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SIGLO IV:  Controversia Arriana y el concilio de Nicea 

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SIGLO IV:  Controversia Arriana y el concilio de Nicea 

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SIGLO VII: Nacimiento de la Europa Cristiana

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SIGLO VII: Nacimiento de la Europa Cristiana

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Difusión del monacato, el Papa Gregorio Magno dio realce a los monasterios y Columbano y los otros misioneros del Norte de Europa empezaron con ésta regla en otra parte.

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SIGLO III: Anacoretas y eremitas en Egipto (Alto Egipto y Tebaide) 

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SIGLO III: Anacoretas y eremitas en Egipto (Alto Egipto y Tebaide) 

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SIGLO III- IV: Persecusiones sistemáticas

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SIGLO III- IV: Persecusiones sistemáticas

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En el siglo II y III hay persecuciones más extendidas

Mitad del siglo III: Persecuciones mayores y más sistemáticas “desde lo alto”.

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Constantino decreta el catolicismo como religión del imperio

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Se desarrolla el primer ASCETISMO autónomo, no verdadero monacato.

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SIGLOS  I-IV: Grandes herejías Cristológicas

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SIGLOS  I-IV: Grandes herejías Cristológicas

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Arrianismo

Nestorianismo

Monofisismo

Monotelismo

Origenismo

Donatismo

Pelagianismo

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SIGLO IV: Edad clásica de la teología cristiana

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SIGLO IV: Edad clásica de la teología cristiana

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Siglo VIII – IX: Regreso del Reino Franco

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Siglo VIII – IX: Regreso del Reino Franco

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Rebelión contra el Papa León III. El Papa pide ayuda al emperador Carlo

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Siglo IX: Iglesia Papal en el alto medioevo

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Siglo IX: Iglesia Papal en el alto medioevo

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Se señalan a continuación algunas observaciones generales sobre el papel del papa en la Roma del siglo IX:

1) Desde la mitad del siglo IX, el verdadero señor de la ciudad era el papa, no un emperador o un rey.

2) Se producirá una creciente imitación del ceremonial bizantino, siempre en torno al Laterano como centro efectivo de la administración papal, mientras San Pedro pasa a segundo lugar, como lugar de consagración del nuevo obispo de Roma, pero no como centro.

3) Creciente importancia del personal secular eclesiástico en el Palacio Lateranense.

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SIGLO IX: División del sacro imperio romano.

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SIGLO IX: División del sacro imperio romano.

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Carlo divide el Reino en 3 (sus hijos): Pipino, Carlo y Ludovico

Francia oriental, Francia occidental y Reino Central.

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Privilegio de inmunidad y protección a los obispos y abades. Por eso los monasterios y los episcopados se hicieron como propiedad imperial feudal.

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Reino Franco occidental: Dominio de los nobles, Iglesia territorial, fuerte influencia en la elección de los obispos

Renio Franco oriental: Iglesia episcopalista con pocas contactos con Roma

Reino Central: Lucha interna entre los nobles.

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Vínculo con la sede de Roma sin derechos de los nobles sobre el monasterio.

Cluny corazón de la reforma monástica (REFORMA CLUNIACENSE)

El monasterio de Cluny nació cuando el 11 de septiembre de 909 (o 910) Guillermo el Piadoso, duque de Aquitania y conde de Maçon, donó su dominio de Cluny, para que allí se estableciera un monasterio benedictino.

El monje cluniacense era benedictino.

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Profunda crisis religiosa producida en el siglo XVI, que derivó en la ruptura de la unidad cristiana.

Comenzó con Lutero (Alemán) a principios del siglo XVI pero tuvo lugar en casi toda Europa.

Este período está marcado por persecuciones y guerras de religión entre las distintas confesiones.

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Hereditario

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Imperio carolingio decae en el X siglo por la debilidad interna y por la invasiones de sarajenos, normados, vikingos

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SIGLO IV-V: Época de oro de la Patrística

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SIGLO IV-V: Época de oro de la Patrística

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Padres apostólicos siglo II

La Patrística se extiende los primeros 8 siglos

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X – XI siglo: Los misioneros sajones con los Eslavos del Elba y del Baltico

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X – XI siglo: Los misioneros sajones con los Eslavos del Elba y del Baltico

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misión con la espada, como una cruzada. Evangelización de parte de las ordene caballerescas (Orden Teutonica o Caballeros Teutones del Hospital de Santa María de Jerusalén)

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SIGLO IV:  Controversia Arriana y el concilio de Nicea 

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SIGLO IV:  Controversia Arriana y el concilio de Nicea 

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Cambio iniciado por León IX

Reformadores en la curia romana

¿Qué renovación? MORAL

Suscitado del Espíritu ASCETICO MONÁSTICO

Clarificación de posiciones jurídicas y monásticas

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SIGLO IV: Controversia Arriana y Concilio de Nicea

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SIGLO IV: Controversia Arriana y Concilio de Nicea

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Debate teológico en el V Siglo: Cristología

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A finales del SIGLO IV e inicios del SIGLO V: Otros errores teológicos... 

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A finales del SIGLO IV e inicios del SIGLO V: Otros errores teológicos... 

