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Segundo Hannah Arendt, as pessoas perdem uma parte importante do que as torna humanas quando param de pensar por si mesmas. É como se uma luz dentro delas se apagasse. Ela nos recorda sobre a importância de manter viva a chama do pensamento crítico e da reflexão para alcançarmos plenitude como seres humanos conscientes e livres.

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Segundo Hannah Arendt, as pessoas perdem uma parte importante do que as torna humanas quando param de pensar por si mesmas. É como se uma luz dentro delas se apagasse. Ela nos recorda sobre a importância de manter viva a chama do pensamento crítico e da reflexão para alcançarmos plenitude como seres humanos conscientes e livres.

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Na obra As origens do totalitarismo de Hannah Arendt, ela mostra uma analise ao antissemitismo moderno ao colonialismo europeu nos séculos XIX e XX e por fim o fenômeno do totalitarismo em si

Júllia

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Um dos argumentos presentes na obra escrita por Arent a respeito do Totalitarismo está relacionado ao surgimento do antissemitismo moderno. Ocorre por exemplo quando à negação do Holocausto, ataques físicos ou verbais contra indivíduos judeus, disseminação de teorias conspiratórias antissemitas, boicotes econômicos contra empresas judaicas, entre outras. As pessoas usam ideologias extremistas, que também estão relacionadas à ideologia do racismo.

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Arendt sustenta a ideia de que as esferas pública e privada, presentes no Ocidente desde a Antiguidade grega, perderam seu sentido original em prol do surgimento de uma nova esfera da vida, a esfera social. Esta se caracteriza pelo alargamento dos assuntos privados, contribuindo para a massificação e alienação sociais na modernidade, entre outros aspectos.

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Uma das características de grupos totalitarista é um extremo nacionalismo junto com a movimentação através de sociedades de massa que não buscam um pensamento coletivo sem a capacidade de julgar por outras perspectivas além da sua própria bolha.

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Um dos maiores motivos pra que os partidos totalitaristas tivessem se formado foi o período entre a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. Esse momento na história marcado por crises econômicas e um sentimento de super nacionalismo foi um grande impulsionador para a criação dos partidos Nazista e Fascista.

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Hannah Arendt trata de questões essenciais sobre condições humanas como pluralidade e totalitarismo, nesses conceitos se estabelece nossa compreenção do mundo atual.

Pluralidade surge no nosso mundo e em nossas vidas diariamente atravéz de interações, possíveis diálogos e na colaboração entre diferentes pontos de vista.

Totalitarismo é uma falha na sociedade em desvalorizar a pluralidade humana, elimina as diversidades e anula a liberdade individual.

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O totalitarismo surgiu após a Primeira Guerra, por causa do período conturbado, insatisfação popular e as crises entre as duas guerras.

Alexandre 2C

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Um dos principais temas centrais abordados por Hannah Arendt em sua obra "As Origens do Totalitarismo" relaciona-se ao surgimento do antissemitismo moderno, ligado à ideologia do racismo. Essa intolerância, infelizmente, ainda se mantém enraizada em nossa sociedade, podendo ser presenciada atualmente em diversas formas e atitudes. Na imagem acima, podemos observar Assassinato de George Floyd (um afro-americano assassinado em 25 de maio de 2020 por um policial branco de Minneapolis, que ajoelhou-se no pescoço dele como uma forma de "contenção"). Assim, podemos ver um claro exemplo de antisseminismo moderno no corpo social.

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Arendt defende que devemos proteger a liberdade de nosso mundo, porque a liberdade é o que nos torna humanos, devemos também valorizar nossa diversidade e estar sempre atento contra ameaças a nossa humanidade.

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Totalitarismo é o tipo de governo radical que persegue seus opositores políticos, minorias étnicas e quem não concordasse seguir alguma regra que era imposta. 

