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"Eso es precisamente lo que el término "latinx" pretende: acabar con la definición binaria que denotan los sustantivos "latino" y "latina", y que el plural "latinos" sea reemplazado por "latinxs" y se desprenda del género masculino.

Para Ser Anzoátegui, quien se define de género no binario y tiene un rol actoral en la serie televisiva de Hollywood "Vida", el término "latinx" es importante en un contexto en el que "la gente todavía no comprende que hay una distinción entre el género y el sexo"."

Cita: https://www.bbc.com/mundo/noticias-46502320

Karen Canales

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Patricia Sulbarán Lovera

Corresponsal de BBC News Mundo en Los Ángeles

Pie de foto,

Ser, Charlie e Ismael se identifican como "latinx".

Charlie empezó a escuchar la palabra en los pasillos de la universidad hace unos tres años. "Latinx", decían algunos de sus compañeros para identificarse. Cuando conoció su significado, se alegró al saber que ahora existía un término al que pertenecía.

La mexicano-estadounidense de 23 años dice no encajar del todo con los géneros masculino y femenino. "Mi identidad de género es, más bien, fluida", le dice a BBC Mundo desde Los Ángeles.

Eso es precisamente lo que el término "latinx" pretende: acabar con la definición binaria que denotan los sustantivos "latino" y "latina", y que el plural "latinos" sea reemplazado por "latinxs" y se desprenda del género masculino.

Para Ser Anzoátegui, quien se define de género no binario y tiene un rol actoral en la serie televisiva de Hollywood "Vida", el término "latinx" es importante en un contexto en el que "la gente todavía no comprende que hay una distinción entre el género y el sexo".

"Uno se puede expresar de una manera con el género y decir 'este soy yo, así me visto y me expreso y a veces puedes ser masculino, en el medio o femenino. No tiene nada que ver con la sexualidad", señala.

En Estados Unidos, especialmente en ciudades progresistas como Los Ángeles y Nueva York, es usual ver el término impreso en afiches de eventos, en artículos de prensa y en ensayos universitarios.

Fuente de la imagen, Getty Images

La Universidad de San Diego (sur de California), por ejemplo, anunció a fines de noviembre un programa de excelencia académica para la comunidad "latinx" y "chicanx", este último término una adaptación de "chicano", con el que se identifican algunos estadounidenses de ascendencia mexicana.

Los diccionarios de las universidades británicas de Oxford y Cambridge incluyen "latinx", asociándolo únicamente con personas que viven en EE.UU. y que vienen, o sus familias provienen, de Latinoamérica.

La RAE, sin embargo, lo dejó fuera en el primer Libro de estilo de la lengua española de más de 500 páginas que presentó el mes pasado y que incluye "yutubero" y "wasap".

"Latinx" se suma a un listado de palabras dentro del llamado "lenguaje inclusivo", que no solo en Estados Unidos sino también en países como España y Argentina, son el centro de un debate en el que, a menudo, se enfrentan la academia y los activistas por los derechos de las mujeres y las minorías.

¿De dónde salió?

No existe una historia oficial sobre quién o cómo se ideó el término. Algunos hablan de que empezó a utilizarse en universidades estadounidenses hace más de una década y otros señalan que su origen tuvo lugar entre grupos feministas y de la comunidad LGBTIQ.

Tampoco existe una única forma de pronunciarlo. "Lat i n é x", suena en la boca de algunos, mientras que otros hacen énfasis en el "la": "látinex".

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Título del video,
El término "latinex" pretende acabar con la definición binaria de los sustantivos "latino" y "latina.

Con lo que sí concuerdan los conocedores es en que se usa más en Estados Unidos que en Latinoamérica.

"Desde Estados Unidos se ha comenzado a extender hacia los países hispanohablantes", le dice a BBC Mundo Francisco Moreno-Fernández, director ejecutivo del Instituto Cervantes en la Universidad de Harvard.

La letra equis añadida a la palabra hace, según algunos, que la pronunciación suene extranjera para los que hablan solamente español.

Es por ello, apunta Moreno-Fernández, que "en los grupos latinoamericanos y españoles las propuestas que hasta ahora habían tenido más éxito en este sentido habían sido la arroba '@' y el morfema 'e' (por ejemplo, les ministres)".

Fuente de la imagen, Getty Images

Pie de foto,

Los defensores del sustantivo "Latinx" argumentan que es más inclusivo pues no denota género.

Con los años, el sustantivo "latinx" ha ido ganando popularidad, pero cabe preguntarse: ¿qué tan extendido está su uso en Estados Unidos?

"Probablemente no tiene un uso generalizado, sino más en la academia y entre activistas", le dice a BBC Mundo Ed Morales, profesor de la Universidad de Columbia (Nueva York) y autor de "Latinx: la nueva fuerza en la política y la cultura de Estados Unidos".

Morales advierte que quizá "latinx" nunca llegue a tener aceptación universal, pero defiende el término como "necesario", "porque captura un momento en el que hay una discusión sobre la identidad de género".

Una discusión

No todos concuerdan con Morales.

El director de la Real Academia Española, Darío Villanueva, dijo el pasado julio sobre incorporar términos del llamado lenguaje inclusivo que "el problema está en confundir la gramática con el machismo".

Sobre esto, el dialectólogo Moreno-Fernández recuerda que "en todas sus comunicaciones oficiales, la RAE ha insistido en el carácter no marcado e inclusivo del género masculino, que hace innecesario recurrir a otras alternativas, desde la perspectiva de la lengua".

Fuente de la imagen, Getty Images

Pie de foto,

El término "Latinx" se empezó a difundir en las universidades de Estados Unidos, según conocedores del tema.

El director del Instituto Cervantes también tiene sus reservas. Aunque dice entender el "uso emblemático" del sustantivo para llamar la atención sobre "la necesaria igualdad de género", está en desacuerdo con su uso como adjetivo.

"Eso es violentar un aspecto gramatical tan simple e importante como la concordancia", denuncia. Y explica: "el femenino de 'casa' o el masculino de 'juego' nada tienen que ver con el sexo. (...) ¿Para qué romper la concordancia diciendo 'juego latinx' o 'costumbre latinx'?".

Miembros de la comunidad latina en Estados Unidos también han manifestado su rechazo.

En una columna publicada en Los Angeles Times el año pasado, el escritor Daniel Hernández critica que "no es un neologismo orgánico".

" No emergió de las estaciones de radio bilingües de Los Ángeles. El término es usado, mayormente, por una minoría educada que vive principalmente en Estados Unidos", apunta.

"Mucha gente necesita ser incluida"

Sea cual sea su origen, hay quienes dicen sentir refugio en la palabra.

Es el caso de Ismael Castro, un joven de 23 años que empezó a escuchar "latinx" cuando empezó a trabajar en una organización que aboga por los derechos de la comunidad LGBTIQ.

"Me di cuenta de que mucha más gente necesitaba ser incluida en nuestro lenguaje, gente que no se identifica con el sistema binario", dice.

Castro también cayó en cuenta, sin embargo, de que no todos los miembros de esta comunidad se identifican con el término.

"Tenía una compañera de trabajo que es una mujer transgénero. Ella prefería que le llamáramos latina, pues luchó mucho para ser identificada como mujer", explica.

Algunos que defienden el uso de "latinx" citan palabras en inglés que ahora damos por sentado y que antes solo incluían el género masculino.

"Recuerdo cuando decíamos 'fireman' en lugar de firefighter para decir bombero. O 'policeman' en lugar de 'police officer'", dice Mónica Trasandes, portavoz de la organización Alianza contra la Difamación de Gays y Lesbianas (GLAAD, por sus siglas en inglés).

El término "latinx" parece extenderse cada vez más, sobre todo entre los jóvenes, pero quedará por verse si su uso traspasa generaciones.

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¿Qué significa ser "latinx" y por qué es un término más usado en Estados Unidos que en Latinoamérica? - BBC News Mundo

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En Estados Unidos, hay latinos que insisten en que se les llame "latinx". Según ellos, es un término más inclusivo, pues no denota género. La Universidad de San Diego y otras instituciones educativas de California han adoptado recientemente el término en sus programas.

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""Hispano" viene del término latino para "español", Hispanicus; los antiguos romanos llamaban Hispania a la Península Ibérica. En Estados Unidos, en el siglo XIX, el término "hispano" se utilizaba para describir a las personas descendientes de españoles que se asentaron en el suroeste en la época anterior a la anexión estadounidense. Pero hasta el siglo XX, "hispano" se utilizaba sobre todo para referirse a cosas relacionadas con la España Antigua."

Cita: https://www.nationalgeographic.es/historia/2022/02/espanol-hispano-latino-o-chicano-cual-es-la-diferencia-y-por-que

Karen Canales

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En España hay pocas dudas y, si acaso, no todo el mundo es conocedor de que el Diccionario de la Real Academia de la Lengua incluye a españoles y portugueses dentro del término " iberoamericano". En Estados Unidos, en cambio, el uso de las nomenclaturas "hispano" y "latino" parece algo más complejo.

En el país norteamericano, la elección del término supone más que la simple aplicación de una etiqueta. Una persona cuyos abuelos vinieron de España, una persona con herencia indígena mexicana, y alguien de una familia brasileña de habla portugués (junto con el aproximadamente 19 por ciento de la población estadounidense que podría marcar "hispano" en su formulario del censo) podría auto identificarse como hispano o latino.

O como ninguno de los dos.

Decir que la historia del uso de "hispano" y "latino" es complicada es un eufemismo: ambos términos están ligados a la controversia y la confusión. A continuación explicamos cómo surgieron, a qué se refieren y por qué muchas personas con vínculos históricos con los lugares que España y Portugal colonizaron aseguran que no se aplican a ellos.

Antiguos orígenes de "hispano" y "latino"

"Hispano" viene del término latino para "español", Hispanicus; los antiguos romanos llamaban Hispania a la Península Ibérica. En Estados Unidos, en el siglo XIX, el término "hispano" se utilizaba para describir a las personas descendientes de españoles que se asentaron en el suroeste en la época anterior a la anexión estadounidense. Pero hasta el siglo XX, "hispano" se utilizaba sobre todo para referirse a cosas relacionadas con la España Antigua.

La colonización de América Central y del Sur por parte de los países europeos de lengua romance, incluida Francia, dio lugar al término "América Latina" en el siglo XIX. Aquí, el cuerpo expedicionario francés entra en Ciudad de México en 1863 en un cuadro de Jean Adolphe Beauce.

Fotografía de NAtional Geographic

El término 'Latinoamérica' lo acuñó la historiografía francesa a en el siglo XIX. "El término 'America Latina' surge como un vocablo promovido en gran medida por los intereses económicos-políticos del imperio francés de Napoleón III y su necesidad de implantarse en el continente americano como un contrapeso a la enorme influencia que entonces comenzaban a adquirir los Estados Unidos de América", explica Rubén Torres Martínez, profesor del Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México.

El término "latino" es un acortamiento del término latinoamericano, y se empezó a usar cuando una serie de antiguas colonias españolas declararon su independencia en la década de 1850. El término pannacional y panétnico era un guiño a las similitudes de las naciones que una vez fueron propiedad de España.

Chicanos, boricuas y más

A medida que la composición racial y étnica de Estados Unidos iba cambiando con el tiempo, los habitantes de la diáspora española y latinoamericana solían referirse a sí mismos en función de su lugar de origen nacional. En medio de la creciente conciencia racial de la década de 1960, dos grupos, los estadounidenses de origen mexicano y los de raices puertorriqueñas, acuñaron una nueva terminología para sus respectivas nacionalidades.

Izquierda: Arriba:

La variedad de grupos étnicos que pueden caer bajo la etiqueta de "latinoamericano" o "hispano" se refleja en el arte moderno; aquí, "Latin American" de PJ Crook

Derecha: Abajo:

"El pintor de Uruapan" de Alfredo Ramos Martínez

fotografías de NAtional Geographic

Los chicanos (palabra que, según algunos estudiosos, probablemente surgió de la forma en que algunos indígenas pronunciaban la palabra "mexicano") utilizaron el término para describir su orgullo de ser mexicano-americano. Del mismo modo, algunos puertorriqueños empezaron a llamarse orgullosamente boricuas (el nombre indígena de la isla es Boriquén o Borikén). Al hacerlo, escribe el historiador Ramón A. Gutiérrez, chicanos y boricuas "[buscaban] la sucesión y la soberanía nacional como antídoto a sus historias de segregación y marginación en Estados Unidos".

Un censo incompleto

Pero cuando los estadounidenses de origen puertorriqueño, cubano y mexicano, entre otros, intentaron ampliar su trabajo en pro de los derechos civiles, realizar cambios políticos y obtener financiación para sus esfuerzos en las décadas de 1960 y 1970, se encontraron con un obstáculo: la falta de datos sobre la situación de sus comunidades.

En aquella época, cuando el Gobierno recogía información sobre la raza o la etnia, sólo había tres categorías: blanco, negro y "otros". El Gobierno había hecho un intento frustrado de analizar una población de personas asociadas a la diáspora latinoamericana en el censo de 1930, cuando incluyó a los "mexicanos" como tercera raza, pero fue la primera y única vez que se utilizó este término, que pretendía medir sólo a las personas con vínculos con México.

El Censo de Estados Unidos de 1980 fue el primero en buscar un recuento oficial de los estadounidenses de habla hispana, muchos de los cuales reclaman su herencia en antiguos territorios españoles como los representados en este mapa de 1600.

Fotografía de NAtional Geographic

Cuando los activistas de los derechos civiles se percataron de los éxitos del activismo negro, descubrieron que una herramienta importante eran los datos demográficos concretos de sus comunidades, que luego utilizaron como palanca para obtener financiación y legislación. Sin embargo, "los activistas mexico-americanos tuvieron dificultades para adoptar esta estrategia porque la Oficina clasificaba a las personas de ascendencia mexicana principalmente como 'blancos', agrupándolos con las personas de ascendencia europea", escribe la socióloga G. Cristina Mora. En respuesta, el Consejo Nacional de la Raza, una organización chicana de defensa de los derechos civiles, presionó para que se realizara un recuento nacional de las personas vinculadas al idioma español y a los países latinoamericanos a lo largo de la década de 1960.

El nacimiento de lo "hispano"

En 1970, el Censo de EE.UU. preguntó por primera vez a la gente si se identificaba como "personas de origen español", pero el censo dio lugar a importantes discrepancias debido a la confusión entre las personas que decían ser "centro y sudamericanos" cuando realmente querían decir que eran del centro o del sur de Estados Unidos. En 1976, el Congreso aprobó una ley que exigía a los departamentos federales que recopilaran y publicaran estadísticas relativas a la situación económica y social de las personas "de origen hispanohablante" que se remontaban a México, Puerto Rico, Cuba, países de América Central y del Sur y otras patrias hispanohablantes.

Para el censo decenal de 1980, esto se tradujo en una pregunta sobre si la persona era "de origen o descendencia española". Fue el primer censo que buscaba un recuento oficial de los estadounidenses de habla hispana. En un intento de familiarizar a la gente con la nueva categoría "español/hispano", la Oficina del Censo de EE.UU. y Univisión, la primera cadena nacional de televisión en español, colaboraron en anuncios de servicio público y publicidad que avivaron la popularidad del término.

Limitaciones de "hispano" y "latino

Pero había problemas con "hispano". El término no sólo confundía a los hispanohablantes con una única raza o etnia, sino que lo relacionaba con España, un país europeo que algunos consideraban más apropiado definir como europeo y que había colonizado los países latinoamericanos con los que ahora se identificaba. El término también dejaba fuera a quienes no hablaban español pero eran de América Latina, incluidos los indígenas y los lusófonos de Brasil.

Otros se opusieron a la palabra "hispano" por razones ideológicas, debido a su similitud con un insulto racial común que se utilizó primero contra los trabajadores panameños y luego contra los descendientes de mexicanos y otros latinoamericanos.

Para algunos, "latino" eliminaba las complejidades de "hispano", y su falta de vínculos coloniales aumentaba su atractivo. El término apareció por primera vez en el censo decenal de 2000. Pero para otros, presentaba muchos de los mismos problemas, especialmente cuando se utilizaba como un término general. Latinx, una versión de género neutro de "latino" que surgió en la década de 2000, también ha recibido críticas.

Raza y realidad

Parte de la cuestión es que ningún término puede describir a un grupo tan amplio de personas, dice Nancy López, socióloga y directora y cofundadora del Instituto para el Estudio de la "Raza" y la Justicia Social de la Universidad de Nuevo México (Estados Unidos). Y aunque a menudo se utilizan para referirse a las personas con vínculos históricos con la colonización española, la lengua española o América del Sur y Central, dice, los términos pan-étnicos como "hispano" son utilizados por otros como una abreviatura de la raza, una construcción social que tiene poco que ver con el origen real y todo que ver con la apariencia de una persona.

"Pretender que todos los latinos tienen el mismo estatus racial es ignorar las realidades vividas de una pigmentocracia", dice. "Tu identidad propia no es un sustituto de tu identidad social".

En un mundo perfecto, dice López, la gente definiría su identidad personal y también reconocería un descriptor racial o étnico que se alineara con lo que ella llama su "raza de la calle", o estatus racial visto por otros.

López y otros están trabajando para presionar al gobierno federal para que adopte diferentes formas de categorizar la auto identificación y la raza asignada. Pero mientras tanto, los términos "latino" e "hispano" siguen siendo formas populares de referirse a un grupo grande y diverso. Aproximadamente 62,1 millones de personas (el 19% de la población) se identificaron como hispanos en el censo de 2020.

Las personas difieren en cuanto a la designación que deben utilizar: Según una encuesta de Pew Research de 2019, el 47 por ciento de los adultos definidos como hispanos por la categoría del censo utilizan términos relacionados con el país de origen de su familia, como dominicano o mexicano, para referirse a sí mismos. Otro 39 por ciento utiliza el término hispano o latino, y el 14 por ciento restante prefiere simplemente "americano".

"La identidad es multidimensional", dice López. "Tenemos que tratar de crear puentes de comprensión y empatía para las personas que son diferentes a nosotros".

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Español, hispano, latino o chicano: ¿cuál es la diferencia y por qué?

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Hispanos, chicanos, boricuas, latinos... La forma en que las comunidades y los Gobiernos describen a las personas de la diáspora española y latinoamericana...

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"Hasta la primera mitad del siglo XX, la palabra latino se utilizaba principalmente para denominar a una persona originaria de cualquier país o territorio en donde se hablan lenguas derivadas del latín (conocidas como lenguas romances)."

Cita: https://saberespoder.com/articles/education/que-significa-ser-latino

Karen Canales

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Si le preguntamos a diez personas distintas: "¿Cuáles son las principales características de las personas latinas?", es probable que obtengamos diez respuestas completamente distintas. En general, en EE.UU. el término se utiliza como abreviatura de latinoamericano y se usa para describir a las personas nacidas en, o con ascendencia de, algún territorio del continente americano en donde la lengua principal proviene del latín. Sin embargo, este término tiene una historia marcada por controversias sociales, políticas y hasta lingüísticas. Siga leyendo este artículo para comprender la historia y los diferentes puntos de vista que rodean a este término.

PODERcard: El banco de la comunidad latina

Historia y orígenes del término latino

Hasta la primera mitad del siglo XX, la palabra latino se utilizaba principalmente para denominar a una persona originaria de cualquier país o territorio en donde se hablan lenguas derivadas del latín (conocidas como lenguas romances). Bajo esta acepción, que sigue siendo perfectamente válida y ampliamente utilizada (sobre todo en Europa), los portugueses, italianos, franceses e incluso los angoleños son considerados latinos, ya que en sus países se habla español, francés, italiano o portugués como lenguas oficiales.

En la década de 1970, la Oficina del Censo de EE.UU. creó la clasificación "hispano" para agrupar a todas las personas que procedían de los países americanos que fueron colonizados por España, como México, Puerto Rico y Cuba. La primera vez que se utilizó este término en un censo fue en 1980. En los censos anteriores, las únicas opciones para clasificar el orígen étnico de la población eran "blanco", "negro" y "otro".

La propuesta de utilizar la palabra hispano como clasificación étnica no fue popular con una parte de la población ya que muchas personas provenientes de países latinoamericanos son indígenas y no se sienten identificados con España. Además, este término excluye a los brasileños, cuya historia se relaciona con Portugal y no España, pero son considerados latinoamericanos. Por estas razones, hubo un movimiento que propuso la palabra latino como sustituto para hispano. Este término fue ganando popularidad durante los años 80 y 90, y en 1997 estos dos términos se reconocieron oficialmente como sinónimos para los censos subsecuentes (siendo usados por primera vez en el censo de 2000).

Sin embargo, la polémica continúa hasta la fecha debido a que, como mencionamos anteriormente, este término se ha usado históricamente para un grupo más amplio de personas que no sólo incluye países de América Latina, sino también de Europa y de África.

Diferencia entre latino e hispano

En sentido estricto, el concepto latino reúne a todas aquellas personas cuya herencia de lenguaje, cultura y etnia deriva de los fundadores del Imperio romano, mientras que el término hispano engloba a todas aquellas personas con ascendencia española. Este último excluye a los descendientes de portugueses y franceses, y a los indígenas y pueblos no españoles. Esto es decir: todos los hispanos son latinos, pero no todos los latinos son hispanos.

Sin embargo, la distinción que acabamos de puntualizar solo se encuentra en las definiciones estrictas. La realidad es que cada individuo tiene razones personales para considerarse o no parte de cada uno de estos grupos, por lo que en cuestiones estadísticas y oficiales del gobierno, los términos hispano y latino son sinónimos e intercambiables.

Los latinos en la actualidad

Según los resultados del último censo de los Estados Unidos, la población hispana/latina del país creció un 23% con respecto al censo anterior, llegando a 62.1 millones de personas en 2020. El promedio de crecimiento de las poblaciones de otras etnias fue de 4.3%, por lo que nuestra comunidad es la que ha mostrado un mayor aumento durante la última década.

Lo que debe saber: Debido a la estrecha relación que tiene EE.UU. con Latinoamérica por razones geográficas y económicas, aunada al crecimiento poblacional de latinos en el país, existen muchísimos ejemplos de personas latinas notables que han influido en la historia del país y también en la actualidad. Si quiere leer una breve reseña de las vidas de diversos latinos sobresalientes, le recomendamos leer estos artículos que publicamos recientemente:

El caso de los chicanos

Algunos mexicanos que no se identifican como latinos ni como hispanos prefieren el término chicano. Hay diversas teorías sobre el orígen de esta palabra, pero las dos más aceptadas son las siguientes:

La pronunciación original de la equis en náhuatl es "sh", por lo que mexicano se habría pronunciado "meshicano" originalmente y, al acortarse este término y cambiar la "sh" por "ch", se obtuvo el término chicano.

Chicano puede ser un hipocorístico de mexicano. Los hipocorísticos son palabras que se deforman para sonar más cariñosas o familiares, como llamarle "Chela" a una persona que se llama Graciela o "Nacho" a un Ignacio.

Lo que es seguro es que muchas personas en la actualidad se identifican con este término y esta denominación ha causado la unión de miles de personas para generar cambios positivos en la sociedad estadounidense para las personas de orígen mexicano.

¿Cuáles son los países latinos?

Una de las razones por las cuales el término latino es tan controversial y difícil de definir con precisión es el hecho de que existen veinte países que conforman América Latina. Esto significa que es una etiqueta que intenta englobar una enorme multitud de pueblos, culturas y tradiciones con características únicas y especiales. Esto es más que evidente cuando vemos la lista de países dentro del continente americano que se consideran latinos:

¿Cuáles son los países que no forman parte de América Latina?

Si bien la mayoría de los países del continente son considerados latinoamericanos, también existen varios países que no lo son. Esto es porque, en su mayoría, hablan inglés como idioma principal. Además de los EE.UU., los países del continente que no forman parte de América Latina son:

Antigua y Barbuda,

Bahamas,

Barbados,

Belice,

Canadá (aunque parte de su territorio es francoparlante),

Dominica,

Granada,

Guyana,

Jamaica,

San Cristóbal y Nieves,

San Vicente y las Granadinas,

Santa Lucía,

Surinam (su idioma oficial es el neerlandés),

Trinidad y Tobago.

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Como podrá observar, la comunidad latina en los Estados Unidos es muy diversa. Sin embargo, a pesar de esta enorme diversidad, existen muchos aspectos sociales, culturales y sobre todo lingüísticos que nos unen. Por esta razón, en SABEResPODER consideramos muy importante el brindar servicios que se adecúan a las necesidades y características principales de nuestra comunidad. Algunos de los servicios que le ofrecemos a los latinos en Estados Unidos son:

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La membresía de salud para la comunidad latina

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Si le preguntamos a diez personas distintas: "¿Cuáles son las principales características de las personas latinas?", es probable que obtengamos diez respuestas completamente distintas. En general, en EE.UU. el término se utiliza como abreviatura de latinoamericano y se usa para describir a las personas nacidas en, o con ascendencia de, algún territorio del continente americano en donde la lengua principal proviene del latín.

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"Pero conforme se afianza la influencia de China en la región, cabe preguntarse si convertirse en el patio trasero de Pekín, después de haber sido el de Washington, es una buena idea, o si no sería mejor que los latinoamericanos tomen su destino en sus propias manos para defender la mayor conquista de la región en los últimos cuarenta años: la democracia."
Cita: https://www.nytimes.com/es/2020/02/11/espanol/opinion/china-america-latina.html

Karen Canales

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Latinoamérica para los latinoamericanos (Published 2020)

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La región ha sido por mucho tiempo el “patio trasero” de Estados Unidos. Pero China, que afianza su influencia en América Latina, está disputando ese dominio. Sería mejor que los latinoamericanos sean los protagonistas de su historia.

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"The term "Hispano" is sometimes used as a substitute for "Spanish American," a person who is part of the old and distinctive New Mexico-centered subculture. In colonial times Hispanos settled in the Spanish Borderlands far earlier and became far more numerous than their subcultural counterparts, Tejanos and Californios. When the United States took political control of the Southwest in the nineteenth century, Hispanos escaped the onslaught of Mexican immigrants who engulfed and almost completely absorbed the Tejanos and Californios. "

Cita-http://plainshumanities.unl.edu/encyclopedia/doc/egp.ha.021

Alena Collins

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HISPANO HOMELAND

The term "Hispano" is sometimes used as a substitute for "Spanish American," a person who is part of the old and distinctive New Mexico-centered subculture. In colonial times Hispanos settled in the Spanish Borderlands far earlier and became far more numerous than their subcultural counterparts, Tejanos and Californios. When the United States took political control of the Southwest in the nineteenth century, Hispanos escaped the onslaught of Mexican immigrants who engulfed and almost completely absorbed the Tejanos and Californios. Today, subtle cultural differences stemming from earlier colonization and isolation set Hispanos apart from their Mexican-origin brethren. Also, Hispanos are far fewer numerically, with 400,000 Hispanos in greater New Mexico compared to 10 million Mexican-origin people elsewhere in the American Southwest. Significantly, these Hispanos represent America's only surviving Spanish colonial subculture.

The creation of a Hispano homeland is the story of Hispano interaction with four other peoples. In 1598 Spaniards moved in with the Pueblo Indians who occupied the upper Rio Grande basin. The resentful Pueblos staged a successful revolt that sent the Spaniards south in 1680. But the Spanish soldier-settlers soon returned to transform the Pueblo Indian realm into a Hispano "stronghold" during the 1700s. Meanwhile, nomad Indians, the second people, stifled Hispano attempts to expand beyond the Pueblo realm-until about 1790, a turning point in their pacification. After 1790 Hispano sheepmen seeking new grazing lands began to spread east into the Great Plains in a spontaneous village-by-village movement that lasted until 1890. Territorial expansions into the Texas and Oklahoma Panhandles happened quickly in the 1860s and 1870s. Then Anglo-Americans, the third people, moving west with their cattle, blunted-indeed drove back-the Hispano pastores. Anglos, who had been arriving in Hispano territory since 1821, continued to come in the twentieth century. Mexicans, the fourth people, also arrived from Mexico and the Southwest. By 1900 the Hispano homeland reached its greatest areal extent as it stretched over parts of five states and was the size of Utah. But the arrival of Anglos and Mexican-origin people especially drove down the Hispano percentage to only onefifth of the region's population.

In the process of colonizing greater New Mexico, Hispanos, acting by themselves, created a special feeling for their milieu, their homeland. The highland environment that they had wrested from the Pueblos required some adjusting to. Their cultural heritage brought from Spain and New Spain made them well prepared to irrigate dryland New Mexico and to build with adobe brick when lacking timber. When lowland pastures dried up in summer, they drove sheep to higher elevations, a Spanish practice called transhumance. But adjusting to bitterly cold winter temperatures required the construction of livestock shelters in addition to corrals, and short growing seasons precluded planting anything but hardy vegetables and deciduous fruit trees. At the same time, Hispanos created a distinctive cultural landscape by building fortified villages for protection from nomadic Indian attack and by laying out long agricultural planting lots so that everyone had access to the irrigation ditch lifeline. Both processes- adjusting to a highland environment and stamping that environment with a unique cultural impress-became central in the Hispanos' bonding with place. Adding to this attachment to place came control of land through land-grant ownership. To this day Hispanos have an uncommonly strong concept of homeland among Americans.

But the homeland that Hispanos so deeply love is by no means uniform. In 1900 three zones representing degrees of Hispano strength clearly existed. The inner half of the homeland constituted a stronghold where Hispanos represented a minimum of 90 percent of the population and where they had political clout but already had lost much economic control. A broken concentric ring beyond the stronghold constituted an "inland," suggesting accurately that Anglos had intruded here to reduce Hispano numbers to between 50 and 90 percent. Anglos in this area shared political control with Hispanos and had pretty much taken over economically. The outer broken ring, called the "outland," represented areas to which economic opportunity had pulled Hispanos from the center. Hispanos had moved "out" to assume jobs as railroad workers, miners, ranch hands, shepherds, and laborers. In the outland, Hispanos owned little land, had virtually no political say and minimal social standing, and constituted a minority population of between 10 and 50 percent.

Since 1900 the three morphological zones have all but disappeared, but their recent existence is useful when explaining the Great Plains segment of the Hispano homeland. Much of the Hispano homeland that now overlaps east into the Great Plains is yesterday's outland. Compared to the long occupation of their highland stronghold, Hispano settlement of the high, flat Plains is relatively recent. They did so either by spreading east in a lightly settled string of villages founded by sheepmen, who were later rolled back by Anglo cattlemen, or by being pulled into the Plains by Anglo economic opportunity. In both cases Hispanos came to represent a minority population that found itself disadvantaged economically, socially, and politically. After World War II the problem was compounded by the arrival of Mexican-origin people in urban centers like Roswell, Clovis, Pueblo, and Denver (which in 1980 were all homeland outliers except Pueblo). Thus, it seems appropriate to characterize the Hispano homeland where it overlaps the Great Plains as an expansion on the periphery of the highland core.

Richard L. Nostrand University of Oklahoma

Nostrand, Richard L. The Hispano Homeland. Norman: University of Oklahoma Press, 1996.

