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Neutralité = Devoir de réserve de l'enseignant·e

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Neutralité = Devoir de réserve de l'enseignant·e

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En vue :

De préserver la liberté de conscience et d'expression des élèves

De favoriser un espace de parole pluraliste et sécurisant

D'empêcher toute forme de pression qui s'opposerait à l'élaboration d'une pensée propre

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Consiste à

refuser de traiter tout sujet sensible

éviter les confrontations et conflits

préférer n'organiser aucun débat d'idée qui risquerait de fâcher ou blesser quelqu'un

ne s'engager aucunement soi-même.

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Consiste à

Faire respecter la liberté d'expression et le pluralisme (N. Geerts) via l'animation de débats, sans frilosité

Encourager les élèves à se positionner et à s'engager

Véhiculer certaines valeurs (J-L Wolf) (objectivité, pluralisme, droits humains...) = Véritable engagement (N. Geerts) à assumer comme tel

Élucider les prémisses de son discours (M. Rinkin), voire faire une sorte de "coming out" tout en donnant aux élèves toutes les armes pour penser autrement

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La littérature autour de la neutralité est essentiellement focalisée – pour ce que nous en avons lu – sur l'épistémologie des sciences, nous enjoignant à

amener les élèves à mieux différencier les savoirs scientifiques et les croyances personnelles sur le plan religieux, et à éviter toute forme d'instrumentalisation de l'une par l'autre (J-L Wolf, A-J Salomon, C. Delhaye) ¡ Sur le terrain, cela peut devenir une réponse insuffisante dès l'instant où l'on aborde certains faits scientifiques incompatibles avec une lecture littérale des textes sacrés (J-C. de Biseau, L. Perbal)

expliquer aux élèves comment les sciences sont construites historiquement (J-L Wolf), faire comprendre que la science est à la fois un produit social et autre chose qu'un simple consensus (S. Solène-Queval)

admettre que la science nous livre une image partielle de ce monde, compatible avec les observations et mesures, susceptible d'être réajustée, nuancés ou même renversée au profit d'une autre image (S. Solène-Queval)

Il n'y a pas une seule manière de "faire science". Le physicien n'interroge pas le monde comme le sociologue ou l'historien (L. Bouquiaux)

leur enseigner quelques principes des sciences modernes :

recherche des causes efficientes (J-L Wolf)

parcimonie (J-L Wolf)

réfutabilité (J-L Wolf ; J-C. de Biseau, L. Perbal)

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La neutralité active passe par le fait de ne pas éviter les questions jugées sensibles (J-L Wolf). En gardant à l'esprit que l'accusation de blasphème, par exemple, risque de museler de la liberté d'expression (J. Favret-Saada), on doit comme enseignant·e :

prêter attention aux sensibilités des élèves pour qui certains propos peuvent représenter une violence ;

ne pas oublier que l'on est soi-même un être sensible, toujours susceptible d'être affecté·e ;

mais veiller avant tout à organiser un espace de parole pluraliste en évitant que des censures s'exercent par pression au nom de sensibilités blessées.

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Doter les élèves de cadres conceptuels leur permettant de penser les questions sensibles et de les problématiser (J-L Wolf)

Autonomiser les élèves, par l'apprentissage de l'esprit critique, la tolérance et le pluralisme (M. Rinkin)

Amener l'élève à s'autonomiser à travers la confrontation de vérités fragmentaires et particulières (M. Rinkin)

Garantir à la fois la liberté de conscience et de croyance de chacun et chacune et la nécessaire autonomie du registre explicatif scientifique à l'égard des croyances religieuses (J-L Wolf, A-J Salomon, C. Delhaye)

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Car le refus de s'engager dans des choix revient à cautionner les idéologies dominantes (p. ex : le scientisme, la confiance institutionnelle) (M. Rinkin)

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La neutralité, c'est la qualité de ce qui ne produit pas d'effet (T. Gillet).

Prétendre n'influencer en rien, n'avoir aucun effet (neutralité au sens chimique du terme) est absurde.

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un prof manifeste en permanence une certaine préférence et risque ainsi de limiter l'autonomie des élèves et leur capacité à s'exprimer, à s'opposer et à construire potentiellement leur propre opinion et autonomie ; nous ne sommes pas là pour les influencer pour qu'ils choisissent l'une ou l'autre opinion que l'on trouverait préférentielle (T. Gillet)

l'on ne tombe dans une querelle qui enferme et n'aide personne à se dépasser ni à comprendre l'autre (S. Charbonnier)

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Les fiches présentant les différents textes lus, et dont les références sont mentionnées ci-dessous.

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Les fiches présentant les différents textes lus, et dont les références sont mentionnées ci-dessous.