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Totalitarismo é o tipo de governo radical que persegue seus opositores políticos, minorias étnicas e quem não concordasse seguir alguma regra que era imposta. 

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Isabella Santana Fleury

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A propaganda e uma ideologia que justifique suas ações são fundamentais para o totalitarismo. A propaganda é utilizada pelos regimes totalitários para criar uma realidade alternativa, mudando a percepção da verdade e controlando a narrativa pública, como observado por Arendt.

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Historicamente o totalitarismo entrou em ascensão em um período de guerra (1° gerra mundial) que desencadearam condições para o surgimento do totalitarismo, sendo elas: crises econômicas, revoluções e golpes de Estado.

Beatriz Natario

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Hannah Arendt e suas observações do totalitarismo. 

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Hannah Arendt e suas observações do totalitarismo. 

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Hannah Arendt, através de suas observações acerca do totalitarismo, notou elementos de grande reflexão nessa forma de governo. Um desses aspectos é o colapso da moralidade nesta forma de regime que usa da dominação e organização de massas. Além disso, a questão do antissemitismo foi um um fator que determinou para o abuso de julgamento pelo totalitarismo e para mostrar a que ponto o ser humano consegue chegar em níveis de ódio e preconceito.

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O praticante da ação não se importa com a consequência pública de seus atos a não ser que seja de seu interesse particular.

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A Alemanha, em especial, foi marcada por uma intensa crise política e econômica. Além das sanções impostas pela França e pelo Reino Unido ao fim da Primeira Guerra Mundial, os alemães acompanharam a instabilidade da República de Weimar, como ficou conhecido o governo alemão de feitio republicano que se estabeleceu com o fim do conflito.

Assim, o surgimento dos regimes totalitários se dá com a ascensão de uma nova ideologia e de uma nova forma de organizar o corpo social no interior desse contexto conturbado. Surgem partidos radicalmente nacionalistas, como o Partido Nazista, que defendem versões ainda mais intensas das teorias raciais dos séculos anteriores para justificar suas propostas de governo.

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As três condições humanas da teoria de Hannah Arendt

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As três condições humanas da teoria de Hannah Arendt

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Dentro da teoria de Hannah Arendt existem três condições fundamentais da vida humana. Elas são: a vida, a mundanidade e a pluralidade. Cada uma destas três condições se corresponde com uma atividade: produzir, trabalhar e agir. Desta forma, a condição humana de produzir é a vida, a de trabalhar é a mundanidade, e a da ação é a pluralidade. O desenvolvimento destas três atividades se corresponde com a vida ativa

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Hannah Arendt foi uma filósofa alemã de origem judia. Ela iniciou os estudos com o célebre filósofo alemão Martin Heidegger, mas com a chegada ao poder do regime nazista foi obrigada a fugir da Alemanha para se instalar nos Estados Unidos. Hannah Arendt desenvolveu uma filosofia política que se centrava nos problemas contemporâneos, como o totalitarismo e a violência.

Entre suas obras se destacam aquelas que fazem referência aos processos que levam as pessoas a cometer atos atrozes sob regimes totalitários. Um de seus grandes acertos foi afirmar que muitos dos membros do partido nazista eram pessoas normais que, sob certas circunstâncias, haviam realizado atos imperdoáveis (atos que nunca teriam realizado sem estas condições, e nos quais tampouco se reconheceriam).

Esta afirmação fez com que ela recebesse muitas críticas, já que ressaltou algo incômodo: muitas das pessoas que torturaram, maltrataram e assassinaram não eram pessoas más, e sim, de alguma forma, dirigidas pelas próprias circunstâncias. Isso também lhe custou a perda de amigos, mas ela sempre defendeu aquilo em que acreditava.

Embora suas afirmações possam parecer distantes, são muito atuais. No imaginário comum ainda existe a crença de que os terroristas estão loucos. Seguindo as teorias de Hannah Arendt, podemos afirmar que, mais do que sua saúde psicológica, são outros fatores os que levam as pessoas a optar pelo caminho da violência dentro de uma organização.

