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CONOCÉ LAS ACTIVIDADES DE LAS SECRETARÍAS DE POLÍTICAS CULTURALES Y AMBIENTALES DE CADA DISTRITO

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CONOCÉ LAS ACTIVIDADES DE LAS SECRETARÍAS DE POLÍTICAS CULTURALES Y AMBIENTALES DE CADA DISTRITO

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Cuadernillo - Día de la Educación Ambiental

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Cuadernillo - Día de la Educación Ambiental

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El cambio climático como máxima expresión de la crisis civilizatoria

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El cambio climático como máxima expresión de la crisis civilizatoria

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MESA 8: El cambio climático como máxima expresión de la crisis civilizatoria.

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Ley de educación Ambiental | Potencialidades y escenarios posibles en la práctica docente.

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Ley de educación Ambiental | Potencialidades y escenarios posibles en la práctica docente.

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Ley de educación Ambiental | Potencialidades y escenarios posibles en la práctica docente.

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5to Encuentro CALIEA 2022 (14/9/22) - Litio, Fracking e Hidrógeno: ¿Soluciones o Nuevos Problemas?

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5to Encuentro CALIEA 2022 (14/9/22) - Litio, Fracking e Hidrógeno: ¿Soluciones o Nuevos Problemas?

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5to Encuentro CALIEA 2022 (14/9/22) - Litio, Fracking e Hidrógeno: ¿Soluciones o Nuevos Problemas?

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"Los humedales : territorios vulnerados"

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"Los humedales : territorios vulnerados"

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Cátedra libre educación y ambiente 2022: "Los humedales : territorios vulnerados"

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 Incendios Forestales: complejizando la mirada para su abordaje en la Escuela

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 Incendios Forestales: complejizando la mirada para su abordaje en la Escuela

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Cátedra libre educación y ambiente 2022: El agua: ¿producto o derecho?

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Mayo 2023

Desde febrero, la muestra "Miradas sobre la Escuela Pública" está recorriendo los distritos de la Provincia de la mano del SUTEBA.

Las obras que la componen nos invitan a pensar la Escuela Pública a través de la intervención de veintisiete fotografías que pertenecen al archivo de lxs fotógrafxs Mónica Hasenberg y Brenno Quaretti.

Durante febrero la muestra se presentó en Exaltación de la Cruz, donde la visitaron Docentes y Alumnxs, quienes compartieron comentarios sobre la misma.

Luego se trasladó a Rauch, donde formó parte de la Semana de la Memoria, desarrollada en el distrito entre el 17 y el 28 de marzo. En el lugar, la visitaron grupos de Estudiantes con sus Docentes, que luego trabajaron sobre la temática.

Durante mayo, la muestra se desarrolló en el SUTEBA Hurlingham y en junio visitará Villa Gesell y San Isidro.

Continuará recorriendo los distritos de la Provincia.
¡SUTEBA SIEMPRE CON VOS!

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LA MUESTRA "MIRADAS SOBRE LA ESCUELA PÚBLICA" RECORRE LA PROVINCIA

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Mayo 2023 Desde febrero, la muestra "Miradas sobre la Escuela Pública" está recorriendo los distritos de la Provincia de la mano del SUTEBA. Las obras que la componen nos invitan a pensar la Escuela Pública a través de la intervención de veintisiete fotografías que pertenecen al archivo de lxs fotógrafxs Mónica Hasenberg y Brenno Quaretti.

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01/12/2022

El miércoles 30 de noviembre, en la Seccional del SUTEBA Lanús, se llevó adelante el primer Encuentro de Educación Ambiental "Un desafío en las Escuelas".

En el mismo se realizó un cierre de los proyectos llevados a cabo durante el 2022 y se comenzaron a planificar los proyectos para 2023. Este espacio de intercambio fortalece el trabajo que se lleva adelante en las aulas, un pilar fundamental para generar conciencia ambiental y poner en debate la crisis civilizatoria que estamos atravesando.

Divulgar y visibilizar las prácticas que se vienen llevando a cabo en cada Escuela es una de las propuestas de la Secretaría de Políticas Culturales y Ambientales y de la Subsecretaría de Educación Ambiental y Desarrollo Sustentable, ya que es fundamental el compartir estos saberes producto del recorrido que viene llevando cada Trabajador/a de la Educación para la construcción de nuevas prácticas pedagógicas emancipadoras, con el fin de que la Educación Ambiental Integral siga siendo una realidad concreta en toda la Provincia.

En el encuentro participaron Marina Mapelli, Secretaria de Políticas Culturales y Ambientales; Martín Fioretti, Subsecretario de Educación Ambiental y Desarrollo Sustentable, y Marisa Barromeres, Secretaria de Salud Laboral. Por la Seccional, también estuvieron presentes Natalia Salomoni, Secretaria General Adjunta; Judith Kindel, Secretaria de Educación; Ernesto Monteira, Secretario de Políticas Culturales y Ambientales, y Jimena Barrague, Secretaria de Salud y Servicios Sociales.

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ENCUENTRO DE EDUCACIÓN AMBIENTAL EN SUTEBA LANÚS

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01/12/2022 El miércoles 30 de noviembre, en la Seccional del SUTEBA Lanús, se llevó adelante el primer Encuentro de Educación Ambiental "Un desafío en las Escuelas". En el mismo se realizó un cierre de los proyectos llevados a cabo durante el 2022 y se comenzaron a planificar los proyectos para 2023.

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Trae una foto para agregar a nuestro altar del día de los muertos. Vamos a recrear esta tradición mexicana en un altar de nuestros referentes latinoamericanos. 

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Feria del libro

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06/09/2022

El lunes 5 de septiembre, en Rauch, se lanzó un recorrido coordinado regionalmente desde el Nodo Tandil de BIOS ARGENTINA, con la exposición del Fiscal Federal Antonio Gustavo Gómez.

Durante la jornada se abordaron las múltiples situaciones de riesgo, deterioro y daño al ambiente y a la Salud, que tienen origen en múltiples causales. La propuesta del Fiscal Gómez se basó en ampliar el conocimiento de nuestros derechos.

Por el SUTEBA participaron Marina Mapelli y Martin Fioretti, Secretaria de Políticas Culturales y Ambientales y Subsecretario de Educación Ambiental y Desarrollo Sustentable.

También estuvieron presentes: el Director Provincial de Evaluación de Impacto Ambiental del Ministerio de Ambiente de la provincia de Buenos Aires, Manuel Morrone; el Director de Ambiente de Rauch, Ariel Bidaure; el Secretario General del SUTEBA Gral Belgrano y la Secretaria General Adjunta, Martín Panciroli y Verónica Capriglioni; la Secretaria General de SADOP Mar del Plata, Adriana Donzelli; y la Secretaria de Educación de SADOP Olavarría, Virginia Ledesma; entre otrxs.

La organización del encuentro estuvo a cargo de la Jefatura Distrital, Patricia Gigena; Inspectorxs Areales; Emilio Aboi, Secretario Adjunto de UDER; Liliana Cirullo y conducción por el SUTEBA; y Silvana Oettets, Secretaria General de SADOP Rauch.
¡Seguimos pensando, trabajando y construyendo líneas de acción para trabajar desde cada Escuela la conciencia ambiental!

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RECORRIDO REGIONAL: DELITOS AMBIENTALES Y ACCESO A LA JUSTICIA

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06/09/2022 El lunes 5 de septiembre, en Rauch, se lanzó un recorrido coordinado regionalmente desde el Nodo Tandil de BIOS ARGENTINA, con la exposición del Fiscal Federal Antonio Gustavo Gómez. Durante la jornada se abordaron las múltiples situaciones de riesgo, deterioro y daño al ambiente y a la Salud, que tienen origen en múltiples causales.

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SUTEBA Y ACUMAR TRABAJARÁN DE MANERA CONJUNTA POR LA EDUCACIÓN AMBIENTAL INTEGRAL

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06/01/2023

El jueves 5 de enero en Mar del Plata, el SUTEBA, junto a más de 50 Sindicatos, firmó un convenio con el Ministerio de Trabajo bonaerense y el Instituto Cultural de la provincia de Buenos Aires, a través del cual Trabajadorxs que se encuentren de vacaciones en la ciudad de Mar del Plata, alojadxs en hoteles sindicales, podrán disfrutar de obras de teatro en forma gratuita en funciones especiales en el Teatro Auditorium.

Nuestro Secretario General, Roberto Baradel, firmó el acta acuerdo "Vacaciones en el Teatro" en representación del SUTEBA. También estuvieron presentes, como partes firmantes del convenio, el Ministro de Trabajo, Walter Correa; la Presidenta del Instituto, Florencia Saintout; y representantes sindicales de diversos ámbitos.

Esta iniciativa conjunta busca facilitar el acceso a la cultura a miles de Trabajadorxs durante su receso de verano. Desde hoy, y todos los viernes durante la temporada, habrá funciones especiales en el Teatro Auditorium - Centro Provincial de Artes: se podrá elegir entre 75 propuestas teatrales diferentes que son puestas en escena por más de 400 artistas.