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Encyclopedia of the Great Plains | HISPANO HOMELAND

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The term “Hispano” is sometimes used as a
substitute for “Spanish American,” a person
who is part of the old and distinctive
New Mexico-centered subculture. In colonial
times Hispanos settled in the Spanish Borderlands
far earlier and became far more numerous
than their subcultural counterparts,
Tej…

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"Latinx, most commonly pronounced “Latin-EX," is a gender neutral alternative to Latina and Latino. The intersectional term is meant to show solidarity to those in LGBTQIA+ community who prefer not to identify as a male or female."
Cita-https://www.goodhousekeeping.com/life/a33971047/what-is-difference-between-hispanic-latino-spanish/

Alena Collins

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You've heard the terms Hispanic, Latino or Latinx, and Spanish before, and perhaps interchangeably. The reality is, however, these terms all mean different things. While not everyone who speaks Spanish, has family in Latin America, or was born in Spain identifies with these labels, we can all educate ourselves about the distinctions. So, what makes these terms different? Here's a quick breakdown and a brief history about each term:

What does Hispanic mean?

The term Hispanic describes a person who is from or has ancestors from a Spanish-speaking territory or country. There are roughly 60.6 million Hispanics in the U.S., which makes up 18% of the total population, according to Pew Research Center findings in 2019. Mexicans hold the lead, making up nearly 62% of Hispanics in the U.S., followed by Puerto Ricans and Cubans.

The definition of Hispanic excludes Brazil because Portuguese is the country's primary language, but it does include Spain, even though it's in Europe. Globally, there are more than a dozen Hispanic countries and one territory: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Dominican Republic, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mexico, Nicaragua, Panama, Paraguay, Peru, Puerto Rico, Spain, Uruguay and Venezuela.

Hispanic was a term first used by the U.S. government in the 1970s after Mexican-American and Hispanic organizations lobbied for population data to be collected. Subsequently, in 1976, the U.S. Congress passed a law mandating information about U.S. residents from Spanish-speaking countries to be recorded. Today, Hispanic appears as an "ethnicity" on official forms for government, education and employment purposes.

What does Latino mean?

Latino, Latina and Latinx are geographic terms, which refer to a person from Latin America or of Latin American descent. This includes Brazil, but excludes Spain. For the rest of the aforementioned countries, there's crossover, because Hispanics can also call themselves Latino, Latina or Latinx.

The term Latino emerged in the 1990s as a form of resistance after scholars began " applying a much more critical lens to colonial history." Some opted not to use the word Hispanic because they believed it carried the heavy history of colonialism, slavery and genocide done by the Spanish. In 1997, Latino officially appeared on government documents as an option alongside Hispanic. Since 1980 and 2000, Hispanic and Latino have also become part of the U.S. Census, respectively.

Latinx, most commonly pronounced "Latin-EX," is a gender neutral alternative to Latina and Latino. The intersectional term is meant to show solidarity to those in LGBTQIA+ community who prefer not to identify as a male or female. Though the term has been used for more than a decade, only 23% of Hispanics in the U.S. have heard of it, and only 3% identify as such, per a 2020 Pew Research Center report.

What does Spanish mean?

The word Spanish refers to both a language and a nationality. A common mistake is calling a Spanish-speaking person Spanish. A person who speaks Spanish is Hispanic. A person who is from Spain or has origins from Spain is Spanish.

The Romance language originated from Latin, and it was first spoken in Spain. Today, Castilian Spanish is the most popular dialect in the European country. Despite this, it's the fourth country with the most native Spanish speakers. Mexico, Colombia and Argentina are the top three in the world.

More on Hispanic Heritage Month

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The Terms Hispanic, Latino, and Spanish All Mean Different Things

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You've heard the terms Hispanic, Latino or Latinx, and Spanish before, and perhaps interchangeably. The reality is, however, these terms all mean different things. While not everyone who speaks Spanish, has family in Latin America, or was born in Spain identifies with these labels, we can all educate ourselves about the distinctions.

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"Latino refers to geography: specifically, people from Latin America including Central America, South America, and the Caribbean. Like being Hispanic, being Latino says nothing about your race; Latinos may be White, Black, Indigenous, Asian, etc."

Cita- https://www.verywellmind.com/what-is-the-difference-between-hispanic-vs-latino-5082005

Alena Collins

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What Is the Difference Between Hispanic and Latino?

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While Hispanic and Latino are often used interchangeably, one refers to language and the other to location. Learn the definition of each term and when to use them.

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"La propuesta de utilizar la palabra hispano como clasificación étnica no fue popular con una parte de la población ya que muchas personas provenientes de países latinoamericanos son indígenas y no se sienten identificados con España. Además, este término excluye a los brasileños, cuya historia se relaciona con Portugal y no España, pero son considerados latinoamericanos."

Cita- https://saberespoder.com/articles/education/que-significa-ser-latino
Alena Collins

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Si le preguntamos a diez personas distintas: "¿Cuáles son las principales características de las personas latinas?", es probable que obtengamos diez respuestas completamente distintas. En general, en EE.UU. el término se utiliza como abreviatura de latinoamericano y se usa para describir a las personas nacidas en, o con ascendencia de, algún territorio del continente americano en donde la lengua principal proviene del latín. Sin embargo, este término tiene una historia marcada por controversias sociales, políticas y hasta lingüísticas. Siga leyendo este artículo para comprender la historia y los diferentes puntos de vista que rodean a este término.

PODERcard: El banco de la comunidad latina

Historia y orígenes del término latino

Hasta la primera mitad del siglo XX, la palabra latino se utilizaba principalmente para denominar a una persona originaria de cualquier país o territorio en donde se hablan lenguas derivadas del latín (conocidas como lenguas romances). Bajo esta acepción, que sigue siendo perfectamente válida y ampliamente utilizada (sobre todo en Europa), los portugueses, italianos, franceses e incluso los angoleños son considerados latinos, ya que en sus países se habla español, francés, italiano o portugués como lenguas oficiales.

En la década de 1970, la Oficina del Censo de EE.UU. creó la clasificación "hispano" para agrupar a todas las personas que procedían de los países americanos que fueron colonizados por España, como México, Puerto Rico y Cuba. La primera vez que se utilizó este término en un censo fue en 1980. En los censos anteriores, las únicas opciones para clasificar el orígen étnico de la población eran "blanco", "negro" y "otro".

La propuesta de utilizar la palabra hispano como clasificación étnica no fue popular con una parte de la población ya que muchas personas provenientes de países latinoamericanos son indígenas y no se sienten identificados con España. Además, este término excluye a los brasileños, cuya historia se relaciona con Portugal y no España, pero son considerados latinoamericanos. Por estas razones, hubo un movimiento que propuso la palabra latino como sustituto para hispano. Este término fue ganando popularidad durante los años 80 y 90, y en 1997 estos dos términos se reconocieron oficialmente como sinónimos para los censos subsecuentes (siendo usados por primera vez en el censo de 2000).

Sin embargo, la polémica continúa hasta la fecha debido a que, como mencionamos anteriormente, este término se ha usado históricamente para un grupo más amplio de personas que no sólo incluye países de América Latina, sino también de Europa y de África.

Diferencia entre latino e hispano

En sentido estricto, el concepto latino reúne a todas aquellas personas cuya herencia de lenguaje, cultura y etnia deriva de los fundadores del Imperio romano, mientras que el término hispano engloba a todas aquellas personas con ascendencia española. Este último excluye a los descendientes de portugueses y franceses, y a los indígenas y pueblos no españoles. Esto es decir: todos los hispanos son latinos, pero no todos los latinos son hispanos.

Sin embargo, la distinción que acabamos de puntualizar solo se encuentra en las definiciones estrictas. La realidad es que cada individuo tiene razones personales para considerarse o no parte de cada uno de estos grupos, por lo que en cuestiones estadísticas y oficiales del gobierno, los términos hispano y latino son sinónimos e intercambiables.

Los latinos en la actualidad

Según los resultados del último censo de los Estados Unidos, la población hispana/latina del país creció un 23% con respecto al censo anterior, llegando a 62.1 millones de personas en 2020. El promedio de crecimiento de las poblaciones de otras etnias fue de 4.3%, por lo que nuestra comunidad es la que ha mostrado un mayor aumento durante la última década.

Lo que debe saber: Debido a la estrecha relación que tiene EE.UU. con Latinoamérica por razones geográficas y económicas, aunada al crecimiento poblacional de latinos en el país, existen muchísimos ejemplos de personas latinas notables que han influido en la historia del país y también en la actualidad. Si quiere leer una breve reseña de las vidas de diversos latinos sobresalientes, le recomendamos leer estos artículos que publicamos recientemente:

El caso de los chicanos

Algunos mexicanos que no se identifican como latinos ni como hispanos prefieren el término chicano. Hay diversas teorías sobre el orígen de esta palabra, pero las dos más aceptadas son las siguientes:

La pronunciación original de la equis en náhuatl es "sh", por lo que mexicano se habría pronunciado "meshicano" originalmente y, al acortarse este término y cambiar la "sh" por "ch", se obtuvo el término chicano.

Chicano puede ser un hipocorístico de mexicano. Los hipocorísticos son palabras que se deforman para sonar más cariñosas o familiares, como llamarle "Chela" a una persona que se llama Graciela o "Nacho" a un Ignacio.

Lo que es seguro es que muchas personas en la actualidad se identifican con este término y esta denominación ha causado la unión de miles de personas para generar cambios positivos en la sociedad estadounidense para las personas de orígen mexicano.

¿Cuáles son los países latinos?

Una de las razones por las cuales el término latino es tan controversial y difícil de definir con precisión es el hecho de que existen veinte países que conforman América Latina. Esto significa que es una etiqueta que intenta englobar una enorme multitud de pueblos, culturas y tradiciones con características únicas y especiales. Esto es más que evidente cuando vemos la lista de países dentro del continente americano que se consideran latinos:

¿Cuáles son los países que no forman parte de América Latina?

Si bien la mayoría de los países del continente son considerados latinoamericanos, también existen varios países que no lo son. Esto es porque, en su mayoría, hablan inglés como idioma principal. Además de los EE.UU., los países del continente que no forman parte de América Latina son:

Antigua y Barbuda,

Bahamas,

Barbados,

Belice,

Canadá (aunque parte de su territorio es francoparlante),

Dominica,

Granada,

Guyana,

Jamaica,

San Cristóbal y Nieves,

San Vicente y las Granadinas,

Santa Lucía,

Surinam (su idioma oficial es el neerlandés),

Trinidad y Tobago.

Obtenga los mejores servicios para latinos

Como podrá observar, la comunidad latina en los Estados Unidos es muy diversa. Sin embargo, a pesar de esta enorme diversidad, existen muchos aspectos sociales, culturales y sobre todo lingüísticos que nos unen. Por esta razón, en SABEResPODER consideramos muy importante el brindar servicios que se adecúan a las necesidades y características principales de nuestra comunidad. Algunos de los servicios que le ofrecemos a los latinos en Estados Unidos son:

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¡La unión de los latinos hace la fuerza!

Como sabrá, el empoderamiento de los latinos en Estados Unidos es la principal motivación de SABEResPODER. Debido al enorme crecimiento demográfico que nuestra comunidad está experimentando, ahora es más importante que nunca que nos unamos como los hermanos que somos para apoyarnos y lograr cosas cada vez más grandes. Si tiene preguntas sobre este artículo, nuestros productos o cualquier otro tema de los que tratamos en este blog, ¡no dude en contactarnos! Nuestro equipo de expertos le atenderá en español o en inglés con mucho gusto.

La membresía de salud para la comunidad latina

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Si le preguntamos a diez personas distintas: "¿Cuáles son las principales características de las personas latinas?", es probable que obtengamos diez respuestas completamente distintas. En general, en EE.UU. el término se utiliza como abreviatura de latinoamericano y se usa para describir a las personas nacidas en, o con ascendencia de, algún territorio del continente americano en donde la lengua principal proviene del latín.

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No son pocos los empresarios de origen hispano que han triunfado en Estados Unidos, creando y dirigiendo empresas líderes de distintos sectores.

A continuación, seis de los empresarios más exitosos de origen hispano en Estados Unidos.
cita: https://cnnespanol.cnn.com/2022/09/14/empresarios-hispanos-exitosos-estados-unidos-orix/?fbclid=IwAR3RgpNoRutO6zfJ4eHqMKQ9XN_YaNPwbAJ98qg8Sbte0m0lP5quoakA1Gk

-Taylor Sagman

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Algunos de los empresarios hispanos más exitosos de Estados Unidos

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En el mes de la Herencia Hispánica, presentamos algunos de los empresarios de raíces hispanas que se destacan en Estados Unidos.

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The Latino population has become such a presence. We are part of the American tapestry in a very profound way, in every area you can think of, and are very significant in popular culture. -Jimmy Smits

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Hoy los gobiernos de Latinoamerica deberían avergonzarse de haber exterminado a los indígenas, a fines del siglo XX, porque existamos a fines de este siglo. No somos mitos del pasado, ruinas en la jungla o zoológicos. Somos personas y queremos que se nos respete, no ser víctimas de la intolerancia y el racismo. - Rigoberta Menchú
cita: http://www.kstrom.net/isk/maya/menchu.html

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Rigoberta Menchu, MayaPages for Native Americans

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Rigoberta Menchu Tum -- Nobel Peace Prize Laureate, speeches and other material from her; links to current info about Mayan struggles in Guatemala, Chiapas (Mexico).

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“I do feel that I have to use my voice for those that don’t have one. I have to do the best I can in my own work to represent my culture, represent the women of my country, of Latin America. What we stand for. What we’re made of. I feel like there is a part of me that represents a minority in the US, a minority around the world. People who struggle, people who want to succeed with drive and ambition.” - Shakira

Article by Craig McLean

Cita: https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/music/features/shakira-interview-feeling-sexy-is-empowering-9189505.html

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Twenty years after her death, salsa queen Celia Cruz has made history and will become the first Afro Latina to grace the U.S. quarter.

The prolific Cuban American singer, whose career spanned seven decades, is an honoree as a part of the American Women Quarters Program, the U.S. Mint announced last week. – Jonah Valdez

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Throughout the history of art, Hispanic artists have carved an important position as trailblazers. Unafraid to take risks, they often incorporate symbols and techniques that recall their native cultures. Beyond this, many of the most famous Hispanic artists also use their creativity as a platform to discuss political and social upheaval in an effort to affect change and inspire national pride. – Jessica Stewart

Cita: https://mymodernmet.com/famous-hispanic-artists/

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“How do you define a population made up of descendants from all the countries in Latin America, people that are white, Black, Asian, and indigenous?” she asks. “Anglo-American culture always wants to define the minoritized other as this one thing, and I think the X pushes back and says, no, we are all these things.” - Maia Gil'Adí

Cita: https://www.bu.edu/articles/2022/why-is-latinx-still-used-if-hispanics-hate-the-term/#:~:text=Previous%20terminology%20forced%20the%20speaker,out%20of%20the%20gender%20binary

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It seems like there's a new word for Latin American heritage every couple of decades-and it never seems to fit just right. "Hispanic" was brought into common parlance in the early 1970s, but was later challenged by "Latino" and its feminine partner "Latina."

Now comes the rise of the divisive-but gender-neutral-"Latinx," touted by progressives for its supposed modern hipness, yet somewhat reviled by the people it represents.

With Hispanic Heritage Month in full swing, it's time to ask: what's in a name?

"As an immigrant, I found myself being classified as Hispanic upon arrival to the United States, a term I did not know nor had used to call myself before," says Dina Castro, a Wheelock College of Education and Human Development professor of early childhood education and director of the BU Institute for Early Childhood Well-Being. "Then, there was the option of using Latina, which is my preference because it highlights my Latin American origin and not only the fact that I speak Spanish."

While there's no one group or individual responsible for coining Latinx, its popularity has snowballed in tandem with conversations around gender. Previous terminology forced the speaker to identify as male or female, Latino or Latina, while Latinx gives both speaker and listener the ability to opt out of the gender binary. The term was embraced enthusiastically by progressive entities with a stake in gender-neutral policies. It was added to the Merriam-Webster Dictionary in 2018.

According to the Pew Research Center, a thimble-sized portion of people with Latin American ancestry use the term Latinx. In August 2020, the center reported that 3 percent of respondents viewed it favorably; a year later, a Gallup poll increased that to 4 percent. If you were to base your impression on this research-or on various recent think pieces -you'd assume that the term was foisted on an unwilling community who found themselves saddled with it.

Maia Gil'Adí, a College of Arts & Sciences assistant professor of English, says this isn't the case. "You have to ask yourself, who's taking the surveys?" she says.

Gil'Adí, who specializes in Latinx literature and culture, points to a journal article by Nicole M. Guidotti-Hernández, an Emory University professor, who places the term's coinage "around 2004 in queer contexts." It was an organic youth movement, she contends, born of the internet, and rejected by the older generation.

"With the younger generations-with the kids that I teach-I would think that they're much more comfortable using the term Latinx," Gil'Adí says.

The conversation around Latinx often includes reference to its usage in higher education, not by just students, but the institution as well. (BU, for instance, uses the term "Latinx" in its official style guide.) This can be attributed to the fact that college students are leading the national discussion on gender-or that the national population of Latinx college students is on the rise. In 2020, the Postsecondary National Policy Institute reported that at 21.8 percent, Latinx students were the second-largest ethnic group of college enrollees.

At BU, the Latinx community has increased across the board in the past five years: undergraduates by 7 percent, graduates by 23 percent, faculty by 17 percent, and staff by 38 percent.

Not everyone at BU represented by these numbers prefers the term Latinx. Gil'Adí understands, she says, but thinks it's important that people realize that to her and other scholars, the X does not refer solely to gender neutrality. It can represent an unknown value, as in mathematics, and signifies what she refers to as a "categorical impossibility."

"How do you define a population made up of descendants from all the countries in Latin America, people that are white, Black, Asian, and indigenous?" she asks. "Anglo-American culture always wants to define the minoritized other as this one thing, and I think the X pushes back and says, no, we are all these things."

The conscientiousness of Latinx contrasts with its predecessor term, "Hispanic." Popularized under the Nixon administration when it first appeared on the 1970 US Census-also the first time the Latinx population was seen as a separate entity by the government-the term was the result of a decision by an ad-hoc committee convened by the Census Bureau to group people from Latin America together under one mother tongue. It's an arbitrary designation, Gil'Adí says, one that erases indigenous languages and puts a "linguistic belonging and a sort of limitation" on something that's not so easily confined.

And of course, many are opposed to grouping Latinx people together under the language of their colonizers.

"For me, the term Hispanic highlights only the colonial part of my ancestry, and I have indigenous and Afro-Peruvian ancestors as well," Castro says.

In 1992, author Sandra Cisneros told the New York Times: "To say Hispanic means you're so colonized you don't even know for yourself, or someone who named you never bothered to ask what you call yourself. It's a repulsive slave name."

In spite of the pushback, the 2021 Gallup poll reported that "Hispanic" was the favorite out of the terms on offer, at 23 percent. It's possible that those who participated have also filled out their fair share of censuses.

There are plenty of other options for self-identification beside Latino, Latinx, and Hispanic. There's Latin@, popular in the 1990s as a gender-expansive precursor to Latinx. There's Latine, a gender-neutral term championed by detractors of Latinx, primarily for its better adherence to Spanish grammar.

"With regard to the more recent terms proposed to address gender equity, I prefer Latine over Latinx," Castro says.

There's also the option of abandoning racial classification altogether and instead focusing on geography.

Johanna Calderon-Dakin (COM'06), a publicist and bilingual culture consultant born and raised in Mexico City, says she prefers to identify herself as Mexican. "What is most important in my opinion is that whether you use Latino, Latinx, or Hispanic, we all are part of this one great community, yet we are not homogeneous," she says. "The diaspora of the Latino community is immense, so it is difficult to put us all under one blanket."

Gil'Adí wonders if the ideal self-identifying term might not be invented yet. "Think about the different permutations that have led to 'Black': Negro, African American, Afro-American," she says. "Within the past 5 years, this explosion of Latinx has been huge, so what's going to happen 5, 10 years from now?"

Ultimately, while she remains partial to Latinx, Gil'Adí doesn't think that these terms primarily benefit the people they refer to. "When you're in [Latin America] you're Colombian, Brazilian, whatever. Once you come here, you become this other thing that then becomes racialized," she says. "People have a really hard time with things that aren't concrete, that are slippery. It's about learning to sit with that uncomfortableness."

To prove her point, look at the 2021 Gallup poll. When asked their preference between Hispanic, Latino, and Latinx, the overwhelming majority-57 percent-put down, "Does not matter."

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If Hispanics Hate the Term "Latinx", Why is it Still Used?

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It seems like there's a new word for Latin American heritage every couple of decades-and it never seems to fit just right. "Hispanic" was brought into common parlance in the early 1970s, but was later challenged by "Latino" and its feminine partner "Latina."

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"Estudiantes y profesores "prefieren un término como latinx porque no es masculino, no es femenino y es neutral, en este caso de género, y ellos quieren uno alternativo."

https://cnnespanol.cnn.com/2022/09/16/hispano-latino-latina-latinx-que-hay-detras-terminos-orix/

-Brittany Bustamante

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(CNN Español) -- Las formas en que se identifican las personas de América Latina han ido cambiando con el paso del tiempo. Y, además, estas maneras cambian según la ubicación geográfica.

De acuerdo con Mark Hugo Lopez, director de raza y etnicidad en el Pew Research Center, la población latina que vive en sus países de origen prefiere que le llamen por su nacionalidad. Personas mexicanas, argentinas, colombianas, chilenas, ecuatorianas, panameñas, costarricenses y un largo etcétera.

Por otra parte, la población latinoamericana que vive en Estados Unidos también prefiere que se le nombren por su nacionalidad de origen; sin embargo, hay tres términos " panétnicos" que son populares en territorio estadounidense: hispano; latino o latina; y latinx.

"Hay tres términos que son populares en los Estados Unidos. Pero en realidad la mayoría de la población hispana prefiere identificarse con hispano, es el término más popular; el segundo es latino o latina; y solamente 3% (de esa población) dice que prefiere usar latinx", explicó Hugo Lopez en entrevista con CNN.

Asimismo, los nuevos migrantes latinos que llegan a EE.UU. desconocen algunos de los términos y prefieren que se les llame por su nacionalidad de origen, agregó el directivo del Pew Research Center.

Queda claro que las preferencias son diversas. Sin embargo, detrás de cada palabra hay un proceso histórico y cultural que le da aún más relevancia al tema de la identidad en el marco del Mes de la Herencia Hispana.

Hispano

Mark Hugo Lopez señaló que fue en la década de 1970 que el término "hispano" comenzó a popularizarse con mayor fuerza.

Esto coincide con las fechas en que se instauró lo que hoy se conoce como el Mes de la Herencia Hispana. El gobierno de Estados Unidos, bajo la presidencia de Lyndon Johnson, inició en 1968 la Semana de la Herencia Hispana y el presidente Ronald Reagan lo expandió en 1988 a un mes completo de celebración.

Esto se puede ver, señaló Hugo Lopez, como la institucionalización por parte del gobierno del término hispano. Sin embargo, destacó, el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos fue el que luchó desde antes por un término panétnico que describiera a la población de América Latina en el país.

El Mes de la Herencia Hispana y el término hispano, por tanto, se han diversificado a muchos ámbitos: en un principio, se trató de algo que el gobierno comenzó a expandir con mayor fuerza, pero que ahora llega a muchos niveles.

Este mes, que va del 15 de septiembre al 15 de octubre, es "para celebrar la independencia de los países de América Latina, pero también la herencia de la población latina en los Estados Unidos. Es una celebración del gobierno, pero también ahora es una celebración de las empresas, las producciones, las universidades. Entonces, se refiere a toda la parte de la producción latina en los Estados Unidos.

El término "hispano", una idea compleja

Este es el panorama general que se ha dado con la palabra "hispano" en los últimos 50 años. No obstante, hay todo un proceso histórico que está detrás del término.

Verónica López Nájera, doctora en Estudios Latinoamericanos y académica de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), indicó que el término es resultado de un proceso de descubrimiento, conquista y colonización que sucede en América a partir de 1492.

"En ese momento estas nuevas tierras van a ser nombrados de distintas maneras, una de esas puede ser Nuevo Mundo, América Española, Indias Occidentales, o América Hispana, que refiere particularmente a la Corona que fue la que conquistó y dominó y colonizó a estos territorios. Estamos hablando de la Corona española", dijo López Nájera en entrevista con CNN.

A partir de entonces, agregó la experta, se refirió como hispano a todo aquello con una "herencia cultural, ideológica, religiosa, lingüística española", caso contrario al de Brasil, que fue conquistado por la Corona portuguesa.

Con las independencias de los países americanos en el siglo XIX, comenzó un proceso para deslindarse de todo lo referente al "yugo colonial".

"Era necesario desprendernos, cortar el lazo, superar la dominación que la Corona española había sometido durante 300 años a estas tierras. Y entonces hay un rechazo al concepto o a la idea de asumirnos como hispanos", indicó la académica de la UNAM.

Latino

Entonces, la idea de lo latino y de América Latina comienza en los países que tenían un pasado común, pero que ahora se asumen como Estados autónomos y soberanos.

"Lo latino finalmente surge a mediados del siglo XIX, precisamente como resultado de esta búsqueda y de diferenciación cultural de lo hispano, pero también de lo anglosajón, de lo norteamericano, somos América, pero no pertenecemos a la misma cultura que América del Norte. Somos otra cosa, somos América del Sur, tenemos otra identidad. Nuestra cultura es una herencia latina que tiene un lenguaje, que tiene una religión, que tiene una cosmovisión específica y que no se corresponde ya con lo anglo", recalcó la doctora en Estudios Latinoamericanos.

Por tanto, latino, latina y en general la idea de América Latina surge bajo este proceso de desmarcarse tanto de los hispano como de lo anglojasón.

El uso generalizado del término latino y latina, según Mark Hugo Lopez, aparece en la década de 1990, ya con la celebración de la Herencia Hispana ampliado a un mes completo. Por tanto, esto también es algo que institucionaliza el gobierno de Estados Unidos, pero con una mayor fuerza en las universidades, donde buscan un término para desmarcarse de lo hispano.

"Son términos que fueron muy populares en las universidades. Los profesores quieren un término que no tenga un aspecto como el hispano", señaló Hugo Lopez, y añadió que en este mismo contexto académico estadounidense de los 90 también surge el término "latinx" con el fin de tener un concepto neutral en cuestiones de género.

Latinx

Estudiantes y profesores "prefieren un término como latinx porque no es masculino, no es femenino y es neutral, en este caso de género, y ellos quieren uno alternativo. Entonces latino, latina y latinx son de los 90 y las universidades en los Estados Unidos para tener alternativos de hispano para describir a esta población", dijo el directivo del Pew Research Center.

Además, agregó que esto se trata de un movimiento de jóvenes que ya no solo se ubica en Estados Unidos sino en todo el mundo. La diferencia es que "latinx" es un término que nace directamente del idioma inglés (se pronuncia latinex), mientras que su adaptación al español se puede encontrar como "latine".

La Dra. López Nájera señala que estas variaciones surgen como una forma de resignificar las identidades en un contexto como el actual, en donde se busca cada vez más el respeto a la equidad de género.

"Me parece que lo que trata de hacer (el término latinx) es dar cuenta de esta identidad latina pero inclusiva, incluyendo la diversidad sexual, la diversidad étnica, la diversidad geográfica, la diversidad socioeconómica. Pero creo que sobre todo tendría que ver con la diversidad sexo genérica que empieza a plantearse como algo ya importante de la agenda de resignificación a partir de la década de los 90, cuando se empieza a usar la x o la arroba para desestabilizar esta concepción del género masculino como el género que es universal o que identifica a ambos géneros", explicó la académica de la UNAM.

Posible aumento de su uso en el futuro

El uso de "latinx" por parte de la población latinoamericana en EE.UU. aún es bajo. Según el Pew Reseach Center, uno de cada cuatro personas latinas en territorio estadounidense ha oído hablar de la palabra, pero únicamente el 3% de ellos dice que prefiere utilizarlo para identificarse.

A pesar de esto, Hugo Lopez considera que es posible que la palabra sea más utilizada en el futuro, justo por el contexto que mencionó López Nájera.

"Hay un movimiento en general, no solamente en los Estados Unidos, sino también en América Latina y el mundo en general para cambiar los idiomas, para tener términos y alternativas que no son masculino o femenino, que no tienen género. Y entonces yo pienso que con latinx es posible que podamos tener un crecimiento en el uso de este término", finalizó el director de raza y etnicidad del Pew Research Center.

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Hispano, latino, latina y latinx: ¿qué hay detrás de estos términos?

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(CNN Español) -- Las formas en que se identifican las personas de América Latina han ido cambiando con el paso del tiempo. Y, además, estas maneras cambian según la ubicación geográfica. De acuerdo con Mark Hugo Lopez, director de raza y etnicidad en el Pew Research Center, la población latina que vive en sus países de origen prefiere que le llamen por su nacionalidad.

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"Lo latino finalmente surge a mediados del siglo XIX, precisamente como resultado de esta búsqueda y de diferenciación cultural de lo hispano, pero también de lo anglosajón, de lo norteamericano, somos América, pero no pertenecemos a la misma cultura que América del Norte. Somos otra cosa, somos América del Sur, tenemos otra identidad. Nuestra cultura es una herencia latina que tiene un lenguaje, que tiene una religión, que tiene una cosmovisión específica y que no se corresponde ya con lo anglo", recalcó la doctora en Estudios Latinoamericanos.

https://cnnespanol.cnn.com/2022/09/16/hispano-latino-latina-latinx-que-hay-detras-terminos-orix/

-Brittany Bustamante

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(CNN Español) -- Las formas en que se identifican las personas de América Latina han ido cambiando con el paso del tiempo. Y, además, estas maneras cambian según la ubicación geográfica.

De acuerdo con Mark Hugo Lopez, director de raza y etnicidad en el Pew Research Center, la población latina que vive en sus países de origen prefiere que le llamen por su nacionalidad. Personas mexicanas, argentinas, colombianas, chilenas, ecuatorianas, panameñas, costarricenses y un largo etcétera.

Por otra parte, la población latinoamericana que vive en Estados Unidos también prefiere que se le nombren por su nacionalidad de origen; sin embargo, hay tres términos " panétnicos" que son populares en territorio estadounidense: hispano; latino o latina; y latinx.

"Hay tres términos que son populares en los Estados Unidos. Pero en realidad la mayoría de la población hispana prefiere identificarse con hispano, es el término más popular; el segundo es latino o latina; y solamente 3% (de esa población) dice que prefiere usar latinx", explicó Hugo Lopez en entrevista con CNN.

Asimismo, los nuevos migrantes latinos que llegan a EE.UU. desconocen algunos de los términos y prefieren que se les llame por su nacionalidad de origen, agregó el directivo del Pew Research Center.

Queda claro que las preferencias son diversas. Sin embargo, detrás de cada palabra hay un proceso histórico y cultural que le da aún más relevancia al tema de la identidad en el marco del Mes de la Herencia Hispana.

Hispano

Mark Hugo Lopez señaló que fue en la década de 1970 que el término "hispano" comenzó a popularizarse con mayor fuerza.

Esto coincide con las fechas en que se instauró lo que hoy se conoce como el Mes de la Herencia Hispana. El gobierno de Estados Unidos, bajo la presidencia de Lyndon Johnson, inició en 1968 la Semana de la Herencia Hispana y el presidente Ronald Reagan lo expandió en 1988 a un mes completo de celebración.

Esto se puede ver, señaló Hugo Lopez, como la institucionalización por parte del gobierno del término hispano. Sin embargo, destacó, el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos fue el que luchó desde antes por un término panétnico que describiera a la población de América Latina en el país.