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Errores teológicos: PRISCILIANISMO Y ORIGENISMO

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Es una doctrina religiosa que se basa en el rechazo de la doble naturaleza de Jesucristo. Los monofisistas, por lo tanto, no creen que Jesús tenga una condición divina y, a su vez, una condición humana: solo le atribuyen el carácter divino.

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formas mitigadas del monofisismo

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Iglesia papal en el Alto Medioevo: XI siglo

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Los Sínodos del XI siglo pedían la investidura canónica y la libre elección de los obispos

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Cátaros: El catarismo se presentaba como un cristianismo auténtico, y sus fieles no pensaban que cambiaban de religión, sino que se unían a la Iglesia primitiva renovada, tanto en cuanto a la liturgia como en sacramentos, reducidos a uno, la transmisión del Espíritu Santo, el consolamentum. No obstante, el catarismo no era un bloque coherente, ni una doctrina homogénea, cada Iglesia era largamente autónoma.

Valdenses: Otro de los movimientos que causó impresión en la cristiandad fueron los discípulos de Pedro Valdo o Valdés, un rico comerciante de paños, lyonés, quien hacia el 1173 se convirtió a una vida más evangélica, tras escuchar a un juglar la Canción de San Alejo.

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SIGLO XII (1147 - 1149): Segunda Cruzada

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SIGLO XII (1147 - 1149): Segunda Cruzada

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Hacia el s. XII, la Iglesia comenzó a actuar también como tribunal. La Inquisición se inició en Francia para perseguir la herejía de los cátaros y continuó juzgando y castigando otras desviaciones de la fe, como la brujería y la homosexualidad.

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SIGLO XIII (1202 - 1204):  Cuarta Cruzada

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SIGLO XIII (1202 - 1204):  Cuarta Cruzada

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SIGLO XIII (1248 - 1254): Séptima Cruzada  

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SIGLO XIII (1248 - 1254): Séptima Cruzada  

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La aparición de las órdenes mendicantes, como los franciscanos y los dominicos (s. XIII) significó una expansión en la labor educativa y de ellas surgirán importantes autores medievales.

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SIGLO XIV: Corrupción (Nicolaísmo y simonía)

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SIGLO XIV: Corrupción (Nicolaísmo y simonía)

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SIGLO XVI : Causas religiosas de la Reforma

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SIGLO XVI : Causas religiosas de la Reforma

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SIGLO XVI : Causas religiosas de la Reforma

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SIGLO XVI : Causas religiosas de la Reforma

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SIGLO XVI: Causas Religiosas de la Reforma 

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SIGLO XVI: Causas Religiosas de la Reforma 

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Por Renacimiento se entiende una época histórica que va más o menos del nacimiento de Petrarca, en el 1304, hasta la mitad del s. XVI. Es uno de los grandes momentos de la historia universal que marcó el paso del mundo Medieval al mundo Moderno. Aún cuando no todos están de acuerdo en la cronología, porque un Renacimiento económico y demográfico debe situarse antes del s. XIV y las fechas dadas valdrían únicamente para el aspecto cultural aunque a decir verdad el componente literario-artístico filosófico- pedagógico se inserta en el social-económico-político y lo expresa a nivel de conciencia teorética y de expresión literaria y artística. El factor fundamental que condiciona y anima esta renovación es el Humanismo.

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Martín Lutero nació en Eisleben, el 10 de noviembre de 1483; su familia era de extracción campesina, y creció en un ambiente normalmente severo, religioso y supersticioso.

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Juan Calvino nació en Noyon, en el norte de Francia, el 10 de julio de 1509; vivió su niñez educado autoritariamente por su padre, por la muerte de su madre, en un ambiente clerical, siendo dotado de un beneficio a los 12 años, lo que le permitió dedicarse a los estudios en París, donde cursó artes en el colegio de Montaigu, donde dominaba la figura de Noel Beda, campeón de la ortodoxia intransigente, y donde estudiaron también Erasmo, Rabelais, Viretn y San Ignacio.

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Enrique VIII

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SIGLO XVI (1558 - 1603): Reforma Isabelina 

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SIGLO XVI (1558 - 1603): Reforma Isabelina 

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Isabel I, tenía 25 años, fue designada por su padre, pero también por su hermana para sucederle; además, contaba con el apoyo de Felipe II, pues se proclamaba y vivía como católica, pero ya en el primer año de su gobierno realizó actos que ponían en duda sus convicciones.

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Desde finales del s. XVI, el galicanismo comenzó a tomar forma orgánica con los 83 artículos de las libertades de la Iglesia Galicana de Pierre Pithou (1594) y de Pierre Dupuy (1638)

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Es una doctrina política y un régimen, por encima político en el que el monarca tiene el poder absoluto y sin restricciones, ya que le viene de Dios.

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SIGLO XVII: La Iglesia en la época del Barroco

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SIGLO XVII: La Iglesia en la época del Barroco

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En el siglo XVII, la Iglesia católica quedó con una estructura institucional bien definida. El pontificado romano recuperó plenamente su gobierno monárquico La reorganización de la Curia y la institución de nunciaturas estables, contribuyeron a la consolidación del centralismo eclesiástico.