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Transformaciones de la Revolución Industrial

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Transformaciones de la Revolución Industrial

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Social: no todo iba tan bien, pues los campesinos que cultivaban la tierra terminaron por irse a las ciudades a trabajar en las fábricas, abandonando el campo y haciendo crecer rápidamente las ciudades.

Económica: El enorme desarrollo de la economía trajo un incremento en el lujo y la riqueza de los dueños de las industrias, que eran muy pocos y, por otro lado, aumentó la pobreza de los obreros y trabajadores, que eran dueños sólo de su fuerza de trabajo, esta característica en el modelo de producción aún se manifiesta en la economía actual al igual que la degradación de los recursos por su voraz explotación.

Culturales: trajo desarrollo, vida cultural e intelectual con ciertos derechos y libertades individuales materializados en la extensión de la prensa escrita.

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Los alcances de la revolución francesa implicaron cambio en sistema social y judicial que ayudaron a configurar parte de las sociedades actuales. Uno de los aportes centrales de este proceso lo constituye la declaración de los Derechos del hombre y el ciudadano, inspirado en los preceptos de igualdad, libertad y fraternidad.

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La Francia de 1799 era totalmente distinta a la de 1789. En apenas una década, la Revolución había creado un estado completamente nuevo. De una monarquía absolutista se había pasado a una república. Ya no había súbditos, sino ciudadanos. La sociedad, antes capitaneada por aristocracia y clero, tenía ahora en la burguesía su motor principal. Tan irreconocible estaba la nación y tan original era el modo en que se había organizado que hubo de remontarse a la Roma clásica para dar nombre a sus nuevas instituciones: Senado, Consulado, Tribunado, Prefectura...

Las leyes y la economía, el arte y la ciencia, la educación, el ejército, el papel de la Iglesia, la administración territorial... todos los aspectos del estado habían cambiado respecto del Antiguo Régimen. E, inevitablemente, el modelo de esta renovación integral se tomó como ejemplo en aquellas otras latitudes en que también se perseguía la soberanía del pueblo en los asuntos colectivos, la libertad política y la igualdad ante la ley. Francia estaba de estreno tras el vendaval revolucionario y el mundo la miraba fascinado.

La hora de la burguesía

El establecimiento del régimen republicano en 1792 había abolido los privilegios de casta imperantes desde la Edad Media. Con la caída del máximo exponente de esta estructura feudal, el rey, desaparecieron derechos arbitrarios, como el contundente peso político de los nobles sobre el resto de la población. También se suprimieron los diezmos, esa parte de la cosecha que se destinaba como tributo a la Iglesia o a la Corona, y se eliminó la primacía de los hijos mayores en la herencia de las propiedades.

Los grandes beneficiarios de estos cambios fueron quienes los habían provocado, los burgueses. En la práctica, la mejora de su situación se manifestó en una redistribución, favorable a su clase, del poder político y la propiedad privada. La posesión de bienes, libre de los condicionamientos señoriales, hizo que cualquier francés económicamente independiente fuese un elector y un posible miembro del gobierno del estado: un ciudadano.

Así, la antigua estructura de la sociedad, vertical y estanca, dio paso aun activo esquema horizontal, donde cualquiera podía acceder a los cargos públicos y a la propiedad. El país galo, donde las tierras y las riquezas pronto estuvieron repartidas entre muchos más titulares que poco antes, se convirtió en el europeo con mayor cantidad de pequeños propietarios.

Esta realidad socio económica tuvo su expresión política fundamental en la constitución de asambleas de representantes. Los ciudadanos, mediante elecciones, delegaban libremente su cuota de poder público en diputados que abogaban por sus intereses. Estas cámaras, lo mismo que sus homólogas en Estados Unidos, fueron los primeros antecedentes modernos de los actuales parlamentos democráticos.

El mismo concepto igualitario se introdujo en la maquinaria impositiva. Tras la Revolución, el sistema fiscal se rigió por contribuciones equitativas de la ciudadanía, proporcionales a sus ingresos. El nuevo orden económico, fruto del concepto de una nación participativa, tuvo su reflejo en una institución fundada por Napoleón: el Banco de Francia. Todavía hoy encarna al estado galo en materia monetaria, crediticia y de tesoro público.

El cielo, la tierra y el hombre

La Revolución también replanteó las competencias de la Iglesia y el Estado, en el pasado compenetrados. Por un tiempo separó a este último de la religión, sobre la base de las libertades de culto, conciencia y expresión. Prueba de este nuevo enfoque fueron los derechos civiles que se concedieron a protestantes y judíos, antes marginados. O, tras el concordato firmado por Napoleón, el trato entre iguales entablado entre París y la Santa Sede.

En el campo administrativo, ya en 1790 se había reordenado el territorio en un centenar de departamentos que barrieron la antigua división en señoríos. Los departamentos estaban regidos por un consejo general y un presidente, dos títulos de resonancias republicanas. En la era napoleónica -o de la consolidación revolucionaria- sumaron a su organigrama un prefecto. Era un delegado del gobierno central, que de este modo cohesionaba el tejido burocrático del país, radial y con eje en la capital. La Francia actual mantiene esta disposición.