"Agradecemos al Ministerio de Trabajo y al Instituto Cultural por impulsar esta iniciativa que le reconoce a lxs Trabajadorxs el derecho al disfrute del teatro en sus vacaciones con la familia", subrayó Baradel.
¡Seguimos trabajando siempre por los derechos de lxs Trabajadorxs de la Educación!

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VACACIONES EN EL TEATRO: AFILIADXS AL SUTEBA PODRÁN ACCEDER A FUNCIONES DE TEATRO EN FORMA GRATUITA

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06/01/2023 El jueves 5 de enero en Mar del Plata, el SUTEBA, junto a más de 50 Sindicatos, firmó un convenio con el Ministerio de Trabajo bonaerense y el Instituto Cultural de la provincia de Buenos Aires, a través del cual Trabajadorxs que se encuentren de vacaciones en la ciudad de Mar del Plata, alojadxs en hoteles sindicales, podrán disfrutar de obras de teatro en forma gratuita en funciones especiales en el Teatro Auditorium.

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REUNIÓN DEL SUTEBA CON EL MINISTERIO DE AMBIENTE DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

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REUNIÓN DEL SUTEBA CON EL MINISTERIO DE AMBIENTE DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

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La Masacre de Napalpí: Memorias de un Genocidio

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Participación en Educación Integral Ambiental – Caminos de Tiza (Temporada 22)

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Participación en Educación Integral Ambiental – Caminos de Tiza (Temporada 22)

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Educación Integral Ambiental – Caminos de Tiza (Temporada 22)

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Primer Encuentro de Capacitación ACUMAR 

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Primer Encuentro de Capacitación ACUMAR 

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1º ENCUENTRO PROVINCIAL DE CAPACITACIÓN - LA PROBLEMÁTICA AMBIENTAL DE LA CUENCA MATANZA RIACHUELO

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REUNIÓN DE RADAR EN EL SUTEBA: CONSTRUYENDO CULTURA POR, PARA Y DE LXS TRABAJADORXS

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REUNIÓN DE RADAR EN EL SUTEBA: CONSTRUYENDO CULTURA POR, PARA Y DE LXS TRABAJADORXS

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👉🏽Este miércoles 3 de agosto se llevó a cabo, en la sede del SUTEBA, un encuentro de RADAR, Intersindical de Cultura que nuclea a más de 40 Sindicatos de las tres Centrales obreras.

🗣️RADAR es un espacio que nace en 2016 con el objetivo de poner en red la producción cultural de los Sindicatos que lo integran. Es, fundamentalmente, un espacio de intercambio, articulación y producción para registrar, comunicar, difundir y compartir entre todxs la enorme y extensa labor que se desarrolla en estas áreas. 👥Asimismo, se propone integrar a las diferentes expresiones del movimiento obrero en una plataforma comunicacional para compartir y difundir la enorme riqueza de su producción cultural.

🔴En este encuentro, lxs representantes sindicales evaluaron la enorme participación en los eventos realizados, como la participación de RADAR con un stand fijo en la Feria del Libro 2022 y la agenda propuesta para vacaciones de invierno, que incluyó obras de teatro, talleres, juegos, shows de música y obras de títeres que disfrutaron las familias de lxs Trabajadorxs.

💬Asimismo, lxs presentes se concentraron en la construcción compartida de las actividades de la última mitad de año: un nuevo Festival de Arte Trabajador y las Mesas de discusión y debate de Trabajo y Cultura; entre otras acciones.

¡LA CULTURA DE LA CLASE OBRERA SIGUE VIVA Y ESTÁ EN MOVIMIENTO!

https://www.instagram.com/p/Cg1wAjng-G4/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

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Nicolás Alessandro - Capacitación con ACUMAR 11/07/22

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SUTEBA PRESENTE EN EL ENCUENTRO ''LAS TRABAJADORAS Y EL AMBIENTE''

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SUTEBA PRESENTE EN EL ENCUENTRO ''LAS TRABAJADORAS Y EL AMBIENTE''

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👉🏽En el día de hoy participamos del encuentro 'Las trabajadoras y el ambiente', donde debatimos para construir en conjunto con las centrales sindicales y el Ministerio de Ambiente de la Provincia de Buenos Aires la agenda ambiental con las disintas problemáticas que atraviesan a las trabajadoras.
🙋Estuvieron presentes la Secretaria de Políticas Culturales y Ambientales, Marina Mapelli y la Secretaria de igualdad de Géneros y Diversidad de SUTEBA La Plata, Juliana Alessandro.

🌀La ministra Daniela Villar expresó cuáles son las políticas ambientales y las distintas acciones que se están llevando a cabo desde el nuevo Ministerio de Ambiente con perspectiva ambiental y de género.

🟢Desde SUTEBA destacamos la importancia de la creación de este espacio de debate para  la construcción de una Patria justa e igualitaria con las voces de las trabajadoras.

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El 17 de mayo se celebra el Día del Reciclaje a nivel mundial.

Esta fecha nos invita a repensar nuestros hábitos de consumo, nuestra relación con la basura y con los desechos.

Sabemos que las políticas públicas son fundamentales tanto para la promoción del tratamiento adecuado de los residuos, articulando con los recicladorxs urbanxs y las cooperativas de reciclado, como para el control de la producción de envases y productos con el menor impacto ambiental posible.

Al mismo tiempo, como individuxs, consumimos y descartamos numerosos desechos al día, por lo que creemos que un cambio en nuestra forma de consumir es de suma importancia y debe darse en tres líneas, que son las llamadas 3R:

Reduciendo: como primer paso debemos ser responsables a la hora de consumir, para utilizar los productos con menor impacto ambiental, como el vidrio o el papel, en lugar de los productos plásticos. También nos invita a preguntarnos cuáles son las cosas que realmente necesitamos, interpelándonos acerca de ciertos consumos que son de poca utilidad y una alta carga para el planeta, ya que tardan años en desintegrarse.

Reutilizando: es fundamental repensar, a su vez, qué productos vamos a desechar. Al observar esto, podemos tomar conciencia de que ciertos productos podemos reutilizarlos para otros fines, lúdicos o de uso corriente. Al mismo tiempo, podemos comenzar a circular aquellas cosas que ya no necesitamos y que pueden ser útiles a alguien más, o bien, utilizar productos que ya han cumplido su vida útil para otrxs.

Reciclando: el reciclaje es una técnica de transformación de los residuos, para la cual es necesaria y central la división en origen. Esto significa que para que el reciclaje sea llevado a cabo, debemos separar los residuos y tratarlos de manera diferenciada en cada hogar. Para esto, hay que tener un sector destinado a los papeles, cartones, latas y plásticos secos y limpios y otro sector para los residuos orgánicos. Luego, debemos llevarlos a los puntos verdes de cada Municipio.

En cada Escuela, construimos sentidos y le damos forma, junto con nuestrxs Estudiantes, a estas prácticas que son pensadas para llevar adelante de manera colectiva y en Comunidad.
¡La Educación Ambiental Integral es la base para proteger nuestra Casa Común!

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El 17 de mayo se celebra el Día del Reciclaje a nivel mundial. Esta fecha nos invita a repensar nuestros hábitos de consumo, nuestra relación con la basura y con los desechos.

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El Día Mundial del Agua se conmemora cada 22 de marzo desde el año 1992, día en el que la ONU lo proclamó en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo celebrada en Río de Janeiro.

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12 DE OCTUBRE - DÍA DEL RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL

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12 DE OCTUBRE - DÍA DEL RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL

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El 12 de octubre se presentó tradicionalmente en los países hispanoamericanos como el "Día de la Raza", que representa el momento histórico en que Europa occidental arribó por primera vez al continente americano y lo "descubrió". En Argentina esta efeméride fue reconocida como tal, por el Decreto Nacional, en el año 1917.

En el año 2005, el entonces Presidente de la Nación, Néstor Kirchner, aprobó mediante el Decreto Nacional Nº 1086/2005, el texto "Hacia un Plan Nacional contra la Discriminación" en que se propuso transformar el 12 de octubre en un "Día de reflexión histórica y diálogo intercultural", dejando atrás paradigmas discriminatorios y falaces como la división de la humanidad en razas y su jerarquización, el descubrimiento de América o la homogeneización cultural.

En el año 2010, a solicitud de los Pueblos Indígenas de Argentina, la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner firmó el Decreto Presidencial Nº 1584/2010, por el cual se modificó la denominación por "Día del Respeto a la Diversidad Cultural" en sintonía con este objetivo de promover la reflexión histórica, el diálogo y la valoración de las diferentes culturas, en el convencimiento de que todas las culturas deben estar en pie de igualdad.

El "Día del Respeto a la Diversidad Cultural" invita a fomentar instancias de reflexión desde diferentes espacios encaminados hacia un diálogo intercultural que promuevan los Derechos Humanos y las diversidades, reconociendo el valor identitario y pluriétnico que atraviesa a nuestra Nación desde su conformación histórica como Estado.

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https://fb.watch/fEcySIJfkx/

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DÍA NACIONAL DE LA CONCIENCIA AMBIENTAL

A partir de la sanción de la Ley 24.605 en 1995, el 27 de septiembre de cada año se conmemora el Día Nacional de la Conciencia Ambiental, en conmemoración a la tragedia ocurrida ese mismo día en 1993, debido a un escape de gas cianhídrico en la ciudad de Avellaneda, provincia de Buenos Aires.

