# data[].attributes.body
Sócrates tenía una visión de la educación centrada en el diálogo y la búsqueda de la verdad. Creía que el conocimiento no se podía transmitir de manera directa, sino que debía ser descubierto por cada individuo a través de preguntas y reflexiones. Su método, conocido como la mayéutica, consistía en hacer preguntas que ayudaran a los estudiantes a llegar a sus propias conclusiones.

En cuanto al papel del docente, Sócrates lo veía como un guía o facilitador en el proceso de aprendizaje, en lugar de un mero transmisor de información. El docente debía fomentar la curiosidad y el pensamiento crítico en sus alumnos.

Sus pensamientos principales se pueden resumir en:

1. Conocimiento como virtud: Creía que el verdadero conocimiento lleva a la virtud y que nadie hace el mal a sabiendas.

2. La importancia del autoconocimiento: "Conócete a ti mismo" era un lema fundamental para él, promoviendo la introspección.

3. El diálogo como método: Usaba la conversación como herramienta para explorar ideas y desafiar creencias.

# data[].attributes.body
Aristóteles tenía un concepto de educación que abarcaba tanto el desarrollo intelectual como el físico y moral. Creía que la educación debía formar al individuo para alcanzar su potencial y contribuir a la sociedad. Para él, la educación era un proceso integral que ayudaba a desarrollar virtudes y habilidades prácticas.

En cuanto al papel del docente, Aristóteles lo veía como un mentor que debía guiar a los estudiantes en su desarrollo. El docente tenía la responsabilidad de cultivar tanto el intelecto como el carácter de sus alumnos, fomentando el aprendizaje activo y la reflexión crítica.

Sus pensamientos principales se pueden resumir en:

1. La educación como medio para alcanzar la felicidad: Aristóteles afirmaba que el objetivo de la vida es alcanzar la eudaimonía, o felicidad plena, que se logra a través del desarrollo de virtudes.

2. La importancia de la práctica: Resaltaba que el conocimiento teórico debe ser complementado con la práctica y la experiencia.

3. El equilibrio en las virtudes: Promovía la idea del "justo medio", donde las virtudes se encuentran entre los extremos de los vicios.

# data[].attributes.body
San Agustín de Hipona tenía un concepto de educación profundamente influenciado por su fe cristiana. Creía que la educación debía orientar al individuo hacia la verdad divina y el conocimiento de Dios. Para él, la educación no solo era un proceso intelectual, sino también espiritual, donde se buscaba cultivar la virtud y la moralidad.

En cuanto al papel del docente, San Agustín lo veía como un guía espiritual y moral. El docente debía ayudar a los estudiantes a comprender no solo el conocimiento secular, sino también a desarrollar una relación con lo divino y a vivir de acuerdo con los principios cristianos.

Sus pensamientos principales se pueden resumir en:

1. La búsqueda de la verdad: Creía que todo conocimiento verdadero proviene de Dios, y que la educación debía llevar a los estudiantes hacia esa verdad.

2. La importancia de la gracia: San Agustín enfatizaba el papel de la gracia divina en el aprendizaje y en el desarrollo moral del individuo.

3. Educación integral: Consideraba que la educación debía abarcar tanto el aspecto intelectual como el espiritual, formando personas íntegras.

# data[].attributes.body
Santo Tomás de Aquino tenía un concepto de educación que integraba la razón y la fe, defendiendo la idea de que ambas podían coexistir y complementarse. Creía que la educación debía llevar al individuo hacia un conocimiento más profundo de Dios y de la verdad, utilizando la razón como herramienta para entender la fe.

En cuanto al papel del docente, Santo Tomás lo veía como un guía que debía facilitar el aprendizaje y el desarrollo intelectual de sus alumnos. El docente tenía la responsabilidad de fomentar tanto el conocimiento racional como el entendimiento espiritual, ayudando a los estudiantes a alcanzar su potencial completo.

Sus pensamientos principales se pueden resumir en:

1. La síntesis entre fe y razón: Defendía que la razón puede conducir al conocimiento de Dios y que ambos son necesarios para una comprensión completa de la verdad.

2. La educación como formación integral: Consideraba que la educación debe abarcar el desarrollo moral, intelectual y espiritual del individuo.

3. La importancia del aprendizaje práctico: Enfatizaba que el conocimiento debe ser aplicado en la vida diaria, promoviendo así la virtud y el bien común.