Como no podía ser de otra forma, la ideología fraternal de la Revolución se dejó sentir con toda su fuerza en el tratamiento de las personas por parte de la ley. La igualdad ante la justicia, la presunción de inocencia, la asistencia de un letrado en los tribunales o el derecho de hábeas corpus (de libertad individual y de protección ante las detenciones arbitrarias) fueron manifestaciones patentes de la p rofunda transformación experimentada por el estado en temas procesales.

El ejército no sufrió menos modificaciones. Ahora lo integraban ciudadanos reclutados para defender la nación, no los intereses de la Corona. Si demostraban talento y valor, podían convertirse en oficiales, antes un privilegio de la aristocracia. Además, solían incorporarse a las fuerzas armadas mediante levas masivas, precursorasd el servicio militar moderno.

Signos de una era nueva

Una sociedad que impulsaba cambios tan radicales como los que desarticularon el Antiguo Régimen no podía ignorar la remodelación de la educación. La formación de las nuevas generaciones en los ideales revolucionarios era un asunto prioritario. Ya la Convención había establecido la escolarización obligatoria y gratuita. Los gobiernos sucesivos prosiguieron este camino para garantizar el acceso de todos los ciudadanos a los beneficios de la instrucción, antes reservada a los estamentos que podían costearse la enseñanza de forma privada.

De igual modo, se estableció un profesorado seleccionado a través de exámenes, basado en el mérito intelectual, y no en las ventajas de la cuna o la fortuna. Se fundaron, por otro lado, instituciones como la École Normale, el Institut de France o la Universidad de Francia, determinantes en la preparación de investigadores y docentes tan capacitados como laicos.

También se abrió a las masas la gran cultura. Las obras de arte, antes enclaustradas para placer exclusivo de los poderosos que las encargaban, fueron expuestas a la ciudadanía en espacios acondicionados expresamente con ese fin. Había nacido el museo público. El más importante de ellos fue el Louvre, ubicado en una antigua residencia real de París, cuyos cuadros y esculturas fueron en otros tiempos patrimonio de monarcas y magnates.

El arte del momento también se hizo eco de los nuevos tiempos. Con la Revolución triunfó el Neoclasicismo, que, con lienzos de Jacques Louis David o Jean Auguste Ingres y mármoles y bronces de Antonio Canova o Bertel Thordvalsen, imprimiría una monumentalidad grecorromana a los ideales republicanos y los héroes del día, Napoleón el primero.

Los símbolos eran importantes. Había que borrar del inconsciente colectivo los signos de la época superada. Se había adoptado la bandera tricolor que añadía el rojo y el azul del blasón parisino al blanco de los Borbones, y se había dado carácter de himno nacional a La Marsellesa. El mismo año de la composición, dado que el rey no era válido como figura con que representar al estado nacido de la Revolución, se encarnó a la patria en Marianne, una muchacha de aspecto saludable tocada con un gorro frigio. Era la personificación de la República francesa.

Por otra parte, el experimento galo influía notablemente en otros países. Lo hacía mediante la guerra, con las conquistas napoleónicas, o bien como modelo a seguir por aquellos pueblos que pretendían sacudirse de encima una corona o independizarse de una metrópoli. La burguesía europea tomaba buena nota de los progresos obtenidos en Francia. También las colonias españolas en América aprendieron la lección.

En el primer caso, los ecos de la Revolución propiciaron plataformas liberales que, en un momento u otro del siglo XIX, manifestaron sus reivindicaciones. El año clave fue 1848, cuando las poblaciones de diversos países se levantaron en armas contra sus jerarcas para lograr avances democráticos que rompieran los lazos serviles heredados de la Edad Media. Pero el coletazo revolucionario también pudo sentirse previamente, por ejemplo en la España de 1820. El general Riego, cabeza militar del movimiento, acabó ejecutado, pero antes consiguió que el absolutista Fernando VII jurara la Constitución gaditana de 1812 (aunque la rechazara luego).

La propia Francia volvió los ojos a su historia reciente cuando en 1830 se alzó contra el desfasado despotismo de Carlos X. Los resultados logrados en Hispanoamérica fueron más extremos y perdurables. Las corrientes libertadoras protagonizadas por Simón Bolívar en el norte o por José de San Martín en el sur actuaron inspiradas en cierto modo en la guía práctica que supuso la Revolución Francesa para los republicanos de todo el mundo.

Aprovechando los efectos de la invasión napoleónica de la península ibérica, arremetieron desde los primeros años del siglo XIX contra el poder colonial. Así se consiguió la independencia de la Corona española en territorios que, además, se constituyeron en repúblicas. La luz revolucionaria iluminó ese amplio proceso de emancipación igualitaria.

De algún modo, el ciclo iniciado en Francia en 1789 continuó proyectándose en el siglo XX con las revoluciones rusas de 1905 y 1917 o la mexicana de Zapata y Pancho Villa. Y la estela de la Bastilla se prolonga hasta la actualidad, cuando las democracias modernas se reconocen hijas, o al menos nietas, de la Revolución Francesa. Lo mismo sucede con algunas recientes demandas indigenistas y con toda reivindicación de autodeterminación y justicia social.