As três condições humanas da teoria de Hannah Arendt

Dentro da teoria de Hannah Arendt existem três condições fundamentais da vida humana. Elas são: a vida, a mundanidade e a pluralidade. Cada uma destas três condições se corresponde com uma atividade: produzir, trabalhar e agir. Desta forma, a condição humana de produzir é a vida, a de trabalhar é a mundanidade, e a da ação é a pluralidade. O desenvolvimento destas três atividades se corresponde com a vida ativa.

O produzir é a atividade que se corresponde com os processos biológicos do corpo humano. Alguns exemplos são comer e dormir. São atividades necessárias para viver, mas que não perduram. Se esgotam no momento em que são realizadas ou consumidas. Estas necessidades são vitais para a sobrevivência e não podemos ignorá-las, por isso não sobra lugar para a liberdade.

A segunda atividade da vida ativa é o trabalho. É a atividade que produz obras e resultados, e inclui a construção, o artesanato, a arte, o bom ofício e, em geral, os artifícios. Refere-se a atividades como a fabricação de instrumentos ou objetos de uso, além das obras de arte. Com esta atividade tentamos controlar a natureza.

Por meio do trabalho se constrói o mundo independente de objetos a partir da sua natureza. Esta atividade cria um mundo artificial, como por exemplo o lar. Se diferencia da produção porque os objetos que se conseguem são duradouros, o resultado do trabalho é algo produtivo e feito para ser usado, não para ser consumido.

Com a realização da última atividade, a ação, os indivíduos constroem o que são e assim se diferenciam dos outros. Esta atividade permite o surgimento da pluralidade que faz com que percebamos as diferenças em relação aos outros. Assim aparece a identidade, a partir da diferença entre o atuante e o outro. Somente por meio da ação nascem os indivíduos, e o privado se torna público, já que se compartilha com os outros. Ao agir e falar as pessoas mostram quem são.

Espaços de atuação

Cada uma destas atividades se desenvolve em um espaço próprio: a esfera privada (produzir), a esfera social (trabalhar) e a esfera pública (agir). A distinção entre as esferas pública e privada se baseia na tradição da pólis grega. A esfera do privado se identifica com o lar, dentro desta esfera não se pode falar de liberdade ou igualdade, e sim de uma comunidade de necessidades vitais. Dentro desta esfera se pratica a produção. A esfera privada é um espaço natural frente à artificialidade do espaço público.

O espaço público é o espaço da ação e do discurso, por meio dos quais nos mostramos diante dos demais e que confirmam a nossa existência. O público se refere a um mundo compartilhado, criado por objetos fabricados e ações que criam objetos não tangíveis como as leis, as instituições ou a cultura. Este espaço criado proporciona permanência, estabilidade e durabilidade às ações e aos objetos. Frente à fragilidade da ação, o espaço público lhe dá estabilidade por meio da memória. O espaço público também contém os interesses públicos, diferentes dos privados.

No entanto, esta distinção se bagunçou com o surgimento de outra esfera, a do social. Esta esfera é produto da aparição das relações próprias do mercado de trocas em uma economia capitalista. O sistema socioeconômico capitalista supõe a entrada da economia no espaço público, o qual está definido pelos interesses públicos, o que leva os interesses privados a adquirirem um significado público.

As consequências de perder a voz

O problema que aparece com a intromissão da economia no espaço público é que a esfera privada, a qual é necessária já que dá abrigo, se transforma na substituta da pública. A consequência é que os interesses privados e os laços naturais ocupam o lugar público do comum. Como consequência, o espaço público e a ação cidadã se desarticulam.

O triunfo do indivíduo despreocupado da vida pública, centrado em seus interesses privados e a segurança dos seus a qualquer preço, constitui uma das bases do totalitarismo. Este indivíduo é o contrário do cidadão, aquele que mantém um compromisso ativo com o mundo e com o espaço público.