El Mes de la Herencia Hispana y el término hispano, por tanto, se han diversificado a muchos ámbitos: en un principio, se trató de algo que el gobierno comenzó a expandir con mayor fuerza, pero que ahora llega a muchos niveles.

Este mes, que va del 15 de septiembre al 15 de octubre, es "para celebrar la independencia de los países de América Latina, pero también la herencia de la población latina en los Estados Unidos. Es una celebración del gobierno, pero también ahora es una celebración de las empresas, las producciones, las universidades. Entonces, se refiere a toda la parte de la producción latina en los Estados Unidos.

El término "hispano", una idea compleja

Este es el panorama general que se ha dado con la palabra "hispano" en los últimos 50 años. No obstante, hay todo un proceso histórico que está detrás del término.

Verónica López Nájera, doctora en Estudios Latinoamericanos y académica de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), indicó que el término es resultado de un proceso de descubrimiento, conquista y colonización que sucede en América a partir de 1492.

"En ese momento estas nuevas tierras van a ser nombrados de distintas maneras, una de esas puede ser Nuevo Mundo, América Española, Indias Occidentales, o América Hispana, que refiere particularmente a la Corona que fue la que conquistó y dominó y colonizó a estos territorios. Estamos hablando de la Corona española", dijo López Nájera en entrevista con CNN.

A partir de entonces, agregó la experta, se refirió como hispano a todo aquello con una "herencia cultural, ideológica, religiosa, lingüística española", caso contrario al de Brasil, que fue conquistado por la Corona portuguesa.

Con las independencias de los países americanos en el siglo XIX, comenzó un proceso para deslindarse de todo lo referente al "yugo colonial".

"Era necesario desprendernos, cortar el lazo, superar la dominación que la Corona española había sometido durante 300 años a estas tierras. Y entonces hay un rechazo al concepto o a la idea de asumirnos como hispanos", indicó la académica de la UNAM.

Latino

Entonces, la idea de lo latino y de América Latina comienza en los países que tenían un pasado común, pero que ahora se asumen como Estados autónomos y soberanos.

"Lo latino finalmente surge a mediados del siglo XIX, precisamente como resultado de esta búsqueda y de diferenciación cultural de lo hispano, pero también de lo anglosajón, de lo norteamericano, somos América, pero no pertenecemos a la misma cultura que América del Norte. Somos otra cosa, somos América del Sur, tenemos otra identidad. Nuestra cultura es una herencia latina que tiene un lenguaje, que tiene una religión, que tiene una cosmovisión específica y que no se corresponde ya con lo anglo", recalcó la doctora en Estudios Latinoamericanos.

Por tanto, latino, latina y en general la idea de América Latina surge bajo este proceso de desmarcarse tanto de los hispano como de lo anglojasón.

El uso generalizado del término latino y latina, según Mark Hugo Lopez, aparece en la década de 1990, ya con la celebración de la Herencia Hispana ampliado a un mes completo. Por tanto, esto también es algo que institucionaliza el gobierno de Estados Unidos, pero con una mayor fuerza en las universidades, donde buscan un término para desmarcarse de lo hispano.

"Son términos que fueron muy populares en las universidades. Los profesores quieren un término que no tenga un aspecto como el hispano", señaló Hugo Lopez, y añadió que en este mismo contexto académico estadounidense de los 90 también surge el término "latinx" con el fin de tener un concepto neutral en cuestiones de género.

Latinx

Estudiantes y profesores "prefieren un término como latinx porque no es masculino, no es femenino y es neutral, en este caso de género, y ellos quieren uno alternativo. Entonces latino, latina y latinx son de los 90 y las universidades en los Estados Unidos para tener alternativos de hispano para describir a esta población", dijo el directivo del Pew Research Center.

Además, agregó que esto se trata de un movimiento de jóvenes que ya no solo se ubica en Estados Unidos sino en todo el mundo. La diferencia es que "latinx" es un término que nace directamente del idioma inglés (se pronuncia latinex), mientras que su adaptación al español se puede encontrar como "latine".

La Dra. López Nájera señala que estas variaciones surgen como una forma de resignificar las identidades en un contexto como el actual, en donde se busca cada vez más el respeto a la equidad de género.

"Me parece que lo que trata de hacer (el término latinx) es dar cuenta de esta identidad latina pero inclusiva, incluyendo la diversidad sexual, la diversidad étnica, la diversidad geográfica, la diversidad socioeconómica. Pero creo que sobre todo tendría que ver con la diversidad sexo genérica que empieza a plantearse como algo ya importante de la agenda de resignificación a partir de la década de los 90, cuando se empieza a usar la x o la arroba para desestabilizar esta concepción del género masculino como el género que es universal o que identifica a ambos géneros", explicó la académica de la UNAM.

Posible aumento de su uso en el futuro

El uso de "latinx" por parte de la población latinoamericana en EE.UU. aún es bajo. Según el Pew Reseach Center, uno de cada cuatro personas latinas en territorio estadounidense ha oído hablar de la palabra, pero únicamente el 3% de ellos dice que prefiere utilizarlo para identificarse.

A pesar de esto, Hugo Lopez considera que es posible que la palabra sea más utilizada en el futuro, justo por el contexto que mencionó López Nájera.

"Hay un movimiento en general, no solamente en los Estados Unidos, sino también en América Latina y el mundo en general para cambiar los idiomas, para tener términos y alternativas que no son masculino o femenino, que no tienen género. Y entonces yo pienso que con latinx es posible que podamos tener un crecimiento en el uso de este término", finalizó el director de raza y etnicidad del Pew Research Center.

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Hispano, latino, latina y latinx: ¿qué hay detrás de estos términos?

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(CNN Español) -- Las formas en que se identifican las personas de América Latina han ido cambiando con el paso del tiempo. Y, además, estas maneras cambian según la ubicación geográfica. De acuerdo con Mark Hugo Lopez, director de raza y etnicidad en el Pew Research Center, la población latina que vive en sus países de origen prefiere que le llamen por su nacionalidad.

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"En el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, destacamos a quince de las científicas latinoamericanas más notorias —de Argentina, México y Colombia—, galardonadas con reconocimientos por sus trabajos, distinguidas profesoras y autoras de investigaciones en prestigiosas publicaciones alrededor del mundo. Son ejemplos a seguir para niñas en toda la región, y un recordatorio importante de que sus nombres y sus trabajos merecen más difusión."

https://cnnespanol.cnn.com/2022/02/11/cientificas-latinoamericanas-orix

Brittany Bustamante

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(CNN Español) -- Las científicas latinoamericanas son un ejemplo del rigor y el empeño de las mujeres: son un ejemplo a seguir a nivel mundial a pesar de la poca prensa que reciben.

Las mujeres representan el 45% de las investigadoras en América Latina y el Caribe, en comparación con el 28% a nivel mundial, según un informe de la Unesco publicado en 2020.

Aunque América Latina es la región con mayor proporción de investigadoras a nivel mundial, las mujeres luchan por acceder a puestos de liderazgo, según la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

Estudios muestran que las mujeres se desalientan o pierden interés en ingresar a los campos STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas, por sus siglas en inglés) a una edad temprana. ¿Cómo conseguir que las mujeres sean más reconocidas por sus aportes a la ciencia?

En el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, destacamos a quince de las científicas latinoamericanas más notorias -de Argentina, México y Colombia-, galardonadas con reconocimientos por sus trabajos, distinguidas profesoras y autoras de investigaciones en prestigiosas publicaciones alrededor del mundo. Son ejemplos a seguir para niñas en toda la región, y un recordatorio importante de que sus nombres y sus trabajos merecen más difusión.

Argentina

Argentina es uno de los países de la región con mayor porcentaje de mujeres científicas: en 2019, más del 50% se dedicaban a la investigación y el desarrollo experimental, de acuerdo con el Instituto de Estadística de la Unesco.

Celebramos a cinco de las científicas argentinas más destacadas en el campo de la ciencia y la investigación. Han ganado premios por sus valiosas aportaciones a la ciencia, enseñan en las universidades y han escrito artículos en las publicaciones más importantes del ámbito científico.
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Colombia

En Colombia, por ejemplo, solo el 37% de las personas que ocupan cargos de investigación son mujeres, según el informe Women in Science de la Unesco citado por el Centro de Objetivos de Desarrollo Sostenible para América Latina de la Universidad de Los Andes.

Colombia ocupa el puesto 15 de 20 en América Latina en temas de género e investigación, según la Unesco.

Sin embargo, muchas científicas colombianas tienen trabajos destacados en estos campos, no solo en el país, sino en el exterior.
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México

Las mujeres también han sido las más afectadas por el trabajo remoto y el cierre de casas, mientras que muchas científicas enfrentan mayores responsabilidades y menos tiempo para la investigación, lo que según la ONU, ha exacerbado una situación ya difícil.

El impacto de la inteligencia artificial cobra más relevancia, la representación insuficiente de las mujeres en la ciencia podría significar que sus necesidades y perspectivas podrían ser pasadas por alto en productos y servicios que afectan su vida diaria.

Estas son algunas mexicanas en la ciencia que han dejado su huella.

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15 científicas latinoamericanas que no conocías (y deberías)

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(CNN Español) -- Las científicas latinoamericanas son un ejemplo del rigor y el empeño de las mujeres: son un ejemplo a seguir a nivel mundial a pesar de la poca prensa que reciben. Las mujeres representan el 45% de las investigadoras en América Latina y el Caribe, en comparación con el 28% a nivel mundial, según un informe de la Unesco publicado en 2020.

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"No son pocos los empresarios de origen hispano que han triunfado en Estados Unidos, creando y dirigiendo empresas líderes de distintos sectores."
https://cnnespanol.cnn.com/2022/09/14/empresarios-hispanos-exitosos-estados-unidos-orix/

Brittany Bustamante

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Sofia Vergara celebra sus 50 años con varios pasteles

(CNN) - A lo largo de los años, la presencia hispana en Estados Unidos fue creciendo en todos los ámbitos. Y el económico no fue la excepción.

No son pocos los empresarios de origen hispano que han triunfado en Estados Unidos, creando y dirigiendo empresas líderes de distintos sectores.

A continuación, seis de los empresarios más exitosos de origen hispano en Estados Unidos.

Jorge Pérez

Considerado uno de los empresarios de origen latino más influyente de Estados Unidos, Jorge Pérez es cofundador de Related Group of Florida, una empresa constructora de condominios con sede en Miami.

Nacido en Argentina de padres cubanos, Pérez creció en Colombia antes de emigrar a Miami como un adolescente.

Según la revista Forbes, posee actualmente una fortuna de US$ 1.700 millones y ha empezado a diversificar sus actividades, con inversiones en otros lugares del sur de Florida, así como en Uruguay, México y Argentina.

Ocupa el puesto 1729 de multimillonarios del mundo que elabora Forbes y su mejor ubicación fue en 2018, cuando quedó número 316 en la lista de 400 de Forbes.

En 2014 donó US$40 millones, la mitad de su colección privada de arte, al Museo de Arte de Miami Pérez, conocido como PAMM, una de las pocas instituciones importantes en Estados Unidos con un nombre hispano.

Arturo Moreno

De origen mexicano, Arturo Moreno es propietario de Los Angeles Angels, franquicia de la Major League Beisbol, que adquirió en 2003.

Es el primer mexicano-estadounidense en ser dueño de un equipo deportivo en Estados Unidos, según Forbes.

Su fortuna inicial surgió de la empresa de publicidad en vallas Outdoor Systems, que vendió por US$ 8700 en 1999 a la compañía Infinity Broadcasting en 1999. La mayor parte de su fortuna está ahora en los Angelinos.

Ocupa actualmente el puesto 662 de multimillonarios de la revista Forbes, con una fortuna valuada en US$ 4.100 millones, y en 2020 figuró 238 entre las 400 personas más ricas del mundo.

Si bien mantiene participaciones en otras empresas de publicidad en vallas, "su mayor fortuna proviene de la franquicia de beisbol", según Forbes.

Jorge Mas

Jorge Mas es presidente y mayor accionista de MasTec, una empresa de ingeniería y construcción de infraestructuras que tiene su sede en Miami. "Es uno de los empresarios cubano-estadounidenses más destacados", según lo define Forbes.

De 58 años, es hijo de Jorge Mas Canosa, un exiliado cubano opositor a Fidel Castro que llegó a Florida en 1960.

Según Forbes, posee actualmente una fortuna de US$ 1.100 millones y ocupa el puesto 2407 entre los multimillonarios del mundo.

Es además propietario genrente del equipo Inter Miami de la MLS.

María Contreras-Sweet

Esta exitosa empresaria nació en Guadalajara, México, en 1955. Se hizo más conocida cuando en 2014 el presidente Barack Obama la nombró al frente de la Administración de Pequeñas Empresas de EE. UU. (SBA, por sus siglas en inglés).

Contreras-Sweet ocupó varios puestos a lo largo de su carrera, tanto en el sector público como en el privado. Es fundadora del ProAmerica Bank, el primer banco dedicado a atender las necesidades de pequeñas y medianas empresas.

Desde 1999 hasta 2003 fue secretaria de Empresas, Transporte y Vivienda en California, la primera latina en ocupar un puesto en el gabinete de ese estado.

Actualmente ocupa la junta directiva de la empresa Sempra Energy y también es directora de Regional Management Corp., TriNet Group, Inc.

Marcelo Claure

De origen boliviano, Marcelo Claure es el fundador de la empresa Brightstar Corp, con sede en Miami, especializada en servicios de telecomunicaciones.

Hasta enero de este año, fue director de operaciones de SoftBank Group y presidente ejecutivo de WeWork.

Claure lanzó en 2019 el SoftBank Innovation Fund (SIF), de US$ 5.000 millones, el mayor fondo tecnológico de la historia centrado exclusivamente en el mercado latinoamericano, según el Consejo de las Américas.

Actualmente se desempeña como CEO de Claure Capital, su empresa de inversiones.

Anthony "Tony" Jimenez

Es fundador, presidente y director ejecutivo de MicroTech, una empresa de propiedad de veteranos discapacitados en el servicio (SDVOSB).

Es un miembro activo de la industria de la tecnología y un defensor de las comunidades de veteranos, hispanos y pequeñas empresas.

EN 2021 fue incluido en el Salón de la Fama LatinX | Hispanic Top 100 por theboardiQ, que destaca a los líderes que están dejando su huella en las áreas de: Inclusión, Género, Raza y Etnia, Orientación Sexual, País de Origen, Personas con Capacidades Diferentes, Sostenibilidad, Transformación/Resistencia Empresarial durante la Pandemia e Innovación Tecnológica.

Según destaca en su sitio web la empresa, "respalda docenas de contratos principales en todo el gobierno y compañías Fortune 500 y emplea a profesionales capacitados en más de 40 estados y numerosas ubicaciones en el extranjero".

Además, "es contratista principal en más de 30 contratos de adquisición de todo el gobierno (GWAC), tiene contratos de cantidad indefinida de entrega indefinida (IDIQ) y ofrece acceso a más de 2500 proveedores y más de un millón de productos y servicios de tecnología en agencias gubernamentales federales, estatales y locales", según se describe en el sitio oficial de la compañía.

Alberto "Beto" Pérez

Este colombiano criado en Cali siempre tuvo pasión por la danza. Y ya instalado en Miami, fue el creador del programa de ejercicios Zumba a fines de la década del 90, logrando un éxito casi instantáneo.

En el perfil de LinkedIn de "Beto" Pérez, quien se trasladó a Miami en 1999, donde comenzó a dar clases de aerobic en un gimnasia, se relata cómo un olvido lo llevó a crear el popular ritmo. Según describe, un día olvidó la música que utilizaba para sus clases y "se vio obligado a utilizar un casete de música latina que casualmente tenía en su coche. Esta fue la primera vez que los asistentes al gimnasio se vieron expuestos a una clase que rompía el molde de lo que estaban acostumbrados".

Tiempo después, junto Alberto Perlman y Alberto Aghion crearon oficialmente Zumba, que fue distribuida en DVD con un gran éxito.

En 2006, según LinkedIn, los tres socios fundaron Zumba Fitness LLC, para comercializar productos y contenidos de Zumba.

Actualmente, tienen más de 200.000 locales a lo largo de todo el mundo, con más de 15 millones de personas que toman clases todas las semanas, dice el perfil de LinkedIn de Pérez.

En una entrevista con CNN en 2019, "Beto" Pérez dio detalles de cómo fueron sus inicios y cómo logró triunfar tras su llegada a Miami.

Beto Pérez describe el inicio de su carrera

José E. Feliciano

Este homónimo del popular cantante y músico es confundador y socio gerente de Clearlake Capital Group LP, una firma con sede en Santa Mónica "conocida por comprar software, empresas industriales y de productos de consumo", según la revista Forbes.

Nacido en Puerto Rico, al frente de Clearlake supervisa alrededor de US$ 24.000 millones y "ha obtenido uno de los mejores rendimientos de la industria", dice Forbes.

Feliciano fue galardonado con el premio Robert F. Kennedy Human Rights 2021 Ripple of Hope.

Según Forbes, posee actualmente una riqueza de US$ 4.300 millones y ocupa el puesto 631 de multimillonarios del mundo.

Jordi Muñoz

La historia de Jordi Muñoz se asemeja a la de muchos mexicanos que llegan a Estados Unidos buscando un futuro mejor. Nacido en Ensenada, México, desde muy joven tuvo distintos empleos, aunque la informática era lo que realmente le atraía.

Llegó a Estados Unidos en 2007 con apenas 20 años. Y a partir de allí, no paró de crecer. Según cuenta en una entrevista con la revista Forbes México, lo primero que logró fue hackear un helicóptero de control remoto. Y eso le valió que lo contactara una empresa Suiza, que le ofreció instalarse en ese país y pagarle los estudios universitarios.

Regresó a EE.UU. a principio de 2009 y junto a Chris Anderson montaron 3D Robotics, la fábrica de drones no militares que lo hizo mundialmente famoso.

En 2018 se asociaron con Yuneec, un fabricante líder mundial de vehículos aéreos no tripulados comerciales y de consumo.

Es actualmente proveedor del gobierno de Estados Unidos.

Carlos Castro

Es el propietario y director ejecutivo de Todos Supermarket, que tiene sede enWoodbridge, Virginia.

Carlos Castro nació en El Salvador, en donde creció en la pobreza y trabajó en una fábrica. Decidió emigrar a Estados Unidos en 1980, en plena guerra civil en su país.

Según su biografía publicada en el sitio web de la Asociación Nacional de Comerciantes de comestibles (NGA, por sus siglas en inglés), Castro abrió en 1990 su primer supermercado "para satisfacer las necesidades de la creciente comunidad hispana de Woodbridge".

Castro es además uno de los fundadores de la Organización Hispana para el Liderazgo y la Acción. También integró las juntas directivas de la Cámara de Comercio Prince William, Youth for Tomorrow, Potomac Health Foundation y Hylton Performing Arts Center, entre otros.

Gloria y Emilio Estefan

Nacidos en Cuba, Gloria y Emilio Estefan se conocieron en Estados Unidos, donde llegaron en distintos momentos de su vida. Y a través de la música lograron un reconocimiento y una fama mundial.

Ambos son fundadores del Miami Sound Machine y forman parte del Salón de la Fama de Compositores Latinoamericanos. Y con su éxito musical, expandieron sus negocios a otras áreas relacionadas con el turismo y la gastronomía.

Son propietarios, por ejemplo, del restaurante de cocina cubana Estefan Kitchen, inaugurado en 2018 en el ultralujoso complejo conocido como el Miami Design District.

También son propietarios del complejo hotelero Vero Beach, ubicado en Florida.

En 2015 recibieron la Medalla Presidencial de la Libertad de Estados Unidos de manos del entonces presidente Barack Obama.

La Medalla de la Libertad es el mayor honor civil en EE.UU. y es entregada a "individuos que han hecho contribuciones meritorias a la seguridad o a los intereses de Estados Unidos, la paz mundial o esfuerzos culturales".

Sofía Vergara

A través de su talento y su papel en la exitosa serie Modern Family, la colombiana Sofía Vergara no solo se consagró como la actriz mejor paga del mundo, sino que también se volvió una experta en los negocios.

En 2020 ocupó el puesto 71 en la lista Celebrity 100 de la revista Forbes, con ganancias por US$ 43 millones.

Nacida en Barranquilla, emigró a Estados Unidos en la década de los '90 para conducir el programa "Fuera de serie". Y rápidamente se inició en los negocios.

En 1994 se dio cuenta que no había muchos agentes representando a los hispanos en la industria del entretenimiento. Su respuesta fue crear una solución. El resultado fue una empresa que lanzó junto a su socio Luis Balaguer: la firma de manejo de talento Latin World Entertainment (LWE).

Vergara también fundó Raze, una compañía de medios digitales enfocada en la comunidad latina que Vergara empezó con Balaguer y Emilio Calemzuk, el expresidente de Fox Television Studios.

Otro de sus éxitos empresariales es un servicio de suscripción de ropa interior llamado EBY, una compañía que vende ropa interior femenina.

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Algunos de los empresarios hispanos más exitosos de Estados Unidos

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Sofia Vergara celebra sus 50 años con varios pasteles (CNN) - A lo largo de los años, la presencia hispana en Estados Unidos fue creciendo en todos los ámbitos. Y el económico no fue la excepción. No son pocos los empresarios de origen hispano que han triunfado en Estados Unidos, creando y dirigiendo empresas líderes de distintos sectores.

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"More recently, a new, gender-neutral, pan-ethnic label, Latinx, has emerged as an alternative that is used by some news and entertainment outlets, corporations, local governments and universities to describe the nation’s Hispanic population."

Source: https://www.pewresearch.org/hispanic/2020/08/11/about-one-in-four-u-s-hispanics-have-heard-of-latinx-but-just-3-use-it/

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Pew Research Center's Hispanic Trends Project

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For this analysis we surveyed 3,030 U.S. Hispanic adults in December 2019 as part of the 2019 National Survey of Latinos. We asked survey respondents about their awareness of the term Latinx and their views of the term. The sample includes 2,094 Hispanic adults who were members of Pew Research Center's American Trends Panel (ATP), an online survey panel that is recruited through national, random sampling of residential addresses. It also includes an oversample of 936 respondents sampled from Ipsos' KnowledgePanel, another online survey panel also recruited through national, random sampling of residential addresses. For the purposes of this report, references to foreign-born Hispanics include those born in Puerto Rico. Individuals born in Puerto Rico are U.S. citizens by birth. The survey was conducted in both English and Spanish.

See the Methodology section of this report for more details.

The terms Hispanic and Latino are used interchangeably in this report.

Latinx is a term used to describe people who are of or relate to Latin American origin or descent. It is a gender-neutral or nonbinary alternative to Latino or Latina.

U.S. born refers to persons born in the United States and those born in other countries to parents at least one of whom was a U.S. citizen.

Foreign born refers to persons born outside of the United States to parents neither of whom was a U.S. citizen. The terms foreign born and immigrant are used interchangeably in this report. For the purposes of this report, foreign born also includes those born in Puerto Rico. Although individuals born in Puerto Rico are U.S. citizens by birth, they are included among the foreign born for this report because they are born into a Spanish-dominant culture and because on many points their attitudes, views and beliefs are much closer to Hispanics born abroad than to Hispanics born in the 50 states or the District of Columbia, even those who identify themselves as being of Puerto Rican origin.

Second generation refers to people born in the 50 states or the District of Columbia with at least one first-generation, or immigrant, parent.

Third and higher generation refers to people born in the 50 states or the District of Columbia with both parents born in the 50 states or the District of Columbia.

Language dominance is a composite measure based on self-described assessments of speaking and reading abilities. Spanish-dominant people are more proficient in Spanish than in English (i.e., they speak and read Spanish "very well" or "pretty well" but rate their English-speaking and reading ability lower). Bilingual refers to people who are proficient in both English and Spanish. English-dominant people are more proficient in English than in Spanish.

Pan-ethnic labels describing the U.S. population of people tracing their roots to Latin America and Spain have been introduced over the decades, rising and falling in popularity. Today, the two dominant labels in use are Hispanic and Latino, with origins in the 1970s and 1990s respectively.

More recently, a new, gender-neutral, pan-ethnic label, Latinx, has emerged as an alternative that is used by some news and entertainment outlets, corporations, local governments and universities to describe the nation's Hispanic population.

However, for the population it is meant to describe, only 23% of U.S. adults who self-identify as Hispanic or Latino have heard of the term Latinx, and just 3% say they use it to describe themselves, according to a nationally representative, bilingual survey of U.S. Hispanic adults conducted in December 2019 by Pew Research Center.

The emergence of Latinx coincides with a global movement to introduce gender-neutral nouns and pronouns into many languages whose grammar has traditionally used male or female constructions. In the United States, the first uses of Latinx appeared more than a decade ago. It was added to a widely used English dictionary in 2018, reflecting its greater use.

Yet the use of Latinx is not common practice, and the term's emergence has generated debate about its appropriateness in a gendered language like Spanish. Some critics point to its origins among U.S. English speakers, saying it ignores the Spanish language and its gendered form. Still, there are examples of the term's use in Spanish in the U.S. and abroad. Meanwhile, others see Latinx as a gender- and LGBTQ-inclusive term, reflecting a broader movement within the U.S. around gender identity.

While only about a quarter of U.S. Hispanics say they have heard the term Latinx, awareness and use vary across different subgroups. Young Hispanics, ages 18 to 29, are among the most likely to have heard of the term - 42% say they have heard of it, compared with 7% of those ages 65 or older. Hispanics with college experience are more likely to be aware of Latinx than those without college experience; about four-in-ten Hispanic college graduates (38%) say they have heard of Latinx, as do 31% of those with some college experience. By comparison, just 14% of those with a high school diploma or less are aware of the term.

In addition, the U.S. born are more likely than the foreign born to have heard the term (32% vs. 16%), and Hispanics who are predominantly English speakers or bilingual are more likely than those who mainly speak Spanish to say the same (29% for both vs. 7%).

Hispanics who identify with or lean toward the Democratic Party are more likely to have heard of Latinx than those who identify with or lean toward the Republican Party (29% vs. 16%).

Awareness of the term Latinx does not necessarily translate into use. Across many demographic subgroups, the share of Hispanics who say they use Latinx to describe their own identity is significantly lower than the share who say they have heard it. Use is among the highest for Hispanic women ages 18 to 29 - 14% say they use it, a considerably higher share than the 1% of Hispanic men in the same age group who say they use it.

[callout]

The emergence of Hispanic, Latino and Latinx

Throughout the last half-century in the U.S., different pan-ethnic terms have arisen to describe Americans who trace their roots to Latin America and Spain.

The term Hispanic was first used by the U.S. government in the 1970s after Mexican American and other Hispanic organizations lobbied the federal government to collect data on the population. Subsequently, the U.S Congress passed Public Law 94-311 in 1976, mandating the collection of information about U.S. residents of Mexican, Puerto Rican, Cuban, Central American, South American and other Spanish-speaking country origins. The law called for the U.S. Census Bureau to create a broader category that encompassed all people who identified having roots from these countries. The term Hispanic was first used in a full census in 1980.

The 1990s brought resistance to the term Hispanic, as it embraced a strong connection with Spain, and an alternative term emerged: Latino. By 1997, the U.S. Office of Management and Budget issued a directive adding the term Latino to government publications. The two terms are used interchangeably, with Latino first appearing on the U.S. census in 2000, alongside Hispanic.

More recently, Latinx has emerged as an alternative to Hispanic and Latino. Online searches for the term among the general U.S. population appeared online in the early 2000s. But the first substantial rise in searches (relative to all online searches) appeared in June 2016 following a shooting at Pulse nightclub, an LGBTQ dance club in Orlando, Florida, that was hosting its Latin Night on the date of the attack. In subsequent years, the term's use on social media by celebrities, politicians and grassroots organizations has grown. In addition, some academic centers at community colleges, public universities and Ivy League universities are replacing Latino program names that were established in previous decades with new Latinx-focused names.

In more than 15 years of polling by Pew Research Center, half of Americans who trace their roots to Spanish-speaking Latin America and Spain have consistently said they have no preference for either Hispanic or Latino as a term to describe the group. And when one term is chosen over another, the term Hispanic has been preferred to Latino. Importantly, the same surveys show, country of origin labels (such as Mexican or Cuban or Ecuadorian) are preferred to these pan-ethnic terms among the population they are meant to describe.

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Google searches for Latinx rising in U.S., but trail far behind Latina, Latino and Hispanic

The relative popularity of Latinx in online searches in the U.S. has increased since 2016, according to a Pew Research Center analysis of Google Trends data. While its earliest Google searches extend back to the early 2000s, the highest monthly relative number of searches for Latinx occurred in June 2020, surpassing a previous peak in October 2019.

Compared with June 2020, monthly Google searches for Latinx rose substantially for the first time in June 2016, following the Pulse nightclub shooting in Orlando, Florida.

Despite its increase in popularity, Google searches for Latinx remain below those for Latina, Latino and Hispanic over the past decade. Among these terms, Latina has shown the highest popularity, though its share of searches has been falling relative to its peak in June 2014.

Should Latinx be adopted as a pan-ethnic term for U.S. Hispanics?

Among those aware of Latinx, one-in-three say it should be used to describe the nation's Hispanic or Latino population.

While some Hispanics say Latinx should be used as a pan-ethnic term, few say they prefer it over others. A majority (61%) say they prefer Hispanic to describe the Hispanic or Latino population in the U.S., and 29% say they prefer Latino. Meanwhile, just 4% say they prefer Latinx to describe the Hispanic or Latino population.

Preference for Latinx as a pan-ethnic term is higher among those who are aware of it - 10% in this group say they prefer Latinx. Yet even among those aware of Latinx, the terms Hispanic (50%) and Latino (31%) are preferred.

In their own words: What does Latinx mean to Hispanics?

When asked in an open-ended question what Latinx means in their own words, 42% of those who have heard the term describe it as a gender-neutral one. As one 21-year-old woman said, "Latinx is a more inclusive term to use for those who do not choose to identify with a certain gender. The terms Latino and Latina are very limiting for certain people."

Other responses from the open-ended question offer other descriptions of Latinx and reactions to it. For example, 12% of respondents who had heard of Latinx express disagreement or dislike of the term. Some described the term as an "anglicism" of the Spanish language, while others say the term is "not representative of the larger Latino community."

Among other responses, 12% say Latinx is a term about being Hispanic or Latino, while 9% of those aware of Latinx say it is an LGBTQ community inclusive term. And 6% of respondents who have heard of Latinx say it is a new, alternative or replacement term for Latino.

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Luis Noe-Bustamante, Lauren Mora and Mark Hugo Lopez

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About One-in-Four U.S. Hispanics Have Heard of Latinx, but Just 3% Use It

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The term Latinx has emerged in recent years as a gender-neutral alternative to the pan-ethnic terms Latino, Latina and Hispanic. However, awareness of Latinx is relatively low among the population it is meant to describe.

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"Este artículo trata de la influencia de la cultura Hispano-árabe en la cultura Latinoamericana. El artículo intenta describir esta influencia desde un punto de vista del lenguage, y a través del desarrollo de las humanidades, artes y ciencias como la matemática, astronomía, medicina, navegación, geografía, entre otras. "

Source: https://journals.openedition.org/polis/7364?lang=pt

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La Cultura Hispano Árabe en Latino América

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Este artículo trata de la influencia de la cultura Hispano-árabe en la cultura Latinoamericana. El artículo intenta describir esta influencia desde un punto de vista del lenguage, y a través del de…

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"This is American fashion, but these fashion shows and presentations are Latin brands, or brands by designers with a Latin heritage."