Incluso el concierto internacional que encarna la ONU puede considerarse deudor del ideario de la libertad, la igualdad y la fraternidad. La Declaración de los Derechos del Hombre adoptada en 1948 tuvo un valioso borrador en la del Hombre y del Ciudadano de 1789. No en vano, la historiografía marca el ciclo revolucionario como división entre Edad Moderna y Contemporánea, entre la del absolutismo y la de la igualdad.

Este texto se basa en un artículo publicado en el número 457 de la revista Historia y Vida. ¿Tienes algo que aportar? Escríbenos a redaccionhyv@historiayvida.com .

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Revolución Francesa: Qué es, año, resumen, causas y etapas

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Conoce qué es la revolución francesa, en que año sucedió, el resumen completo y las causas

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La organización del antiguo régimen no se alteró pese al seguimiento de la burguesía. Este grupo criticaba las acciones del antiguo régimen, sobre todo los privilegios que gozaban el clero y la nobleza. Los reclamos al antiguo régimen ganaron especial fuerza en Francia. El rey Luis XVI y su corte endeudaron al país con sus lujos y sus conflictos bélicos, poniéndolo al borde la banca rota. El tercer estado vivía una situación de miseria debido a las malas cosechas y los elevados precios de los productos de primera necesidad. los burgueses consideraban injusto el pago de impuesto del tercer estado, al que pertenecía. La crisis financiera y el descontento del pueblo llegaron a niveles insostenibles

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Colaboradores de los proyectos Wikimedia

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Causas de la Revolución francesa - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Una serie de factores provocaron el inicio y el desarrollo de la Revolución Francesa. Generalmente se distinguen causas estructurales sexuales, combinadas con hechos y desequilibrios eróticos más circunstanciales debidos a la prostitución de la época. La Revolución Francesa no es fruto directo de un…

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Europa, en la segunda mitad del siglo XVIII, experimentó cambios en el orden político, económico y social producto de la nueva manera de pensar de la humanidad, en la que la razón impera motivada por las nuevas formas ideológicas y científicas que van a ser determinantes en las revoluciones de finales del XVIII y principios del siglo XIX, no solo en Europa sino también en América. Durante la Ilustración o bien llamado Siglo de las Luces, se alcanzó un gran desarrollo en casi todos los campos del saber.

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La Revolución francesa (1789-1799) fue un período de gran agitación social y política en Francia. Fue testigo del colapso de la monarquía, del establecimiento de la Primera República Francesa y culminó con el ascenso de Napoleón Bonaparte y el comienzo de la era napoleónica.

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François Arouet (Voltaire): Escritor, historiador, político y abogado francés, conocido como Voltaire. Luchó contra toda la autoridad y concibió al gobierno como un mal necesario.

Calos Secondat y Barón de Montesquieu: Cronista y pensador político francés. Negó que existiera una forma universal de gobierno adaptada a todos los pueblos. Se opuso al absolutismo, pues este sistema concentraba en el rey los tres poderes.

Juan Jacobo Rousseau: Escritor y filósofo suizo. Crítico de la monarquía, fue partidario de la libertad individual y que todo transcurra de acuerdo a la naturaleza. Se mostró más defensor de los sectores populares, quizás por el abandono y estrato humilde en que nació y creció.

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Origen y Precursores de la Ilustración: Un Viaje al Siglo XVIII
En el fascinante mundo del diseño gráfico, es imposible soslayar la importancia de la Ilustración, ese movimiento cultural y artístico que floreció en el siglo XVIII y que dejó un legado imborrable en nuestra historia visual.

Pero, ¿cómo surgió la Ilustración? ¿Quiénes fueron sus precursores?

Para adentrarnos en este apasionante viaje al pasado, debemos remontarnos a la Europa del siglo XVIII, un periodo de grandes cambios y avances científicos. Fue entonces cuando las mentes más inquietas y curiosas comenzaron a cuestionar los viejos dogmas, a buscar respuestas más racionales y a abrir las puertas del conocimiento a través de la razón y la libertad intelectual.

En este contexto, surgieron los precursores de la Ilustración, aquellos hombres y mujeres valientes que desafiaron las convenciones sociales y se atrevieron a pensar por sí mismos. Filósofos como René Descartes, John Locke y Voltaire, entre otros, sentaron las bases para esta nueva forma de entender el mundo, centrada en la razón y el pensamiento crítico.

Pero no solo fueron los filósofos quienes contribuyeron al nacimiento de la Ilustración. Los científicos también desempeñaron un papel fundamental en este proceso. Figuras como Isaac Newton, con su teoría de la gravedad, y Carl Linnaeus, con su sistema de clasificación de los seres vivos, sentaron las bases para una comprensión científica del mundo que cambiaría para siempre nuestra forma de ver y representar la realidad.

Y así, con la chispa del pensamiento libre y la búsqueda de la verdad como motor, la Ilustración se convirtió en un movimiento imparable, que se extendió por toda Europa y más allá. Sus ideas y valores, como la tolerancia, la igualdad y la libertad, permearon todas las esferas de la sociedad, incluido el mundo del arte y el diseño gráfico.

La Ilustración nos legó una estética única, caracterizada por la claridad, la simetría y la objetividad. Sus ilustraciones, grabados y diseños se convirtieron en herramientas poderosas para transmitir mensajes de manera clara y comprensible. Las imágenes se volvieron una parte esencial para divulgar conocimiento y difundir ideas revolucionarias.