Por outro lado, o indivíduo "privado" é um indivíduo isolado em seus interesses de conforto e consumo. Este indivíduo possui as características propícias para cair no conformismo social e político. No entanto, o totalitarismo não apenas acaba com a vida pública, mas também destrói a vida privada, deixando os indivíduos na absoluta solidão.

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Você conhece a teoria da vida ativa de Hannah Arendt?

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Dentro da teoria de Hannah Arendt, existem três condições fundamentais da vida humana. Elas são: a vida, a mundanidade e a pluralidade.

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O totalitarismo reproduz a falta de pensamento, quando os indivíduos são incapazes de refletir e pensar sobre seus próprios atos, pensado de forma rasa e superficial. Grupos totalitaristas tem seus interesse apenas voltados para si mesmos, sem pensar no coletivo. Isso se encaixa na política quando há um regime absoluto concentrado em um governante.

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A existência humana também está exposta a ameaças como o totalitarismo. Arendt analisa os regimes totalitários do século XX, como o nacional-socialismo e o stalinismo, e considera como estes sistemas políticos visavam desumanizar os indivíduos e negar-lhes a individualidade e a liberdade. O totalitarismo representa uma negação fundamental da dignidade humana e substitui-a por uma ideologia de controle absoluto e de extinção da pluralidade.

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Recentemente, vimos movimentos sociais em várias partes do mundo que ressaltam a importância do pensamento crítico e da reflexão diante de questões sociais urgentes, como a luta pela causa ambiental , por exemplo

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Recentemente, vimos movimentos sociais em várias partes do mundo que ressaltam a importância do pensamento crítico e da reflexão diante de questões sociais urgentes, como a luta pela causa ambiental , por exemplo

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As ideias e origens apresentadas pela Hannah Arent, são muito esclarecedoras e informativas, mas segunda a própria algumas coisas podem justificar as ações de certas pessoas, como o antissemitismo moderno que está associado ao racismo moderno.

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A Relação entre Esfera Publica e o Totalitarismo- Vitor Baptistella Monteiro

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A Relação entre Esfera Publica e o Totalitarismo- Vitor Baptistella Monteiro

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Em primeiro lugar, é necessário estabelecer a diferença entre esfera pública e privada, Hannah Ardent afirma que a esfera privada se trata da produção e trabalho, enquanto a pública é sobre envolver o indivíduo na política, sendo um espaço aberto pa ra argumentação; fato determinante para o crescimento do totalitarismo, pois quanto mais os cidadãos puderem questionar o sistema totalitário, menos ele se mantém.

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Totalitarismo é uma forma de governo. Exerce controle sobre a sociedade, os regimes totalitários buscam uma dominação total sobre a vida pública e privada das pessoas. O Estado totalitário utiliza a violência para intimidar a população e eliminar qualquer forma de ir contra o estado.

Arendt alerta os perigos do totalitarismo e a importância de entender suas raízes e características para prevenir que retorne no futuro. Sua análise sobre esse acontecimento, esse acontecimento continua relevante para entendermos os desafios políticos do passado e a preservação da liberdade e da democracia.

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Resumo de Hannah Arendt sobre o Totalitarismo, e a reflexão à luz da dinâmica das redes sociais

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Resumo de Hannah Arendt sobre o Totalitarismo, e a reflexão à luz da dinâmica das redes sociais

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O totalitarismo foi um regime que surgiu principalmente em épocas de guerras, como a 1º e 2º guerra mundial, e Hannah Arendt mostra que o conceito de totalitarismo está ligado como a parte de um povo que não constituí as elites políticas e aristocráticas, como as minorias europeias, judeus, ciganos e pessoas negras – e nos regimes totalitários uma das condições para a desumanização dessas pessoas é a violação total dos seus direitos humanos, diferindo da pluralidade. No totalitarismo pouco importa as consequências para o outro, o pensamento é apenas em si próprio, não importa a situação.

