxolo Catón,que omen a sus coydados, que tiene en coraçón,entreponga plaseres e alegre la raçón,que la mucha tristeça mucho coydado pon';

et porque de buen seso non puede omen reír,avré algunas burlas aquí a enxerir:cada que las oyerdes non querades comedir,salvo en la manera del trovar et del desir.

Entiende bien mis dichos, e piensa la sentençia,non me contesca contigo como al doctor de Greçiacon 'l rivaldo romano e con su poca sabiençia,quando demandó Roma a Greçia la sçiencia.

Ansí fuer, que romanos las leyes non avíen,fueron las demandar a griegos que las teníen;respondieron los griegos, que non los meresçíen,nin las podrían entender, pues que tan poco sabíen¹¹.

Pero si las queríen para por ellas usar,que ante les convenía con sus sabios disputar,por ver si las entendíen, e meresçían levar:esta respuesta fermosa daban por se escusar.

Respondieron romanos, que los plasía de grado;para la disputaçión pusieron pleyto firmado:mas porque non entendíen el lenguaje non usado,que disputasen por señas, por señas de letrado.

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Marta Pérez.

“Non domiréyo, mammā,
a rāyyo dē manyānā,
ben abū-l-qāsim,
la fāze dē maţrānā”

Traducción:

“No dormiré madre.
Al rayar la mañana,
viene Abu-l-Qasim con su faz de aurora.”

Anónimo.

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"Si quieres amar dueñas o a cualquier mujer
muchas cosas tendrás primero que aprender
para que ella te quiera en amor acoger.
Primeramente, mira qué mujer escoger.

Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,
que no sea muy alta, pero tampoco enana;
si pudieres, no quieras amar mujer villana,
pues de amor nada sabe, palurda y chabacana.

La su boca pequeña, así, de buena guisa,
su cara sea blanca, sin vello, clara y lisa;
conviene que la veas primero sin camisa
pues la forma del cuerpo te dirá: ¡esto aguisa! "

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Libro Calila e Dimna, ENRIQUE GALLUD JARDIEL

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Libro Calila e Dimna, ENRIQUE GALLUD JARDIEL

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Había un escolar que tenía interés en saber gramática y fue a ver a un amigo sabio, que le escribió un resumen explicando las reglas fundamentales. El escolar se llevó el resumen a su casa, pero aunque lo leyó mucho, y hasta se lo aprendió de memoria, no fue capaz de comprenderlo bien; de forma que en cierta ocasión, reunido con unos entendidos, dijo algo muy inapropiado e indocto, y cuando se lo corrigieron repuso, muy ufano, que él se había aprendido de memoria aquel resumen que le había hecho su amigo el sabio. Así, su ignorancia se puso de manifiesto y fue motivo de burla.

(Antonio González Romero de la osa 1º Bach B)

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El Cancionero de Estuñiga, Nicasio Salvador Miguel

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El Cancionero de Estuñiga, Nicasio Salvador Miguel

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Visitaré los lugares

Do mi sennoría estaba,

Besaré la cruda tierra

Que mi sennora pisaba,

Et diré triste de mí:

Por aquí se paseaba,

Aquí la vide tal dia,

Aquí comigo fablaba..

.   .   .   .   .   .   .

¿Dónde estás tú, mi sennora?

¿Vives, como yo, penada?

¿Quien privó la vuestra vista

De mirar et ser mirada?

(Antonio González Romero de la Osa 1º Bach B)

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I

El rey Carlos, nuestro emperador, el Grande, siete años enteros permaneció en España: hasta el mar conquistó la altiva tierra. Ni un solo castillo le resiste ya, ni queda por forzar muralla, ni ciudad, salvo Zaragoza, que está en una montaña. La tiene el rey Marsil, que a Dios no quiere. Sirve a Mahoma y le reza a Apolo. No podrá remediarlo: lo alcanzará el infortunio. (Gonzalo García)

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(Escena: Abrahán se prepara para sacrificar a su hijo Isaac)

Abrahán: ¡Oh Señor, Dios Todopoderoso, escucha mi plegaria! En tus manos pongo mi destino y mi posteridad. El sacrificio que me exiges, lo haré con devoción, Aunque el corazón me tiemble, y el alma llore.