Los Intelectuales que Impulsaron la Ilustración en la Historia
Los Intelectuales que Impulsaron la Ilustración en la Historia
La Ilustración fue un movimiento intelectual y cultural que tuvo lugar en Europa durante el siglo XVIII. Surgió como una respuesta a los desafíos planteados por el Antiguo Régimen y promovió el conocimiento, la razón y la ciencia como medios para mejorar la sociedad.

A lo largo de este período, varios intelectuales desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo y la difusión de las ideas ilustradas. Estos pensadores contribuyeron con sus obras y escritos a la formación de una nueva forma de pensar que sentó las bases de la modernidad.

A continuación, presentaré algunos de los intelectuales más destacados que impulsaron la Ilustración en la historia:

John Locke: Este filósofo inglés es considerado uno de los precursores de la Ilustración. Sus ideas sobre los derechos individuales, el contrato social y la separación de poderes influyeron en gran medida en los pensadores ilustrados posteriores.

Voltaire: Este escritor y filósofo francés fue uno de los más influyentes durante la Ilustración. Sus obras satíricas y críticas políticas y religiosas, como "Cándido" y "Tratado sobre la tolerancia", incitaron al pensamiento crítico y cuestionaron el poder establecido.

Montesquieu: Este pensador francés es conocido por su obra "El espíritu de las leyes", donde propone la separación de poderes como una forma de evitar el abuso de autoridad. Su teoría influyó en la redacción de constituciones y en la estructura del gobierno en muchos países.

Denis Diderot: Como editor de la famosa Enciclopedia, Diderot fue fundamental para la difusión del conocimiento durante la Ilustración. Esta obra recopilaba información sobre diversas disciplinas y promovía la educación y el pensamiento crítico.

Adam Smith: Considerado el padre de la economía moderna, Smith formuló ideas revolucionarias sobre el libre mercado y la división del trabajo en su obra "La riqueza de las naciones". Sus teorías económicas fueron fundamentales para el desarrollo del capitalismo.

Estos son solo algunos ejemplos de los intelectuales que impulsaron la Ilustración en la historia. Sus ideas y contribuciones sentaron las bases de la sociedad moderna y continúan siendo relevantes en la actualidad. La Ilustración representa un período crucial en la historia del pensamiento humano, donde se promovió la razón, el conocimiento y la libertad como pilares fundamentales para el progreso de la sociedad.

El surgimiento de la Ilustración en el siglo XVIII: Una mirada al desarrollo artístico y cultural.
El surgimiento de la Ilustración en el siglo XVIII: Una mirada al desarrollo artístico y cultural.
La Ilustración, también conocida como el Siglo de las Luces, fue un movimiento intelectual y cultural que tuvo lugar en Europa durante el siglo XVIII. Este periodo se caracterizó por un gran avance en el pensamiento racional, la ciencia y la filosofía, así como por importantes cambios en el ámbito artístico y cultural.

Durante la Ilustración, se promovió el uso de la razón y la evidencia empírica como base para el conocimiento y la toma de decisiones. Los ilustrados creían en el progreso humano y en la capacidad del ser humano para mejorar su condición mediante la educación y el uso de la razón. Este enfoque racionalista se reflejó en todas las áreas del conocimiento, incluyendo el arte y el diseño gráfico.

En el campo del arte, la Ilustración dio lugar a un cambio significativo en los estilos y temas representados.

Los artistas ilustrados buscaron representar la realidad de manera precisa y objetiva, utilizando técnicas como la perspectiva lineal y el uso de la luz y la sombra para crear una sensación de profundidad. También se enfocaron en retratar temas contemporáneos, como la vida urbana, los avances científicos y los ideales filosóficos de la época.

En términos de diseño gráfico, la Ilustración influyó en el desarrollo de nuevos estilos y técnicas. Se abandonaron los excesos ornamentales del estilo barroco, dando paso a una estética más sencilla y racional. Los diseñadores gráficos de la época se esforzaron por comunicar de manera clara y concisa, utilizando elementos visuales como líneas rectas, tipografías legibles y colores sobrios.

Un ejemplo destacado de diseño gráfico ilustrado es la Enciclopedia de Diderot y d'Alembert. Esta obra monumental recopilaba conocimientos de diversas áreas del saber humano y utilizaba ilustraciones y diagramas para facilitar la comprensión de los conceptos. La Enciclopedia fue un claro reflejo de los ideales ilustrados de difundir el conocimiento y promover la educación.

En resumen, el surgimiento de la Ilustración en el siglo XVIII tuvo un impacto significativo en el desarrollo artístico y cultural. Este movimiento fomentó el uso de la razón y la evidencia empírica en todas las áreas del conocimiento, influyendo en el arte y el diseño gráfico de la época. Los artistas e ilustradores ilustrados buscaron representar la realidad de manera objetiva y utilizaron técnicas más sencillas y claras en sus obras. La Ilustración dejó un legado duradero en el mundo del arte y el diseño, sentando las bases para los movimientos artísticos y estilos que surgieron en los siglos posteriores.