Esta fecha nos propone repensar las prácticas que llevamos adelante en relación al ambiente y a comprender la interdependencia y nuestra identidad como parte de la naturaleza.

La escuela es un ámbito privilegiado para interpelarnos junto a nuestrxs estudiantes, la forma en que nos relacionamos con nuestra Casa Común, con el agua, los bosques, los modos en los que consumimos, cómo producimos y cómo nuestras acciones repercuten en el ambiente en el que vivimos.

Desde SUTEBA creemos que la conciencia ambiental es una idea central en la Educación Ambiental Integral, y cobra vida en cada una de las aulas donde se comparten saberes que nos llevan a construir una ciudadanía crítica que repiense y promueva el cuidado del ambiente como un objetivo irrenunciable para una sociedad más justa.

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🗓️ Día Internacional de la Mujer Indígena👩🏽

🔅El Día Internacional de la Mujer Indígena se conmemora cada 5 de septiembre, constituye una oportunidad para conocer y reivindicar a las mujeres indígenas que históricamente han luchado contra todo tipo de opresión y que siguen contribuyendo al reconocimiento y la garantía de sus derechos.

👩🏽En esta fecha, se recuerda la vida de Bartolina 🤬, incesante luchadora por restablecer los derechos de los pueblos Aymara y Quechua.
🌿Bartolina descendía de una estirpe de mujeres dentro de la cultura Aymara llamada "Mama Tallas". El linaje de Bartolina era profundamente respetado dentro de su sociedad: rendían culto a sus propias divinidades y compartían la autoridad con los varones de su pueblo, construyendo de esta forma una sociedad más solidaria y equilibrada.

🏹En las sublevaciones aymaras de principios de la década de 1780, Bartolina 🤬 comandó y obtuvo la obediencia de sus tropas junto a su esposo Tupac Katari; fue nombrada virreina del Inca e intervino con ideas y consejos sobre el desarrollo de la insurrección.

🔥En las noches de marzo de 1781, las cumbres de los cerros de los alrededores de La Paz fueron alumbradas por hogueras y se impuso el sonido fuerte y ronco de los "potutos" —las bocinas de cuerno de 🤬— de las tropas aymaras. El 13 de marzo de ese año comenzó lo que sería el acontecimiento militar más destacado dentro de las sublevaciones indígenas de fines del siglo XVIII contra el colonialismo español: el sitio a La Paz, encabezado por Bartolina y Tupac. Asesinada el 5 de septiembre de 1782, 🤬 murió descuartizada por las fuerzas realistas durante la rebelión anti-colonial en el Alto Perú.

📍En 1983, tras celebrarse el "2° Encuentro de Organizaciones y Movimientos Indígenas de América" en Tiwanaku, Bolivia, los pueblos participantes determinaron que todos los años en esta fecha se recordará la memoria de todas aquellas mujeres portadoras de la herencia cultural y ancestral de estas comunidades, así como también de aquellas que murieron en la lucha contra la discriminación y los abusos cometidos a este género y etnia durante la historia.

🍂Reconstruir la historia desde la perspectiva interseccional nos permite incorporar la dimensión de la interculturalidad y de visibilizar la pluralidad de voces desde las propias  identidades y formas de construir conocimiento sobre el mundo. El diálogo intercultural nos propone mirar las desigualdades de género, las asimetrías económicas, sociales, culturales de las mujeres por fuera de la concepción etnocentrista y eurocentrista.

🤲🏼Mantener viva la memoria de Bartolina 🤬 y de otras tantas lideresas indígenas  implica  sostener una perspectiva  descolonizadora, transformadora  y emancipatoria que ponga en tensión la cultura hegemónica.🌀

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🍃Éste 1 de agosto se conmemora el Día de la Pachamama. El término está formado por dos palabras de origen quechua: “pacha” significa universo, mundo, tiempo, lugar y “mama”, madre.

🌎A la Pacha se la considera una deidad andina de la tierra, una figura que representa la energía femenina de amor protección y fertilidad. Cada 1 de Agosto se lleva a cabo un rito que proviene de las comunidades andinas y fue adoptado del pueblo Inca hace mucho tiempo.
🌸Desde esta cosmovisión la Primavera despierta y el Invierno con todos sus males queda atrás. Se prepara el ambiente para obtener buenas cosechas-🌾.

🌱Desde SUTEBA abrazamos éstas prácticas culturales ancestrales que están basadas en la gratitud hacia la tierra, la bendición de sus frutos y el cuidado sustentable de nuestra casa común. Las visibilizamos por ser tradiciones que nos conciben como parte integral y sistémica del ambiente al que debemos proteger cada día.

Como Sindicato de trabajadores y trabajadoras de la Educación aportamos diariamente con nuestras prácticas pedagógicas a un pensamiento crítico y descolonizador, a la construcción de sujetos de transformación y con sensibilidad en el cuidado del ambiente. Creemos que los derechos ambientales son fundamentales para construir una Patria libre, justa y soberana, entendiendo a la Pachamama sana como la base de toda felicidad para el pueblo.

En este día hacemos un llamado a la responsabilidad colectiva para el cuidado del lugar que habitamos, para la generación de economías sustentables, adopción de hábitos alimentarios y modos de relación en armonía con nuestra Tierra.🌿

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🌸El 9 de agosto se celebra el Día Internacional de los Pueblos Indígenas.

🌀Desde la Sec. de Pol. Culturales y Ambientales apoyamos la lucha de los pueblos originarios y su historia de resistencia.

🏵️Por el respeto a su cultura y el reconocimiento de sus derechos en este día y cada día, desde el aula acompañamos su camino hacia la emancipación.🌱

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🍂 *DÍA DE LA PREVENCIÓN DE LOS INCENDIOS FORESTALES* 

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🍂 *DÍA DE LA PREVENCIÓN DE LOS INCENDIOS FORESTALES* 

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🗓️ Este *18 de agosto es el día de prevención de los incendios forestales*, un día para concientizar y promover el cuidado de los bosques. 🌱

🌀En un contexto como el actual desde SUTEBA reclamamos por una *ley que proteja nuestros humedales* de los intereses privados que siguen dañando nuestra tierra.

👉🏽La situación es crítica, hace días que en Buenos Aires, Santa Fe y Entre Ríos se viene respirando el humo provocado por los incendios forestales en el Delta, causados por especuladores de los grandes grupos económicos que necesitan ampliar sus tierras para seguir explotándolas y para sus negocios inmobiliarios.

✋🏽Es necesario tomar medidas y sancionar a quienes siguen poniendo sus intereses por sobre los de nuestra casa común.🌎

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UN ÁRBOL 🌳 PARA QUE RESPIRE NUESTRA CASA COMÚN

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UN ÁRBOL 🌳 PARA QUE RESPIRE NUESTRA CASA COMÚN

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El día 29 de Agosto se conmemora el Día Nacional del árbol.

🌿Ésta celebración se promueve desde 1901, para concientizar sobre el cuidado y la protección de las superficies arboladas desde la política pública.

🤲🏼En tiempos de Crisis Ambiental y sistémica, desde Suteba te proponemos que te sumes a la campaña:
UN ÁRBOL PARA QUE RESPIRE NUESTRA CASA COMÚN

🌎Te invitamos a 🌿 plantar un árbol en cada escuela, dado que éstos cumplen una función imprescindible en el ambiente al emitir oxigeno y absorber CO2. Además son refugio para la diversidad  biológica y tienen un rol clave frente a las sequías y las inundaciones.

🌀Frente al cambio climático, desde Suteba buscamos promover una acción transformadora. 🌱Junto a la comunidad educativa, les proponemos que se sumen a plantar un árbol y a pensar un nombre que los identifique y represente el compromiso Ambiental que vienen promoviendo en cada escuela.

🏫Compartamos la alegría de involucrarnos con el cuidado de nuestra casa común, compartiendo fotos con👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 @culturayambientesuteba

🌳🏫Secretaría de Políticas Culturales y AmbientalesSub. Secretaría de Educación Ambiental y Desarrollo Sustentable

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Instagram post día mundial del árbol ilustración simple azul (4)

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COMPARTIENDO EXPERIENCIAS EN EDUCACIÓN AMBIENTAL

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¿Cómo abordar desde la escuela la problemática del medio ambiente? ¿Qué podemos enseñar a lxs alumnxs en los distintos niveles de la escolaridad? ¿Qué pueden aprender desde una perspectiva crítica? Son interrogantes que atraviesan la Cátedra Libre “Educación y Ambiente: desafíos y oportunidades” sur…

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En un artículo anterior, Ana María Espinoza presentaba la Cátedra Libre “Educación y Ambiente: desafíos y oportunidades”. Compartimos aquí las dos experiencias sobre las que se trabajó en ese primer encuentro, que giran coincidentemente sobre el cuidado de mariposas y de las plantas nativas que perm…

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¿Investigar sobre aves rapaces?, ¿para qué trabajar en la conservación de las especies?, ¿por qué nos tiene que importar preservar la biodiversidad? Siete3siete conversa con Juan Manuel Grande, Biólogo, Investigador adjunto del CONICET y docente de Biología de la Conservación en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad Nacional de La Pampa.

