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Con la donazione di Sutri viene sancito l'inizio del potere politico della Chiesa. Grazie a Gregorio Magno, invece, il vescovo di Roma inizia ad essere una figura di spicco rispetto agli altri vescovi.

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Questa si realizza pienamente con Liutprando. La conversione ha implicazioni politiche nei nuovi legami con la Chiesa (donazione di Sutri, 728).

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Grazie alla regina Teodolinda, moglie prima di Autari e poi di Agilulfo, ma soprattutto al vescovo di Roma Gregorio Magno, si avvia una progressiva conversione dall'arianesimo al cattolicesimo.

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Una volta conquistata l'Italia, non si preoccupano di fare un trattamento di favore nei confronti della Chiesa e dei suoi beni.

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I Longobardi si erano da poco convertiti dal politeismo all'arianesimo.

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Risultano decisivi i rapporti con la Chiesa

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Progressivo abbandono delle usanze tribali

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Progressivo abbandono delle usanze tribali

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- Si rafforza l'autorità regia
- Mettono per iscritto le leggi (editto di Rotari, 643)
- Cercano di riorganizzare l'amministrazione statale (gastaldi e gasindi)

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Le due componenti etniche - quella longobarda e quella latina - sono rigorosamente separate e i conquistatori non fanno nulla per integrarsi con i conquistati.

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Società divisa in fare (gruppi di famiglie guidate da un duca). Ogni duca era estremamente autonomo rispetto al re, che serviva solo per occasioni importanti.
Dal 574 al 584, infatti, i Longobardi non hanno un re.

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Aspetti fondamentali di un dominio durato due secoli.

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Rottura dell'unità politica della Penisola

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Rottura dell'unità politica della Penisola

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Per la prima volta l'Italia è in mano a forze diverse. L'unità politica durerà 1300 anni.

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Nel 568 questa popolazione nordica, guidata dal re Alboino, passa dal Friuli ed entra in Italia, conquistandone gran parte.

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La guerra ha causato una crisi economica e non riescono a tenere in maniera salda l'Italia riconquistata.

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Giustiniano, affidandosi prima a Belisario e poi a Narsete, riesce a riconquistare l'Africa dai Vandali e parte della Spagna controllata dai Visigoti.

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Tenta di riconquistare l'Italia con una guerra lunghissima ed estremamente distruttiva. Ci riesce e nel 554 emana la Prammatica sanzione: di fatto, per la prima volta, l'Italia diventava una provincia.

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La massima ambizione di Giustiniano è quella di ricostruire l'unità dell'Impero.

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Nel diritto affida al giurista Triboniano la redazione di una raccolta di tutte le leggi allora in vigore: nacque il Corpus iuris civilis, che pose le basi per il diritto europeo.

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Sale al potere e tenta di incidere sulla propria epoca, come solo i grandi imperatori avevano fatto.

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L'Impero d'Oriente continuava a essere florido e resistente, avanzato rispetto agli altri apparati statali che lo circondavano, con il potere politico strettamente legato a quello religioso.

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In Gallia, nel 481, con Clodoveo inizia la dinastia dei Merovingi. Si converte al Cristianesimo (non all'arianesimo) e opera una grande opera di integrazione, supportato dalla Chiesa. Fu proprio questo processo a rendere il regno dei Franchi il più solido tra quelli romano-barbarici.

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Guidati dal sovrano Teodorico, giunto in Italia spinto da Zenone, vide per un po' la realizzazione di una piena collaborazione tra Goti e Romani, pur tenendo le due comunità separate da ogni punto di vista.

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La stabilità di questi regni si regge sull'integrazione tra le due componenti etniche, che sarà l'elemento chiave per comprendere la successiva storia medieval.

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Franchi in Gallia; Visigoti in Spagna; Vandali in Africa; Burgundi nella Francia centrale; Ostrogoti in Italia.

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Nascono nuove istituzioni politiche nelle quali i dominatori germanici "sfruttavano" le capacità delle amministrazioni di cultura latina.

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Dopo il crollo dell'Impero d'Occidente.

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Cambia la condizione sociale dello schiavo. Nasce la servitù della gleba, termine usato per indicare i massari.

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La curtis diventa il principale sistema produttivo dell'economia dell'Alto Medioevo.

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Crisi economica, crollo di comunicazioni e commerci

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Crisi economica, crollo di comunicazioni e commerci

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L'economia torna a essere di sussistenza. Gli scambi a lungo raggio subiscono una radicale frenata, soprattutto per ragioni di sicurezza.

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Le terre vengono lasciate incolte e l'ambiente più importante dal punto di vista economico diventa quello della foresta.

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Crolla il numero degli abitanti d'Europa. Le città, da luogo propulsivo, subiscono un generale spopolamento per ragioni diverse.

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Un'epoca di trasformazioni complesse, non solo di "passaggio".