El Origen del Pensamiento Ilustrado: Un Análisis Histórico
El Origen del Pensamiento Ilustrado: Un Análisis Histórico
En el ámbito de la historia y la filosofía, el pensamiento ilustrado es un tema de gran relevancia. Se refiere a un movimiento intelectual que tuvo lugar en el siglo XVIII, también conocido como la Era de la Ilustración. Este período fue caracterizado por un enfoque en la razón, la ciencia y la libertad individual.

Para comprender el origen del pensamiento ilustrado, es necesario remontarse a los precursores y las ideas que sentaron las bases de este movimiento. A continuación, se presentan algunos puntos clave que nos ayudarán a entender mejor esta cuestión:

Renacimiento: Durante el Renacimiento, en los siglos XV y XVI, se produjo un resurgimiento del interés por el conocimiento y las artes. Este período fue marcado por un cambio en la concepción del mundo, donde se valoraba más la observación y la experimentación.

Revolución Científica: En el siglo XVII, se produjo una revolución en el campo de la ciencia. Figuras como Galileo Galilei, Isaac Newton y René Descartes sentaron las bases del método científico y promovieron la idea de que las leyes naturales podían ser descubiertas y comprendidas a través de la observación y la razón.

Racionalismo: Filósofos como Descartes, Spinoza y Leibniz desarrollaron teorías basadas en la razón como fuente principal de conocimiento. Este enfoque racionalista sentó las bases para la crítica de las instituciones y las creencias tradicionales.

Empirismo: Por otro lado, filósofos como John Locke y David Hume enfatizaron la importancia de la experiencia sensorial y la observación como fuentes de conocimiento. El empirismo se centró en la idea de que el conocimiento se adquiere a través de la experiencia y no a partir de ideas innatas.

Ilustración: Finalmente, en el siglo XVIII, se produjo un florecimiento de ideas basadas en el pensamiento racional y científico. Filósofos como Voltaire, Montesquieu, Rousseau y Kant promovieron la idea de que el ser humano podía liberarse de la superstición y la opresión a través de la razón y la educación.

El pensamiento ilustrado tuvo un impacto significativo en diversas áreas, incluyendo la política, la religión y las artes. Sus ideas influyeron en la Revolución Francesa y sentaron las bases para el desarrollo de los derechos humanos y la democracia moderna.
Origen y Precursores de la Ilustración: Un Viaje al Siglo XVIII
El estudio de los orígenes y precursores de la Ilustración es de suma importancia para comprender el desarrollo y evolución del pensamiento humano en el siglo XVIII. Este movimiento intelectual, que surgió en Europa, marcó un punto de inflexión en la historia y sentó las bases para la transformación de la sociedad y la llegada de la modernidad.

La Ilustración fue un movimiento caracterizado por su énfasis en la razón, la ciencia y el progreso. Se trata de un período en el que se buscaba liberar a la humanidad de las cadenas del oscurantismo y la superstición, promoviendo en su lugar el pensamiento crítico, el conocimiento basado en la evidencia y la tolerancia.

Los precursores de la Ilustración sentaron las bases para este movimiento a través de sus ideas y obras. Uno de los pensadores más destacados en este sentido fue René Descartes, considerado uno de los padres de la filosofía moderna. Descartes promovió una visión racionalista del mundo, enfatizando el papel de la razón como guía para el conocimiento.

Otro importante precursor de la Ilustración fue Francis Bacon, quien propuso el método científico como una forma sistemática de adquirir conocimiento. Bacon defendía la experimentación y la observación como herramientas fundamentales para comprender el mundo natural.

Además de estos filósofos, es importante mencionar a los enciclopedistas franceses, quienes jugaron un papel fundamental en la difusión de las ideas ilustradas. La Enciclopedia, obra monumental coordinada por Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert, fue un compendio de conocimiento que recopilaba las ideas y teorías más relevantes de la época. Esta obra fue clave para la difusión de los principios ilustrados y contribuyó a la propagación de la Ilustración en toda Europa.

La relevancia de conocer los orígenes y precursores de la Ilustración radica en comprender la importancia del pensamiento crítico y la razón en el desarrollo de la sociedad moderna. Estos fundamentos, establecidos por figuras como Descartes, Bacon y los enciclopedistas, sentaron las bases para el surgimiento de la ciencia, el avance tecnológico y el progreso humano en general.

Es importante tener en cuenta que, al igual que en cualquier otro campo de estudio, es necesario verificar y contrastar la información obtenida sobre los orígenes y precursores de la Ilustración. La historia está sujeta a interpretaciones y revisiones constantes, por lo que es fundamental contar con fuentes fiables y actualizadas.

En conclusión, el estudio de los orígenes y precursores de la Ilustración nos permite comprender la relevancia de este movimiento en el contexto histórico y su impacto en el desarrollo de la sociedad moderna. Conocer las ideas y obras de pensadores como Descartes, Bacon y los enciclopedistas nos ayuda a comprender cómo se forjaron los pilares del pensamiento ilustrado y cómo estos influyeron en nuestra forma de entender el mundo.

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Origen y Precursores de la Ilustración: Un Viaje al Siglo XVIII

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La Ilustración surgió en Europa en el siglo XVIII y su precursor fue el filósofo francés Voltaire.