Source: https://www.newyorklatinculture.com/latin-roots-of-new-york-fashion-week-2023-fall-winter-collections/

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New York Fashion Week 2023 Fall Winter collections are shown in February 2023.

How to See New York Fashion Week 2023 Fall Winter Shows

New York Fashion Week used to be for the trade only, but it's become more commercial in the social media era. You're a New Yorker, and New Yorkers always find a way.

Most fashion shows are invitation only.

You can buy tickets to some fashion shows.

Some fashion shows are streamed live on nyfw.com

Some fashion shows can be streamed on demand ($) on nyfw.com

Some fashion shows can be seen on streaming platforms like YouTube.

New York Fashion Week 2023 Fall Winter

Official New York Fashion Week 2023 Fall Winter is at Spring Studios in Tribeca, Manhattan; from Friday-Wednesday, February 10-15, 2023. 🇺🇸 🇨🇦 🇲🇽 | 🇨🇺 🇩🇴 🇵🇷 | 🇦🇷 | 🇫🇷 🇮🇹 🇪🇸 | 🇳🇬

There are usually unofficial fashion week shows and presentations around town, around these dates.

This is American fashion, but these fashion shows and presentations are Latin brands, or brands by designers with a Latin heritage.

Thursday, February 9, 2023

Christian Siriano, the New York Italian Project Runway Season 4 winner, has a runway fashion show offsite on Thursday, February 9, 2023 at 5pm. christiansiriano.com 🇮🇹

Victor De Souza, the New York Argentine designer, has a runway fashion show offsite on Thursday, February 9, 2023 at 8pm. victordesouzany.com 🇦🇷

Friday, February 10, 2023

Bugatchi, the French Canadian fashion brand, is giving a fashion presentation offsite on Friday, February 10, 2023 from 9am-5pm. bugatchi.com 🇨🇦

Saturday, February 11, 2023

Proenza Schouler, whose co-founder Lazaro Hernandez is Miami Cuban, has a runway show offsite on Saturday, February 11, 2023 at 12pm. proenzaschouler.com 🇨🇺

Tia Adeola, the New York English Nigerian designer, has a runway fashion show at Spring Studios in Tribeca, Manhattan; on Saturday, February 11, 2023 at 5pm. tiaadeola.com 🇳🇬

Sergio Hudson, the South Carolina African American fashion designer who dressed the Obamas, has a runway fashion show at Spring Studios in Tribeca, Manhattan; on Saturday, February 11, 2023 at 7pm. sergiohudson.com 🇺🇸

Sunday, February 12, 2023

Chiara Boni, the Milan Italian designer, has a runway fashion show at Spring Studios in Tribeca, Manhattan; on Sunday, February 12, 2023 at 3pm. chiaraboni.com 🇮🇹

Monday, February 13, 2023

PRISCAVera, the New York Italian fashion designer, has a runway fashion show offsite on Monday, February 13, 2023 at 6pm. priscavera.com 🇮🇹

Elena Velez, the Milwaukee Puerto Rican fashion designer, is giving a fashion presentation offsite on Monday, February 13, 2023 from 8-9pm. ¡WEPA! elenavelez.com 🇵🇷

FDLA Fashion Designers of America 2023 Fall Winter collections are showing offsite on Monday, February 13, 2023 from 12:30-6pm. 🇨🇴 🇩🇴 🇪🇨 🇬🇹 🇲🇽 🇪🇸 🇻🇪🗽

Spanish house Custo Barcelona is giving a private fashion show at 12:30pm. 🇪🇸

Spanish designer Àgatha Ruiz de la Prada shows at 4:30pm. 🇪🇸

New York designer Y III Chuan Eo shows at 5pm. 🗽

Dominican designer Donny Diaz shows at 5pm. 🇩🇴

Colombian designer Estefania Turbay shows at 5pm. 🇨🇴

Venezuelan designer Adriana Carolina shows at 5:30pm. 🇻🇪

Ecuadorian designer Leornardo Cerda shows at 5:30pm.🇪🇨

Mexican designer Daniel Salaises shows at 6pm. 🇲🇽

Guatemalan designer Eduardo Figueroa shows at 6pm. 🇬🇹

Tuesday, February 14, 2023

Luis de Javier, the London Spanish fashion designer, has a runway fashion show offsite on Tuesday, February 14, 2023 at 7pm. luisdejavier.com 🇪🇸

Altuzarra, the Chinese-American French fashion designer, has a runway fashion show offsite on Tuesday, February 14, 2023 at 8pm. altuzarra.com 🇫🇷

Wednesday, February 15, 2023

Rentrayage, the fashion recycler inspired by French American artist Louise Borgeois, is giving a fashion presentation offsite on Wednesday, February 15, 2023 at 9am. rentrayage.com 🇫🇷

Willy Chavarria, the California Mexican fashion designer, has a runway show offsite on Wednesday, February 15, 2023 at 6pm. willychavarria.com 🇲🇽

Luar, the Brooklyn Dominican fashion designer, has a runway show offsite on Wednesday, February 15, 2023 at 8pm. luar.world 🇩🇴

For more information, visit nyfw.com

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Let's watch the New York Fashion Week 2023 Fall Winter shows

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New York Fashion Week 2023 Fall Winter collections are shown in February 2023. New York Fashion Week used to be for the trade only, but it's become more commercial in the social media era. You're a New Yorker, and New Yorkers always find a way. Most fashion shows are invitation only.

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“Deliberately or not,” he says, the article ignored “that today’s neotropical ornithology is nurtured by Latin American and Caribbean scientists.”

Source: https://www.science.org/content/article/latin-america-s-bird-scientists-issue-manifesto-end-marginalization

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Two years ago, a group of ornithologists was outraged by the publication of a paper that highlighted how much scientists still don't know about birds from Latin America and the Caribbean. Many criticized the authors-based at universities in the United States and the United Kingdom-for citing few studies by scientists from the region and from journals that don't publish in English. Others said the paper, published in Ornithological Advances, perpetuated an elitist, exclusionary, "northern" approach that has overlooked the knowledge produced by Latin American experts and Indigenous people.

"It made me angry," recalls bird ecologist Ernesto Ruelas Inzunza of the University of Veracruz in Xalapa, Mexico. "Deliberately or not," he says, the article ignored "that today's neotropical ornithology is nurtured by Latin American and Caribbean scientists." He and others vowed to change that by smashing an array of barriers that they say have long disadvantaged ornithologists from neotropical nations and deprived the field of their contributions. Yesterday, their resolve bore fruit in two papers published in Ornithological Applications.

In one, 124 authors from the region examine numerous factors-including a shortage of funding, few Latin American ornithologists in leadership roles, and a bias against citing papers in Spanish and Portuguese-that they say have often marginalized the region's researchers. In the other, a smaller group offers 14 recommendations for how the field's major journals can revise their policies and practices to improve the flow of science from the region's bird scientists.

Both papers identify "language hegemony," the use of English by major journals, as a problem. Few people in neotropical nations are native English speakers, the authors note, so journals often ask researchers from the region to have their manuscripts edited by a professional service. But that can cost up to $600-more than many Latin American scientists make in a month. To lower the language barrier, the authors recommend journals accept manuscripts in Spanish and Portuguese for review, then translate them into English if accepted for publication-and also consider publishing a version in a second language.

Language hegemony also hinders clear communication about bird names and imposes a "northern lens" on the field, the authors say. Journals and meetings often require the use of English names, they note, "rather than the scientific (Latin) names that are supposed to be a global standard." Such rules not only require Latin American researchers to learn the English names, which were often imposed by Europeans studying museum specimens, but also discourage the use of names developed by Indigenous people, which can carry valuable information about how a bird sings or where it lives. In Chile's La Araucanía region, for example, the Mapuche people identify the austral pygmy owl ( Glaucidium nana) by names-including chon-chon and kijkij that mimic the bird's calls. Such local knowledge, the authors say, is rarely included in studies.

"We continue to legitimize the idea that what's important is European knowledge," says Kristina Cockle, a Canadian ornithologist at the Institute of Subtropical Biology in Argentina, where she has lived for nearly 20 years. She and her co-authors urge funders, institutions, and journals to find ways to encourage collaboration with local communities, including by allowing nonacademics or local researchers to help develop research questions, co-lead projects, and author papers.

Funders and others also need to do more to encourage the study and publication of the basic biology of neotropical bird species, the authors say. Descriptive information, such as a bird's diet or behavior, is often foundational to broader insights into bird ecology and evolution, they note, and much of it comes from fieldwork in the neotropics. But such studies can be hard to publish in prominent journals, which favor studies of ecology, biogeography, or conservation.

It's also been difficult for Latin American researchers to find the funding and equipment necessary to carry out such fieldwork, says Cecilia Cuatianquiz Lima, an ornithologist at the Autonomous University of Tlaxcala in Mexico. Her doctoral research, for example, required her to climb trees to study birds that nest in holes. But her lab's funds were almost nonexistent, and her scholarship did not cover the costs for the climbing equipment she needed. "It was very complicated for me to get better data," Cuatianquiz Lima says.

The papers offer examples of how the absence of such data from the global south has allowed flawed ideas to linger. In the 1990s, for instance, researchers from North America published an influential study indicating neotropical birds thought to be monogamous cheated on their partners less often than monogamous species in temperate regions. But Valentina Ferretti, an evolutionary ecologist at the Institute of Ecology, Genetics, and Evolution in Argentina, noted the study's sample included relatively few neotropical species. In 2019, after adding data that she and other researchers had gathered on additional species, she found there was no clear geographic pattern. "It's a mistake to come up with theories that are based on only a minority of bird diversity," Ferretti says.

The two papers "will undoubtedly sensitize" ornithologists from the global north about the challenges facing their colleagues in the south, says ornithologist Joseph Wunderle of the U.S. Forest Service, who is based in Puerto Rico. And they are already bringing attention to practices that many researchers assumed to be norms, such as the exclusion of women, trans people, as well as Black and Indigenous voices, who have been historically marginalized from neotropical ornithology. The discussion is "teaching us how to interpret a lot of things that we just took for granted," says Alexandre Aleixo, a Brazilian ornithologist at the Finnish Museum of Natural History in Helsinki.

The lead author of the study that ignited the discussion 2 years ago, ornithologist Alexander Lees of Manchester Metropolitan University, says he hopes the recommendations catalyze change. Initially, he felt stung by the criticism, particularly because he has collaborated extensively with local researchers in the Brazilian Amazon for decades. Now, he thinks his paper could produce "a bit of a funny legacy. ... [I]f it means that the field grows and becomes more inclusive, then, you know, I'll take that."

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Latin America's bird scientists issue manifesto to end marginalization

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Two years ago, a group of ornithologists was outraged by the publication of a paper that highlighted how much scientists still don't know about birds from Latin America and the Caribbean. Many criticized the authors-based at universities in the United States and the United Kingdom-for citing few studies by scientists from the region and from journals that don't publish in English.

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"“Hispanic” comes from the Latin term for “Spanish,” Hispanicus; the ancient Romans called the Iberian Peninsula Hispania. In the United States in the 19th century, the term “Hispano” was used to describe people descended from Spaniards who settled in the Southwest in the days before American annexation. But until the 20th century, “Hispanic” was mostly used to refer to things pertaining to ancient Spain."

Cita: https://www.nationalgeographic.com/history/article/hispanic-latino-heres-where-terms-come-from

-Jasmine gary

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Choosing the term Hispanic or Latino as a source of identity is more complicated than just applying a label. A person whose grandparents came from Spain, a person with Indigenous Mexican heritage, and someone from a Portuguese-speaking Brazilian family-along with the roughly 19 percent of the U.S. population that might check "Hispanic" on their census form-could self-identify as both Hispanic or Latino, or neither.

To say that the history of how we use "Hispanic" and "Latino" is complicated is an understatement-the terms are both connected to controversy and confusion. Here's how they came to be, what they refer to, and why many with historic ties to the places Spain and Portugal once colonized say they don't apply to them.

Ancient origins of Hispanic and Latino

"Hispanic" comes from the Latin term for "Spanish," Hispanicus; the ancient Romans called the Iberian Peninsula Hispania. In the United States in the 19th century, the term "Hispano" was used to describe people descended from Spaniards who settled in the Southwest in the days before American annexation. But until the 20th century, "Hispanic" was mostly used to refer to things pertaining to ancient Spain.

The term "Latino" also came into being in the 19th century. A shortening of the word latinoamerico, or "Latin American," it was coined as a variety of former Spanish colonies declared independence around the 1850s. The pan-national, pan-ethnic term was a nod toward the similarities of nations once owned by Spain.

Chicanos, boricuas and more

As the racial and ethnic makeup of the U.S. changed over time, people from the Spanish and Latin American diaspora often referred to themselves based on their place of national origin. Amid the growing racial consciousness of the 1960s, two groups, Mexican and Puerto Rican Americans, coined new terminology for their nationalities.

Chicanos-a word that some scholars theorize likely morphed out of how the word mexicano was pronounced "meschicano" by some Indigenous people-used the word to describe their pride in being Mexican American. Similarly, some Puerto Ricans proudly began calling themselves boricuas (the Indigenous name for the island is Boriquén or Borikén). In doing so, writes historian Ramón A. Gutiérrez, Chicanos and boricuas "[sought] succession and national sovereignty as the antidote to their histories of segregation and marginalization in the United States."

An incomplete census

But as Puerto Rican Americans, Cuban Americans, Mexican Americans and others attempted to expand their civil rights work, make policy changes, and obtain funding for their efforts in the 1960s and 1970s, they ran into an obstacle: a lack of data on the status of their communities.

At the time, when the government did collect information on race or ethnicity, there were only three categories: white, Black, and "other." The government had made one abortive attempt to look at one population of people associated with the Latin American diaspora in the 1930 census, when it listed "Mexican" as a third race, but it was the first and only time the term, which had been intended to measure only people with ties to Mexico, was used.

When civil rights activists looked toward the hard-earned successes of Black activism, they found that an important tool was hard population data on their communities, which they then used as leverage for funding and legislation. "Mexican American activists, though, had difficulty adopting this strategy because the Bureau categorized persons of Mexican descent mainly as 'white,' lumping them in with people of European descent," sociologist G. Cristina Mora writes. In response, the National Council of La Raza, a Chicano civil rights advocacy organization, pushed for a national count of people with ties to the Spanish language and Latin American countries throughout the 1960s.

The dawn of 'Hispanic'

In 1970, the U.S. Census asked people if they identified as "persons of Spanish origin" for the first time, but the census resulted in significant discrepancies because of confusion among people who said they were "Central and South American" when they really meant they were from the central or southern United States. In 1976, Congress passed a law requiring federal departments to collect and publish statistics relating to the economic and social status of people "of Spanish-speaking background" who traced their origin to Mexico, Puerto Rico, Cuba, countries in Central and South America, and other Spanish-speaking homelands.

For the 1980 decennial census, this translated into a question asking whether the person was "of Spanish/Hispanic origin or descent." It was the first census to seek an official count of Spanish-speaking Americans. In an attempt to familiarize people with the new "Spanish/Hispanic" category, the U.S. Census Bureau and Univision, the first national Spanish-language television network, collaborated on PSAs and advertisements that stoked the term's popularity.

Limitations of 'Hispanic' and 'Latino'

But there were problems with "Hispanic." Not only did the term conflate Spanish speakers with a single race or ethnicity, but it linked it to Spain, a European country some felt was more appropriately defined as European and which had colonized the Latin American countries with which it was now identified. The term also left out those who did not speak Spanish but were from Latin America, including Indigenous people and Portuguese speakers from Brazil.

Others objected to Hispanic on ideological terms because of its similarity with a common racial slur leveled first against Panamanian laborers, then people of Mexican and other Latin American descent.

For some, "Latino" did away with the complexities of "Hispanic," and its lack of colonial ties increased its appeal. The term made its first appearance in the 2000 decennial census. But for others, it presented many of the same challenges, especially when used as a blanket term. Latinx, a gender-neutral version of "Latino" that emerged in the 2000s, also has been met with criticism.

Race and reality

Part of the issue is that no one term can describe such a large group of people, says Nancy López, a sociologist and director and co-founder of the University of New Mexico's Institute for the Study of "Race" and Social Justice. And though they are often used to refer to people with historic ties to Spanish colonization, the Spanish language or South and Central America, she says, pan-ethnic terms like Hispanic are used by others as shorthand for race-a social construct that has little to do with actual origin and everything to do with a person's appearance.

"To pretend that every Latino occupies the same racial status is ignoring the lived realities of a pigmentocracy," she says. "Your self-identity is not a proxy for your social identity."

In a perfect world, says López, people would define their personal identity and also acknowledge a racial or ethnic descriptor that aligns with what she calls their "street race," or racial status as seen by others.

López and others are working to push the federal government to adopt different ways of categorizing self-identification and assigned race. But in the meantime, Latino and Hispanic remain popular ways of referring to a large and diverse group. Roughly 62.1 million people-19 percent of the population- identified as Hispanic on the 2020 census.

People differ on which designation to use: According to a 2019 Pew Research survey, 47 percent of adults defined as Hispanic by census category use terms related to their family's country of origin, like Dominican or Mexican, to refer to themselves. Another 39 percent use the term Hispanic or Latino, and the remaining 14 percent prefer just plain "American."

"Identity is multidimensional," says López. "We have to try to create bridges of understanding and empathy for people who are different from ourselves."

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'Hispanic'? 'Latino'? Here's where the terms come from

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Choosing the term Hispanic or Latino as a source of identity is more complicated than just applying a label. A person whose grandparents came from Spain, a person with Indigenous Mexican heritage, and someone from a Portuguese-speaking Brazilian family-along with the roughly 19 percent of the U.S.

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"To be a Latino actor is to stay worried about being typecasted, even in 2023 as the arts and entertainment industries have faced a reckoning with representation. There is not one kind of Latino person and being Latino is not a race, and yet often Latino characters are written in such a way that they are exoticized and even villainized."
Cita: https://latina.com/mad-about-the-tie-dye-guy-aaron-dominguez-is-just-getting-started/

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If you watched Only Murders in the Building, you'll likely remember the most looming mystery in a show full of them, that of the Tie-Dye Guy. Present at several key points in the show, he was at last revealed to be Oscar Torres, the handsome friend of Mabel ( Selena Gomez) and Tim ( Julian Cihi), who was wrongfully accused of murder and recently released from prison. The Tie-Dye Guy became a hit online, partly for his boy-next-door good looks and for the chemistry he shares with Gomez's character on-screen. Although only present for one season, Tie-Dye Guy made a splash, and the internet made waves back at Aaron Dominguez, the young actor under the multi-colored hoodie.

Dominguez has been riding that wave. Speaking to LATINA over Zoom, he's humble and unassuming as he shares his early journey, but he grins broadly when he talks about his acting work. Born to Venezuelan parents, the emerging actor was always immersed in the performing arts: his father was a professional jazz and ballet dancer, and his mother was an actress and musician. They met in theater school and worked at now-defunct Radio Caracas TV, Venezuela's most important independent television station before it was shut down by Hugo Chavez's government in 2010. The family then moved to the United States, where Dominguez was born and raised.

Despite this artistic childhood, it took Dominguez a while to fully embrace the actor's life. Though he began doing commercial acting work in Miami at a young age, the family eventually moved to the suburbs of Georgia, which Dominguez describes as a culture shock. Seeing his parents struggle to work in a new country made him contemplate a safer route, at one point almost going into sports journalism. After discovering that that path wasn't for him, he shifted his focus back to local theater.

"I come from very humble beginnings," he said. "Sometimes we were doing okay, sometimes we were doing very, very badly. That type of insecurity as a family was a bit traumatic growing up, and I didn't know if I wanted to go through that [again]. The arts are the one thing where if you were lucky enough to catch a break it's great, but there was beauty and terror in it: the beauty in the essence of being and doing what I love, but [the terror in] sacrificing a part of that stability in life. Growing up in that as a child, I thought 'there's no way.'"

As it goes, Dominguez was one of the lucky ones. Cast as a regular on Only Murders in the Building, the young creative could build off his past work in a more concentrated way. From minor roles to playing a regular and sharing screen time with Selena Gomez, Jane Lynch, and Steve Martin, Rodriguez described the experience as "life-altering."

Despite catching his big break in a comedy-driven show, the young actor is not one to be tied to a genre. Near the end of last year, he branched out by appearing in The Inspection, a moving tale about Ellis French, played by Jeremy Pope of Pose, a gay Black soldier targeted because of his sexuality when he joins the Marines. Dominguez plays Castro, a soldier conflicted between submission to military culture and his own moral compass. Dominguez auditioned for the role while working on Only Murders in the Building after messaging director Elegance Bratton on Instagram to compliment him on the script. Castro's supporting role, one of several that round out a layered ensemble, leaves room for the gray areas between ethics and social pressures. For a young actor like Dominguez, it was a meaty role that pushed his craft.

To be a Latino actor is to stay worried about being typecasted, even in 2023 as the arts and entertainment industries have faced a reckoning with representation. There is not one kind of Latino person and being Latino is not a race, and yet often Latino characters are written in such a way that they are exoticized and even villainized. "I am trying to fine tune the roles that I want to play," he says. "Comedy is actually always something I steered away from because I find it so challenging. The Inspection was more in tune with the emotional aspect of the human experience. Those are the types of films I've always wanted to be a part of: things that challenge the status quo. I've been fortunate to have had opportunities in comedy and drama, because sometimes in the industry you can get pigeonholed."

When it comes to Venezuelan representation in media, consider Gian Franco Rodriguez's turn as Victor Hugo, Halston's lover on the eponymous Netflix show. In the show and in real life, Hugo was regarded as a dubious character, who despite his own ambitions and the art he created went down in fashion history as a "Venezuelan call boy," in the words of the late and great André Leon Talley. It's maybe not a step in the right direction as far as positive representation on screen, but he did introduce a lot of people to arepas Venezolanas.

"That role was amazing," Dominguez remarked with a laugh. "There's been times where I've told my own family that there's such a lack of representation - or there's been misrepresentation - of how Latinos are [portrayed]. They throw us all in the same row, so it's key to raise awareness that every country has a different culture."

The conversation veers into who he wants to work with in the future: "Oscar Isaac, Antonio Banderas for sure, Tom Hardy, and Denzel Washington," he said as we dug further into the representation and audience understanding. He's excited for the future, and he should be; he appeared in the series finale of the ( since cancelled) Gossip Girl reboot on HBO. Dominguez has a bright career ahead of him. More importantly, he's aware that he's lifting as he climbs, and by being visible he's giving a new generation of young Latino actors another example that it's possible to make it in Hollywood.

"It's a double-edged sword, because the role should go to the people that are best for the role and that identify or that are giving truth [to the character], but at the same time, to what extent are we going to draw the line? I don't want to be stereotyped into just playing in one segment or one role or just a Latino role. We're everywhere; we make up so much of the population, not only this country, but all the world. We also exist in all the other spaces, especially artistically."

You can watch all episodes of Only Murders in the Building exclusively on Hulu. The Inspection is currently available to stream on Apple TV, Amazon Prime Video, and more.

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Mad About The Tie-Dye Guy: Aaron Dominguez Is Just Getting Started

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If you watched Only Murders in the Building, you'll likely remember the most looming mystery in a show full of them, that of the Tie-Dye Guy.

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"No cabe duda: la gastronomía en Latinoamérica es de las mejores en el mundo. Cada país de la región tiene comida o platillos representativos y únicos."
Cita:https://cnnespanol.cnn.com/2021/06/22/platillos-america-latina-mas-populares-orix/

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Esto hace de la tlayuda el mejor platillo latinoamericano

(CNN Español) -- No cabe duda: la gastronomía en Latinoamérica es de las mejores en el mundo. Cada país de la región tiene comida o platillos representativos y únicos.

Sin embargo, solo algunos cuantos entran en la categoría de los más populares, según el sitio web de gastronomía TasteAtlas.

Según el listado ' Top 100 MOST POPULAR DISHES in the world' de TasteAtlas, que fue actualizado en abril de 2021, hay 12 platillos de Latinoamérica entre los más populares del mundo.

TasteAtlas ha reseñado más de 10.000 comidas y bebidas. De estos, se eligen a los más populares.

Hay platillos de todos los continentes en los 100 lugares del listado de los más populares. ¿Cuáles son los latinos que destacaron? Aquí te los dejamos.

12. Barbacoa

"Barbacoa es un término que se asocia sobre todo a México y hace referencia a una antigua técnica de cocción de la carne en hornos bajo tierra", señala TasteAtlas.

Se ubicó en la posición 89 del ránking mundial de los platillos más populares. Por tanto, es el número 12 a nivel América Latina.

11. Tortas

Otro platillo de México. Quizá hayas escuchado alguna vez de él por la típica torta de jamón del Chavo del 8. En el listado de TasteAtlas, ocupa el lugar 84 y el 11 a nivel Latinoamérica.

"Las tortas mexicanas son deliciosos sándwiches tradicionales rellenos de (...) ingredientes mexicanos. Son una creación mexicana única, teniendo en cuenta que se sirven en panes (ya sean bolillos o teleras, ambos típicos del país)", señala el sitio web.

10. Mole

"El mole es una combinación de ricas salsas mexicanas y uno de los platos nacionales del país. Como base suele contener chiles mexicanos que se muelen en molcajete -un mortero tradicional de piedra-. Otros ingredientes pueden variar, por lo que los moles pueden contener verduras, frutas, especias, hierbas, frutos secos, semillas, harina de maíz, pan e incluso chocolate, que añade notas terrosas a los ingredientes más picantes", explica TasteAtlas.

Este platillo, que se suele servir con pollo y arroz, se encuentra en el lugar 66 de los platillos más populares del mundo y el décimo en la región.

9. Churrasco

"El churrasco es un método de barbacoa brasileño en el que se colocan jugosos trozos, rodajas, filetes y chuletas de ternera, cordero, cerdo y pollo en grandes brochetas y se asan sobre fuego de leña", detalla TasteAtlas.

Es el primero de los platillos que no es de México. Se ubica en el lugar 63 a nivel mundial y noveno en América Latina.

8. Ceviche

"El ceviche es el plato nacional de Perú, que consiste en rodajas de pescado o marisco crudo que se condimentan con sal, cebolla y chiles, y luego se marinan en jugo de limón. Debido a la acidez del jugo, la textura del pescado cambia, al igual que su color: de rosa a blanco", describe TasteAtlas.

El platillo de Perú, según los votantes en el sitio web, se colocó en el número 58 de los 100 más populares en el mundo. En la región, es el número ocho.

7. Guacamole

"El guacamole es un platillo de fama mundial que se remonta al imperio mexica del siglo XVI. Es una mezcla de aguacates (llamados paltas en otras zonas de la región) maduros machacados, cebollas, chiles, tomate verde de manera opcional, y condimentos selectos como sal marina y cilantro", explica Taste Atlas.

Este platillo, que se ha vuelto muy popular en Estados Unidos por eventos como el Super Bowl, se encuentra en el lugar 56 a nivel mundial y séptimo en Latinoamérica.

6. Quesadilla

"La quesadilla es un sencillo aperitivo mexicano que consiste en una tortilla de harina o de maíz rellena de queso fundido. Normalmente se dobla por la mitad y se consume. Una quesadilla también puede llevar algún otro ingrediente en su interior, como carnes, frijoles o papas, pero el queso siempre es obligatorio (a excepción de las quesadillas en Ciudad de México, donde el queso puede ser solamente adicional)", detalla el sitio de gastronomía.

Otro platillo mexicano. Este se encuentra en el lugar 52 de los platillos más populares del mundo y en el sexto a nivel Latinoamérica.

5. Tamal

"El tamal es un plato mexicano que se remonta a los mexicas y que consiste en una masa de maíz con un relleno que puede ser salado o dulce, cocido al vapor y envuelto en hojas de maíz, hojas de algunas plantas o también hojas de plátano. Los tamales se acompañan tradicionalmente de atole, una bebida de masa", describe TasteAtlas.

El listado es dominado en popularidad por los platillos de México. En este caso, el tamal ocupa el lugar 43 a nivel mundial y el cinco en la región.

4. Burrito

"El burrito es un platillo que consiste en una tortilla de harina de trigo que se envuelve de tal manera que es posible encerrar completamente el relleno en el interior. El relleno consiste en una combinación de varios ingredientes como carne, frijoles, arroz, lechuga, guacamole y queso, entre otros", escribe TasteAtlas.

Este platillo mexicano surgió en el norte de México, probablemente en el siglo XIX, agrega el sitio. Se ubica en el lugar 42 a nivel mundial y en cuarto en la región Latinoamérica.

3. Nachos

Si conoces el guacamole, es muy probable que alguna vez lo hayas acompañados con nachos, platillo que se ubica en el tercer lugar de popularidad de comidas de América Latina y en el sitio 36 a nivel mundial.

"El primer plato original de nachos, compuesto por chips de tortilla, queso fundido y jalapeños, se preparó para un grupo de esposas de oficiales militares en 1943 en Piedras Negras (México)", detalla TasteAtlas.

2. Tortillas

"La tortilla, originalmente un pan plano de maíz, es una de las variedades esenciales de pan que ha estado presente en la cultura mexicana desde hace miles de años. La primera tortilla se creó a partir del ingrediente básico de las culturas indígenas: el maíz", dice TasteAtlas.

Se utilizan para los tacos y los nachos, por ejemplos, dos de los platillos en el top 12 de Latinoamérica. Las tortillas se ubican en el nueve mundial y dos de la región.

1. Tacos

Y si las tortillas fueron el número dos en cuanto a popularidad en América Latina, los tacos se llevaron el número uno en el listado, que en la región fue dominado por México.

¿Cómo define este sitio web de gastronomía a los tacos?

"Los tacos son el plato nacional de México, y se remontan a las minas de plata mexicanas del siglo XVIII cuando la palabra taco se refería a la pólvora que se envolvía en un trozo de papel y se introducía en las rocas. Se utilizaba para extraer el preciado mineral de las minas y se llamaban tacos de minero. Hoy en día, la palabra es ampliamente conocida para designar la principal comida callejera y rápida de México: tortillas (...) con numerosos rellenos, dobladas y que se pueden comer sin ningún utensilio", explica.

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12 platillos de América Latina, entre los 100 más populares del mundo

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Esto hace de la tlayuda el mejor platillo latinoamericano (CNN Español) -- No cabe duda: la gastronomía en Latinoamérica es de las mejores en el mundo. Cada país de la región tiene comida o platillos representativos y únicos. Sin embargo, solo algunos cuantos entran en la categoría de los más populares, según el sitio web de gastronomía TasteAtlas.

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"Since the early 90s seeing Salma Hayek on screen has meant a lot to her Latinx fans. Her impact on Latinx representation spans decades and is notable. She has made her way through a time in Hollywood that only cared to stereotype Latinx characters and has paved the way for Latinx representation. "
Cita: https://thathashtagshow.com/2023/02/10/salma-hayek-through-the-years-as-a-latinx-icon/

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Valentine's Day is just a few days away and with it comes the steamy date night film "Magic Mike's Last Dance." The third installment of the "Magic Mike" film franchise stars Channing Tatum alongside Salma Hayek Pinault.

Salma Hayek's iconic roles

Since the early 90s seeing Salma Hayek on screen has meant a lot to her Latinx fans. Her impact on Latinx representation spans decades and is notable. She has made her way through a time in Hollywood that only cared to stereotype Latinx characters and has paved the way for Latinx representation.