Siempre me gustó la naturaleza; de chiquito yo vivía en Madrid y me encantaba ir a la montaña, salir al aire libre, vaguear por ahí. Por otro lado en televisión veía unos documentales, de Félix Rodríguez de la Fuente[1], que tenían una aproximación muy espectacular a la naturaleza, imágenes impactantes de las águilas llevándose a las cabritas o atacando a las liebres... Eran imágenes de vuelo que me fascinaban. Después, en el secundario, me encantaba la historia pero las materias relacionadas con historia me producían tedio; me encantaba leer pero la materia literatura me aburría soberanamente. En cambio, la química, la biología, la física, las matemáticas incluso, eran como más prácticas y me gustaban, entonces me fui yendo a la ciencia y dentro de ella a la biología. Cuando me inicié en la carrera vi el cartelito de un grupo ornitológico que iban a salir a ver pájaros y dije "vamos a ver qué es eso". Fuimos a varias lagunas no muy lejos de Madrid y terminamos en un atardecer espectacular viendo, en un cielo rojo, la llegada de miles de grullas volando. "Esto está bueno" me dije. Y a partir salí a ver pájaros. Yo seguía en la mente con lo que me había quedado de Rodríguez de la Fuente de que las aves rapaces eran pocas y rarísimas de ver. Pero fui descubriendo que las hay y si sabés dónde buscarlas las ves. Empecé entonces a buscar libros. Siempre cuento que en la Facultad, cuando nos rateábamos de clase, mis compañerxs se iban a jugar a las cartas a la cafetería y yo me iba la biblioteca a mirar libros de rapaces. Me fui enterando de gente que trabajaba con rapaces, me puse en contacto con ellxs y ahí me fui encaminando en esta dirección. Es un tipo de investigación que cuesta mucho en lo físico y te demanda muchísimo tiempo. Es más barata que otras que requieren, por ejemplo, equipos de laboratorio o máquinas de un millón de dólares, sin embargo no es fácil conseguir fondos para trabajar en esto. Por supuesto hay días y días en que uno se la pasa sentado a una computadora escribiendo informes y artículos, o dando clase en la Universidad, pero lo que más disfruto es el trabajo de campo con estos bichos.

Juan Manuel Grande: Depende de los objetivos y de las preguntas. El trabajo de captura, de marcaje, de toma de muestras de sangre, de tejido, te da muchas dimensiones, te abre muchas opciones. Es un trabajo más activo que ir simplemente a observar o a contar bichos. En general nosotrxs trabajamos con cuestiones poblacionales o vinculadas a los individuos, entonces eso requiere que captures a los individuos. Se les pone un anillo en la pata con un código y eso es como su DNI que nos permite seguirlo. Este pájaro vivió tantos años seguidos en este lugar, tuvo tantos pichones, se aleja tanto de su nido, etc. Los primeros anillos que se usaban eran de metal y solamente podías leerlos cuando recapturabas al ave de vuelta. Por supuesto la probabilidad de que a un pájaro marcado alguien lo recapture es bajísima; capturás en una temporada mil pájaros y a lo mejor veinte o treinta están marcados. Después aparecieron unos anillos más grandes, con códigos de letras y de números, que te permiten identificar al individuo y ver qué está haciendo desde lejos, con un telescopio o un largavista, sin necesidad de capturarlo. Y luego se fueron desarrollando elementos electrónicos y se fue pasando a una tecnología satelital donde le ponés al bicho el aparatito y manda una señal al satélite y del satélite a tu computadora. Otros, transmiten vía telefonía. La tecnología por satélite es muy cara; un emisor te cuesta unos mil quinientos dólares y la información de ese bicho por año otros mil o mil quinientos. En los de telefonía celular, el transmisor cuesta parecido pero los datos te salen cien o ciento veinte dólares. El satelital la ventaja que tiene es que, si el bicho se muere, esté donde esté, te va a mandar la ubicación y vos podés ir a buscarlo y saber de qué se murió; el de telefonía celular si se cae en un lugar que no hay cobertura, lo perdiste. Nosotros lo que hacemos, sobre todo, es buscar nidos de las especies con las que trabajamos, marcamos a los individuos y monitoreamos la reproducción que es como el principal indicador de si las cosas van bien o mal. Cuando están los pichones, se accede a los nidos y se toman muestras de sangre para ver, por ejemplo, si hay presencia de contaminantes, de pesticidas. O para hacer estudios de genética; hay muchísimas cosas que dependen de la genética que se están empezando a detectar ahora. Hay algunos genes que determinan la resistencia al calor o el desarrollo de comportamientos migratorios. Para eso necesitás, además del trabajo de campo que lo hacemos nosotrxs, la parte del laboratorio que, en general, las hacen otros compañers con los que colaboramos. Nosotros conseguimos las muestras y tomamos los datos de campo y ellos analizan las muestras y sacan la información genética que después cruzaremos con los datos de campo.

igual que nosotrxs tenemos derecho a existir, la biodiversidad tiene derecho a existir. Es un tema ético conservarla y es fundamental para nosotrxs como especie.

Es importante que todos los temas ambientales no queden en anécdotas; son temas transversales que nos afectan a todxs. Por eso es fundamental la tarea educativa. En todos los niveles del sistema y también a nivel político

¿Cuáles son los mayores peligros que acechan el tesoro biodiverso del mundo?

J. M. G.: Se habla siempre de los cuatro jinetes del apocalipsis. Uno sería la destrucción y fragmentación del hábitat, es decir el transformar los habitat naturales en ciudades o en sistemas productivos. Otro sería la sobreexplotación de determinadas especies; los ejemplos más claros los tenemos en la pesca pero también con otras especies que por su valor comercial se cazan indiscriminadamente hasta que se extinguen, lo que le ha ocurrido en cierta medida al yaguareté o a las chichillas en nuestro país. El tercero sería lo que se llaman especies exóticas invasoras, qué es la introducción de especies en un lugar donde de forma natural no estaban antes. Esto cambia las reglas del juego porque es posible que las especies que están en ese lugar no estén preparadas para esta nueva especie. Esto se traslada también a las enfermedades: la peste bubónica fue provocada por el transporte de animales exóticos; la pandemia de ahora es lo mismo. ¿Por qué se provocó esta expansión mundial?, porque hemos generado una conectividad a nivel global que de manera natural nunca existió. Y el cuarto jinete es el cambio climático, un jinete que va de a poco pero es inexorable: un bosque que se destruye se puede volver a plantar, pero la temperatura, lxs más optimistas dicen que vamos a tardar muchísimos años en reducirla. Estamos generando una serie de cambios en cómo funciona el mundo a nivel geológico, a nivel ecológico, que no sabemos a dónde nos va a llevar. Pero todo indica que va a generar cambios muy brutales. Estas son las grandes amenazas que están produciendo la pérdida de biodiversidad, pero no dijimos cuál es la causa originaria, el motor de todas las demás, que es el crecimiento de la población humana y el uso desorbitado de recursos y de combustibles fósiles, son los que han generado el cambio climático. La destrucción de hábitats para cultivos o para construcción de ciudades tiene que ver con todo esto, utilizamos el plantea como si fuera infinito y no lo es, lo estamos llevando al límite a pasos agigantados.

Es importante que todos los temas ambientales no queden en anécdotas; son temas transversales que nos afectan a todxs. Por eso es fundamental la tarea educativa. En todos los niveles del sistema y también a nivel político. En este sentido es muy importante que en el 2020 se haya aprobado la llamada Ley Yolanda[2] que dice que todxs los funcionarixs públicos tienen que tener una educación ambiental. Es crítico generar esa conciencia, esa cultura ecológica en todos los niveles. Porque si no serán nuestrxs nietxs los que van a vivir con tres grados más, con eventos climáticos extremos más frecuentes. Las futuras generaciones serán quienes la van a pasar peor.

Juan Manuel nació en capital federal en 1974, se fue con cuatro años refugiado político a Madrid donde vivió hasta 1994. Allá cursó toda su educación primaria y secundaria. Comenzó biología en la Universidad Autónoma de Madrid pero al tercer año se trasladó a vivir a Barcelona, terminando así la carrera en la Universitat de Barcelona en 1998. En el 2000 se traslada a Sevilla donde empieza a trabajar en la Estación Biológica de Doñana, dependiente del CSIC. En 2006 defendió el doctorado en la Universidad de Sevilla. Con posterioridad realizó una estancia posdoctoral de algo más de dos años en la University of Saskatchewan en Canadá, para finalmente ingresar al CONICET en 2011 e incorporarse tres años más tarde a la docencia universitaria en la Universidad Nacional de La Pampa. Actualmente desarrolla su trabajo en el marco del Colaboratorio de Biodiversidad Ecología y Conservación (ColBEC), con base en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UNLPam y en el INCITAP-CONICET en Santa Rosa, La Pampa.