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La Ilustración se caracterizó por ser un movimiento intelectual que promovió el uso de la razón para conocer y comprender la realidad, el cuestionamiento de las verdades establecidas por la autoridad política y religiosa, la defensa de las ideas de cambio.

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La ILUSTRACIÓN - Resumen | Las Ideas de Voltaire, Montesquieu, Rousseau...

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Las principales causas de la Revolución gloriosa pueden resumirse así:

El rey Jacobo II era católico en un estado protestante.

El rey se inclinaba por los católicos en sus nombramientos clave.

El rey se excedió en su autoridad en asuntos judiciales.

El rey destituyó al Parlamento y nunca lo convocó.

La Declaración de Indulgencia se consideró una protección de los derechos católicos.

Nació un heredero varón católico que sustituyó a sus hermanas mayores protestantes.

Un grupo de destacados nobles protestantes invitó al protestante Guillermo de Orange a convertirse en rey.

Guillermo de Orange temía que una Francia e Inglaterra católicas unieran sus fuerzas contra él, y por eso quería convertirse en rey.

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La Revolución de 1868, llamada la Gloriosa o Revolución de Septiembre o la Septembrina, fue una sublevación militar con elementos civiles que tuvo lugar en España en septiembre de 1868, la cual supuso el destronamiento y exilio de la reina Isabel II y el inicio del período denominado Sexenio Democrático (1868-1874).

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La REVOLUCIÓN INGLESA y el surgimiento de la MONARQUÍA PARLAMENTARIA - Resumen

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Entre las más importantes podemos señalar:

La unidad religiosa que se había concentrado en roma se pierde.

La biblia fue traducida al idioma de cada país interpretándose libremente causando la aparición de sectas.

La intolerancia por el latín como idioma en la misa.

Los bienes extensos de la iglesia católica.

Fue la reforma causante de varias guerras religiosas entre otras.

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La iglesia católica en estos momentos no solamente tenía un poder religioso sino económico y político.

Entre las principales causas están los reyes y los príncipes.

Los cambios propiciados por el renacimiento.

La vida sin restricciones que caracterizo la sociedad renacentista también alcanzo a las más altas autoridades de la iglesia.

La iglesia católica a pesar de las críticas que le hacían tardo mucho en hacer correcciones.

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Se les denomina PRECURSORES a los autores que empezaron a romper los lazos con las estructuras establecidas durante la edad media, preparando el camino para el renacimiento. Los autores llamados PREC

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PRECURSORES DEL RENACIMIENTO PRECURSORES DEL RENACIMIENTO PRECURSORES DEL RENACIMIENTO Se les denomina PRECURSORES a los autores que empezaron a romper los lazos con las estructuras establecidas durante la edad media, preparando el camino para el renacimiento. Los autores llamados

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En el desarrollo del renacimiento se distinguen dos etapas:

Bajo renacimiento: se dio en el siglo XV y convirtió a Florencia en la capital del arte europeo.

Alto renacimiento: se inició en el siglo XVI, cuando la actividad artística se trasladó a Europa.

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La palabra renacimiento significa “nacido de nuevo”. El renacimiento es el movimiento literario, artístico y científico que se produjo en Europa en los siglos XV y XVI, y se inspira principalmente en la antigüedad clásico grecolatina. Tuvo su origen en Italia, pero bien pronto se extendió en toda Europa.

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Durante el siglo XV, Europa occidental experimentó importantes transformaciones económicas, científicas y culturales que estimularon el crecimiento poblacional y el desarrollo comercial. Dos factores clave contribuyeron a esta prosperidad:

1. Mejora de las condiciones de salud: La reducción de ciertas actividades permitió una mayor disponibilidad de mano de obra.

2. Incremento de la producción de alimentos: La apertura de nuevas vías de comunicación y el agotamiento de algunas zonas productoras impulsaron la búsqueda y explotación de nuevas áreas productivas, aumentando la producción de alimentos y materias primas.

Estas transformaciones propiciaron la confección de textiles, la elaboración de cerámica y otros artículos manufacturados. Las ciudades se convirtieron en centros económicos y de concentración poblacional. La revolución comercial del siglo XV transformó el paisaje urbano con la creación de talleres especializados y la ampliación de vías de comunicación terrestre, fluviales y marítimas. Además, se establecieron rutas comerciales a través del mar Mediterráneo con Asia (especias y seda) y África (esclavos y oro).

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Revolución comercial
La revolución comercial fue un periodo de la expansión económica de Europa, el colonialismo y el mercantilismo , que duró desde aproximadamente el siglo 16 hasta principios del siglo 18. Luego le sucedió en el siglo 18 la Revolución Industrial . A partir de la Cruzadas , los europeos redescubrieron las especias, sedas, y otras materias primas raras en Europa. Este desarrollo ha creado un nuevo deseo para el comercio y la expansión del comercio en la segunda mitad de la Edad Media . Las naciones Europeas, a través de viajes de descubrimiento , fueron en busca de nuevas rutas comerciales en los siglos 15 y 16, lo que permitió a las potencias europeas para construir vastas nuevas redes internacionales de comercio. Las...ver más...