Hayek's career dates back to the 90s and it's been really interesting to see the range of characters she has played. I remember watching her on screen in the 1993 film Mi Vida Loca. It was one of the first times I had ever seen a film with an almost all-Latinx cast. And although that film was filled with unflattering stereotypes, it was always the first time I saw people who looked like me on the big screen. The impact of seeing yourself represented on screen can not be understated. And it paved the way for more representation in Hollywood.

Salma Hayek in 1993's "Mi Vida Loca"

Salma Hayek's incredible film range

Her range is incredible, in 1996 Hayek starred in the cult classic From Dusk till Dawn which was directed by Robert Rodriguez and written by Quentin Tarantino. Hayek had a short and highly sexualized role portraying a dancing vampire in the film. And yes, Hayek may be a sex symbol. But that's far from all that she is. In contrast, she won a Golden Globe and was nominated for an Academy Award for her iconic role as Frida Kahlo, in the 2002 biopic Frida, following the life of Frida.

Salma Hayek as Frida Khalo in the 2002 film "Frida"

A personal favorite of mine is her role in Kevin Smith's 1999 comedy film Dogma where she plays the role of one of God's Muses named Serendipity. Although she is highly sexualized in this film as well, she is also seen as smart and a vessel for good. She is hilarious and shines alongside some f Hollywood's biggest names. Her confidence and energy are infectious. She is never reduced to just a sex symbol. It's always clear that she is so much more.

A Latinx Superhero

Another instance where Hayek and her star power were able to put Latinx representation at the forefront of Hollywood media. When she was cast as Ajak in Marvel's Eternals it felt like a dream come true. To see a Latinx woman in a starring role as the leader of a superhero team, in one of the largest movie franchises in the world felt too good to be true. Thankfully it was absolutely real. Not only was she the leader of the Eternals. But she was a kind, compassionate, and all-knowing leader.

Ajak (Salma Hayek) in Marvel Studios' ETERNALS. Photo courtesy of Marvel Studios. ©Marvel Studios 2021. All Rights Reserved.

The fact that a then 55-year-old, Latinx woman was playing a Marvel superhero was so impactful. During an emotional interview on the Red Carpet Premiere for Marvel Studios' Eternals spoke about how emotional she felt seeing a family, a mother, and her daughters, dressed as her character Ajak. The film pulled at your heartstrings and the onscreen relationships, whether romantic, hostile, friendship or family felt authentic and real. At the center of that was Salma Hayek's "Ajack" as the matriarch of the group of heroes.

Thanks to the long career of on-screen projects that Hayek has been a part of Latinx women of all ages can see themselves as everything from artists, to someone who stars in comedies and action films, as a sex symbol, and even as a superhero.

You can check out Salma Hayek this weekend in Magic Mike's Last Dance as it hits theaters on February 10, 2023.

For more on Movie News, make sure to check back to That Hashtag Show.

Keep Reading:

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Salma Hayek Through The Years As A LatinX Icon - That Hashtag Show

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Valentine's Day is just a few days away and with it comes the steamy date night film "Magic Mike's Last Dance." The third installment of the "Magic Mike" film franchise stars Channing Tatum alongside Salma Hayek Pinault. Since the early 90s seeing Salma Hayek on screen has meant a lot to her Latinx fans.

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“Latinx hasn’t become very popular among those it’s supposed to designate because it feels alien to them and doesn’t make much sense from a linguistic viewpoint.”

Cita: https://www.nbcnews.com/think/opinion/many-latinos-say-latinx-offends-or-bothers-them-here-s-ncna1285916

Tony Pitt

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Americans have a hard time pinning us down. We've been branded with label after label, each tag trying but failing to sum up in a single word the 60 million of us with Latin American and Caribbean ancestry who've made a home here.

In just over half a century, appellations have been applied like stickers. First we were Hispanic, then Latino and, lately, Latinx.

More and more institutions are pushing back against the pressure from small, vocal groups to apply a term of identity that most don't identify with.

The first time I heard that word, in the mid-2000s, I was teaching at a university in New York. I wasn't quite sure I understood and laughed, thinking it was a joke. A colleague far more immersed in Latino issues than I was had used it offhandedly when we were chatting, and I had to ask him to explain it after I did a double take.

It soon became clear it was no joke. Latinx was becoming an official term on elite college campuses, popular among academics, progressives, young activists and LGBTQ groups who wanted gender-neutral terminology. (In Spanish words ending in "O" are masculine and those ending in "a" are feminine. When referring to a mixed-gender group, the plural word ends in the masculine "O," so substituting that letter for "X" avoids preferencing the men.)

When I heard it, my first thought was that it wasn't Spanish - but that it was pretentious. Many Latinos like myself see the 'X' as odd and off-putting because it doesn't follow the traditional structure of Spanish, making it awkward and difficult to pronounce because in Spanish few words end with two consonants.

In fact, recent national surveys of Hispanics/Latinos show that the term Latinx is highly unpopular. Influential media and advocacy groups have started dropping the term or even arguing against its use to avoid offending those who dislike it. It might have been intended to be more inclusive, but it actually can feel exclusionary to everyday people.

"The reality is there is very little to no support for its use and it's sort of seen as something used inside the Beltway or in Ivy League tower settings," said Domingo Garcia, president of the League of United Latin American Citizens (LULAC), the oldest Latino civil rights organization in America. He made the comment in announcing the group's decision to drop "Latinx" from its official communications because it's so unliked by most Latinos. "LULAC always rep Jose and Maria on Main Street in the barrio and we need to make sure we talk to them the way we talk to each other."

That decision came last week after a new survey of 800 registered voters of Latin American descent showed that only 2 percent described themselves as Latinx. The poll, conducted in November by Bendixen and Amandi International, a Miami-based Democratic firm, also showed that 68 percent prefer Hispanic and 21 percent favor Latino. A whopping 40 percent found the word Latinx offensive.

"That's the irony of 'Latinx' - it's supposed to be inclusive but erases a crucial part of Latin American identity and language, and replaces it with an English word,'' The Miami Herald said in an editorial reacting to the survey.

The political implications are considerable. Democrats, including President Joe Biden, have been deploying the word Latinx, apparently believing that a gender-neutral word that was born among liberal academics and progressive activists would appeal to Latinos.

"Why are we using a word that is preferred by only 2 percent but offends as many as 40 percent of those voters we want to win?" pollster Fernand Amandi told Politico.

Republicans wasted no time exploiting the survey's results. Jason Miyares, the Republican attorney general-elect of Virginia, who is Cuban American, told Politico that the word offends Latino voters and suggests elitism. He called it an incorrect term and accused progressives of engaging in "a type of cultural Marxism."

Latinx proponent Arnaldo Cruz-Malave, a professor at Fordham University, says the use of Latinx "has only picked up momentum with the struggles for queer and trans rights in the past decade both in Latin America and the U.S."

But Jorge Duany, director and professor at the Cuban Research Institute at Florida International University, counters that "Latinx hasn't become very popular among those it's supposed to designate because it feels alien to them and doesn't make much sense from a linguistic viewpoint."

We want to be identified by our nationalities, each with individual histories, traditions, customs, languages and dialects.

Given the term's lack of wide acceptance, Latinx could thankfully be on the way out. As the data makes clear, more and more institutions are pushing back against the pressure from small, vocal groups to apply a term of identity that most don't identify with.

If there were any doubt that Latinx should be retired, Telemundo and Univision, the nation's largest Spanish-language broadcast networks and experts in what their Spanish-speaking audiences like, have opted for Latino.

What's in that name? Plenty of business considerations. The Latino/Hispanic market is huge and growing. It's important for companies not to offend their consumers - though of course some of them will prefer Latinx for that reason as well. Says a New York-based media executive who has clients who prefer Latinx: "I personally prefer and identify as Latina, but I believe it's a personal choice and should be respected either way."

So how did all these choices - this Babel of labels - come about?

In the mid-1950s, Puerto Ricans activists in New York and Mexican organizers out West, mainly in California, created a united political movement that Washington could not ignore and, eventually in the 1970s, a new Census category was established for people of Latin American descent in the United States.

Hispanic was the designation, echoing the Spanish word "hispanos," as in Spanish descendants. At the time, the Hispanic population was estimated at 9.1 million people, roughly 4.5 percent of the U.S. population.

A couple decades later, that term Hispanic began to lose ground as activists and intellectuals objected to the word's reference to colonialist Spain. So along came Latino. But the term Hispanic didn't go away, and they became synonyms.

While Latinx is now challenging their monopoly, in fact they are all poor substitutes for the way that we members of this large, complex and diverse group want to be characterized.

It's no secret. We've spoken out repeatedly. Pew polling over nearly two decades consistently shows our preference. We want to be identified by our nationalities, each with individual histories, traditions, customs, languages and dialects. We are Mexican Americans, Colombians, Venezuelans, Salvadorans, Puerto Ricans, Brazilians, Hondurans and so on.

In one such example, Duany told me he prefers to use the term "Cuba-Rican" in order to describe "my hybrid background as a Cuban-born person raised in Puerto Rico."

Mark Hugo Lopez, director of race and ethnicity research at Pew Research Center, which found in 2020 that only 3 percent of the population call themselves Latinx, uses even more levels of specificity. He said he describes himself as Chicano with Mexican American audiences in California, but as Mexican American with audiences in Texas, and Hispanic with audiences of Cubans in South Florida. "Finally, if someone who isn't American asks me about my identity. I say I am American."

Admittedly, it would be a messy task for the Census to sort all of us out. It would confuse the media, which already has enough trouble differentiating between ethnicities, and it would be unproductive for ethnic and racial movements that depend on unity in numbers.

Yet we can't always be lumped together under a collective name. We are a blur of colors and languages, histories and faces. No one word can capture that all, especially Latinx.

CORRECTION (Dec. 14, 2021, 4:15 p.m. ET): A previous version of this article misattributed this quotation: "Latinx hasn't become very popular among those it's supposed to designate because it feels alien to them and doesn't make much sense from a linguistic viewpoint." It was said by Jorge Duany, not Arnaldo Cruz-Malave.

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Opinion | I'm Latina. Here's why I won't use the term Latinx.

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Latino and Hispanic are terms more widely accepted the Latinx, according to a new survey by a Democratic polling firm. Here's why.

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"Los hispanos o latinos... han luchado en todas las guerras desde la Revolución Estadounidense", comentó. "Son dueños de negocios y veteranos y maestros y servidores públicos".

Cita: https://cnnespanol.cnn.com/2022/09/15/mes-herencia-hispana-comienza-mediados-septiembre-trax/

Tony Pitt.

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Estas son las mejores películas para celebrar el mes de la Herencia Hispana

(CNN) -- El Mes Nacional de la Herencia Hispana comienza este 15 de septiembre y se extenderá hasta el 15 de octubre, dando a Estados Unidos la oportunidad de reconocer y celebrar a los miembros de nuestras comunidades y a sus antepasados que proceden de México, partes del Caribe, Centroamérica, Sudamérica y España.

"La comunidad latina y la historia latina son una parte fundamental de la historia de Estados Unidos", dijo Emily Key, directora de educación del Centro Latino del Smithsonian. "Y reconocerlo y entenderlo son razones clave por las que este mes es importante".

He aquí porqué Estados Unidos conmemora el Mes de la Herencia Hispana y lo que debes saber al respecto.

La historia

En lugar de comenzar a principios de septiembre, el Mes de la Herencia Hispana se celebra durante 30 días a partir del día 15, un guiño a los aniversarios de la independencia nacional de varios países latinoamericanos: Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua reconocen el 15 de septiembre como la fecha de su independencia, mientras que la independencia de México se celebra el 16 de septiembre y la de Chile el 18 de septiembre.

La historia del Mes de la Herencia Hispana se remonta a 1968, cuando la celebración duraba solo una semana. El presidente Lyndon B. Johnson firmó una ley que designaba la semana del 15 de septiembre como "Semana Nacional de la Herencia Hispana", según la Oficina del Historiador y la Oficina de Arte y Archivos de la Cámara de Representantes de Estados Unidos.

En la declaración inaugural, escribió sobre la "gran contribución a nuestra herencia nacional hecha por nuestra gente de ascendencia hispana, no solo en los campos de la cultura, los negocios y la ciencia, sino también a través de su valor en la batalla".

"Ese fue un período en el que, sin duda, los chicanos del suroeste, los mexicoestadounidenses y los latinos de todo el país exigían una mayor inclusión y representación política, cultural, social, económica... de todo", dijo Geraldo Cadava, profesor de historia y de estudios latinos en la Universidad de Northwestern y autor de "The Hispanic Republican".

"Era una demanda de mayor inclusión y representación y el reconocimiento de que los latinos juegan un papel importante en Estados Unidos", afirmó.

No fue sino hasta casi 20 años después que la Semana de la Herencia Hispana se alargó a un mes entero bajo el mandato del presidente Ronald Reagan.

El congresista Esteban Torres, de California, presentó un proyecto de ley para ampliarla, diciendo en sus comentarios de entonces: "Queremos que el público sepa que compartimos un legado con el resto del país, un legado que incluye artistas, escritores, campeones olímpicos y líderes en los negocios, el gobierno, el cine y la ciencia".

El proyecto de ley de Torres se detuvo en la comisión, pero el senador Paul Simon, de Illinois, presentó un proyecto de ley similar que Reagan convirtió en ley.

Las contribuciones de los hispanos y latinos a Estados Unidos son amplias y llenas de historia: Key señaló que la primera colonia conocida en EE.UU. no fue Jamestown, sino la colonia española de San Agustín en Florida.

"Los hispanos o latinos... han luchado en todas las guerras desde la Revolución Estadounidense", comentó. "Son dueños de negocios y veteranos y maestros y servidores públicos".

Y añadió: "Los latinos son estadounidenses y forman parte de este tejido".

Una población creciente

Pero el Mes de la Herencia Hispana es una oportunidad para que el país reconozca no solo la rica historia de sus diversas comunidades hispanas, sino quiénes son hoy, dijo Félix Sánchez, presidente de la Fundación Nacional Hispana para las Artes.

"El Mes de la Herencia Hispana nos da la oportunidad de poner al día al pueblo estadounidense sobre quiénes son los latinos actualmente", señaló, "para proporcionar un contexto contemporáneo a todas nuestras comunidades que son muy diferentes, que forman parte del ecosistema latino".

Parte de ese contexto contemporáneo es el hecho de que los hispanos y los latinos constituyen una parte cada vez mayor de la población general de Estados Unidos.

El censo estadounidense de 2020 mostró que los hispanos y los latinos constituyen un grupo multirracial de rápido crecimiento: en 2020, 62,1 millones de personas se identificaron como hispanos o latinos, el 18% de la población estadounidense. Ese número había crecido un 23% desde 2010. En comparación, la población estadounidense que no es de origen hispano o latino creció solo un 4,3%, según los datos del censo.

Entre 2010 y 2020, algo más de la mitad del crecimiento total de la población estadounidense, el 51,1%, se debió al crecimiento de los hispanos o latinos, según la Oficina del Censo.

Este crecimiento es otra razón por la que el Mes de la Herencia Hispana es importante, indicó Key. "Si eres el 18% de la población, entonces también deberías tener representación, y deberíamos celebrar y entender a estas comunidades que constituyen una gran parte de la población del país".

Celebración del Mes de la Herencia Hispana

Hay muchas maneras de celebrar el Mes de la Herencia Hispana, ya sea con libros, películas, documentales --las sugerencias de Cadava incluyen la serie de documentales de PBS sobre América Latina o el podcast "Latino USA"-- o la programación en vivo relacionada con los hispanos y los latinos y su historia en Estados Unidos.

"Si eso significa ir a un desfile de la Independencia de México, de los cuales hay muchos en todo el país en tu comunidad, debes hacerlo", afirmó.

Por otra parte, museos como el Smithsonian tienen eventos y recursos de aprendizaje en línea para que las familias utilicen como aprendizaje guiado sobre los latinos y sus comunidades, incluyendo perfiles de patriotas latinos en la historia militar. La gente también puede visitar los museos locales, dijo, que tienen contenido y colecciones latinas.

O simplemente pueden hablar con la gente de su barrio, dijo Key. "Habla con un amigo, con un compañero de clase, con un vecino, con el encargado de la tienda de comestibles o con el restaurante donde compras tus tacos favoritos", afirmó.

"A la gente le gusta compartir sobre su cultura y sus comunidades. ... Aprende sobre quiénes son y por qué están en los barrios en los que están, y descubrirás que probablemente tenemos más cosas en común de las que pensamos".

Es importante tener en cuenta, según los expertos, que se puede reconocer y agradecer esa herencia en todo momento del año, fuera del periodo de 30 días entre el 15 de septiembre y el 15 de octubre. El Mes de la Herencia Hispana es un "mes de introducción" o un "punto de entrada", destacó Key, para aprender más sobre tus vecinos, compañeros y colegas y su herencia.

"Lo ideal sería que el Mes de la Herencia Hispana fuera innecesario", dijo Cadava, y añadió: "¿Es necesario un mes que sea esencialmente el Mes de la Historia de Estados Unidos, cuando la herencia latina, la herencia hispana y la herencia estadounidense significan lo mismo?"

Sánchez comparte esta opinión, diciendo a CNN: "El Mes de la Herencia Hispana es una oportunidad para que la comunidad latina refuerce sus logros, pero también para que se extienda más allá de la comunidad latina, para recordarles que todos somos estadounidenses".

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Mes de la Herencia Hispana: ¿qué es, por qué es importante y por qué se celebra desde mediados de septiembre?

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Estas son las mejores películas para celebrar el mes de la Herencia Hispana (CNN) -- El Mes Nacional de la Herencia Hispana comienza este 15 de septiembre y se extenderá hasta el 15 de octubre, dando a Estados Unidos la oportunidad de reconocer y celebrar a los miembros de nuestras comunidades y a sus antepasados que proceden de México, partes del Caribe, Centroamérica, Sudamérica y España.

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“Yes, I am the first Latino poet laureate in the United States. But I’m also here for everyone and from everyone. My voice is made by everyone’s voices.” – Juan Felipe Herrera.

Cita: https://teambuilding.com/blog/hispanic-heritage-month-quotes

Tony Pitt

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“‘Latino’ is understood as shorthand for the Spanish word latinoamericano...and refers to (almost) anyone born in or with ancestors from Latin America and living in the U.S.”

Cita: https://unexpectedvirtualtours.com/hispanic-heritage-month-quotes/

Tony Pitt

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In this post, you'll find 30 Hispanic Heritage Month quotes for 2022, plus sharable graphics!
Hispanic Heritage Month happens each year from September 15-October 15. Together with your team, you can use this time to demonstrate your commitment to inclusivity and to the Hispanic community.

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Meaningful quotes for Hispanic Heritage Month 2022

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Hispanic Heritage Month quotes from historical figures, authors, celebrities, and influential figures

Quotes about Latinx history and culture

Frequently asked questions about Hispanic Heritage Month

Hispanic Heritage Month Quotes on Hispanic Pride

1. "The Latina in me is an ember that blazes forever."

- Sonia Sotomayor

2. "We have to be visible. We are not ashamed of who we are."

- Sylvia Rivera

3. "You are not lucky to be here. The world needs your perspective. They are lucky to have you."

- Antonio Tijerino

4. "Your individuality is important, but so is belonging. Recognize the parts of your culture that have shaped your past, and the parts you want to carry with you into the future."

- Sol Peralta

5. "People think of Latina women as being fiery and fierce, which is usually true. But I think the quality that so many Latinas possess is strength. I'm very proud to have Latin blood."

- Zoe Saldaña

Hispanic Heritage Month Quotes on Success

6. "Don't let fear stop you from achieving what you want."

- Elizabeth Colón

7. "Yes, I am the first Latino poet laureate in the United States. But I'm also here for everyone and from everyone. My voice is made by everyone's voices."

- Juan Felipe Herrera

8. "When opportunity presents itself, grab it. Hold on tight and don't let go."

- Celia Cruz

9. "If I could go back and give myself advice, I would say, 'You deserve to be here because you are a good actor. You know it. Now, let everybody else know.'"

- Daniella De Jesús

Hispanic Heritage Month Quotes on Perseverance

10. "Be brave. Take risks. Nothing can substitute experience."

- Paulo Coelho

11. "The most wonderful thing about life is that you can always begin again. No matter what ups and downs you are handed in life today, you can always begin again tomorrow."

- Raiza Mendoza

12. "It is through art that we will prevail and we will endure. It lives on after us and defines us as people."

- Rita Moreno

13. "The opposite of success is not failure...it's being stuck. You have a unique gift that's meant to be shared. When fully aligned with this everlasting gift, an unshakable confidence becomes real!"

- Jennifer Villarreal

14. "At the end of the day, we can endure much more than we think we can."

- Frida Kahlo

Hispanic Heritage Month Quotes About Being Yourself

15. "One of the greatest things you have in life is that no one has the authority to tell you what you want to be. You're the one who'll decide what you want to be. Respect yourself and respect the integrity of others as well. The greatest thing you have is your self-image, a positive opinion of yourself. You must never let anyone take it from you."

- Jaime Escalante

16. "I am the one thing in life I can control. I am inimitable - I am an original."

- Lin-Manuel Miranda

17. "We can choose to be a character in a story written by someone else or we can choose to be the author of our own story."

- Ruby Garcia

18. "Your great strength is knowing who you are."

- Oscar de la Renta

Hispanic Heritage Month Quotes on Making an Impact in the World

19. "Every moment is an organizing opportunity, every person a potential activist, every minute a chance to change the world."

- Dolores Huerta

20. "Preservation of one's own culture does not require contempt or disrespect for other cultures."

- Cesar Chavez

21. "Justice is about making sure that being polite is not the same thing as being quiet. In fact, often times, the most righteous thing you can do is shake the table."

- Alexandria Ocasio-Cortez

22. "We must be impatient for change. Let us remember that our voice is a precious gift and we must use it."

- Claudia Flores

23. "As people of color, we have a potent power - and a responsibility - to change events around us, not just professionally, but spiritually and politically as well."

- Michelle Herrera Mulligan

24. "The most valuable possession you can own is an open heart. The most powerful weapon you can be is an instrument of peace."

- Carlos Santana

Hispanic Heritage Month Quotes on Taking Opportunities

25."If you have an opportunity to make things better and you don't, then you are wasting your time on Earth."

- Roberto Clemente

26. "Action is the antidote to despair."

- Joan Baez

27. "It is our duty and responsibility to become the best person we are intended to be."

- Luz Marie Caro

28. "Widen the path of opportunities and continue to leave a powerful and positive legacy in this world."

- Luis Fonsi

29. "Whatever it is your heart desires, please go for it. It's yours to have."

- Gloria Estefan

30. "They are afraid of us because we are not afraid of them."

- Berta Cáceres

Frequently Asked Questions About Hispanic Heritage Month

What is Hispanic Heritage Month?

Hispanic Heritage Month is a time to reflect on the importance of Hispanic and Latinx culture. Additionally, it's a time to celebrate and grow together while supporting our Hispanic friends and colleagues.

Hispanic Heritage Week began in 1968 in the United States, when President Lyndon Johnson signed Hispanic Heritage Week into law. Then, in 1988, the celebration expanded into a month when President Ronald Reagan signed National Hispanic Heritage Month into law.

Specifically, Hispanic Heritage Month starts on September 15. That's because September 15 is independence day for five Latin American countries. In 1821, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, and Nicaragua declared their independence.

Now, we celebrate the month-long holiday of Hispanic culture, from September 15 through October 15. During this time, you can enjoy festivals, dances, concerts, parades, and more.

When is Hispanic Heritage Month?

Hispanic Heritage Month is celebrated each year from September 15 through October 15.

How can I honor Hispanic Heritage Month at work?

There are plenty of ways to respectfully celebrate Hispanic Heritage Month at work! For instance, you can share knowledge about Hispanic culture and history with your team through trivia challenges or educational YouTube videos. Additionally, you can volunteer with a nonprofit that serves Hispanic communities or causes.

Another great idea to consider: host a virtual potluck! During this activity, each of your team members can prepare a different dish from a Spanish-speaking country. Then, show off what you made during a video call.

For nearly two dozen ideas to celebrate Hispanic Heritage Month at work, read our guide: 22+ Hispanic Heritage Month Activities for Workplace 2022. You'll find plenty of activities and ideas perfect for virtual and hybrid teams.

What is the difference between Hispanic and Latinx?

The short answer is: it's nuanced! Britannica shares some guidance on the topic.

In general, "'Latino' is understood as shorthand for the Spanish word latinoamericano...and refers to (almost) anyone born in or with ancestors from Latin America and living in the U.S."

On the other hand, "'Hispanic' is generally accepted as a narrower term that includes people only from Spanish-speaking Latin America, including those countries/territories of the Caribbean or from Spain itself."

However, Britannica notes that these categorizations are imperfect. That's because our unique family histories mean that many people consider themselves to be a part of multiple groups. Additionally, some people may prefer to identify more specifically with their country of origin.

How can I learn more about Hispanic Heritage Month?

As a matter of fact, there are many online resources that make it easy to learn about occasions like Hispanic Heritage Month. To get started, visit HispanicHeritageMonth.gov. From there, you can explore National Archives and keep an eye out for upcoming events.
Looking for more Hispanic Heritage Month activities and ideas? If so, explore our guide, 22+ Hispanic Heritage Month Activities for Workplace 2022.

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30 Hispanic Heritage Month Quotes for 2022 - Unexpected Virtual Tours

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In this post, you'll find 30 Hispanic Heritage Month quotes for 2022, plus sharable graphics! Hispanic Heritage Month happens each year from September 15-October 15. Together with your team, you can use this time to demonstrate your commitment to inclusivity and to the Hispanic community.

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"That’s the irony of ‘Latinx’ — it’s supposed to be inclusive but erases a crucial part of Latin American identity and language, and replaces it with an English word,’’ -- The Miami Herald

Cita: https://www.nbcnews.com/think/opinion/many-latinos-say-latinx-offends-or-bothers-them-here-s-ncna1285916

Aheen Hajibadri

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Americans have a hard time pinning us down. We've been branded with label after label, each tag trying but failing to sum up in a single word the 60 million of us with Latin American and Caribbean ancestry who've made a home here.

In just over half a century, appellations have been applied like stickers. First we were Hispanic, then Latino and, lately, Latinx.

More and more institutions are pushing back against the pressure from small, vocal groups to apply a term of identity that most don't identify with.

The first time I heard that word, in the mid-2000s, I was teaching at a university in New York. I wasn't quite sure I understood and laughed, thinking it was a joke. A colleague far more immersed in Latino issues than I was had used it offhandedly when we were chatting, and I had to ask him to explain it after I did a double take.

It soon became clear it was no joke. Latinx was becoming an official term on elite college campuses, popular among academics, progressives, young activists and LGBTQ groups who wanted gender-neutral terminology. (In Spanish words ending in "O" are masculine and those ending in "a" are feminine. When referring to a mixed-gender group, the plural word ends in the masculine "O," so substituting that letter for "X" avoids preferencing the men.)

When I heard it, my first thought was that it wasn't Spanish - but that it was pretentious. Many Latinos like myself see the 'X' as odd and off-putting because it doesn't follow the traditional structure of Spanish, making it awkward and difficult to pronounce because in Spanish few words end with two consonants.

In fact, recent national surveys of Hispanics/Latinos show that the term Latinx is highly unpopular. Influential media and advocacy groups have started dropping the term or even arguing against its use to avoid offending those who dislike it. It might have been intended to be more inclusive, but it actually can feel exclusionary to everyday people.

"The reality is there is very little to no support for its use and it's sort of seen as something used inside the Beltway or in Ivy League tower settings," said Domingo Garcia, president of the League of United Latin American Citizens (LULAC), the oldest Latino civil rights organization in America. He made the comment in announcing the group's decision to drop "Latinx" from its official communications because it's so unliked by most Latinos. "LULAC always rep Jose and Maria on Main Street in the barrio and we need to make sure we talk to them the way we talk to each other."

That decision came last week after a new survey of 800 registered voters of Latin American descent showed that only 2 percent described themselves as Latinx. The poll, conducted in November by Bendixen and Amandi International, a Miami-based Democratic firm, also showed that 68 percent prefer Hispanic and 21 percent favor Latino. A whopping 40 percent found the word Latinx offensive.

"That's the irony of 'Latinx' - it's supposed to be inclusive but erases a crucial part of Latin American identity and language, and replaces it with an English word,'' The Miami Herald said in an editorial reacting to the survey.

The political implications are considerable. Democrats, including President Joe Biden, have been deploying the word Latinx, apparently believing that a gender-neutral word that was born among liberal academics and progressive activists would appeal to Latinos.

"Why are we using a word that is preferred by only 2 percent but offends as many as 40 percent of those voters we want to win?" pollster Fernand Amandi told Politico.

Republicans wasted no time exploiting the survey's results. Jason Miyares, the Republican attorney general-elect of Virginia, who is Cuban American, told Politico that the word offends Latino voters and suggests elitism. He called it an incorrect term and accused progressives of engaging in "a type of cultural Marxism."

Latinx proponent Arnaldo Cruz-Malave, a professor at Fordham University, says the use of Latinx "has only picked up momentum with the struggles for queer and trans rights in the past decade both in Latin America and the U.S."

But Jorge Duany, director and professor at the Cuban Research Institute at Florida International University, counters that "Latinx hasn't become very popular among those it's supposed to designate because it feels alien to them and doesn't make much sense from a linguistic viewpoint."

We want to be identified by our nationalities, each with individual histories, traditions, customs, languages and dialects.

Given the term's lack of wide acceptance, Latinx could thankfully be on the way out. As the data makes clear, more and more institutions are pushing back against the pressure from small, vocal groups to apply a term of identity that most don't identify with.

If there were any doubt that Latinx should be retired, Telemundo and Univision, the nation's largest Spanish-language broadcast networks and experts in what their Spanish-speaking audiences like, have opted for Latino.

What's in that name? Plenty of business considerations. The Latino/Hispanic market is huge and growing. It's important for companies not to offend their consumers - though of course some of them will prefer Latinx for that reason as well. Says a New York-based media executive who has clients who prefer Latinx: "I personally prefer and identify as Latina, but I believe it's a personal choice and should be respected either way."

So how did all these choices - this Babel of labels - come about?

In the mid-1950s, Puerto Ricans activists in New York and Mexican organizers out West, mainly in California, created a united political movement that Washington could not ignore and, eventually in the 1970s, a new Census category was established for people of Latin American descent in the United States.

Hispanic was the designation, echoing the Spanish word "hispanos," as in Spanish descendants. At the time, the Hispanic population was estimated at 9.1 million people, roughly 4.5 percent of the U.S. population.

A couple decades later, that term Hispanic began to lose ground as activists and intellectuals objected to the word's reference to colonialist Spain. So along came Latino. But the term Hispanic didn't go away, and they became synonyms.

While Latinx is now challenging their monopoly, in fact they are all poor substitutes for the way that we members of this large, complex and diverse group want to be characterized.

It's no secret. We've spoken out repeatedly. Pew polling over nearly two decades consistently shows our preference. We want to be identified by our nationalities, each with individual histories, traditions, customs, languages and dialects. We are Mexican Americans, Colombians, Venezuelans, Salvadorans, Puerto Ricans, Brazilians, Hondurans and so on.

In one such example, Duany told me he prefers to use the term "Cuba-Rican" in order to describe "my hybrid background as a Cuban-born person raised in Puerto Rico."

Mark Hugo Lopez, director of race and ethnicity research at Pew Research Center, which found in 2020 that only 3 percent of the population call themselves Latinx, uses even more levels of specificity. He said he describes himself as Chicano with Mexican American audiences in California, but as Mexican American with audiences in Texas, and Hispanic with audiences of Cubans in South Florida. "Finally, if someone who isn't American asks me about my identity. I say I am American."