[1] El hombre y la tierra: Capítulo 46 - El águila real I | RTVE Archivo

[2] La Ley n.º 27592 o Ley Yolanda es una ley que tiene como objetivo garantizar la formación integral en ambiente, con perspectiva de desarrollo sostenible y con especial énfasis en cambio climático, para las personas que se desempeñan en la función pública. Fue sancionada el 17 de noviembre de 2020. El nombre es un homenaje a Yolanda Ortiz quien fue la primera secretaria de Recursos Naturales y Ambiente Humano de Argentina y de América Latina, designada durante el gobierno de Juan Domingo Perón en el año 1973.

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PRESERVAR LA BIODIVERSIDAD ES PRESERVAR NUESTRA ESPECIE

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¿Investigar sobre aves rapaces?, ¿para qué trabajar en la conservación de las especies?, ¿por qué nos tiene que importar preservar la biodiversidad? Siete3siete conversa con Juan Manuel Grande, Biólogo, Investigador adjunto del CONICET y docente de Biología de la Conservación en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la...

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Las preguntas sobre algunas cuestiones ambientales de jóvenes de la Escuela de Educación Especial 501 de Salliqueló fueron tomadas por una docente para desarrollar una propuesta didáctica. El interés despertado lo transformó en un proyecto que involucró a todxs lxs estudiantes de la escuela. Su dire…

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¿Como contribuir a que lxs ciudadanxs puedan involucrarse en el monitoreo de las cuestiones ambientales de su entorno? Docentes y alumnas de la Escuela Secundaria Nº 2 de Tres Arroyos se lo han propuesto llevando adelante la idea de elaborar la aplicación "Ojo Verde". Siete3siete trae la voz de las protagonistas y el relato de las docentes que impulsaron el proyecto.

El proyecto "Ojo verde" en la voz de Aldana Fuentes Berger, Victoria Galarregui, Melina Martinez, Gina y Lucrecia Massobrio, y Camila Olivera
Siete3siete: ¿Cómo surge el proyecto?

Lorena Gallardo: Con la profesora Mariel Díaz, que es Licenciada en Comunicación Social, siempre buscamos nuevos desafíos y nuevos proyectos. Este año nos propusimos estar en la Feria de Ciencias. En nuestra institución, siempre participaron las áreas de Ciencias Naturales; es la primera vez que participamos desde Sociales. Lo decidimos porque nos interesa mucho la implementación de la Ley de Educación Ambiental Integral. Esta ley es nueva y es muy importante trabajarla en las escuelas. Aunque aún no está incluida en los diseños curriculares pensamos que lxs docentes tenemos que ser proactivxs y nos tenemos que adelantar y no esperar que nos venga el lineamiento desde arriba. Ya está la ley, ya se puede trabajar, ya se puede implementar. Hay muchxs jóvenes interesados por todas las cuestiones que tienen que ver con el ambiente, con el cambio climático, etc. Como jóvenes que son, y nosotras como docentes, decidimos encarar un proyecto que tenga que ver con el ambiente.

Esquema de la app Ojo Verde

Mariel Díaz: Ya lo habíamos pensado el año anterior con Lorena. Todo comenzó de a poco. La idea fue trabajar ambiente y justo tuvimos una charla en la Unidad Académica para presentar la nueva Ley de Educación Ambiental Integral. Se les contó a las alumnas la idea de una aplicación ambiental y ahí empezó todo el proceso. Buscar, seleccionar, pensar y conocer acerca de las aplicaciones en el mundo, los beneficios, las ventajas que tiene una aplicación.

Lorena Gallardo: La idea era hacer una aplicación que tuviera como objetivo generar una conciencia ambiental socio comunitaria. Esta aplicación tiene una estructura que está pensada para vincular con la Secretaría de Gestión Ambiental de nuestra ciudad. Somos muy ambiciosas porque también pensamos que cualquier municipio la podría tener; hasta se nos ocurrió que el Ministerio de Ambiente podría tomar la idea, generarla y distribuirla gratuitamente a cada municipio.

Esta ley es nueva y es muy importante trabajarla en las escuelas. Aunque aún no está incluida en los diseños curriculares pensamos que lxs docentes tenemos que ser proactivxs y nos tenemos que adelantar y no esperar que nos venga el lineamiento desde arriba

Siete3siete: ¿En qué consiste esa aplicación?

Ojo verde en la Feria de Ciencias

Lorena Gallardo: Genera una comunicación efectiva de lxs ciudadanxs con la parte de ambiente del municipio. Se les puede mandar mails, ver sus redes sociales, se puede llamar, se puede leer también la Ley de Educación Ambiental Integral y, lo más importante, y por eso se llama Ojo Verde, es que si yo voy transitando por una determinada zona de la ciudad o un camino vecinal puedo enviar una geolocalización con un evento que tenga que ver con el ambiente, por ejemplo un basural clandestino o malos olores. Directamente mando la foto o el video y ya sale con la ubicación precisa de ese lugar. No tiene el ánimo de ser una denuncia que salga en los medios, sino que significa que cada unx de nosotrxs puede colaborar monitoreando que todo esté bien en nuestra localidad. Y que unx pueda sentirse parte de este proceso de cambio que hay en estos momentos para generar conciencia ambiental.

Siete3siete: ¿Cómo está siendo la recepción de esta idea?

Lorena Gallardo: La aplicación enseguida tuvo una buena aceptación en la Feria de Ciencias, allí la vieron autoridades municipales y eso llegó a oídos del señor Intendente quien nos convocó a una reunión. Le mostramos la aplicación y la chicas contaron los objetivos que tenía. Estaba presente el Jefe de Cómputos de la municipalidad quien dijo que era muy factible poderla implementar. Previamente a eso también nos reunimos en la Sede Regional de Estudios Superiores, que tenemos acá en Tres Arroyos, con un profesor de la materia de Tecnología Informática que nos dijo que era muy factible y que no es muy costoso llevar a cabo el desarrollo pleno de la aplicación para que esté disponible. Nosotras lo que hicimos fue como un prototipo de esta aplicación. Desarrollarla lleva dinero y no es algo que podamos hacer. A las chicas también se les ocurrió agregarle juegos y otro tipo de cuestiones tecnológicas a la aplicación, como notificaciones que podrían salir directamente de la Secretaría de Gestión Ambiental para avisar sobre horarios la recolección de residuos, tips para separar los residuos, etc. Una serie de cosas que se podrían implementar pero que lo tienen que hacer programadorxs. En la reunión con el Intendente, él dijo que se va a llevar a cabo y que, supuestamente, en unos meses más la vamos a tener disponible para todxs lxs tresarroyenses.

La idea era hacer una aplicación que tuviera como objetivo generar una conciencia ambiental socio comunitaria. Esta aplicación tiene una estructura que está pensada para vincular con la Secretaría de Gestión Ambiental de nuestra ciudad (...) hasta se nos ocurrió que el Ministerio de Ambiente podría tomar la idea, generarla y distribuirla gratuitamente a cada municipio

Siete3siete: ¿Cómo les fue en la Feria de Ciencias?

Mariel Díaz: La experiencia realmente es muy positiva. Es todo un proceso de aprendizaje. Una como docente aprende con lxs alumnxs, ellxs aprenden de nosotras, es mutuo. En la instancia distrital, fue más que interesante compartir con nuestrxs colegas, con otrxs estudiantes, las distintas propuestas y proyectos. Todo suma, todxs aprenden. También este proyecto de aplicación ambiental nos permitió acercarnos, como dice Lorena, a otros actores sociales. Fueron muy interesantes las charlas técnicas que tuvimos con especialistas de la cuestión ambiental y con docentes del Centro Regional que justamente tiene una tecnicatura universitaria en el desarrollo de aplicaciones informáticas. Fue más que interesante todo el proceso que hemos vivido y que ahora van a seguir, en la instancia regional, algunas de las alumnas y compañeras.

Siete3siete: ¿Qué reflexión final pueden realizar?

Estudiantes trabajando

Lorena Gallardo: Para realizar esta aplicación utilizamos un programa que se llama Apper, que está disponible para bajar gratuitamente. Se pueden hacer un montón de de aplicaciones o prototipos de aplicaciones. Solamente hay que pensar qué proyecto podría llevarse a cabo y no es nada imposible. En la práctica hemos visto que, si hay una buena idea, se puede conversar, se pueden golpear puertas y las cosas se pueden hacer.

Mariel Díaz: Estamos todxs muy contentos en la institución porque es un proyecto muy viable. Y ahora preparando todo para la Instancia Regional en Coronel Pringles. La experiencia es hermosa y uno aprende con las compañeras, colaborando, participando y lxs alumnxs también. Es como un viaje de ida, que unx comienza y da más ganas de seguir participando.

Lorena Gallardo: Desde las materias de Comunicación, Cultura y Sociedad y Geografía decidimos en conjunto participar en Feria de Ciencias para mostrar cómo las Ciencias Sociales tienen la función de observar la sociedad a través de métodos de investigación que las diferencian particularmente de otras ciencias. Este carácter reflexivo de Sociales permite el abordaje del conocimiento profundo de las sociedades, pero también sirve en virtud de las posibilidades que generan en relación con la transformación social y la recreación de la cultura. En este sentido, creo que esta investigación, contribuyó a que lxs estudiantes pudieran reflexionar acerca de su accionar y poder actuar en consecuencia.