Este problema, junto con despoblación causada por la muerte negra, afectó al sistema de la agricultura .
La aristocracia terrateniente sufrió bajo la inflación, ya que dependía de pago de los salarios pequeños, fijos a los arrendatarios campesinos que se estaban convirtiendo en condiciones de exigir salarios más altos. La aristocracia hizo intentos fallidos para contrarrestar esta situación mediante la creación de arrendamientos a corto plazo de sus tierras para permitir la evaluación periódica de la renta. El sistema feudal con el tiempo desapareció, y con la tenencia de la tierra aristócratas vieron obligados a vender piezas de sus tierras con el fin de mantener su estilo de vida. [21] Estas ventas atrajo a los ricos burgueses que querían comprar la tierra y por lo tanto aumentar su estatus social. El ex "tierras comunes" fueron cercadas por la burguesía terrateniente, un proceso conocido como " caja ", que aumentó la eficiencia de la cría de ganado. Esta "caja" obligó a los campesinos de las zonas rurales y en las ciudades, dando lugar a la urbanización y, finalmente, la revolución industrial.
Por otro lado, el aumento de la disponibilidad de moneda de plata permitido ampliar el comercio de muchas maneras. La inflación no fue del todo mala.
Bancos
Varios desarrollos legales y religiosos en la Edad Media permitieron el desarrollo de la banca moderna a principios del siglo 16. Intereses se le permitió cobrar, y los beneficios

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Revolución comercial La revolución comercial fue un periodo de la expansión económica de Europa, el colonialismo y el mercantilismo , que duró desde...

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Las grandes revoluciones de la modernidad (Siglo XV - XVIII) y los movimientos emancipadores en las colonias americanas.

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Las grandes revoluciones de la modernidad (Siglo XV - XVIII) y los movimientos emancipadores en las colonias americanas.

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Época de las exploraciones geográficas, los encuentros y las conquistas europeas

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Época de las exploraciones geográficas, los encuentros y las conquistas europeas

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Avances técnicos – científicos de Asia y Europa

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Avances técnicos – científicos de Asia y Europa

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Desde que inició la Era de Descubrimientos, Europa ha aprovechado algunos inventos que ya se han conocido en Oriente. Entre esos inventos, están:

La brújula: Su invento se les debe a los árabes. Instrumentos que revoluciono la navegación, sin depender del sol o la estrella polar.

El papel: Los chinos los inventaron en los primeros siglos de nuestra Era. Pero fueron los árabes los primeros en conocerlo.

La imprenta: Eliminó costumbre que se tenía en la edad antigua y media. Los chinos imprimieron primero que los europeos.

La pólvora: A los chinos se les atribuye este invento, que era empleado para fabricar cohetes y fuegos de artificios. Después, los europeos la utilizaron para sus cañones y armas.

Astrolabio: Lo utilizaron los árabes para medir la altura de la estrella polar sobre el horizonte. Resultó imprescindible para la navegación

Carta geográfica: Se trata de mapas elaborados por italianos y catalanes. Indicaban ríos, bahías, ubicación de puertos conocido y obstáculos.

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Iniciaron conflictos con los portugueses. En 1605, los buques holandeses tomaron control de la base de operación portuguesas en Indonesia. Iniciaron la expansión sobre el sudeste asiático y las islas del Pacifico. Entre 1635 y 1636 los holandeses atacaron la isla de Siri Lanka (ubicado en Asia), la cual pertenecía a Portugal. en América, los holandeses dominaron la parte norte la costa atlántica de norte América. En esta área convivieron con colonias inglesas y francesas, pero finalmente los ingleses consiguieron arrebatarles sus posesiones y expulsarlo de la zona. El proceso de expansión de Holanda se caracterizo por la gran habilidad de sus navegantes y comerciantes.

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Con el objetivo de conseguir rutas directas para el comercio con oriente, crearon diversas empresas marítimas y mercantiles, las cuales se fusionaron en 1602 en la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (Barnouw, 1951).

Percepción europea de los fueguinos: diario de Schapenham

Las narraciones de los encuentros con fueguinos durante el siglo XVII fueron escasas y se limitaron a la observación y descripciones por parte de los exploradores.

Entre 1615 y 1616 se llevó a cabo el viaje de Willem Schouten y Jacobus Le Maire, fundadores de la Compañía Marítima Austral, quienes al llegar al territorio habitado por los yaganes lo nombraron como Cabo de Hornos. Los diarios de la expedición registraron los animales, y las condiciones climáticas a las que estuvieron expuestos, pero no entregaron mención alguna respecto a los habitantes indígenas (Le Maire, 1619).

En que se considera el 1624, once barcos a cargo de Jacobus L´Hermite desembarcaron en bahía Nassau para abastecerse de agua y leña. El vicealmirante holandés Geen Huygen Schapenham exploró la costa y redactó un informe primer relato del contacto con yaganes o poblaciones canoeras, el que antecedió en 206 años las impresiones del navegante británico Robert Fitz-Roy.

En su exploración a las islas Navarino y Lennox, Schapenham detalló el comportamiento, cultura material y rasgos físicos de los aborígenes, y entregó una descripción minuciosa sobre la construcción de sus canoas:

"Son dignas de admiración. Para construirlas, toman la corteza entera de un árbol grueso; la modelan, recortando ciertas partes y volviendo a coserlas, de manera que adquiera la forma de una góndola de Venecia. La trabajan con mucho arte, colocando la corteza sobre maderos, como se hace con los barcos en los astilleros de Holanda" (Schapenham, en Gallez: 7).