Admittedly, it would be a messy task for the Census to sort all of us out. It would confuse the media, which already has enough trouble differentiating between ethnicities, and it would be unproductive for ethnic and racial movements that depend on unity in numbers.

Yet we can't always be lumped together under a collective name. We are a blur of colors and languages, histories and faces. No one word can capture that all, especially Latinx.

CORRECTION (Dec. 14, 2021, 4:15 p.m. ET): A previous version of this article misattributed this quotation: "Latinx hasn't become very popular among those it's supposed to designate because it feels alien to them and doesn't make much sense from a linguistic viewpoint." It was said by Jorge Duany, not Arnaldo Cruz-Malave.

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Opinion | I'm Latina. Here's why I won't use the term Latinx.

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Latino and Hispanic are terms more widely accepted the Latinx, according to a new survey by a Democratic polling firm. Here's why.

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"El Mes de la Herencia Hispana que celebramos hoy comenzó originalmente en 1968 durante el mandato del presidente Lyndon Johnson, como la Semana de la Herencia Hispana (en inglés)."

Cita: https://minorityhealth.hhs.gov/hispanic-heritage-month/es/

Aheen Hajibadri

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"The Latina in me is an ember that blazes forever." — Sonia Sotomayer

Cita: https://www.today.com/life/holidays/hispanic-heritage-month-quotes-rcna46847

Aheen Hajibadri

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The Latino and Hispanic communities are invaluable, storied and here to stay.

That's why we've rounded up a symphony of diverse voices to celebrate Hispanic Heritage Month, which is celebrated annually from Sept. 15 to Oct. 15.

No two Latin o or Hispanic experiences are the same. The layers of identity, cultural expression and history are as varied as the shades of skin tones of those with Latino or Hispanic roots.

Find inspiration in these Hispanic Heritage Month quotes from creators, activists, pioneers and other famous figures. May these words from the past and present roast slowly in your soul like pernil, shake you up like música tropical and remind you of what's true every day (not just during Hispanic Heritage Month):

"You cannot uneducate the person who has learned to read. You cannot humiliate the person who feels pride. You cannot oppress the people who are not afraid anymore." - Cesar Chavez

"The Latina in me is an ember that blazes forever." - Sonia Sotomayer

"If we could light up the room with pain, we'd be such a glorious fire." - Ada Limon, "Bright Dead Things"

"While our culture, traditions and religion may differ, we pride ourselves on working hard, educating ourselves as much as possible, striving for better lives for our children, loving our often large and blended families, and sharing as much of our history and customs as we can with anyone who chooses to really see us. We are not so different after all. People simply need to see us for who we are and not who they expect us to be." - Natalie Morales

"It's not about what you wear, but about how you live your life." - Oscar de la Renta

"There is so much fear and hate. We must negate it with active, courageous love." - Alexandra Ocasio-Cortez

"We must use our lives to make the world a better place to live, not just to acquire things. That is what we are put on the earth for." - Dolores Huerta

"If we want to live in love, we must recognize that we already exist in it." - Rich Villodas

"At the end of the day, we can endure much more than we think we can." - Frida Kahlo

"You have to remember the value of your individuality - that you have something special and different to offer that nobody else can." - Jennifer Lopez

"You are perfectly cast in your life. I can't imagine anyone but you in the role. Go play." - Lin-Manuel Miranda

"I don't measure myself by others' expectations or let others define my worth." - Sonia Sotomayor

"It is through art that we will prevail and we will endure. It lives on after us and defines us as people." - Rita Moreno

"When Latino kids don't see themselves represented on stage or film or television or newspapers or history textbooks, what they're told is, 'You don't matter. But when they see themselves represented, then they are told ... 'You are important. You are authors. You are scientists. You are explorers. You are special. You are leaders. You are respected. You are the reason we are here.'" -John Leguizamo

"People think of Latina women as being fiery and fierce, which is usually true. But I think the quality that so many Latinas possess is strength. I'm very proud to have Latin blood." - Zoe Saldaña

"If you have a chance to accomplish something that will make things better for people coming behind you, and you don't do that, you are wasting your time on this Earth." - Roberto Clemente

"I tell students that the opportunities I had were a result of having a good educational background. Education is what allows you to stand out."- Ellen Ochoa

"The point is not to pay back kindness, but to pass it on."- Julia Alvarez

"Forgiving is not forgetting. Forgiving is remembering without pain." - Celia Cruz

"I've put up with too much, too long, and now I'm just too intelligent, too powerful, too beautiful, too sure of who I am finally to deserve anything less."- Sandra Cisneros

"As an immigrant, I appreciate far more than the average American, the liberties we have in this country. Silence is a big enemy of morality." - Gloria Esteban

"It is not true that people stop pursuing dreams because they grow old, they grow old because they stop pursuing dreams." -Gabriel García Márquez

"I realized very early the power of food to evoke memory, to bring people together, to transport you to other places, and I wanted to be a part of that."- José Andrés

"You are not lucky to be here. The world needs your perspective. They are lucky to have you."- Antonio Tijerino

"My weapon has always been language, and I've always used it, but it has changed. Instead of shaping the words like knives now, I think they're flowers or bridges." - Sandra Cisneros

"No particular race is the enemy. Ignorance is the enemy." -George Lopez

"You cannot reap what you have not sown. How are we going to reap love in our community, if we only sow hate?" - Saint Óscar Arnulfo Romero y Galdámez

"My mother gave me one piece of advice that stuck with me. She said 'don't forget where you came from.'" - Eva Longoria

"They are afraid of us because we are not afraid of them." - Berta Cáceres

"I believe that fortitude is key. More than anything, be consistent. Go at it. Go at it. Go at it. When you succeed, don't forget the responsibility of making somebody else succeed with you."- Antonia Novello

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Hispanic Heritage Month quotes to share now and forever

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Read these Hispanic Heritage Month quotes from famous Hispanic and Latino icons, including Eva Longoria, George Lopez and Frida Kahlo.

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Desde ese momento no cedió más el liderato y pese a los intentos de Chris Froome y de su compatriota, Esteban Chaves, Quintana finalmente se quedó con el título, ese mismo que años atrás consiguió Lucho Herrera. As´se convirtió en el primer latinoamericano en ganar dos de las tres grandes vueltas del ciclismo mundial.

Cita: https://www.infobae.com/colombia/2023/01/25/nairo-quintana-el-palmares-del-mejor-ciclista-latinoamericano-de-la-historia/

Aheen Hajibadri

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De izquierda a derecha: Chris Froome, Nairo Quintana y Esteban Chaves, en el podio de la Vuelta a España 2016. Foto: AFP

Nairo Quintana es uno de los deportistas más importantes de los últimos años en Colombia. Desde que dio su salto al Viejo Continente en 2012, cuando firmó con el Movistar Team, se convirtió en uno de los pedalistas a seguir por su rendimiento sobre la bicicleta y esto poco a poco fue recompensado con triunfos en las diferentes competencias y reconocimientos personales que lo ubican a la fecha como uno de los mejores ciclistas de Latinoamérica.

En los últimos días, y a falta de conseguir un contrato con algún equipo, su nombre estuvo presente en la esfera deportiva luego de que se mencionara que tomaría la decisión de retirarse profesionalmente y en medio de los rumores, decidió realizar una rueda de prensa para aclarar su situación.

En esta, Nairoman decidió ratificar su decisión de continuar compitiendo profesionalmente y dejó claro que no piensa en el retiro. Afirmó que todavía tiene las ganas y la ambición necesaria para conseguir más títulos en el escenario del ciclismo de ruta y con el alivio de la mayoría de sus seguidores, recordamos los puntos más importantes de Quintana como profesional.

Luego de que se comprobara el uso de tramadol por parte de Nairo Quintana en medio del Tour de Francia 2022, los directivos de la carrera optaron por descalificarlo y el corredor colombiano respondió llevando el caso al TAS, que falló a favor de la competencia francesa. Esta situación hizo que el Escarabajo rescindiera de su contrato con el Arkéa-Samsic y se perdiera de la Vuelta a España. Desde ese momento, el pedalista boyacense no ha encontrado equipo y no ha disputado ninguna carrera oficial.

Aunque con el pasar del tiempo se habló de varias opciones, ninguna de estas se llegó a concretar, incluso el último equipo con el que estuvo involucrado fue del Pro Tour, Team Corratec. Sin embargo, fue el mismo director de la escuadra italiana el que cerró esta posibilidad debido a que pertenece al Movimiento por un Ciclismo Creíble (MPCC) y esta rechaza categóricamente el uso del Tramadol, una sustancia que hasta el momento es prohibida pero no ilegal.

Luego de que el TAS ratificara la decisión de la UCI, el panorama profesional para Quintana se complicó con los equipos del viejo continente quienes prefieren curarse en salud y no contratarlo para evitar posibles consecuencias por parte de la institución reguladora del ciclismo mundial.

La carrera deportiva de Nairo Quintana es envidiable para muchos corredores profesionales de todo el mundo, y es que a sus 32 años ha logrado ser uno de los grandes pedalistas de los últimos años, múltiples podios en las carreras más importantes del ciclismo mundial y los títulos en el Giro de Italia y la Vuelta a España, son las joyas de la corona del pedalista colombiano. Estos son los momentos inolvidables del corredor de Cómbita.

El ciclista boyacense fue campeón de la contrarreloj en la categoría sub-20. Colprensa - Archivo

En 2009, Nairo Quintana ganó su primera gran carrera y fue en el campeonato nacional de contrarreloj. El oriundo de Cómbita se impuso y se quedó con la medalla de oro, venciendo a Sebastián Salazar y Michael Rodríguez. Un año más tarde, en 2010, el corredor colombiano de 20 años, que competía para el equipo Café de Colombia-Colombia es Pasión, se coronó campeón del Tour del Porvenir y ganó dos etapas.

En 2012 Nairo Quintana debutó en el Movistar Team y rápidamente comenzó a destacar como uno de los corredores jóvenes con mayor explosividad sobre la bicicleta en los ascensos. En su primer año en el equipo español se coronó campeón de la Vuelta a Murcia, Rutas del Sur y el Giro de Emilia, sin embargo, su triunfo más destacado fue cuando se impuso en la etapa reina del Critérium del Dauphiné. El colombiano llegó en solitario en el Joux Plane hasta que cruzó la meta en Morzine, sellando así su primera victoria en una carrera WorldTour.

En 2013 y con apenas 23 años, el corredor colombiano dio un golpe de autoridad dentro de un experimentado pelotón en el Tour de Francia y ante todas las probabilidades, en su primera participación en la Grande Boucle, se quedó con el subcampeonato (algo que repitió en 2015), estando solo por debajo del experimentado Christopher Froome.

Sin embargo, aunque no pudo quedarse con la camisa amarilla de líder, sí ganó la clasificación de la montaña (camiseta de puntos) y la clasificación de los jóvenes (camiseta blanca). En este año también fue campeón de la Vuelta al País Vasco y la Vuelta a Burgos.

El corredor colombiano se coronó campeón del Giro de Italia. Colprensa

En 2014, Nairo Quintana ya era un corredor destacado y se convirtió en el líder del Movistar Team para disputar la Corsa Rosa. El corredor boyacense sorteó una caída y una bronquitis que por poco lo alejan de la competencia y en la etapa 16 se puso la maglia rosa. La carrera tuvo varios momentos clave y uno de estos fue el de la lucha con su compatriota Rigoberto Urán, que fue subcampeón. El oriundo de Cómbita se convirtió en el primer colombiano en ganar esta carrera y también se quedó con el título de mejor joven.

En 2016 el corredor colombiano se coronó campeón de la Vuelta a España. Prensa Movistar Team - Oficial

En 2016 el colombiano se trazó dos grandes objetivos en la temporada, el Tour de Francia (terminó tercero) y la Vuelta a España. En la etapa 8 de la Ronda Ibérica el corredor boyacense se puso la camisa roja, la perdió en la novenay la recuperó en la décima fracción que se disputó en los míticos Lagos de Covadonga y nuevamente se levantó en la alta montaña. Desde ese momento no cedió más el liderato y pese a los intentos de Chris Froome y de su compatriota, Esteban Chaves, Quintana finalmente se quedó con el título, ese mismo que años atrás consiguió Lucho Herrera. As´se convirtió en el primer latinoamericano en ganar dos de las tres grandes vueltas del ciclismo mundial.

En 2017 Nairo Quintana volvió a la competencia que lo había engrandecido años atrás y en esta ocasión tuvo una rivalidad mano a mano con el corredor neerlandés Tom Dumoulin. En aquella ocasión el colombiano se quedó con un triunfo de etapa y llegó vestido de rosa hasta la última etapa, sin embargo, en esa contrarreloj, la diferencia no era mucho con su rival en la clasificación, por lo que cedió el campeonato. En este año también se quedó con el título de la Vuelta a la Comunidad Valenciana, Tirreno-Adriático y Vuelta a Asturias.

En 2018, aunque no estaba teniendo su mejor desempeño, logró coronarse vencedor en la fracción 18 del Tour de Francia tras realizar un ataque a 15 kilómetros de meta y vencer a Dan Martín en los últimos metros. En 2019 la situación con el Movistar Team no era la mejor y eso quedó reflejado en la etapa 18 de la Grande Boucle, ya que el director de carrera le pidió al colombiano que esperara a Mikel Landa, su compañero de equipo, solicitud a la que hizo caso omiso, coronando así otro triunfo en la carrera francesa.

El ciclista colombiano firmó con el Arkéa-Samsic en 2020. Prensa - Arkéa-Samsic

En 2020, tras su salida del Movistar Team, el ciclista colombiano firmó con el Arkéa-Samsic, un equipo ProTour. Con la escuadra francesa tuvo un gran impacto y nuevamente fue protagonista de las grandes carreras. En los dos años que estuvo vistiendo los colores del equipo se coronó campeón del Tour de la Provence (dos veces), Tour de los Alpes Marítimos (dos veces) y la Vuelta Asturias. Además, obtuvo la medalla de plata en el Campeonato de Colombia de Contrarreloj.

- 2014 - Campeón

- 2017 - Subcampeón

- 2013 - Subcampeón

- 2015 - Subcampeón

- 2016 - Tercer puesto en la general

- 2017 - Puesto 12 en la general

- 2018 - Décimo puesto en la general

- 2019 - Octavo puesto en la general

- 2020 - Puesto 17 en la general

- 2021 - Puesto 28 en la general

- 2022 - Sexto puesto (descalificado)

- 2012 - Puesto 36 en la general

- 2014 - Abandonó

- 2015 - Cuarto puesto en la general

- 2016 - Campeón

- 2018 - Octavo puesto en la general

- 2019 - Cuarto puesto en la general

El corredor es el pedalista más laureado del continente latinoamericano . EFE.

- 2013 - Campeón de la Vuelta al País Vasco

- 2014 - Subcampeón de la Tirreno Adriático

- 2015 - Campeón de la Tirreno Adriático

- 2016 - Campeón Volta a Cataluña

- 2016 - Tercer puesto en la Vuelta al País Vasco

- 2016 - Campeón del Tour de Romandía

- 2017 - Campeón de la Tirreno Adriático

- 2018 - Subcampeón Volta a Cataluña

- 2018 - Tercer puesto en la Vuelta a Suiza

- 2019 - Subcampeón de la París Niza

- 2020 - Subcampeón colombiano en CRI

Seguir leyendo:

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Nairo Quintana: el palmarés del mejor ciclista latinoamericano de la historia

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De izquierda a derecha: Chris Froome, Nairo Quintana y Esteban Chaves, en el podio de la Vuelta a España 2016. Foto: AFP Nairo Quintana es uno de los deportistas más importantes de los últimos años en Colombia.

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"Me parece que lo que trata de hacer (el término latinx) es dar cuenta de esta identidad latina pero inclusiva, incluyendo la diversidad sexual, la diversidad étnica, la diversidad geográfica, la diversidad socioeconómica. Pero creo que sobre todo tendría que ver con la diversidad sexo genérica que empieza a plantearse como algo ya importante de la agenda de resignificación a partir de la década de los 90, cuando se empieza a usar la x o la arroba para desestabilizar esta concepción del género masculino como el género que es universal o que identifica a ambos géneros" - López Nájera

Cita: https://cnnespanol.cnn.com/2022/09/16/hispano-latino-latina-latinx-que-hay-detras-terminos-orix/

James Washington

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(CNN Español) -- Las formas en que se identifican las personas de América Latina han ido cambiando con el paso del tiempo. Y, además, estas maneras cambian según la ubicación geográfica.

De acuerdo con Mark Hugo Lopez, director de raza y etnicidad en el Pew Research Center, la población latina que vive en sus países de origen prefiere que le llamen por su nacionalidad. Personas mexicanas, argentinas, colombianas, chilenas, ecuatorianas, panameñas, costarricenses y un largo etcétera.

Por otra parte, la población latinoamericana que vive en Estados Unidos también prefiere que se le nombren por su nacionalidad de origen; sin embargo, hay tres términos " panétnicos" que son populares en territorio estadounidense: hispano; latino o latina; y latinx.

"Hay tres términos que son populares en los Estados Unidos. Pero en realidad la mayoría de la población hispana prefiere identificarse con hispano, es el término más popular; el segundo es latino o latina; y solamente 3% (de esa población) dice que prefiere usar latinx", explicó Hugo Lopez en entrevista con CNN.

Asimismo, los nuevos migrantes latinos que llegan a EE.UU. desconocen algunos de los términos y prefieren que se les llame por su nacionalidad de origen, agregó el directivo del Pew Research Center.

Queda claro que las preferencias son diversas. Sin embargo, detrás de cada palabra hay un proceso histórico y cultural que le da aún más relevancia al tema de la identidad en el marco del Mes de la Herencia Hispana.

Hispano

Mark Hugo Lopez señaló que fue en la década de 1970 que el término "hispano" comenzó a popularizarse con mayor fuerza.

Esto coincide con las fechas en que se instauró lo que hoy se conoce como el Mes de la Herencia Hispana. El gobierno de Estados Unidos, bajo la presidencia de Lyndon Johnson, inició en 1968 la Semana de la Herencia Hispana y el presidente Ronald Reagan lo expandió en 1988 a un mes completo de celebración.

Esto se puede ver, señaló Hugo Lopez, como la institucionalización por parte del gobierno del término hispano. Sin embargo, destacó, el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos fue el que luchó desde antes por un término panétnico que describiera a la población de América Latina en el país.

El Mes de la Herencia Hispana y el término hispano, por tanto, se han diversificado a muchos ámbitos: en un principio, se trató de algo que el gobierno comenzó a expandir con mayor fuerza, pero que ahora llega a muchos niveles.

Este mes, que va del 15 de septiembre al 15 de octubre, es "para celebrar la independencia de los países de América Latina, pero también la herencia de la población latina en los Estados Unidos. Es una celebración del gobierno, pero también ahora es una celebración de las empresas, las producciones, las universidades. Entonces, se refiere a toda la parte de la producción latina en los Estados Unidos.

El término "hispano", una idea compleja

Este es el panorama general que se ha dado con la palabra "hispano" en los últimos 50 años. No obstante, hay todo un proceso histórico que está detrás del término.

Verónica López Nájera, doctora en Estudios Latinoamericanos y académica de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), indicó que el término es resultado de un proceso de descubrimiento, conquista y colonización que sucede en América a partir de 1492.

"En ese momento estas nuevas tierras van a ser nombrados de distintas maneras, una de esas puede ser Nuevo Mundo, América Española, Indias Occidentales, o América Hispana, que refiere particularmente a la Corona que fue la que conquistó y dominó y colonizó a estos territorios. Estamos hablando de la Corona española", dijo López Nájera en entrevista con CNN.

A partir de entonces, agregó la experta, se refirió como hispano a todo aquello con una "herencia cultural, ideológica, religiosa, lingüística española", caso contrario al de Brasil, que fue conquistado por la Corona portuguesa.

Con las independencias de los países americanos en el siglo XIX, comenzó un proceso para deslindarse de todo lo referente al "yugo colonial".

"Era necesario desprendernos, cortar el lazo, superar la dominación que la Corona española había sometido durante 300 años a estas tierras. Y entonces hay un rechazo al concepto o a la idea de asumirnos como hispanos", indicó la académica de la UNAM.

Latino

Entonces, la idea de lo latino y de América Latina comienza en los países que tenían un pasado común, pero que ahora se asumen como Estados autónomos y soberanos.

"Lo latino finalmente surge a mediados del siglo XIX, precisamente como resultado de esta búsqueda y de diferenciación cultural de lo hispano, pero también de lo anglosajón, de lo norteamericano, somos América, pero no pertenecemos a la misma cultura que América del Norte. Somos otra cosa, somos América del Sur, tenemos otra identidad. Nuestra cultura es una herencia latina que tiene un lenguaje, que tiene una religión, que tiene una cosmovisión específica y que no se corresponde ya con lo anglo", recalcó la doctora en Estudios Latinoamericanos.

Por tanto, latino, latina y en general la idea de América Latina surge bajo este proceso de desmarcarse tanto de los hispano como de lo anglojasón.

El uso generalizado del término latino y latina, según Mark Hugo Lopez, aparece en la década de 1990, ya con la celebración de la Herencia Hispana ampliado a un mes completo. Por tanto, esto también es algo que institucionaliza el gobierno de Estados Unidos, pero con una mayor fuerza en las universidades, donde buscan un término para desmarcarse de lo hispano.

"Son términos que fueron muy populares en las universidades. Los profesores quieren un término que no tenga un aspecto como el hispano", señaló Hugo Lopez, y añadió que en este mismo contexto académico estadounidense de los 90 también surge el término "latinx" con el fin de tener un concepto neutral en cuestiones de género.

Latinx

Estudiantes y profesores "prefieren un término como latinx porque no es masculino, no es femenino y es neutral, en este caso de género, y ellos quieren uno alternativo. Entonces latino, latina y latinx son de los 90 y las universidades en los Estados Unidos para tener alternativos de hispano para describir a esta población", dijo el directivo del Pew Research Center.

Además, agregó que esto se trata de un movimiento de jóvenes que ya no solo se ubica en Estados Unidos sino en todo el mundo. La diferencia es que "latinx" es un término que nace directamente del idioma inglés (se pronuncia latinex), mientras que su adaptación al español se puede encontrar como "latine".

La Dra. López Nájera señala que estas variaciones surgen como una forma de resignificar las identidades en un contexto como el actual, en donde se busca cada vez más el respeto a la equidad de género.

"Me parece que lo que trata de hacer (el término latinx) es dar cuenta de esta identidad latina pero inclusiva, incluyendo la diversidad sexual, la diversidad étnica, la diversidad geográfica, la diversidad socioeconómica. Pero creo que sobre todo tendría que ver con la diversidad sexo genérica que empieza a plantearse como algo ya importante de la agenda de resignificación a partir de la década de los 90, cuando se empieza a usar la x o la arroba para desestabilizar esta concepción del género masculino como el género que es universal o que identifica a ambos géneros", explicó la académica de la UNAM.

Posible aumento de su uso en el futuro

El uso de "latinx" por parte de la población latinoamericana en EE.UU. aún es bajo. Según el Pew Reseach Center, uno de cada cuatro personas latinas en territorio estadounidense ha oído hablar de la palabra, pero únicamente el 3% de ellos dice que prefiere utilizarlo para identificarse.

A pesar de esto, Hugo Lopez considera que es posible que la palabra sea más utilizada en el futuro, justo por el contexto que mencionó López Nájera.

"Hay un movimiento en general, no solamente en los Estados Unidos, sino también en América Latina y el mundo en general para cambiar los idiomas, para tener términos y alternativas que no son masculino o femenino, que no tienen género. Y entonces yo pienso que con latinx es posible que podamos tener un crecimiento en el uso de este término", finalizó el director de raza y etnicidad del Pew Research Center.

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Hispano, latino, latina y latinx: ¿qué hay detrás de estos términos?

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(CNN Español) -- Las formas en que se identifican las personas de América Latina han ido cambiando con el paso del tiempo. Y, además, estas maneras cambian según la ubicación geográfica. De acuerdo con Mark Hugo Lopez, director de raza y etnicidad en el Pew Research Center, la población latina que vive en sus países de origen prefiere que le llamen por su nacionalidad.

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"El Mes de la Herencia Hispana nos da la oportunidad de poner al día al pueblo estadounidense sobre quiénes son los latinos actualmente" - Felix Sanchez

Cita: https://cnnespanol.cnn.com/2022/09/15/mes-herencia-hispana-comienza-mediados-septiembre-trax/

James Washington

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Estas son las mejores películas para celebrar el mes de la Herencia Hispana

(CNN) -- El Mes Nacional de la Herencia Hispana comienza este 15 de septiembre y se extenderá hasta el 15 de octubre, dando a Estados Unidos la oportunidad de reconocer y celebrar a los miembros de nuestras comunidades y a sus antepasados que proceden de México, partes del Caribe, Centroamérica, Sudamérica y España.

"La comunidad latina y la historia latina son una parte fundamental de la historia de Estados Unidos", dijo Emily Key, directora de educación del Centro Latino del Smithsonian. "Y reconocerlo y entenderlo son razones clave por las que este mes es importante".

He aquí porqué Estados Unidos conmemora el Mes de la Herencia Hispana y lo que debes saber al respecto.

La historia

En lugar de comenzar a principios de septiembre, el Mes de la Herencia Hispana se celebra durante 30 días a partir del día 15, un guiño a los aniversarios de la independencia nacional de varios países latinoamericanos: Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua reconocen el 15 de septiembre como la fecha de su independencia, mientras que la independencia de México se celebra el 16 de septiembre y la de Chile el 18 de septiembre.

La historia del Mes de la Herencia Hispana se remonta a 1968, cuando la celebración duraba solo una semana. El presidente Lyndon B. Johnson firmó una ley que designaba la semana del 15 de septiembre como "Semana Nacional de la Herencia Hispana", según la Oficina del Historiador y la Oficina de Arte y Archivos de la Cámara de Representantes de Estados Unidos.

En la declaración inaugural, escribió sobre la "gran contribución a nuestra herencia nacional hecha por nuestra gente de ascendencia hispana, no solo en los campos de la cultura, los negocios y la ciencia, sino también a través de su valor en la batalla".

"Ese fue un período en el que, sin duda, los chicanos del suroeste, los mexicoestadounidenses y los latinos de todo el país exigían una mayor inclusión y representación política, cultural, social, económica... de todo", dijo Geraldo Cadava, profesor de historia y de estudios latinos en la Universidad de Northwestern y autor de "The Hispanic Republican".

"Era una demanda de mayor inclusión y representación y el reconocimiento de que los latinos juegan un papel importante en Estados Unidos", afirmó.

No fue sino hasta casi 20 años después que la Semana de la Herencia Hispana se alargó a un mes entero bajo el mandato del presidente Ronald Reagan.

El congresista Esteban Torres, de California, presentó un proyecto de ley para ampliarla, diciendo en sus comentarios de entonces: "Queremos que el público sepa que compartimos un legado con el resto del país, un legado que incluye artistas, escritores, campeones olímpicos y líderes en los negocios, el gobierno, el cine y la ciencia".

El proyecto de ley de Torres se detuvo en la comisión, pero el senador Paul Simon, de Illinois, presentó un proyecto de ley similar que Reagan convirtió en ley.

Las contribuciones de los hispanos y latinos a Estados Unidos son amplias y llenas de historia: Key señaló que la primera colonia conocida en EE.UU. no fue Jamestown, sino la colonia española de San Agustín en Florida.

"Los hispanos o latinos... han luchado en todas las guerras desde la Revolución Estadounidense", comentó. "Son dueños de negocios y veteranos y maestros y servidores públicos".

Y añadió: "Los latinos son estadounidenses y forman parte de este tejido".

Una población creciente

Pero el Mes de la Herencia Hispana es una oportunidad para que el país reconozca no solo la rica historia de sus diversas comunidades hispanas, sino quiénes son hoy, dijo Félix Sánchez, presidente de la Fundación Nacional Hispana para las Artes.

"El Mes de la Herencia Hispana nos da la oportunidad de poner al día al pueblo estadounidense sobre quiénes son los latinos actualmente", señaló, "para proporcionar un contexto contemporáneo a todas nuestras comunidades que son muy diferentes, que forman parte del ecosistema latino".

Parte de ese contexto contemporáneo es el hecho de que los hispanos y los latinos constituyen una parte cada vez mayor de la población general de Estados Unidos.

El censo estadounidense de 2020 mostró que los hispanos y los latinos constituyen un grupo multirracial de rápido crecimiento: en 2020, 62,1 millones de personas se identificaron como hispanos o latinos, el 18% de la población estadounidense. Ese número había crecido un 23% desde 2010. En comparación, la población estadounidense que no es de origen hispano o latino creció solo un 4,3%, según los datos del censo.

Entre 2010 y 2020, algo más de la mitad del crecimiento total de la población estadounidense, el 51,1%, se debió al crecimiento de los hispanos o latinos, según la Oficina del Censo.

Este crecimiento es otra razón por la que el Mes de la Herencia Hispana es importante, indicó Key. "Si eres el 18% de la población, entonces también deberías tener representación, y deberíamos celebrar y entender a estas comunidades que constituyen una gran parte de la población del país".

Celebración del Mes de la Herencia Hispana

Hay muchas maneras de celebrar el Mes de la Herencia Hispana, ya sea con libros, películas, documentales --las sugerencias de Cadava incluyen la serie de documentales de PBS sobre América Latina o el podcast "Latino USA"-- o la programación en vivo relacionada con los hispanos y los latinos y su historia en Estados Unidos.

"Si eso significa ir a un desfile de la Independencia de México, de los cuales hay muchos en todo el país en tu comunidad, debes hacerlo", afirmó.

Por otra parte, museos como el Smithsonian tienen eventos y recursos de aprendizaje en línea para que las familias utilicen como aprendizaje guiado sobre los latinos y sus comunidades, incluyendo perfiles de patriotas latinos en la historia militar. La gente también puede visitar los museos locales, dijo, que tienen contenido y colecciones latinas.

O simplemente pueden hablar con la gente de su barrio, dijo Key. "Habla con un amigo, con un compañero de clase, con un vecino, con el encargado de la tienda de comestibles o con el restaurante donde compras tus tacos favoritos", afirmó.

"A la gente le gusta compartir sobre su cultura y sus comunidades. ... Aprende sobre quiénes son y por qué están en los barrios en los que están, y descubrirás que probablemente tenemos más cosas en común de las que pensamos".

Es importante tener en cuenta, según los expertos, que se puede reconocer y agradecer esa herencia en todo momento del año, fuera del periodo de 30 días entre el 15 de septiembre y el 15 de octubre. El Mes de la Herencia Hispana es un "mes de introducción" o un "punto de entrada", destacó Key, para aprender más sobre tus vecinos, compañeros y colegas y su herencia.

"Lo ideal sería que el Mes de la Herencia Hispana fuera innecesario", dijo Cadava, y añadió: "¿Es necesario un mes que sea esencialmente el Mes de la Historia de Estados Unidos, cuando la herencia latina, la herencia hispana y la herencia estadounidense significan lo mismo?"

Sánchez comparte esta opinión, diciendo a CNN: "El Mes de la Herencia Hispana es una oportunidad para que la comunidad latina refuerce sus logros, pero también para que se extienda más allá de la comunidad latina, para recordarles que todos somos estadounidenses".

