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- Bocangel Canales, Zahid
- Cabrera Ormeño, Franco
- Chacón Paredes, Jairo
- Tolentino Sandoval, Yair
- Torres Romero, Juan
- Zamora Duran, Piero Javier

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ANTIGÜEDAD

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Aportes

Creía que el bien, el amor, la bondad y la ética partían de definiciones universales. Se postura era opuesta al relativismo propugnado por los sofistas. También creía que el filósofo debe buscar la sabiduría en la virtud, siendo necesario para alcanzarla reconocer la propia ignorancia.

Sostiene que la virtud (areté) es lo que hace feliz a nuestra alma. Quien por el contrario comete actos inmorales actúa contra su propia felicidad.

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"Si el hombre quiere salvarse, debe tratar de dominar sus pasiones poniendo toda su voluntad en este esfuerzo."

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Aportes

La eudemonia.- Es el logro del supremo bien del hombre, cuya posesión le proporciona verdadera felicidad.

La teoría de las ideas.- Consistía en la diferenciación entre el mundo que se percibe a través de los sentidos y lo que se conoce a través de la razón. El mito de la caverna.

Platón, relevancia de sus aportes a la ética

A partir del pensamiento platónico, temas como la ética, la política y la estética pasaron a ocupar el espacio de la filosofía. Es decir, Platón fue más allá de lo que hasta ese momento había sido la filosofía, que era hasta entonces una forma de indagar cómo estaba conformado el mundo físicamente y por qué. A mi modo de ver no existe un pensador ni filósofo más grande que Platón. Su influencia ha sido determinante en la historia de la filosofía y, a pesar del tiempo, sus planteamientos son muy actuales y muy válidos. Todos los grandes filósofos han tenido que pensar y repensar a Platón pero, más que eso, se han convertido en ejemplos vivos de su gran aporte: la metacognición, es decir, la conciencia de lo que significa “pensar el pensamiento”.

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"La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas".

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Aportes

Aristóteles propone un “modelo” mediante el cual el hombre practique, a través del razonamiento, una serie de “hábitos” que lo conduzcan hacia “el bien y la justicia” y, en consecuencia, a la felicidad.

Sostiene que para ser felices debemos adquirir virtudes éticas. En tal sentido es necesario formar el carácter.

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"El placer es el principio y el fin de una vida feliz.

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Aportes

Presenta un eudemonismo hedonista, considera que el placer es el medio que permite alcanzar la felicidad, último bien del hombre.

Funda su doctrina moral en el placer; lo considera un bien innato o inherente a la naturaleza humana; los hombres están destinados a buscar el placer ya que el placer es la ausencia de dolor.

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EDAD MEDIA

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"Nadie puede ser perfectamente libre hasta que todos lo sean".

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Aportes

Considera que el alma contiene una norma divina (especie de idea platónica), que le guía hacia la beatitud; mas no basta conocer esta norma divina, es necesario ser movido hacia ella por medio del amor; por eso el imperativo ético fundamental del obispo de Hipona es: "Ama y haz lo que quieras".

Las obras de San Agustín fueron de gran importancia en toda la Edad Media y en la Era Moderna, sobre todo en las áreas filosóficas y las teológicas. Es un bien muy importante por su riqueza en contenido y su forma de comprender y explicar el hombre, Dios y la naturaleza de muchas cosas.

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“El bien puede existir sin el mal, mientras que el mal no puede existir sin el bien”.

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Aportes

Nos dice que todos los seres tienen un fin prefijado. "El objeto propio de la voluntad es el fin y el bien; por consiguiente, todas las acciones humanas, necesariamente, se ordenan a su fin“.

Sostuvo una doctrina de la justificación según la cual ésta no implica ninguna cooperación del libre albedrío humano, y no implica tampoco ninguna transformación interior del hombre.

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EDAD MODERNA

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“Daría todo lo que sé por la mitad de lo que ignoro.”

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Aportes

Menciona que hay tres máximas para ser felices:
- Conformismo social, ser dóciles a las leyes. costumbres y usos de nuestro país.
- Tener voluntad, ánimo constante, siempre en la misma dirección.
- Moderación de los deseos, prudentes, contenernos y no cambiar el orden del mundo.

Separa la razón de la Fe. La ética deja de estar influenciada por la razón.

Afirma que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida.

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"La voluntad de Dios no es simplemente que seamos felices, sino que nos hagamos felices a nosotros mismos".

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Aportes

Sostiene la importancia de una ética autónoma como superior de una heterónoma. En la primera los seres humanos pueden imponerse a sus propias leyes, y no persiguen otra finalidad que cumplirlas como un deber ineludible, porque nace de la convicción personal.

En la segunda se trata de una ética donde actuamos obedeciendo un deber que nos imponen. De esta manera actuar conforme al deber es fundamental.

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EDAD CONTEMPORÁNEA

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"El destino de los hombres está hecho de momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de épocas felices".

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Aportes

Explicó por qué la moral tradicional puede ser vista como una enfermedad que lleva al hombre a un estado pasivo de ignorancia, y a sentir cargos de conciencia, a experimentar sentimientos de venganza y rencor.

Identificó que las concepciones del bien y el mal; han sido objeto de manipulación para imponerlos con fines utilitarios y de preservación de poder. Responsabilizando de esto a la filosofía, la ciencia, el lenguaje, la religión, la cultura y la tradición.

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"El hombre está condenado a ser libre, ya que una vez en el mundo, es responsable de todos sus actos".

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Aportes

Vio la libertad como una condena de la que el hombre no puede librarse nunca. Está condenado a decidir, sus acciones, su presente y su futuro sobre todas las cosas. Sin embargo, la mayoría de los hombres intentan dar un sentido a la existencia, aunque sea una explicación absurda e incoherente.

Según Sartre, los seres humanos están divididos en varias especies: el ser en sí, el ser para sí, el ser para otro, el ateísmo y los valores. El ser en sí, en palabras de Sartre, es el ser de las cosas, mientras que el ser para otro es el ser de las personas. Las cosas son completas en sí, a diferencia de los humanos que son seres incompletos.

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"Los revolucionarios no son los que hacen las revoluciones, sino los que saben que el poder está en las calles y pueden levantarlo".

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Aportes

Propone que “para prevenir el mal se necesitaría la filosofía, el ejercicio de la razón como facultad de pensamiento”. El pensar, nos pone en relación con nosotros mismos, haciendo surgir la conciencia moral.

Enfoca el problema de la responsabilidad moral, a partir de la tesis de la “banalidad del mal” es decir la absoluta falta de reflexión acerca de las propias acciones.

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"El secreto de la felicidad en el amor consiste menos en ser ciego que en cerrar los ojos cuando hace falta".

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Aportes

Moral existencialista.- Las cuestiones éticas, no deben plantearse desde el punto de vista de la felicidad, sino del de la libertad.

Sostiene que la acción moral es ambigua, en tanto es el resultado de una decisión libre, por ende, impredecible, sobre la que se debe asumir completa responsabilidad moral.