Ángel del Señor: ¡Detente, Abrahán! Tu fe ha sido probada, No sacrificarás a tu hijo, sino que serás recompensado. Tu obediencia a Dios es evidente y pura, Y tu nombre será recordado en las eras futuras.

Mario Cid González.

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Sus ojos que canté amorosamente,
su cuerpo hermoso que adoré constante,
y que vivir me hiciera tan distante
de mí mismo, y huyendo de la gente,

Su cabellera de oro reluciente,
la risa de su angélico semblante
que hizo la tierra al cielo semejante,
¡poco polvo son ya que nada siente!

¡Y sin embargo vivo todavía!
A ciegas, sin la lumbre que amé tanto,
surca mi nave la extensión vacía...

Aquí termine mi amoroso canto:
seca la fuente está de mi alegría,
mi lira yace convertida en llanto.

Mario Cid González

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Coplas por la muerte de su padre (Jorge Manrique)                                    Gonzalo García 1B

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Coplas por la muerte de su padre (Jorge Manrique)                                    Gonzalo García 1B

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Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer,
como después de acordado
da dolor,
cómo, a nuestro parescer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar a la mar
que es el morir:
allí van los señoríos
derechos a se acabar
y consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos,
allegados son iguales,
los que viven por sus manos
y los ricos.

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Gonzalo García López

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Santa Maríalus del día,          todavía.Tú me guía

21Gáname graçia et bendiçiónet de Jesús consolaçión          cantar de tu alegría.que pueda con devoçión.

22El primero goso que s' leaen çibdad de Galilea          oviste mensagería.Nazaret creo que sea

23Del ángel que a ti vinoGabriel santo et digno          díxote «Ave María».tróxote mensag' divino

24Tú, desque el mandado oísteomilmente reçebiste;          al fijo que Dios en ti envía.luego, Virgen, conçebiste

25En Belén acaeçióel segund' quando nasçió          de ti, Virgen, el Mexía.e sin dolor aparesçió

26El terçer cuenta las leyes,quando vinieron los reyes,          en tu brazo do yasçía.e adoraron al que veyes

27Ofreçiol' mirra Gaspar,Melchor fue ençienso dar,          al que Dios e ome seya.oro ofreçió Baltasar

28Alegría quarta e buenafue quando la Magdalena          qu'el tu fijo vevía.te dixo gozo sin pena

29El quinto plaser oviste,quando al tu fijo viste          gracias a Dios o subía.sobir al çielo et diste

30Madre, el tu goso sextoquando en los discípulos presto          en tu santa compañía.fue Spíritu Santo puesto

31Del septeno, Madre Santa,la iglesia toda canta,          al çielo e quanto y avía.sobiste con gloria tanta

32Reynas con tu fijo quistonuestro Señor Jesu Christo,          en la gloria sin fallía.por ti sea de nos visto

Gonzalo García López

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Entrando Calisto en una huerta empós de un falcón suyo, halló y a Melibea, de cuyo amor preso, començole de hablar. De la

qual rigorosamente despedido, fue para su casa muy sangustiado. Habló con vn criado suyo llamado Sempronio, el qual,

después de muchas razones, le endereçó a vna vieja llamada Celestina, en cuya casa tenía el mesmo criado vna enamorada

llamada Elicia. La qual, viniendo Sempronio a casa de Celestina con el negocio de su amo, tenía a otro consigo, llamado Crito,

al qual escondieron. Entretanto que Sempronio está negociando con Celestina, Calisto está razonando con otro criado suyo, por

nombre Pármeno. El qual razonamiento dura hasta que llega Sempronio y Celestina a casa de Calisto. Pármeno fue conoscido

de Celestina, la qual mucho le dize de los fechos e conoscimiento de su madre, induziéndole a amor e concordia de Sempronio.

(Juan Manuel Rodríguez)