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Mes de la Herencia Hispana: ¿qué es, por qué es importante y por qué se celebra desde mediados de septiembre?

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Estas son las mejores películas para celebrar el mes de la Herencia Hispana (CNN) -- El Mes Nacional de la Herencia Hispana comienza este 15 de septiembre y se extenderá hasta el 15 de octubre, dando a Estados Unidos la oportunidad de reconocer y celebrar a los miembros de nuestras comunidades y a sus antepasados que proceden de México, partes del Caribe, Centroamérica, Sudamérica y España.

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"En el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, destacamos a quince de las científicas latinoamericanas más notorias —de Argentina, México y Colombia—, galardonadas con reconocimientos por sus trabajos, distinguidas profesoras y autoras de investigaciones en prestigiosas publicaciones alrededor del mundo."- Rocío Muñoz-Ledo, Melissa Velásquez Loaiza, Alejandra Ramos Barreda

Cita: https://cnnespanol.cnn.com/2022/02/11/cientificas-latinoamericanas-orix/

James Washington

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(CNN Español) -- Las científicas latinoamericanas son un ejemplo del rigor y el empeño de las mujeres: son un ejemplo a seguir a nivel mundial a pesar de la poca prensa que reciben.

Las mujeres representan el 45% de las investigadoras en América Latina y el Caribe, en comparación con el 28% a nivel mundial, según un informe de la Unesco publicado en 2020.

Aunque América Latina es la región con mayor proporción de investigadoras a nivel mundial, las mujeres luchan por acceder a puestos de liderazgo, según la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

Estudios muestran que las mujeres se desalientan o pierden interés en ingresar a los campos STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas, por sus siglas en inglés) a una edad temprana. ¿Cómo conseguir que las mujeres sean más reconocidas por sus aportes a la ciencia?

En el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, destacamos a quince de las científicas latinoamericanas más notorias -de Argentina, México y Colombia-, galardonadas con reconocimientos por sus trabajos, distinguidas profesoras y autoras de investigaciones en prestigiosas publicaciones alrededor del mundo. Son ejemplos a seguir para niñas en toda la región, y un recordatorio importante de que sus nombres y sus trabajos merecen más difusión.

Argentina

Argentina es uno de los países de la región con mayor porcentaje de mujeres científicas: en 2019, más del 50% se dedicaban a la investigación y el desarrollo experimental, de acuerdo con el Instituto de Estadística de la Unesco.

Celebramos a cinco de las científicas argentinas más destacadas en el campo de la ciencia y la investigación. Han ganado premios por sus valiosas aportaciones a la ciencia, enseñan en las universidades y han escrito artículos en las publicaciones más importantes del ámbito científico.
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Colombia

En Colombia, por ejemplo, solo el 37% de las personas que ocupan cargos de investigación son mujeres, según el informe Women in Science de la Unesco citado por el Centro de Objetivos de Desarrollo Sostenible para América Latina de la Universidad de Los Andes.

Colombia ocupa el puesto 15 de 20 en América Latina en temas de género e investigación, según la Unesco.

Sin embargo, muchas científicas colombianas tienen trabajos destacados en estos campos, no solo en el país, sino en el exterior.
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México

Las mujeres también han sido las más afectadas por el trabajo remoto y el cierre de casas, mientras que muchas científicas enfrentan mayores responsabilidades y menos tiempo para la investigación, lo que según la ONU, ha exacerbado una situación ya difícil.

El impacto de la inteligencia artificial cobra más relevancia, la representación insuficiente de las mujeres en la ciencia podría significar que sus necesidades y perspectivas podrían ser pasadas por alto en productos y servicios que afectan su vida diaria.

Estas son algunas mexicanas en la ciencia que han dejado su huella.

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15 científicas latinoamericanas que no conocías (y deberías)

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(CNN Español) -- Las científicas latinoamericanas son un ejemplo del rigor y el empeño de las mujeres: son un ejemplo a seguir a nivel mundial a pesar de la poca prensa que reciben. Las mujeres representan el 45% de las investigadoras en América Latina y el Caribe, en comparación con el 28% a nivel mundial, según un informe de la Unesco publicado en 2020.

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“When I first got interviewed after getting into the industry, I was asked if being cast as the ‘mean guy’ was upsetting, but the truth is, I’m opening doors for every Latino behind me...... If I do a film, I want to know how many Latinos are part of it. I think that’s a reality check for everybody. I want to see more representation, too.”- Danny Trejo

Cita: https://news.fullerton.edu/2022/10/danny-trejo-reveals-secret-to-success-its-all-about-helping-people/

James Washington

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After acknowledging and celebrating our history, as well as recognizing the Latinx champions who came before us, the commemoration of Latinx Heritage Month is once again fading from the nation’s collective consciousness. Every year, the same goes for Black History Month or Indigenous Heritage Month.

--Eric Howe

Cita:LA City Council reminds us to revive Black and brown unity | The Hill

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LA City Council reminds us to revive Black and brown unity

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Now, more than ever, BIPOC allyship needs to be recentered in the heart of our shared fight for equity and justice.

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Los matrimonios mixtos también están cambiando la imagen de lo que significa ser hispano. En 2015, 27% de los recién casados de origen hispano se casaron con alguien que no lo era, un porcentaje levemente por encima del 26% en 1980. Por ello, puede que las generaciones futuras de hispanos se identifiquen como hispanos y algún otro grupo étnico o racial adicional al mismo tiempo.

--Eric Howe

Cita: OPINIÓN | Los hispanos están cambiando la demografía de EE.UU. (cnn.com)

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El arte de estas "colcheras" da vida a la cultura latina
Nota del editor: Mark Hugo Lopez es director de investigaciones raciales y étnicas del Pew Research Center. Es experto en asuntos de identidad racial y étnica, la cultura y política de los latinos, las poblaciones hispanas y asiáticas de Estados Unidos, la inmigración global e interna, y el panorama demográfico de este país. Lopez recibió su doctorado en Economía por la Universidad de Princeton. Aparece frecuentemente en la prensa de EE.UU. y de otros países en inglés y en español.
(CNN Español) -- La población hispana de Estados Unidos alcanzó un récord de 62,1 millones de personas en 2020, de acuerdo con la Oficina del Censo de Estados Unidos. Se trata de un crecimiento del 23% desde el año 2010, cuando la población era de 50,5 millones, y de seis veces más que la existente en el año 1970, cuando era de 9,1 millones. La población hispana de EE.UU. es más grande que las poblaciones de España y de cualquier país de América Latina, con excepción de la México (que cuenta con 130 millones de personas) y la de Brasil (con 213 millones de personas).

El crecimiento de la población hispana es un factor clave en los cambios de la diversidad racial y étnica en EE.UU. Más de la mitad del crecimiento de la población estadounidense en las últimas dos décadas se debe a los hispanos; la proporción hispana de la población estadounidense ha crecido de 13% en el año 2000 a 19% en 2020. Hoy en día, los hispanos son el grupo racial o étnico más grande del país; solamente la población blanca los sobrepasa. Y se anticipa que en el futuro los hispanos continuarán desempeñando un papel fundamental en ese crecimiento: en el año 2060, se proyecta que los hispanos constituirán el 27% de la población estadounidense. Es decir: una de cada cuatro personas en EE.UU. se identificará como individuo de herencia hispana.

Además de impulsar cambios demográficos en EE.UU., la población hispana también experimenta cambios por la influencia estadounidense.

La inmigración ha sido un factor determinante en el crecimiento de la población hispana desde los años 60, pero ya no es el principal. Los nacimientos dentro del país han tomado su lugar: entre 2010 y 2019, hubo 9,3 millones de nacimientos de hispanos en EE.UU., y 3,5 millones de inmigrantes nuevos recién llegados. Como resultado, los inmigrantes representaron el 33% de la población nacional hispana en el año 2019, por debajo del punto máximo que alcanzaron en el año 2000 con el 40%.

Otras tendencias también están transformando la historia de los hispanos. A medida que la población hispana se compone cada vez más de individuos nacidos en EE.UU., una proporción más baja de esa población habla español en la casa. Hoy en día, el 70% de los hispanos mayores de 5 años habla español en la casa, un poco menos del 78% alcanzado en el año 2000. (Aun así, el crecimiento demográfico significa que el número de hispanos que habla español en la casa ha aumentado desde el año 2000.)

Los matrimonios mixtos también están cambiando la imagen de lo que significa ser hispano. En 2015, 27% de los recién casados de origen hispano se casaron con alguien que no lo era, un porcentaje levemente por encima del 26% en 1980. Por ello, puede que las generaciones futuras de hispanos se identifiquen como hispanos y algún otro grupo étnico o racial adicional al mismo tiempo.

Este fenómeno ya se observa en los datos del gobierno: de acuerdo con el censo de 2020, un tercio de los hispanos en EE.UU. indican que tienen un origen multirracial. Este grupo multirracial estaba en 6% en el año 2010.

La afiliación religiosa de los hispanos también está cambiando. En 2018, 49% de los adultos hispanos eran católicos, menos que en 2010, cuando 67% se identificaba como tal. La porción de la población que no tiene afiliación religiosa, o que reporta ser cristiana evangélica está creciendo.

Geográficamente, California, Texas y Florida son los estados con las poblaciones más grandes de hispanos. Pero hay cada vez más crecimiento en otros lugares: entre 2010 y 2020 el crecimiento más rápido de la población hispana ocurrió en Dakota del Norte y del Sur. Y el sur de EE.UU. Fue el escenario de crecimiento más rápido de la población regional hispana desde los años noventa.

Hispanos en EE.UU. compran más casas que ningún otro grupo

Todo esto demuestra que la población hispana de EE.UU. es dinámica y siempre está cambiando. La expectativa es que continúe creciendo tanto en sus números como en proporción a la población estadounidense, aunque su crecimiento se desacelera por las reducciones en inmigración y nacimientos, según datos analizados por el Pew Research Center.

Una de las incógnitas más grandes es como se referirán a sí mismos los hispanos del futuro: ¿hispanos? ¿latinos? ¿latinxs? ¿O tal vez algo completamente diferente? ¿Cuántos de ellos se identificarán como hispanos? Alrededor de 5 millones de adultos en EE.UU. actualmente dicen que tienen ascendencia hispana pero no se describen como hispanos. Esto puede sugerir que, para algunos, la identidad latina pierde su intensidad a medida que crece la distancia entre ellos y sus ancestros inmigrantes.

Como sea que se desarrolle la demografía del país, los hispanos permanecen en el centro de su historia dinámica. El censo del año 2020 y sus resultados constituyen tan solo el capítulo más reciente de una historia en constante cambio y evolución.

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OPINIÓN | Los hispanos están cambiando la demografía de EE.UU.

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Los hispanos en EE.UU. alcanzaron un récord de 62,1 millones de personas en 2020, y están impulsando cambios importantes en la demografía del país.

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Cuando hablamos de hispanos o latinos, nos referimos a los casi 60 millones de personas en Estados Unidos que se identifican como tal, cuyas raíces son "de origen cubano, mexicano, puertorriqueño, sudamericano o centroamericano u otra cultura española, independientemente de su raza".

--Eric Howe

Cita:5 hispanos que han marcado la historia de Estados Unidos (cnn.com)

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Mayorkas, primer latino secretario de Seguridad Nacional

(CNN Español) -- El mes de la Herencia Hispana comienza este 15 de septiembre y durante este mes celebraremos y reconoceremos las contribuciones que han hecho los hispanos en la cultura de Estados Unidos.

Cuando hablamos de hispanos o latinos, nos referimos a los casi 60 millones de personas en Estados Unidos que se identifican como tal, cuyas raíces son "de origen cubano, mexicano, puertorriqueño, sudamericano o centroamericano u otra cultura española, independientemente de su raza".

En 1968 se conocía esto como la Semana de la Herencia Hispana, pero fue en 1988, con el presidente Ronald Reagan, cuando se volvió un mes de celebraciones para destacar la historia, el idioma, el futuro y el pasado de los latinos en Estados Unidos.

Estos son solo algunos de los latinos o hispanos más destacados que han ayudado a forjar la historia de Estados Unidos.

Luis Walter Álvarez

Este físico, inventor y profesor estadounidense (San Francisco, 1911) ganó el Premio Nobel de Física en 1968 "por sus contribuciones decisivas a la física de partículas elementales, en particular el descubrimiento de una gran cantidad de estados resonantes, posible gracias a su desarrollo de la técnica de usar cámaras de burbujas de hidrógeno y análisis de datos".

Aunque Álvarez nació en Estados Unidos, su abuelo fue un médico inmigrante que vivió en España y Cuba y posteriormente se trasladó a Estados Unidos, según la página del Mes de la Herencia Hispana.

Durante la segunda Guerra Mundial, Álvarez creó, entre otros, un sistema que evita que los submarinos enemigos descubrieran que habían sido detectados por radares de microondas en el aire. Además, en la década de 1940, desarrolló un dispositivo con el que midió efecto de la explosión de la bomba Little Boy que se arrojó sobre Hiroshima.

Álvarez murió el 1 de septiembre de 1988 debido a complicaciones derivadas del cáncer.

Baruj Benacerraf

Baruj Benacerraf nació en Caracas, Venezuela, en 1920 y tras mudarse a París en 1925, llegaron a Estados Unidos en 1940.

Benacerraf fue ganador del Premio Nobel de Medicina en 1980 por el descubrimiento "sobre estructuras genéticamente determinadas en la superficie celular que regulan las reacciones inmunológicas".

Cursó estudios de Ciencias en la Universidad de Columbia y más adelante estudió Medicina en la Universidad de Virginia. El venezolano fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias en 1971, ganó el Premio Rous-Whipple de la Asociación Estadounidense de Patólogos en 1985, la Medalla Nacional of Science en 1990, el Gold-Headed Cane Award de la Asociación Estadounidense de Patología de Investigación en 1996, y el Premio Charles A. Dana por logros pioneros en Salud y Educación en 1996.

Murió en agosto de 2011 de neumonía en Massachussets.

Sonia Sotomayor

Sonia Sotomayor (Nueva York, 1954) fue la primera jueza hispana de la Corte Suprema de Estados Unidos (2009), la primera persona hispana en ser nombrada en la rama judicial de Nueva York, y la tercera mujer en ser nombrada en toda la historia de la Corte Suprema de ese país.

Es hija de padres puertorriqueños, que se mudaron a Estados Unidos en la década de 1940.

Entre 1992 y 1998, fue nominada por el presidente George HW Bush como jueza asociada en el Tribunal del Distrito Sur de Nueva York, y para 1995 emite una orden judicial que finaliza la huelga de las Grandes Ligas que duró ocho meses.

La jueza ha sido profesora adjunta de la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York y profesora de Derecho de la Universidad de Columbia.

Franklin Ramón Chang Díaz

Chang Díaz (San José, Costa Rica; 1950) empezó su carrera en la NASA en 1980 cuando fue seleccionado para ser astronauta. El costarricense hizo su primer viaje abordo del Space SHuttle en 1986 y participó en seis misiones más entre 1989 y 2002.

Según la NASA, cuando Chang Díaz llegó a Estados Unidos sin saber inglés y con 50.000 dólares en el bolsillo en 1968. Al llegar a Estados Unidos, entró a estudiar en la Escuela Pública Secundaria Hartford, y aunque fracasó los dos primeros trimestres, en el tercero y el cuarto le fue tan bien, que logró una beca en la Universidad de Connecticut, dice la NASA, de donde se graduó en 1973 de Ciencias en ingeniería mecánica. Más adelante obtuvo un doctorado en física del plasma aplicada y tecnología de la fusión en el Massachusetts Institute of Technology en 1977.

Al entrar a la NASA, donde se volvió astronauta en 1981, Chang-Díaz inició una investigación sobre el diseño y control de reactores nucleares y fue también especialista de la misión STS-91.

Se retiró de la NASA en 2005.

Emilio y Gloria Estefan

Bajo la Presidencia de Barack Obama, Emilio y Gloria Estefan fueron condecorados con la Medalla Presidencial de la Libertad de Estados Unidos, el mayor honor civil en ese país, que es entregada a "individuos que han hecho contribuciones meritorias a la seguridad o a los intereses de Estados Unidos, la paz mundial o esfuerzos culturales", según la Casa Blanca.

Emilio Estefan fue galardonado por su larga carrera como productor y músico que con su trabajo de décadas ayudó a la formación de incontable número de artistas y a popularizar la música latina en el mundo.

Por su parte Gloria Estefan, fue galardonada por presentar la música latina "a una audiencia global". La Casa Blanca resaltó su trabajo con el que hasta ese momento, 2015, había ganado siete premios Grammy y por ser una de las artistas que más discos ha vendido en la historia de la música, con 100 millones de álbumes vendidos en todo el mundo.

Otros hispanos destacados

La Organización del Mes de la Herencia Hispana ha destacado, entre otros, a varios latinos que han contribuido a la cultura y política de Estados Unidos.

Entre ellos están José Carlos Altuve, un beisbolista profesional venezolano y la Camila Cabello, cantante nacida en Cuba, entre otros.

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5 hispanos que han marcado la historia de Estados Unidos

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Mayorkas, primer latino secretario de Seguridad Nacional (CNN Español) -- El mes de la Herencia Hispana comienza este 15 de septiembre y durante este mes celebraremos y reconoceremos las contribuciones que han hecho los hispanos en la cultura de Estados Unidos.

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En el año 2022, un total de 11.518 estadounidenses recibieron la tarjeta de residente temporal en México, según los datos de la Secretaría de Gobernación (Segob) del país latinoamericano. La cifra implica un aumento con respecto al año anterior, cuando se habían contabilizado un total de 9.086. En 2020, el año de la pandemia, mientras tanto, el número había sido 5.393 (un descenso frente a los 6.564 de 2019). En otras palabras, de 2020 a 2022 la cifra estuvo cerca de duplicarse.

--Eric Howe

Cita:Cómo ha crecido la cantidad de estadounidenses que se instalan en México (cnn.com)

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Aumenta la cantidad de estadounidenses que residen en México

(CNN Español) -- La frontera norte de México, donde la crisis de migrantes que intentan entrar en Estados Unidos no da tregua, suele estar en el centro de las noticias sobre inmigración. Mientras tanto, crece también un movimiento en sentido contrario, aunque de características diametralmente opuestas: el de estadunidenses que se instalan en el país vecino.

En el año 2022, un total de 11.518 estadounidenses recibieron la tarjeta de residente temporal en México, según los datos de la Secretaría de Gobernación (Segob) del país latinoamericano. La cifra implica un aumento con respecto al año anterior, cuando se habían contabilizado un total de 9.086. En 2020, el año de la pandemia, mientras tanto, el número había sido 5.989 (un descenso frente a los 6.564 de 2019). En otras palabras, de 2020 a 2022 la cifra estuvo cerca de duplicarse.

Casi 7.000 de las tarjetas del año pasado corresponden a estudiantes, según la clasificación que hace el organismo. Le siguen los casos de rentistas, cerca de 3.500, y luego los de trabajadores que se cifran en unos 2.300.

Los estadounidenses que obtuvieron la tarjeta de residencia temporal en 2022 representan casi un 20% del total de extranjeros que tuvieron luz verde con este trámite (59.156 exactamente). Son el país del que más gente ha tramitado esa documentación, seguidos por diferencia de Colombia y Cuba.

La tendencia en alza coincide con un aumento de los totales de extranjeros que se asientan con la habilitación de residentes temporales en el país, que pasó de unos 35.000 en 2020 a cerca de 59.000 en 2022.

Según el Departamento de Estado, cerca de 1,6 millones de estadounidenses viven en México.

Ciudad de México, un refugio de nómadas digitales

Un factor en juego para los estadounidenses es el aumento del costo de vida en su país, que en 2022 registró su peor índice de inflación en 40 años.

Los costos cada vez mayores de la compra y alquiler de vivienda, así como de la comida y los servicios, han llevado a estadounidenses a instalarse en Ciudad de México, en muchos casos aprovechando la posibilidad de teletrabajar. Esto les permite cobrar en dólares, un negocio para los bolsillos de los estadounidenses.

Así lo resume el profesor el profesor Fernando Bustos, de la Universidad Anáhuac: "Se mudan para acá porque es barato, no porque quieran participar realmente de la cultura local o porque les interese México".

The Economist, que todos los años publica el listado de las ciudades del mundo más caras para vivir, incluyó el año pasado a 22 estadounidenses entre un total de 172. Entre ellas estaban Nueva York, California, Portland, Boston, Chicago y Charlotte.

Ciudad de México, mientras tanto, se situó recién en el onceavo puesto de las ciudades más caras de América Latina, según el ranking de 2022 de la compañía de movilidad global ECA International. Es más barata que otras múltiples capitales de la región como Buenos Aires, Montevideo, Lima y Quito, y también más barata que gigantes como Río de Janeiro y Sao Paulo.

"En San Diego mi apartamento costaba US$ 2.500, era un estudio. Aquí tengo un departamento de un dormitorio por US$ 800", contó a David Culver de CNN Erik Rodriguez, uno de los tantos inmigrantes radicados en la capital mexicana, que está oficialmente en calidad de turista.

Para él, que apenas hablaba español, el cambio no se trató de conectar con sus raíces latinas, sino de una ecuación. Sin embargo, se siente cómodo. "Se empieza a sentir como estar en casa. Ya llevo varios meses aquí", dijo.

Una inmigración con costo alto para los locales

El cambio es negocio para los estadounidenses, que llegan con su moneda fuerte, pero no necesariamente para los locales, que a pesar de la inyección para la economía que supone la llegada de nuevos habitantes con poder adquisitivo, también han visto los precios de la vivienda aumentar por la demanda de los extranjeros.

Ese es el caso de Sandra Ortiz, quien durante años tuvo un restaurante familiar en el popular barrio conocido como la Roma. A medida que los precios subieron, se les volvió imposible de sostener y terminaron desalojados, con las pertenencias en la acera de un momento a otro. Ortiz se quedó sin negocio, hoy trabaja en otro restaurante y no ha vuelto a su zona de antes. "Mucho dolor", dice.

Los mexicanos también luchan contra una alta inflación: cerró diciembre en un 7,82 a tasa anual y en enero no mostró signos de baja. A eso se suma que, según expertos, en 2023 el país no llegaría a alcanzar los niveles de crecimiento del año pasado, que fue del 3%.

Con información de David Culver, Lilit Marcus, Rey Rodríguez, Felipe Monforte, Sebastián Jiménez Valencia y Ángela Reyes Haczek.

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La migración en "sentido contrario": cómo ha crecido la cantidad de estadounidenses que se instalan en México

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Aumenta la cantidad de estadounidenses que residen en México (CNN Español) -- La frontera norte de México, donde la crisis de migrantes que intentan entrar en Estados Unidos no da tregua, suele estar en el centro de las noticias sobre inmigración.

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"Los latinoamericanos tenemos diferentes tipos y géneros musicales que se diferencian a los demás de todo el mundo. Desde la salsa y el merengue hasta la samba brasileña. Cada uno de estos géneros son únicos entre ellos y hacen notar nuestro carácter en cualquiera de una de sus canciones, porque hace mostrar que somos alegres y nos gusta bailar y hacer fiesta."

-Pattie Douglas

Cita: https://medium.com/@Diego_Cervantes/qu%C3%A9-es-ser-latinoamericano-52614ddf066b

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Para ciertas personas ser latinoamericano es ser nada más y nada menos que ser perteneciente a la región de Latinoamérica y hablar español, pero en realidad, ser un latinoamericano es más que sólo eso.

Ser latinoamericano es sentir la tradición en la sangre y palpitar con nuestras costumbres y raíces. Ser latino es comprender la diversidad de culturas que permitieron el desarrollo de nuestra propia cultura. Es saber que eres único, es ser lo que somos y amar aquellas tierras que han sido testigos de guerras y tristezas, pero también de satisfacción y cultura.

El ser latinoamericanos es algo que nos debe dar orgullo, ya que somos una clase de comunidad diferente y especial del mundo. Los latinoamericanos somos sociables, ruidosos, divertidos, extrovertidos, amistosos y cariñosos, lo cual nos distingue a los demás carácteres de las demás sociedades. Pertenecemos a las regiones de Centro y Suramérica (con México en Norteamérica), al cual nos hace pertenecer climas bellos y cálidos que también son diferentes al de Europa y Asia, porque no pasamos fríos extremos o calores extremos, sino es mayormente templado tropical, y tener paisajes hermosos porque estamos localizados en una área geográfica privilegiada por la cantidad de montañas, volcanes, ríos y lagos con los que contamos como bellezas naturales.

También tenemos la dicha de hablar el idioma español, uno de los idiomas más ricos en léxico y fluidez de vocabulario, y aun así contamos con lenguajes nativos, en el que cada étnia cuenta con su propia lengua. Por ejemplo Guatemala, que contiene más de 13 lenguas étnicas.

Los latinoamericanos tenemos diferentes tipos y géneros musicales que se diferencian a los demás de todo el mundo. Desde la salsa y el merengue hasta la samba brasileña. Cada uno de estos géneros son únicos entre ellos y hacen notar nuestro carácter en cualquiera de una de sus canciones, porque hace mostrar que somos alegres y nos gusta bailar y hacer fiesta.

En resumen, el ser latinoamericano es un privilegio, ya que es un tipo de comunidad muy única y distinctiva. Y aunque el propio latino no lo reconozca, por el motivo de estar en una clase socioeconómica algo baja, a pesar de eso prevalece su genuidad de ser y felicidad como personas. Son personas muy positivas de las cuales se pueden adquirir conocimiento y un buen ejemplo en distintos aspectos.

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Para ciertas personas ser latinoamericano es ser nada más y nada menos que ser perteneciente a la región de Latinoamérica y hablar español, pero en realidad, ser un latinoamericano es más que sólo eso. Ser latinoamericano es sentir la tradición en la sangre y palpitar con nuestras costumbres y raíces.

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Celia Cruz continues to make Latinos proud. This week it was announced that she will be the first Hispanic to be on an American currency and will appear on a quarter dollar in 2024.

American media reported that the Cuban singer, born in Havana in 1925 and who emigrated to the United States due to her stance against the Castro regime, was selected by the U.S. Mint for its “American Women Quarters Program” initiative.

-Pattie Douglas

Cita: https://elamerican.com/celia-cruz-makes-history-first-hispanic-on-currency/

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Celia Cruz Makes History: First Hispanic on U.S. Currency - El American

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This week it was announced that Celia Cruz will be the first Hispanic to be on U.S. currency.

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"Latino history is American history. Latinos trace their origins to Latin America and other Spanish colonies, both in the Caribbean and in the contemporary United States. These groups include, but are not limited to, Indigenous, Mestizos, Afro-Latinos, and other mixed-race people. Currently representing the largest ethnic minority in the country, Latinos have participated in the creation and growth of this nation well before it was named the United States."

-Pattie Douglas

Cita: https://americanhistory.si.edu/topics/latino-history

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Latino history is American history. Latinos trace their origins to Latin America and other Spanish colonies, both in the Caribbean and in the contemporary United States. These groups include, but are not limited to, Indigenous, Mestizos, Afro-Latinos, and other mixed-race people.

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"In August 2020, a Pew Research Center poll discovered that just three percent of the Hispanic population in the United States identifies as Latinx. The outcome, he said, “reflects the diversity of the nation’s Hispanic population, and the Hispanic population of the U.S. thinks of itself in many different ways.” "

-Pattie Douglas

Cita: https://www.artsy.net/article/artsy-editorial-12-emerging-latinx-artists-discover

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In August 2020, a Pew Research Center poll discovered that just three percent of the Hispanic population in the United States identifies as Latinx. The director of race and ethnicity research Mark Lopez explained that their rejection of the word had nothing to do with its inclusive framework, but rather its the limited means to describe the population as a whole. The outcome, he said, "reflects the diversity of the nation's Hispanic population, and the Hispanic population of the U.S. thinks of itself in many different ways."

The below list of Latinx artists is anything but a monolith: These artists hail from all over the Americas, stretching as far down to Argentina and as north as New York, and bring forth an array of cultural archetypes, histories, and experiences that are carefully deconstructing persistent colonial power structures and demanding liberation from their grasp. Many of these artists are self-taught, raised on freestyling and graffiti, and powered by the sense of community that permeates daily life. From painting and collage to sculpture and installation, these artists dive into relational and conceptual territories unique to their cultural milieus, churning out provocative works of art that tell their stories with authority.

A day after a gunman slayed 23 people-most of them Hispanic-at a Walmart in El Paso, Texas, Guadalupe Maravilla was scheduled to perform at the Institute of Contemporary Art in Miami, accompanying his exhibition of sculptural, wearable headdresses and gongs that were designed to be activated in an act of therapeutic cleansing. But after these tragic events, Maravilla decided that his therapy needed to go deeper. He altered the performance to engage the audience more meaningfully: Attendees were asked to volunteer to stand before the room and read the obituaries of the slain. As the spectators' buzz faded to silence, and later, to quiet weeping, the gravitas of Maravilla's practice came to the fore.

A healer, activist, and artist, Maravilla's work-incorporating sculpture, performance, and drawing-traces his own personal narrative as an undocument migrant child who arrived in the United States from a war-ravaged El Salvador in the 1980s. His works involve a number of materials charged with a mystic energy, and nearly all invoke sound and spirituality as an essential element of their purpose.

Kitschy and festive, Justin Favela's large-scale works are built out of piñata streamers, a process that involves, in his words, "exploiting the hell out of" his Mexican heritage. The Las Vegas-based artist will often take a quintessentially American symbol, such as a car, and transform it into a marker of Chicano identity-like the giant lowrider he created out of neon green streamers, or a bag of Doritos made with bright orange fringe. By blurring the line between these artifacts and their true origins in American and Chicano culture, Favela reclaims these symbols as his own.

In other works, such as murals or public art pieces that wrap building façades in his saturated piñata style, Favela draws upon art historical and pop cultural references. Whether reflecting on 19th-century paintings by Mexican artists like José María Velasco and Frida Kahlo, or Disney animations depicting Mexican tradition (like in The Three Caballeros and Coco), Favela addresses how Mexican culture and heritage has been equally exoticized and venerated within the United States.

B. 1981, Buenos Aires. Lives and works in Amsterdam and Miami.

When Art Basel Cities launched in Buenos Aires in 2018, Gabriel Chaile built a giant clay sculpture that was also a woodfired oven in the center of La Boca, a historic neighborhood on the edge of the city's port that was widely viewed as dangerous due to exceeding poverty. On a briskly cold September day, dozens of people gathered around Chaile, who was firing and dishing out empanadas, a quintessentially Argentine pastry stuffed with gently spiced meat, olives, and hard-boiled eggs. The oven-cum-sculpture, made of clay and mud and shaped like a giant pre-Columbian vase, was a nod to the artist's Indigenous heritage, and a reference to his culture's erasure. Chaile, who was born in the northwestern city of Tucumán in Argentina, forges elements of Argentina's anthropological history with communitarian, social interactions not unlike the ones that spring from his childhood. In a city laser-focused on portraying itself as a cosmopolitan, Eurocentric city of the world, the irony and genius of Chaile's work stood out, and catapulted the artist to international fame.

Since then, Chaile has exhibited around the world, including during 2019's "The Last Supper" at Faena Art during Art Basel in Miami Beach, and with his Argentine gallery Barro at the Miami Beach and Basel fairs. Chaile recently debuted an artist-run gallery space, Estudio NVS, in Lisbon, where he currently resides, and will be featured in the 2021 New Museum Triennial.