Lorena Gallardo

Mariel Díaz

Lorena Gallardo Docente con 22 años de antigüedad. Profesora de Geografía. Técnica y guía de Turismo. Autora del trabajo seleccionado en Pandemia por el Infod (Video Relato geografico).

Mariel Díaz Lic. en Comunicación Social (Unlp)
Profesora en Comunicación Social (Unlp)
Profesora en Historia (ISFD 167)

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¿Como contribuir a que lxs ciudadanxs puedan involucrarse en el monitoreo de las cuestiones ambientales de su entorno? Docentes y alumnas de la Escuela Secundaria Nº 2 de Tres Arroyos se lo han propuesto llevando adelante la idea de elaborar la aplicación "Ojo Verde". Siete3siete trae la voz de las...

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"En pandemia escuchábamos a los medios de comunicación decir que no estábamos dando clase, que los chicos no estaban estudiando, que no aprendían, que era un tiempo perdido.... Y yo, que estaba en todas las aulas de classroom, veía que había muchísima producción de ellxs. Si bien no todxs tenían conectividad y dispositivos, lxs que lograban entrar producían bastante contenido. Decíamos, ¿cuál va a ser el proyecto institucional de este tiempo? Y ese proyecto fue hacer una Revista que nos visibilizara, que actuara como un cuaderno de bitácora de nuestro tránsito por la pandemia". Gabriela Casal, Directora, y Gisela del Carmen Ciancia, Profesora de Comunicación, cuentan a Siete3siete la experiencia de la Revista Digital de la Escuela Secundaria 12, de Ituzaingó.

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Gabriela Casal: Para nosotrxs fue un desafío, era todo el tiempo hacer encuentros por zoom para ponernos de acuerdo y empezar a transitar ese camino. Después, nos enamoramos de la revista. Al ser una escuela con orientación en comunicación, siempre fue un sueño tener nuestros propios medios. Antes de la pandemia, en sexto año, con una profesora de comunicación, se hacían algunos ejemplares de una revista, era un número por año de pocas hojas. También tuvimos en la escuela, los sábados, el proyecto CAJ (Centro de Actividades Juveniles); se hacía radio y teatro con lxs chicxs. En pandemia también hicimos algunos talleres de radio, nos juntábamos los miércoles a la tarde y hacíamos dos horas de radio. Así que, bueno, tenemos una pequeña trayectoria que se va consolidando. La idea ahora es llegar a que nos conozcan más personas y, a futuro, que lxs chicxs participen de la edición. Usamos unos programas que a veces no permiten muchxs editorxs a la vez, pero esto de la disponibilidad horaria hace que cada unx se pueda organizar sus tiempos y pueda participar en distintos momentos.

La Dire me decía "mirá estos trabajos" ¡y estaban buenísimos! "¿Cómo vamos a mostrar lo que hace nuestra escuela?"

Gisela del Carmen Ciancia: Me sumé en pandemia a esta institución y a este proyecto. La Dire me decía "mirá estos trabajos" ¡y estaban buenísimos! "¿Cómo vamos a mostrar lo que hace nuestra escuela?" Si bien está en la periferia de Ituzaingó, es una escuela donde confluye gente de toda la zona oeste. Pensamos que en pandemia iba a estar bueno que alguien, en su casa, pudiera entrar en un link y ver qué hacía nuestra institución. El sueño estaba re lindo y me subí al barco. Las mismas producciones que ellxs hacían para sus materias eran los insumos de la revista. Si bien no soy diseñadora gráfica, la cuestión era darle cuerpo al trabajo de lxs chicxs, que ya estaban para mostrar. Y así arrancamos. Ya vamos por el número 6 de la revista, desde 2020. El año pasado, cuando apareció el programa ATR y el programa Forte de fortalecimiento de las trayectorias, como el proyecto institucional que tenía la escuela era la Revista, bueno, lxs chicxs que tienen que acreditar materias de comunicación, tiene que sumar una producción para la revista o para la radio. Así que también fue nuestro caballo de batalla para que muchxs más chicxs se sumen.

Siete3siete: ¿Cómo siguió el proyecto con la vuelta a la presencialidad?

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Gabriela: Lo mejor que nos puede pasar es el encuentro en la presencialidad, después de tanto zoom y tanto anonimato atrás de cámaras, muchas veces apagadas. Al volver a encontrarnos pudimos revalorizar esa presencialidad, pero a su vez decidimos quedarnos con lo mejor de esa era digital, esto que nos permite visibilizar nuestra tarea y mostrar las producciones de lxs chicos. A veces, la escuela pública no tiene la mejor mirada de la comunidad; está estigmatizada porque somos una escuela estatal, humilde, de barrio, rodeada de escuelas monstruosas que tienen mucha infraestructura y mucho dinero. Por eso nos parece que esta Revista es una gran carta de presentación, refleja que acá pasan cosas buenas, que lxs pibxs estudian realmente, que producen. Decidimos quedarnos con lo mejor de lo digital, para difundir que pasan cosas buenas adentro de la escuela

A veces, la escuela pública no tiene la mejor mirada de la comunidad (...) Por eso nos parece que esta Revista es una gran carta de presentación, refleja que acá pasan cosas buenas, que lxs pibxs estudian realmente, que producen

Siete3siete: ¿Qué herramientas utilizan?

Gisela: Usamos Canva, que es gratuito; tiene diseños ya preestablecidos, se transforma en un pdf y se pasa a Flipsnack, y queda ya con un formato de revista. Lxs chicxs que no tienen conectividad desconocen estos programas; hasta que unx no llega a 4to año y tiene NTIC, mucho no sabe diseñar más que un Word. Así que a partir de 4to y ciclo superior ya producen, e incluso tenemos chicos de 2do y 3ro que ya están en la radio y en la revista, y te preguntan "¿cómo lo mando?" Se fueron aggiriornando todxs, lxs docentes también; fue un cambio muy grande pasar del papel a lo digital. El medio te obliga, pero creo que es positivo el cambio. Ahora con los códigos QR, andan todxs con el teléfono compartiendo la revista, la comparten con su barrio, con sus familias, con su gente.

Siete3siete: ¿Las publicaciones tienen algún criterio temático?

Gisela: No, son producciones variadas, en general tienen que ver con lo que van trabajando en la cursada. Sí hay veces que lx chicxs traen un tema, por ejemplo, los agrotóxicos. Aunque están en 2do año, y eso se ve en 5to, en química o en geografía, quieren hablar de eso y decimos bueno, vamos a escribirlo. El último número tuvo que ver con el cumpleaños 150 de Ituzaingó, y lxs chicxs quisieron traer historias de Ituzaingó, cómo se armó un barrio, o escribir sobre la institución. Cuando ellxs traen el tema, empiezan a investigar y es increíble, se empiezan a sorprender y a preguntar.

Se fueron aggiriornando todxs, lxs docentes también; fue un cambio muy grande pasar del papel a lo digital. El medio te obliga, pero creo que es positivo el cambio. Ahora con los códigos QR, andan todxs con el teléfono compartiendo la revista, la comparten con su barrio, con sus familias, con su gente

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Gabriela: En Ituzaingó hay un proyecto que es el de "Noviazgos violentos" que lo hizo Marta Perez y lo iba a llevar para que se aprobara a nivel provincial. La escuela participa desde la primera edición. Se debaten los mitos, las cuestiones que tienen que ver con las relaciones sanas o tóxicas, y al final se hace una exposición en el Teatro de Ituzaingó donde van todas la escuelas con lo que hicieron. Cómo en pandemia no se pudo realizar, nosotrxs, en vez de hacer una sola producción, o una sola obra de teatro filmada o un afiche, decidimos hacer una edición especial de la Revista. En ese evento, participan siempre lxs chicxs de 4to, 5to y 6to, pero nosotrxs involucramos a todos los niveles; nos parece que la ESI hay que trabajarla siempre, desde el jardín de infantes. Así que todos los cursos participaron de esa edición temática.

Siete3siete: ¿Qué repercusiones tiene en las familias, en la comunidad educativa?

Gabriela: Las familias están orgullosas porque sus hijxs están súper involucrdxs. No es que se sienta unx docente y arma la Revista; lxs chicos están preocupados por hacer una entrevista, por buscar información, por pasar una nota. Así que los ven involucrados y saben que está bueno lo que pasa porque están ocupados en estudiar. También hay reconocimiento a nivel municipal y nos contaron que ha llegado al Ministerio. Hemos participado con Gisela y otrxs profes en capacitaciones de radio para ir puliendo nuestra modalidad e ir dándole relevancia. Tenemos en proceso un proyecto de construir una sala de radio, porque siempre hacemos radio pasillo o en el aula; es radio móvil, adonde vamos nos llevamos los micrófonos, los equipos, todo. Pero nos gustaría tener una sala armada, siempre a disposición, para que cualquier profe de cualquier materia que la quiera usar lo pueda hacer.

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"En pandemia escuchábamos a los medios de comunicación decir que no estábamos dando clase, que los chicos no estaban estudiando, que no aprendían, que era un tiempo perdido.... Y yo, que estaba en todas las aulas de classroom, veía que había muchísima producción de ellxs. Si bien no todxs tenían...