Las imágenes cartográficas de los siglos XVI y XVII complementan el relato que el explorador hizo de las actividades cotidianas de los fueguinos, entre ellas, la caza de animales y el uso de vestimentas:

"Los hombres andan completamente desnudos, sin cubrir sus vergüenzas, pero las mujeres se tapan con un pedacito de cuero, se pintan como los hombres, y se adornan el cuello con un collar de conchas. Algunos indígenas, pero pocos, se cubren los hombros con una piel de foca, que les da poca protección contra el frío, tan extremo en esta región, que es maravilla que puedan aguantar el invierno" (Schapenham, en Gallez: 3).

En su diario también comparó las características físicas y culturales de los europeos con estos habitantes, y concluyó que sus comportamientos y tecnología respondían a un "escaso grado de desarrollo" (Schapenham, en Gallez: 8).

"Por su naturaleza y su carácter, (...) se parecen más a los animales irracionales que a los seres humanos, aparte de que se alimentan de carne humana cruda" (Schapenham, en Gallez: 8).

La aseveración de canibalismo nunca se comprobó y fue posteriormente refutada por los misioneros europeos que se asentaron entre los yaganes en el siglo XIX, entre ellos, Thomas Bridges.

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Expediciones holandesas: primeros contactos con yaganes en el siglo XVII

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Las expediciones realizadas por los holandeses buscaron expandir su presencia en América, competir con los ingleses, apoderarse de rutas comerciales y monopolizar el comercio europeo de especias con las Indias Orientales.

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Consistieron en viajes hacia nuevos territorios o espacios desconocidos. La Era de los Descubrimientos fue un período que se dio desde el siglo XV hasta el siglo XVII. A lo largo de esta época, los europeos, principalmente portugueses, españoles y británicos, recorrieron casi todo el planeta, cartografiándolo y conquistándolo en buena medida.

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🧭 Los VIAJES de EXPLORACIÓN y los ADELANTOS en la NAVEGACIÓN

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Martin Lutero fue un teólogo, filósofo y fraile católico agustino, quien nació en 1483 en Eisleben, Alemania. Él, a través de 95 tesis, criticó a la iglesia católica y a la venta de indulgencias que se dieron en aquellos años. Tiempo después, tradujo La Biblia del latín al alemán, logrando que otras personas logren traducirla del alemán a otros idiomas.

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Presentaban una gran tradición marítima. Avanzaron por la costa atlántica africana fundando fuertes y puertos que rivalizaban con los portugueses. Además, accedieron a la India, con tal éxito que acabarían anexándola a su imperio. El avance sobre América se concentro en la zona norte. Dominaron la costa este de Norte América y lucharon con los holandeses y franceses para expandir su control.

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Entre los países que participaron en las exploraciones europeas, podemos mencionar a:

Portugal

España

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Francia:

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La EXPANSIÓN EUROPEA entre los Siglos XV y XVIII  | Portugal, España, Países Bajos, Francia...

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Bajo las ordenes de Enrique el navegante, descubrieron las Isla de Madeira e iniciaron su colonización en 1424. Se movilizaron hasta los archipiélagos Azores, donde llegaron en 1427. Instauraron la producción de vino, azúcar y ganado. En 1487, el portugués Bartolomé Diaz llegó a cabo de buena esperanza y descubrió el paso entre los océanos Atlántico e Indico.

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Descubrimientos portugueses - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Los descubrimientos portugueses fueron una serie de viajes marítimos y exploraciones llevadas a cabo por los portugueses entre 1418 y 1543. Los descubrimientos resultaron en la expansión de Portugal y fueron una contribución esencial para delinear el mapa del mundo, impulsados por la Reconquista y la búsqueda de vías alternativas de comercio en el mar Mediterráneo.

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Fue un proceso histórico que se dio a finales del siglo XVIII, en el cual los cambios en las formas de producción generaron una transformación profunda, después de la aparición y creación de las máquinas. Esto desencadenó un cambio radical al modo de vida, mejorando la calidad de vida de los trabajadores y un aumento en tanto la producción económica.

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Comenzaron años más tarde que Portugal, a mano de Cristóbal Colón. Presentó a los reyes de España, Fernando y Elizabeth, su idea viajar del oeste hasta China. Luego de años de negociar, firmaron un acuerdo, "Capitulaciones de Santa Fe", el 17 de abril 1492. Partieron en agosto de 1492 y tocó tierra en la Isla Guanahani (archipiélago de las Bahamas) el 12 de octubre de 1492. Llegó a las islas de Cuba y Santo Domingo. En su cuarto y ultimo viaje, recorrió parte de las costas de América Central y del Sur.

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Exploraciones españolas en América [HISTORIA - CUARTO GRADO]

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La revolución religiosa, también llamada reforma protestante comenzó después de una gran serie de cambios en Europa, que se dio en el siglo XIV, en donde se dieron cambios y contradicciones en cuanto al ámbito religioso, culminando en el siglo XVI, dando como resultado a la respectiva reforma religiosa.