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O antissemitismo moderno entre Israel e Gaza é um fenômeno intrincado que reflete não apenas as tensões políticas e territoriais na região, mas também uma história longa e complexa de preconceito, discriminação e conflito. A relação entre antissemitismo e o conflito israelo-palestino é multifacetada e muitas vezes obscurecida pela narrativa política em ambos os lados.

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Os regimes totalitários tem em comum o controle total da vida e da atividade publica e privada dos cidadãos, eles se baseavam em um forte militarismo, que servia muito para intimidar e calar as vozes dissidentes. Eles representaram um período sombrio da historia, com impactos profundos na sociedade e na politica.

Gabriella de Paula

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Mesmo que na história tenham diversos exemplos de regimes totalitários que não deram certo, como o de Stalin e Mussolini, governadores ainda optam por esta obsoleta e não-funcional forma de regime. Coréia do Norte é um exemplo de regime totalitário hoje em dia. Todos esses regimes possuem a mesma características, sendo elas:

Culto à personalidade - Os líderes são retratados como quase divinos, com propaganda maciça glorificando sua liderança e atribuindo-lhes poderes sobre-humanos.

Controle absoluto - O Estado controla todas as formas de mídia e informação, com a disseminação de propaganda sendo uma parte fundamental do regime.

Repressão política - O regime é conhecido por sua brutalidade contra qualquer forma de dissidência política, com campos de trabalho forçado e execuções públicas sendo usados para manter o controle.

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"Origens do totalitarismo"- Hannah Arendt

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"Origens do totalitarismo"- Hannah Arendt

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O totalitarismo promove uma manipulação de massas, onde o terror gerado sobressai a vontade da população de transformar essa realidade.

Hannah Arendt procurava entender a origem do nazismo com base nos regimes totalitários, sua obra “Origens do totalitarismo” faz uma análise sobre o tema trazendo suas origens históricas para compreender sua ação no período contemporâneo.

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O totalitarismo é um sistema político em que o Estado exerce controle absoluto sobre todos os aspectos da vida pública e privada dos cidadãos, restringindo suas liberdades individuais e oprimindo qualquer forma de oposição política. Esse tipo de regime é caracterizado pela concentração de poder em um líder ou partido único, pela supressão da liberdade de expressão, pela censura da mídia e pela repressão aos dissidentes. Exemplos históricos de regimes totalitários incluem o nazismo na Alemanha, o fascismo na Itália e o estalinismo na União Soviética.

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Em um regime totalitário, o Estado tem controle total sobre todos os aspectos da sociedade, incluindo economia, cultura, educação e mídia. As instituições governamentais geralmente são altamente centralizadas, com um líder ou um pequeno grupo no topo tomando decisões sem a participação significativa da população.

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Arendt e o Totalitarismo Retratado Em Suas Obras- Vitor Baptistella Monteiro

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Arendt e o Totalitarismo Retratado Em Suas Obras- Vitor Baptistella Monteiro

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Ao longo de sua vida, a filosofa Hannah Arendt escreveu diversas obras com uma reflexão em comum, o totalitarismo, entre elas estão: ''As Origens do Totalitarismo'', ''Eichmann em Jerusalém'', ''Entre Passado e Futuro'' e ''A Condição Humana''; (usar cor verde para citar obras)

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Ditadura Russa- Vitor Baptistella Monteiro

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Ditadura Russa- Vitor Baptistella Monteiro

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O atual líder político da Rússia, Vladimir Putin, instaurou um regime totalitário, mantendo-se no poder por meio de um revesamento entre os cargos de presidente e primeiro- ministro, ascendeu ao governo através do controle sobre a imprensa, nomeação de governadores sem eleição e perseguindo (supostamente sendo mandante dos assassinatos de) seus concorrentes.