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De cómo trabajar de docente y sobrevivir en el intento

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En el contexto del Seminario "Interculturalidad, Diversidad, Identidad y Memoria Colectiva" llevado a cabo en conjunto por la Secretaría de Derechos Humanos, la Secretaría de Igualdad de Géneros y Diversidades y la Secretaría de Políticas Culturales y Ambientales que se está desarrollando este año, nos planteamos varias preguntas: ¿Hay un recorrido del SUTEBA en relación a este tema? ¿Cómo lo fuimos pensando? ¿Cómo se interrelaciona con nuestras luchas como trabajadores? ¿Cuál fue nuestro punto de partida? Y sobre todo, ¿Cómo llegamos hasta acá? Este breve artículo quiere dar respuesta a algunas de esas preguntas para poner en valor nuestro recorrido para preguntarnos por los desafíos en esta etapa.

1° ETAPA: acercamiento didáctico

En septiembre de 1992, primer año de la revista "La educación en nuestras manos", se publica un dossier que cuestiona el relato del "descubrimiento" para introducir la noción de "conquista" como forma de polemizar el discurso hegemónico presente en la escuela para tensionar aquello que se enseña: se trata de abrir el debate, rasgar el sentido común de los docentes, como puerta de entrada para otros acercamientos a nuestra historia y al devenir de nuestra cultura. Por ello, se plantean varias propuestas didácticas que rescatan aspectos culturales de los pueblos originarios, como por ejemplo, los juegos, el legado en el lenguaje y otros. Esta valorización es sumamente importante en tiempos en que se halaga el "descubrimiento" de América desde la mirada del conquistador y pone a "lo descubierto" en un lugar de "desierto" o de "barbarie" que ha sido incorporada a la "civilización" a partir de la ocupación de los españoles sobre nuestro territorio.

2° ETAPA: Articulación

En el 2001 comienza a gestarse una articulación con la Mesa de Trabajo de los Pueblos Originarios. Según el testimonio de Miguel Leufman:
"Nuestra organización surge de la ocupación que se hizo (...) del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) y en ese momento producto de la ocupación, necesitábamos un lugar para poder seguir sosteniendo todo esto desde afuera (...) y la gente de CTERA nos prestó el lugar y pudimos funcionar un mes (...) y por otro lado también surgió que desde CTERA estaban tomando el tema de la interculturalidad. Y de ahí la historia de nuestro encuentro, que nos llevaron con la gente de SUTEBA a un sin número de reuniones y comenzar este trabajo en conjunto"

En septiembre de 1992, primer año de la revista "La educación en nuestras manos", se publica un dossier que cuestiona el relato del "descubrimiento" para introducir la noción de "conquista" como forma de polemizar el discurso hegemónico presente en la escuela para tensionar aquello que se enseña

De este encuentro entre la organización de los trabajadores y de la Mesa de Pueblos Originarios surgen debates y discusiones en torno a la escuela en relación a la conquista de América y el rol del Estado Nacional y sus políticas educativas en torno a los pueblos originarios. Debates interculturales que enriquecieron las miradas y que se plasmaron luego en una serie de publicaciones surgidas al calor del diálogo, la búsqueda de acuerdos, consensos y disidencias que dan cuenta de la diversidad de las concepciones y las cosmovisiones.

En este encuentro la solidaridad fue la clave. Un acercamiento que puede dar cuenta del núcleo ético-político de la acción de SUTEBA-CTERA que aloja hospitalariamente dando "lugar", desde un posicionamiento de búsqueda de la transformación, desde un reencuentro con nuestra historia y desde el reconocimiento del Otrx con su cultura, su idiosincrasia, su cosmovisión.

En el año 2002, SUTEBA publica con el título " América Vive. Luchas, Memoria e Identidad de los pueblos originarios" un cuadernillo que presenta ejes de trabajo para la escuela. Su mismo título confronta con la mirada hegemónica que ubica a los pueblos originarios en el pasado: Viven y luchan en la actualidad.

La publicación se plantea poner a " La escuela en cuestión" tomando como nociones:

Que no sea reproductora de las relaciones de dominación.

La necesidad de interpelar el curriculum.

Rescatar la Historia negada: reaprender nuestra verdadera historia, rescatarlo para el patrimonio común y atender a los procesos históricos interrumpidos por la conquista y la destrucción.

Indagar para que no haya ningún conocimiento oculto y ninguna cultura negada.

En 2005 la CTERA publica el cuadernillo " Cosmovisión, Resistencia, Identidad: 500 años de lucha de los Pueblos Originarios en América" donde se relevan las luchas actuales en toda América Latina, se presenta la historia y la memoria "desde" los pueblos originarios, sus resistencias, sus rebeliones y se revisa críticamente las propuestas de enseñanza "oficiales" del Estado Argentino en relación al 12 de Octubre, caracterizada por prejuicios y estereotipos. Este cuadernillo finaliza con una serie de orientaciones didácticas para trabajar en la escuela.

3° ETAPA: PROFUNDIZACIÓN Y FORMACIÓN

En 2007, SUTEBA realiza un desarrollo sobre " Voces y Luchas de los pueblos originarios" en la revista "La educación en nuestras manos". La publicación recoge gran cantidad de voces, análisis y propuestas didácticas. El territorio, la identidad, las luchas, los procesos de dominación desplegados, los procesos de alterización y la problemática de las lenguas en relación con la escuela. Entre las propuestas didácticas y experiencias escolares: el trabajo con cuentos, cosmovisiones, los juegos y el desafío de trabajar desde la diferencia cultural.

A partir de 2010 se inician los Seminarios de formación para docentes sobre Educación Intercultural en donde se busca reflexionar en relación a la educación intercultural y su fundamentación en el pensamiento latinoamericano. Asimismo, se analiza la historia del sistema educativo en relación a la construcción del "ciudadano argentino", las exclusiones, el tratamiento sobre las lenguas y la diversidad cultural.

A partir de 2010 se inician los Seminarios de formación para docentes sobre Educación Intercultural en donde se busca reflexionar en relación a la educación intercultural y su fundamentación en el pensamiento latinoamericano

Por otro lado, se busca revisar críticamente las prácticas escolares y sus marcos teóricos para construir una pedagogía intercultural en la escuela: la relación entre cultura escolar y diversidad cultural, el tratamiento de la diversidad lingüística, la construcción de aulas interculturales y las prácticas institucionales, entre otros temas.

Estos seminarios se realizaron de manera constante a lo largo y ancho de toda la provincia generando múltiples encuentros entre docentes.

Las luchas en la historia y actuales

Transversalmente a estas acciones se elaboraron materiales didácticos para el trabajo en las escuelas rescatando el papel de los pueblos originarios y de los afrodescendientes en el proceso de la Independencia de la corona española.

Asimismo, se participó en múltiples acciones de solidaridad con las luchas actuales de reivindicación de los pueblos originarios y de sus comunidades.

Luchas actuales

4° ETAPA: Interculturalidad: Diversidades e interseccionalidades

En este año 2022 en este nuevo Seminario provincial de Interculturalidad nos propusimos trabajar ejes que atraviesan los encuentros y quieren dar cuenta de:

la diversidad presente en nuestro patrimonio común y en la escuela, la interculturalidad como una propuesta transversal de educación en el diálogo entre culturas, y la interseccionalidad como una categoría de análisis de la realidad que nos permite ampliar la mirada atravesando las diferentes formas en múltiples identidades: etnia, clase, género, ciclo de vida, prácticas culturales, entre otras.

La necesaria distinción entre la diversidad y la desigualdad que es negada por la persistencia de la colonialidad del poder (Quijano) y la matriz de la desigualdad (CEPAL)

Las políticas de globalización, su impacto sobre las políticas de la diversidad y las discusiones sobre las distintas formas de analizar esta realidad: multiculturalidad, interculturalidad, transculturalidad.

La diversidad en el patrimonio común y el presente de los pueblos originarios y afrodescendientes/afroargentinos.

En esta misma línea se editó para este 12 de octubre de 2022 el cuadernillo "Identidad, Memoria y Presente de los Pueblos Originarios " que presenta un recorrido histórico de las políticas del Estado Argentino, el cambio que supone pasar del "Día de la Raza" (SIC) al día del Respeto a la Diversidad Cultural de 2010 junto a numerosas propuestas didácticas para fortalecer las prácticas docentes en la diversidad.

Un cierre en desarrollo...

Este abreviado recorrido sobre las diversidades y la interculturalidad se sigue construyendo entre los trabajadores de la educación desde el fortalecimiento del pluralismo, las identidades, las epistemologías del sur, el debate descolonizador, la perspectiva de géneros y la constante búsqueda de prácticas cotidianas en la escuela que contribuyan a la construcción de una sociedad más justa.

Bibliografía:
CEPAL (2016). La matriz de la desigualdad social en América Latina. Naciones Unidas. Santiago. P. 18-20.

Quijano, A (2014). Colonialidad del poder y clasificación social en Cuestiones y horizontes : de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder. Buenos Aires. CLACSO Editorial.