B. 1975, Nuevo León, Mexico. Lives and works in New York.

B. 1981, Managua, Nicaragua. Lives and works in Miami.

B. 1974, Guatemala City. Lives and works in Guatemala.

Regina José Galindo, Guatemala Feminicida, 2021. Photo by Jose Oquendo. Courtesy of the artist.

José Parlá's paintings, sculptures, and mixed-media works are living archives of place, tracing the eastern coastline of the Americas and drawing from his experiences as a New Yorker, Miamian, and Cuban. "My work really resembles the region and the stories and the effect it's had on our trajectory as immigrants," Parlá has said.

Living between Miami and Puerto Rico, and later New York, exposure to underground hip-hop culture fueled Parlá's early experimentation with writing-a practice that would become a meaningful part of his work in the years to come. Fusing the style of cave paintings with graffiti, he creates abstract paintings from photographs of walls, streets, and cityscapes, embedding the works with a memory of the attitude it holds.

Like the cave paintings and street writing that inspired his earliest work, Parlá's abstractions leave a record of fleeting moments in history, ones that define our humanity and our creativity.

Header image: Joiri Minaya, " Container #6," 2020. Courtesy of the artist and Sour Grass.

Thumbnail image, from left to right: Justin Favela, " Ahuehuete de la Noche Triste (2), after José María Velasco," 2018. Courtesy of the artist and David B. Smith Gallery. Joiri Minaya, " The upkeepers," 2021. Courtesy of the artist and Jenkins Johnson Gallery.

Jenna Gribbon, Luncheon on the grass, a recurring dream, 2020. Jenna Gribbon, April studio, parting glance, 2021. Jenna Gribbon, Silver Tongue, 2019

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12 Emerging Latinx Artists to Discover | Artsy

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In August 2020, a Pew Research Center poll discovered that just three percent of the Hispanic population in the United States identifies as Latinx. The director of race and ethnicity research Mark Lopez explained that their rejection of the word had nothing to do with its inclusive framework, but rather its the limited means to describe the population as a whole.

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Sara Ramírez has been a trailblazer representing the Latinx LGBTQ+ community in film and television projects.

Their impactful role as Dr. Calliope Torres on Grey's Anatomy broke barriers as audiences saw a Mexican-American actor and singer tackling the part with all its complexities for 11 seasons. According to Out Magazine, Dr Torres is the longest running LGBTQ+ character in TV history.

Ramírez, who was born in Mazatlán, Sinaloa, considers themselves gender non-binary; on the medical drama they played a bisexual character. In an interview with Out Magazine, they discussed the impact the role had on their own life and the LGBTQ+ community."

https://peopleenespanol.com/chica/sara-ramirez-breaks-barriers-latinx-lgbtq-community/

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Sara Ramírez has been a trailblazer representing the Latinx LGBTQ+ community in film and television projects.

Their impactful role as Dr. Calliope Torres on Grey's Anatomy broke barriers as audiences saw a Mexican-American actor and singer tackling the part with all its complexities for 11 seasons. According to Out Magazine, Dr Torres is the "longest running LGBTQ+ character in TV history."

Ramírez, who was born in Mazatlán, Sinaloa, considers themselves gender non-binary; on the medical drama they played a bisexual character. In an interview with Out Magazine, they discussed the impact the role had on their own life and the LGBTQ+ community.

"Prior to Callie Torres, I'd never seen myself represented on television," Ramírez said. "There was so much I didn't know that I didn't know. So, I've caught up with myself in a lot of ways."

They exited the show in 2016 and advocated for LGBTQ+ rights representing the community in projects like the long-running series Madam Secretary and in And Just Like That, where they play the first queer, non-binary stand-up comedian in the upcoming Sex and the City movie.

"Everyone at And Just Like That... is beyond thrilled that a dynamically talented actor such as Sara Ramírez has joined the Sex and the City family," executive producer Michael Patrick King said in a press release. "Sara is a one-of-a-kind talent, equally at home with comedy and drama -and we feel excited and inspired to create this new character for the show."

The actor understands the importance of representation in these key roles.

"If we can spark fresh, new conversations in spaces that normally would not be engaging in those conversations, I think that visibility can change how we view ourselves and the world," they added.

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Sara Ramírez Breaks Barriers Representing Latinx LGBTQ+ Community in Film and Television

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Sara Ramírez has been a trailblazer representing the Latinx LGBTQ+ community in film and television projects. Their impactful role as Dr. Calliope Torres on Grey's Anatomy broke barriers as audiences saw a Mexican-American actor and singer tackling the part with all its complexities for 11 seasons.

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Puerto Rican-born and New York-raised, Rita Moreno started her career early on Broadway at the age of 13, performing “Skydrift.” Since then, she has become a household name over the decades, starring in over 40 films and captivating audiences with her portrayal as Anita in the 1961 West Side Story. Moreno’s role in West Side Story has set her name in history by winning the Best Supporting Actress Oscar, becoming the first-ever Hispanic American woman to win an Academy Award.

https://wolfsdorf.com/wr-immigration-celebrates-hispanic-heritage-month-and-the-oscar-goes-torita-moreno/

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Puerto Rican-born and New York-raised, Rita Moreno started her career early on Broadway at the age of 13, performing "Skydrift." Since then, she has become a household name over the decades, starring in over 40 films and captivating audiences with her portrayal as Anita in the 1961 West Side Story. Moreno's role in West Side Story has set her name in history by winning the Best Supporting Actress Oscar, becoming the first-ever Hispanic American woman to win an Academy Award.

Born December 11, 1931 in Humacao, Puerto Rico, Moreno took her father's last name after migrating to New York with her mother in 1936. Whether on the Broadway stage or the Hollywood screen, Moreno broke racial and gender barriers through her vast characters and riveting performances. Throughout her extensive career, Moreno became the only female performer to win all four of the entertainment industry's most prestigious awards - the Oscar, the Emmy, the Tony and the Grammy. A brief glance at Moreno's profile will attest to these achievements.

The iconic 1961 West Side Story would set Moreno's prestigious career for the years to come through her performance as Anita, winning her an Academy Award for Best Supporting Actress.

Awarded the Best Recording For Children Grammy for her songs in The Electric Company (1971-1977) album.

Rita Moreno's Googie Gomez won a Tony Award from the comedic farce The Ritz (1976).

Rita Moreno was awarded one of her Emmy's for her appearance in The Muppet Show (1977).

Set at a men's prison, Moreno would play as Sister Peter Marie Reimondo in the TV drama series, Oz (1997-2003).

In the 2021 adaptation of West Side Story, Rita Moreno returns to perform as Valentina this time around.

Rita Moreno's talent is unlike any other and has created a legacy that she has yet to end. She continues to steal the Hollywood screen as her name has been teased to be in the next installment of the Fast and Furious franchise, Fast X, as well as in My Father's Dragon.

This Hispanic Heritage Month, WR Immigration celebrates Rita Moreno for jumping through the challenging hurdles of being a Hispanic female within the entertainment industry and setting a new precedent for other female entertainers within the industry.

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WR Immigration Celebrates Hispanic Heritage Month: And the Oscar Goes to...Rita Moreno - WR Immigration

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Puerto Rican-born and New York-raised, Rita Moreno started her career early on Broadway at the age of 13, performing "Skydrift." Since then, she has become a household name over the decades, starring in over 40 films and captivating audiences with her portrayal as Anita in the 1961 West Side Story.

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"For centuries, colorism, or the discrimination against those with darker skin tones within the same group, has haunted Latino communities across the Americas. The echoes of the Spanish caste system still impact everything from health outcomes to job opportunities. That violent history is something that Black Panther: Wakanda Forever tries to address; the characters portrayed by Latinos are intended to be Mesoamerican and that’s key to the story, which grapples with the horrors of colonialism."

https://www.vox.com/culture/2022/11/21/23467145/black-panther-wakanda-forever-latino-colorism-racism-namor-tenoch-huerta

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As a Latin-American actor in Hollywood, Pedro Pascal faced the struggle of being forced into stereotypical roles and the frustration that came with it.

Breaking into Hollywood was a tough journey for Pedro Pascal, who, like many other Latin-American actors, faced challenges due to the lack of diversity in the industry. This often left actors of color with limited options and opportunities, leading to a cycle of playing the same gangster roles over and over again.

https://fandomwire.com/because-we-are-latinos-before-finding-global-success-with-the-last-of-us-pedro-pascal-fought-hollywood-racism-to-not-get-stereotyped-into-doing-gangster-roles/

- Ash Chan

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Es mucha la podredumbre para arrojar al fondo del mar en el camino de la reconstrucción de América Latina. Los despojados, los humillados, los malditos tienen, ellos si, en sus manos, la tarea. La causa nacional latinoamericana es, ante todo, una causa social: para que América Latina pueda nacer de nuevo, habrá que empezar por derribar a sus dueños, país por país. Se abren tiempos de rebelión y de cambio. "Las venas abiertas de América Latina" (1971), Eduardo Galeano

https://www.frasesypensamientos.com.ar/frases-de-america-latina.html

"Estoy orgulloso de ser hispano". - Lisa Guerrero

https://teambuilding.com/blog/hispanic-heritage-month-quotes

"Muchos niños latinos deberían convertirse en científicos porque necesitamos científicos en todo el mundo de todas las procedencias. Tenemos muchos problemas difíciles y necesitamos la ayuda de todos para resolverlos." - Mario J. Molina

https://teambuilding.com/blog/hispanic-heritage-month-quotes

No hay dos experiencias latinx o hispanas iguales. Las capas de identidad, expresión cultural e historia son tan variadas como los tonos de piel de quienes tienen raíces latinx o hispanas. - Stephanie L. King

https://www.today.com/life/holidays/hispanic-heritage-month-quotes-rcna46847

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The Latino and Hispanic communities are invaluable, storied and here to stay.

That's why we've rounded up a symphony of diverse voices to celebrate Hispanic Heritage Month, which is celebrated annually from Sept. 15 to Oct. 15.

No two Latin o or Hispanic experiences are the same. The layers of identity, cultural expression and history are as varied as the shades of skin tones of those with Latino or Hispanic roots.

Find inspiration in these Hispanic Heritage Month quotes from creators, activists, pioneers and other famous figures. May these words from the past and present roast slowly in your soul like pernil, shake you up like música tropical and remind you of what's true every day (not just during Hispanic Heritage Month):

"You cannot uneducate the person who has learned to read. You cannot humiliate the person who feels pride. You cannot oppress the people who are not afraid anymore." - Cesar Chavez

"The Latina in me is an ember that blazes forever." - Sonia Sotomayer

"If we could light up the room with pain, we'd be such a glorious fire." - Ada Limon, "Bright Dead Things"

"While our culture, traditions and religion may differ, we pride ourselves on working hard, educating ourselves as much as possible, striving for better lives for our children, loving our often large and blended families, and sharing as much of our history and customs as we can with anyone who chooses to really see us. We are not so different after all. People simply need to see us for who we are and not who they expect us to be." - Natalie Morales

"It's not about what you wear, but about how you live your life." - Oscar de la Renta

"There is so much fear and hate. We must negate it with active, courageous love." - Alexandra Ocasio-Cortez

"We must use our lives to make the world a better place to live, not just to acquire things. That is what we are put on the earth for." - Dolores Huerta

"If we want to live in love, we must recognize that we already exist in it." - Rich Villodas

"At the end of the day, we can endure much more than we think we can." - Frida Kahlo

"You have to remember the value of your individuality - that you have something special and different to offer that nobody else can." - Jennifer Lopez

"You are perfectly cast in your life. I can't imagine anyone but you in the role. Go play." - Lin-Manuel Miranda

"I don't measure myself by others' expectations or let others define my worth." - Sonia Sotomayor

"It is through art that we will prevail and we will endure. It lives on after us and defines us as people." - Rita Moreno

"When Latino kids don't see themselves represented on stage or film or television or newspapers or history textbooks, what they're told is, 'You don't matter. But when they see themselves represented, then they are told ... 'You are important. You are authors. You are scientists. You are explorers. You are special. You are leaders. You are respected. You are the reason we are here.'" -John Leguizamo

"People think of Latina women as being fiery and fierce, which is usually true. But I think the quality that so many Latinas possess is strength. I'm very proud to have Latin blood." - Zoe Saldaña

"If you have a chance to accomplish something that will make things better for people coming behind you, and you don't do that, you are wasting your time on this Earth." - Roberto Clemente

"I tell students that the opportunities I had were a result of having a good educational background. Education is what allows you to stand out."- Ellen Ochoa

"The point is not to pay back kindness, but to pass it on."- Julia Alvarez

"Forgiving is not forgetting. Forgiving is remembering without pain." - Celia Cruz

"I've put up with too much, too long, and now I'm just too intelligent, too powerful, too beautiful, too sure of who I am finally to deserve anything less."- Sandra Cisneros

"As an immigrant, I appreciate far more than the average American, the liberties we have in this country. Silence is a big enemy of morality." - Gloria Esteban

"It is not true that people stop pursuing dreams because they grow old, they grow old because they stop pursuing dreams." -Gabriel García Márquez

"I realized very early the power of food to evoke memory, to bring people together, to transport you to other places, and I wanted to be a part of that."- José Andrés

"You are not lucky to be here. The world needs your perspective. They are lucky to have you."- Antonio Tijerino

"My weapon has always been language, and I've always used it, but it has changed. Instead of shaping the words like knives now, I think they're flowers or bridges." - Sandra Cisneros

"No particular race is the enemy. Ignorance is the enemy." -George Lopez

"You cannot reap what you have not sown. How are we going to reap love in our community, if we only sow hate?" - Saint Óscar Arnulfo Romero y Galdámez

"My mother gave me one piece of advice that stuck with me. She said 'don't forget where you came from.'" - Eva Longoria

"They are afraid of us because we are not afraid of them." - Berta Cáceres

"I believe that fortitude is key. More than anything, be consistent. Go at it. Go at it. Go at it. When you succeed, don't forget the responsibility of making somebody else succeed with you."- Antonia Novello

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Hispanic Heritage Month quotes to share now and forever

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Read these Hispanic Heritage Month quotes from famous Hispanic and Latino icons, including Eva Longoria, George Lopez and Frida Kahlo.

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Latinx es un término de género neutral para las personas de nuestra comunidad que no se identifican con ser latino o latina, que tienen asociaciones masculinas y femeninas, respectivamente.
Embracing the term ‘Latinx’ offers others the mental health benefits of inclusion: Nancy Kelsey - cleveland.com

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CLEVELAND, Ohio -- Folks - ustedes, mi gente -- we have to talk.

May is Mental Health Awareness Month, and in the spirit of the month, I want to focus on the mental health benefits of inclusion, specifically in the Latinx community.

Yes, I used the term Latinx. And I hope you will join me in embracing this term and abandoning the gendered terms of Latino or Latina.

Who, particularly should adopt this change, in my opinion? Fellow Latinx people in the United States. For several reasons it is a more practical term in the U.S. than in, for example, predominantly Spanish-speaking countries, like my mother's native El Salvador.

This is complicated, I know, but hear me out.

According to the Pew Research Center, 23 percent of the US population self-identifies as Hispanic or Latino. Of that, only 3 percent of people identify as Latinx. So, what is Latinx, and why is it different?

In a nutshell, Latinx is a gender-neutral term intended to be encompassing of people in our own community who do not identify with being Latino or Latina, which have male and female associations, respectively. Even as a cisgender woman, I think it is important to stand in solidarity with those who embrace being Latinx because they feel the heteronormative Latino or Latina terms don't represent them. They may not be the majority within the Latinx community, but they matter.

As someone who uses she/her pronouns, I wanted to connect with someone who identifies as Latinx and uses they/them pronouns about the broader impact of this big cultural shift in terminology.

"I personally use the term Latinx when speaking in English, and then I use the Latine when I'm speaking in Spanish," explained Christian Contessa Aguilera (they/he), who works at the LGBT Community Center of Greater Cleveland. "I know that sometimes there is this argument people have that Latinx isn't open or available to Spanish speakers. That construction of having an 'x' at the end isn't typical in Spanish, therefore it's alienating a population. I personally think Latinx is a term that was created for people who primarily speak English."

The research appears to support his assertion regarding the term.

"The U.S. born are more likely than the foreign born to have heard the term (32% vs. 16%), and Hispanics who are predominantly English speakers or bilingual are more likely than those who mainly speak Spanish to say the same (29% for both vs. 7%)," according to the Pew Research Center.

Contessa Aguilera, 23, is Honduran and a linguistics major who grew up in a Spanish-speaking home, so his insights on the change in terminology were admittedly more nuanced than my own. He noted that given the history of misogyny and sexism in the U.S., compounded by what is, at times, a machista culture in Latinx households, the term Latinx steers us toward gender equality.

How do you explain all this to older generations? To our abuelas, moms, tias, tios and others in our family? I cannot even imagine tackling this topic with my own abuelita or mom. This conjures in my mind a scene from "One Day at a Time" when Lydia, played by 90-year-old Rita Moreno, asks her granddaughter - "What the hell is a Latinx?" How do you connect the dots on mental health and inclusion for generations - here I'm speaking solely from my experience - that have not exactly been quick to embrace the necessity for either?

For this, I needed to talk to a Latinx mental health professional. Luckily, I have a few in my family. My cousin, Priscilla Flores, MSSA, LSW, of Cleveland, is a clinical therapist. Her main advice: Make the issue personal and boil it down to a granular discussion about one's humanity rather than a broad political or ideological change.

It's something she encounters in her profession, both being an inclusive advocate for her clients and educating those who might be struggling with understanding why the term Latinx is necessary. I get it. I once dropped a therapist who debated with me on whether or not Chief Wahoo was offensive. Inclusion is important.

"Being a mental health therapist, being inclusive, is probably one of the biggest things and if you're not, that can be really detrimental to a client," she said. "I always try to keep up with inclusive language, so I am always an ally."

I know my anxiety lessens when I am around people who not only accept my identity as a Latinx and Indigenous person but embrace it. When people go the extra mile to be welcoming, I feel more relaxed. Comfortable. Less isolated. Especially in spaces where I'm the only person of color. I'm able to let my guard down. So, I've personally experienced the mental health benefits of inclusion in my everyday life and wondered if those for whom the term Latinx is a better alternative have felt the same.

"What I notice in individuals who establish those conversations with their families or their support systems and they adapt, they feel so much more confident and secure in who they are because now they're being accepted," Flores said. "When it comes to adapting, it really impacts the way one sees themselves. And literally just changing one letter in a word changes the whole scope of someone's perspective about who they are and how they roam this earth."

She added, "It's breaking down all these barriers so people can be their authentic selves."

Amen. Isn't that what we all should strive for? Empowering and uplifting others so they feel welcome in all spaces?

Though I am a cisgender woman, I feel it is important to be an ally in this cultural shift. That's why I identify as Latinx. We've got to normalize these changes not just for ourselves, but for the generations to come.
A Clevelander from the Slavic Village neighborhood, Nancy Kelsey started her career in journalism before working in communications. Her biggest loves are her husband, family, dogs, volunteering, traveling, writing, learning about other cultures and sharing her own. You can reach her at nancy.kelseyPD@yahoo.com.

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Embracing the term 'Latinx' offers others the mental health benefits of inclusion: Nancy Kelsey

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CLEVELAND, Ohio -- Folks - ustedes, mi gente -- we have to talk. May is Mental Health Awareness Month, and in the spirit of the month, I want to focus on the mental health benefits of inclusion, specifically in the Latinx community. Yes, I used the term Latinx.

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El Mes Nacional de la Herencia Hispana se celebra anualmente del 15 de septiembre al 15 de octubre en los Estados Unidos para reconocer las contribuciones y la influencia de los hispanoamericanos en la historia y la cultura de los Estados Unidos.
National Hispanic American Heritage Month 2022 (hispanicheritagemonth.gov)

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Jennifer Lopez es una de las primeras actrices latinas, naciendo en el Bronx y siendo de ascendencia puertorriqueña.
10 Remarkable Ways Jennifer Lopez Inspires Us to Learn Spanish

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Columbianos son la mayorIa de los latinoamericanos en EspaNa.
Latin American community in Spain: Latinos in Spain: Finding the delicate balance between two identities | Life in Spain | EL PAÍS English Edition (elpais.com)

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"La Latina en mí es un ascua que arde para siempre." - Sonia Sotomayer

Cita: 30 famous Hispanic Heritage Month quotes to share now and forever

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"Esto nos lleva a la tercera característica de la herencia hispana que queremos destacar. La diversidad se da dentro de cada nacionalidad, y desde luego, entre ellas. Los mexicanos, que representan todavía la mitad de los hispanos –de primera, segunda o tercera generación– en Estados Unidos, son cada vez más diversos." - Jorge G. Castañeda

Cita: OPINIÓN | La diversidad latina logrará impedir excesos como los que vemos hoy

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"A través de ese abordaje de la realidad le iba contando a los latinoamericanos, qué se fraguaba en esa parte del mundo, qué elementos se podían incorporar al arte, a la política, a la cosa pública y qué otros significaban una total y clara amenaza a la soberanía de los pueblos." - Jose Eduardo Mora

Cita: Martí sigue vigente en el pensamiento latinoamericano

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"Un grupo de legisladores hispanos en Connecticut ha propuesto que el estado siga el ejemplo de Arkansas y prohíba el término “latinx” en documentos oficiales, bajo el argumento de que es ofensivo para los hispanohablantes."  - Pat Eaton-Rob

Cita: Propuesta de ley de Connecticut prohibiría término "latinx"

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latinoamericano, latino, hispano, y latinx 

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latinoamericano, latino, hispano, y latinx 

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"Aunque la palabra hispano se refiere a las personas de habla hispana, como aquellos con ascendencia Norteamericana, Centroamericana, Sudamericana y Caribeña, también etiqueta incorrectamente a otros que no llenan esa descripción."
Cita: https://www.resourceumc.org/es/content/hispanic-latino-or-latinx

"En general, en EE.UU. el término latino se utiliza como abreviatura de latinoamericano y se usa para describir a las personas nacidas en, o con ascendencia de, algún territorio del continente americano en donde la lengua principal proviene del latín."
Cita: https://saberespoder.com/articles/education/que-significa-ser-latino

"Los diccionarios de las universidades británicas de Oxford y Cambridge incluyen "latinx", asociándolo únicamente con personas que viven en EE.UU. y que vienen, o sus familias provienen, de Latinoamérica."
Cita: https://www.bbc.com/mundo/noticias-46502320

"La socióloga Clara Rodríguez apunta que otros estudios han sugerido que los latinos de primera generación (que llegaron a EE.UU. como inmigrantes) tienen a identificarse más con sus países de origen, pero los de segunda y tercera generación (nacidos en EE.UU.) tienen a usar un término más amplio, como latino."
Cita: https://www.bbc.com/mundo/noticias-49505207

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"The importance of Latinx is that it breaks apart from the Spanish language, which is based on gender. It’s become rare for anyone in Latin countries to say that they’re gender neutral. -Ana Pineda

Cita: The Importance of Latinx – El Vaquero

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Cita: https://www.tfhe.org/apps/api/images/615f5e64a9c1a6001268a400/src

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"The voices of Latinos, as diverse as they may be, come together into a familiar and united chorus; we are resilient, funny, caring, hardworking, and love our families above all else." -Genesis Melendez

Cita: 51 Quotes to Celebrate Hispanic Heritage Month (2023) (goodgoodgood.co)

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When I think about what it means to be Hispanic, I think about the love we all share for our mothers' food, the beautiful music that inspires us to dance until sunrise, and the ability to laugh no matter how challenging life can get.

At the same time, I think about the strength it takes to live in some Hispanic countries, and the even greater strength it requires to pack your valuables, kiss your parents goodbye, and move out to an entirely new country to build a better life for yourself and your family. So many of us experienced this firsthand - and many others are just a generation or two from this experience.

The voices of Latinos, as diverse as they may be, come together into a familiar and united chorus; we are resilient, funny, caring, hardworking, and love our families above all else.

We've curated a collection of beautiful quotes about what it means to be Hispanic and Latino - to celebrate during Hispanic Heritage Month and all year long.
Of course, don't forget to explore our guide on ideas for how to celebrate Hispanic Heritage Month this year.
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The Best Hispanic Heritage Month Quotes

Famous Hispanic Heritage Month Quotes

"You are not lucky to be here. The world needs your perspective. They are lucky to have you."
- Antonio Tijerino, President & CEO of the Hispanic Heritage Foundation

"At the end of the day, we can endure much more than we think we can."
- Frida Kahlo

"Preservation of one's own culture does not require contempt or disrespect for other cultures."
- Cesar Chavez

"The most valuable possession you can own is an open heart. The most powerful weapon you can be is an instrument of peace."
- Carlos Santana

"Your great strength is knowing who you are."
- Oscar de la Renta

"When I was growing up, my parents insisted that we speak Spanish and read Spanish. I'm so happy they did that, because we developed their culture and their roots."
- Tito Puente

"It is important for all of us to appreciate where we come from and how that history has really shaped us in ways that we might not understand."
- Sonia Sotomayor

"The more you speak more languages, the more you understand about yourself."
- Sandra Cisneros

"If you have a dream, don't let anybody take it away."
- Selena Quintanilla

"Forgiving is not forgetting. Forgiving is remembering without pain."
- Celia Cruz

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Hispanic Quotes About Life

"What matters in life is not what happens to you, but what you remember and how you remember it."
- Gabriel García Márquez

"We must use our lives to make the world a better place to live, not just to acquire things. That is what we are put on the earth for."
- Dolores Huerta

"If you have an opportunity to make things better and you don't, then you are wasting your time on Earth."
- Roberto Clemente

"Every day begins like a blank chalkboard, on which each one of us can write the poem of our present and our dreams of the future."
- Ricky Martin

"You only have what you give. It's by spending yourself that you become rich."
- Isabel Allende

"We tend to think of meditation in only one way. But life itself is a meditation."
- Raul Julia

"I don't want an uneventful and safe life, I prefer an adventurous one."
- Isabel Allende

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Quotes About Being Hispanic

"We have to be visible. We are not ashamed of who we are."
- Sylvia Rivera

"In the end, the American dream is not a sprint, or even a marathon, but a relay. Our families don't always cross the finish line in the span of one generation. But each generation passes on to the next the fruits of their labor."
- Julian Castro

"I am the one thing in life I can control. I am inimitable - I am an original."
- Lin-Manuel Miranda

"Yes, I am the first Latino poet laureate in the United States. But I'm also here for everyone and from everyone. My voice is made by everyone's voices."
- Juan Felipe Herrera

"I know now that he who hopes to be universal in his art must plant in his own soil... The secret of my best work is that it is Mexican."
- Diego Rivera

"There was nobody that I could look up and say '"That's somebody like me'". Which is probably why I'm now known in my community as 'La Pionera', or the Pioneer. I really don't think of myself as a role model. But it turns out that I am to a lot of the Hispanic community. Not just in show business, but in life. But that's what happens when you're first, right?"
- Rita Moreno

"Growing up, there wasn't an exact Hispanic role model that I had. I didn't realize how big a difference I was making, going to the Olympics and being Hispanic, until I would be in an autograph session, and parents would come up to me and say, 'You know, our family is so proud of you, you're really doing Hispanics proud.'"
- Laurie Hernández

"While our culture, traditions and religion may differ, we pride ourselves on working hard, educating ourselves as much as possible, striving for better lives for our children, loving our often large and blended families, and sharing as much of our history and customs as we can with anyone who chooses to really see us. We are not so different after all. People simply need to see us for who we are and not who they expect us to be."
- Natalie Morales

"I'm proud of being Hispanic."
- Lisa Guerrero

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Inspirational Quotes by Latinas

"The Latina in me is an ember that blazes forever."
- Sonia Sotomayor

"I don't study to know more, but to ignore less."
- Juana Inés de la Cruz

"They are afraid of us because we are not afraid of them."
- Berta Caceres

"Whatever it is your heart desires, please go for it, it's yours to have."
- Gloria Estefan

"People think of Latina women as being fiery and fierce, which is usually true. But I think the quality that so many Latinas possess is strength. I'm very proud to have Latin blood."
- Zoe Saldana

"As an immigrant, I appreciate, far more than the average American, the liberties we have in this country. Silence is a big enemy of morality. I don't want our blunders in history to get repeated."
- Gloria Estefan

"You have to remember the value of your individuality - that you have something special and different to offer that nobody else can."
- Jennifer Lopez

"My mother gave me one piece of advice that stuck with me. She said don't forget where you came from."
- Eva Longoria

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Latino Quotes

"Be proud to be Latino and never lose that pride!"
- Bad Bunny

"I feel very proud to be Mexican. I didn't have the opportunity to learn Spanish when I was a girl, but... it's never too late to get in touch with your roots."
- Selena Quintanilla

"We are all individuals; we are all human beings; we are all connected together; and we all have the same rights, the same freedom."
- Sylvia Mendez

"The Latino population has become such a presence. We are part of the American tapestry in a very profound way, in every area you can think of, and are very significant in popular culture."
- Jimmy Smits

"Many Latino kids should become scientists because we need scientists all over the world from all different backgrounds. We have many tough problems, and we need everybody's help to solve the problems."
- Mario J. Molina

"I feel so much pride to represent my community and be Latino. No doubt about it, above my career and sales being a Latino comes first."
- Daddy Yankee

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Chicano Quotes

"I am not Mexican. I am not gringo. I am not Chicano. I am not gringo in the U.S. and Mexican in Mexico. I am Chicano everywhere. I don't have to assimilate to anything. I have my own history."
- Carlos Fuentes

"No Statue of Liberty ever greeted our arrival in this country... we did not, in fact, come to the United States at all. The United States came to us."
- Luis Valdez

"Deslenguadas. Somos las del español deficiente. We are your linguistic nightmare, your linguistic aberration, your linguistic mestizaje, the subject of your burla. Because we speak with tongues of fire we are culturally crucified. Racially, culturally and linguistically somos huérfanos - we speak an orphan tongue."
― Gloria E. Anzaldúa

"I am proud to be born in the USA, but my Mexican roots are my foundation and what make me never give up, always keep fighting and finish the fight till the end."
- Oscar de la Hoya

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More Empowering Quotes for Instagram & Beyond
→ Read more quotes about optimism and hope
"Justice is about making sure that being polite is not the same thing as being quiet. In fact, oftentimes, the most righteous thing you can do is shake the table."
- Alexandria Ocasio-Cortez

"Action is the antidote to despair."
- Joan Baez
→ Read more quotes about making a difference
"Success is its own reward, but failure is a great teacher too, and not to be feared."
- Sonia Sotomayor

"You can cut all the flowers but you cannot keep spring from coming."
- Pablo Neruda

"Widen the path of opportunities and continue to leave a powerful and positive legacy in this world."
- Luis Fonsi

"I tell students that the opportunities I had were a result of having a good educational background. Education is what allows you to stand out."
- Ellen Ochoa

"I believe that fortitude is key. More than anything, be consistent. Go at it. Go at it. Go at it. When you succeed, don't forget the responsibility of making somebody else succeed with you."
- Antonia Novello

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51 Quotes to Celebrate Hispanic Heritage Month (2023)

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When I think about what it means to be Hispanic, I think about the love we all share for our mothers' food, the beautiful music that inspires us to dance until sunrise, and the ability to laugh no matter how challenging life can get.

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"Resulta, imposible pensar que los latinoamericanos tenemos una sola identidad étnica, un solo idioma o una sola manera de ver el mundo. En realidad somos diversos. Pero, por otra parte, todos nos sentimos latinoamericanos." -Enrique Ayala Mora

Cita: Ser latinoamericano - El Comercio