Damián Ferrari es Profesor de Filosofía y Ciencias de la educación en la EES 2 y el ISFD 54 de Florencio Varela y es miembro del equipo de Derechos Humanos del SUTEBA

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En el contexto del Seminario "Interculturalidad, Diversidad, Identidad y Memoria Colectiva" llevado a cabo en conjunto por la Secretaría de Derechos Humanos, la Secretaría de Igualdad de Géneros y Diversidades y la Secretaría de Políticas Culturales y Ambientales que se está desarrollando este año, nos planteamos varias preguntas: ¿Hay un...

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https://revista.suteba.org.ar/2022/10/11/conmovidxs-por-belgrano/

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“Somos un colectivo de personas que en algún momento de la vida quedamos conmovidxs con alguna idea de Belgrano o con algo de su historia. Nos fuimos encontrando en este camino, pensando que esas ideas todavía son posibles de realizar, de pensarlas, de trabajar con ellas”. Así surge el Instituto…

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Marta Beck trabaja en educación de Jóvenes y Adultxs, una modalidad que tiene un enorme desafío: restituir y sostener el derecho a la educación de personas que por distintas circunstancias no accedieron a educación de calidad en los tiempos establecidos.

Soy Marta Beck, profesora en Historia graduada de la Universidad Nacional de Lujan.
Trabajo en educación secundaria de Jóvenes y Adultos en el CENS 454 de Castelar Sur, distrito Morón desde el año 1995.
Dicto allí dos materias: Historia y Geografía para 1ro y 2do año y Problemática Social Contemporánea en 3ro.
Trabajo también en educación secundaria (ex media) desde 1994

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EDUCAR: MI TRABAJO: DOCENTES DE JÓVENES Y ADULTXS

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Marta Beck trabaja en educación de Jóvenes y Adultxs, una modalidad que tiene un enorme desafío: restituir y sostener el derecho a la educación de personas que por distintas circunstancias no accedieron a educación de calidad en los tiempos establecidos. Soy Marta Beck, profesora en Historia graduada de la Universidad...

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“Las propuestas de política educativa y de política laboral tienen que estar juntas porque el trabajador es una sola persona, no debe ver sus problemas laborales en un lado y la realización del hecho educativo en otro. El hecho educativo es un trabajo y debe modificarse como trabajo”. Con este…

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Este 14 de septiembre se conmemoró un nuevo Día Latinoamericano de la imagen de la mujer en los medios de comunicación, que se decretó en el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, en 1990. La fecha remite al día en que comenzó a emitirse el programa radial "Viva María", producido y conducido por la periodista Mara Régia Di Perna en Brasil, que tenía como temática central las problemáticas de géneros y los derechos de las mujeres, y que fue clausurado después de 10 años por el gobierno brasileño.

¿Cuál es hoy la imagen de la mujer y las disidencias que muestran los medios?

Laura Contrera

Las pantallas muestran, reproducen y son transmisoras de los modelos culturales hegemónicos sobre las relaciones entre "mujeres" y "hombres" y sobre los patrones corporales. A diario, la hegemonía interrumpe en nuestros dispositivos y nos marca modos de ser y estar en este mundo, de ocupar o des-ocupar espacios; modos que, en general, dificultan la existencia con nosotres mismes.

Desde Siete3Siete creemos sumamente necesaria la reflexión sobre el uso del lenguaje en los medios y su incidencia en la promoción de un trato respetuoso, inclusivo y no sexista. Por eso, hablamos sobre esto y mucho más con Laura Contrera: activista gorda, abogada, profe de Filo y doctoranda en Estudios de Género.

decimos "gordofobia" (o el gordo-odio) para hacer referencia al odio, rechazo, discriminación y violencia que sufren las personas gordas por el solo hecho de ser gordas.

GUÍA GORDA - POR GORDES ACTIVISTAS

Lafue elaborada por **Gordes Activistas para el Primer Encuentro Plurinacional de Gordes en Argentina, realizado el 27 de noviembre de 2021.

Desde el primer párrafo nos esclarece y orienta la mirada:
"Nos nombramos como gordes porque lo que no se nombra no existe. O existe sólo en los términos impuestos: gorde como un insulto, como una descalificación, como una enfermedad o estado corporal que nadie quiere ver ni tener cerca. Además, negar nuestra existencia solo genera confusión. No somos rellenitas, grandotas o de 'huesos grandes'; somos gordes, existimos y necesitamos ser visibles en nuestros propios términos".

Cuadernillo - Click en la imagen para descargar

Nuevamente, la guía nos orienta como faro: decimos "gordofobia" (o el gordo-odio) para hacer referencia al odio, rechazo, discriminación y violencia que sufren las personas gordas por el solo hecho de ser gordas. Educando a lxs haters: "la palabra "fobia" no significa sólo miedo o temor de algo: implica también el odio y el desagrado extremo".

¿Qué incidencia tenemos o podemos tener para desarmar esto? ¿Cuál es la importancia de denunciar, hablar y desarmar estos discursos (también) de odio? ¿Es responsabilidad sólo de las personas gordas?

ENTREVISTA CON LAURA CONTRERA

¿Cómo te parece que es la visibilidad de las mujeres y disidencias hoy en día en los medios tradicionales de comunicación? Particularmente, ¿cómo ves esto en relación a les cuerpes gordes?

Si bien se ha comenzado a ampliar la representación de todo tipo en los medios más tradicionales, todavía prima una representación más estereotipada en todos los niveles: la edad, la blanquitud, la clase, la capacidad, la identidad de género, etc. A veces lo que se detecta también es una aparición tokenista: en un gran repertorio habitual, tradicional y estereotipado aparece una representación de alguien de mayor edad, no blancx, con alguna discapacidad o que tiene un cuerpo que se sale de "lo esperable" o de los ideales normativos. Se llama tokenista porque justamente es solo una muestra y, en general, quien aparece es alguien que de todos modos tiene una cercanía mayor con el ideal que en otros casos. Por ejemplo: una persona gorda que tiene la figura del reloj de arena o una cara considerada bonita según los estándares hegemónicos.

En general igualmente lo que vamos a encontrar es una representación estereotipada y en algunos casos abiertamente gordofóbica, además de otras intersecciones.

LA REPRESENTACIÓN DE MEDIOS Y LAS DIVERSAS INDUSTRIAS NO SE PUEDE VER POR SEPARADO DE LO QUE SUCEDE CON LA DISCRIMINACIÓN, EL ESTIGMA, LA PATOLOGIZACIÓN Y LA VIOLENCIA HACIA LAS PERSONAS GORDAS EN GENERAL EN LA SOCIEDAD, EN TODOS LOS NIVELES

¿Qué podemos hacer para modificar esta realidad como usuaries y prosumidores?

Me parece compleja la respuesta a esto porque creo que por un lado se puede exigir mayor amplitud en la representación, se puede incluso señalar o denunciar cuando esta es abiertamente discriminatoria, estigmatizante, patologizante y violenta. Pero creo que es muy importante producir y alentar otro tipo de circulación de contenidos, que producen directamente las comunidades minoritarias (en el sentido de que no conforman dicha hegemonía).

Sobre todo, lo que me parece importante para focalizar en la representación de medios y las diversas industrias es que no se puede ver por separado de lo que sucede con la discriminación, el estigma, la patologización y la violencia hacia las personas gordas en general en la sociedad, en todos los niveles. Entonces, si no desmontamos lo que ocurre en el área por ejemplo de la salud, que es un discurso que legitima en algunos casos el trato estigmatizante hacia las personas gordas, probablemente tengamos poco éxito. La lucha es contra los dispositivos sociales que producen y reproducen estas formas estigmatizantes que se reflejan en las representaciones de los medios.

En la guía gorda denuncian la gordofobia y el gordo-odio. ¿Cómo se podría trabajar desde la ESI con Escuelas y familias para desarmar estos mecanismos de opresión?

La ESI es super importante para destrabar algunas formas de reproducción de estos mecanismos. Creo que esto también implica la necesidad de que se revisen contenidos en general del material que circula en las escuelas y en la formación docente, para que este y otros sesgos respecto a lo que son los ideales normativos no sigan sosteniéndose.

También pasa que algunos materiales pueden estar buenísimos pero las personas adultas a cargo siguen manteniendo una mirada sesgada. O al revés, que haya intención de plantear las cosas de otra manera y encontrarse con láminas u otras asignaturas que siguen reproduciendo los estereotipos. Entonces hay que tener en cuenta estas dinámicas, que son complejas porque tienen que ver con el lugar que ocupa específicamente la gordura en nuestra sociedad. En mi opinión, la ESI por sí sola no puede transformar, no se puede separar tampoco del escenario general donde esto se produce.

La ESI es super importante para destrabar algunas formas de reproducción de estos mecanismos. Creo que esto también implica la necesidad de que se revisen contenidos en general del material que circula en las escuelas y en la formación docente, para que este y otros sesgos respecto a lo que son los ideales normativos no sigan sosteniéndose

¿Qué pasa cuando esta gordofobia está muy presente en la familia primaria? ¿Qué se puede promover desde la ESI? Sin cargarlo de responsabilidad, ¿cómo podría actuar le niñe/adolescente/adultx que sufre esta opresión?

No sé si tengo una única respuesta a esto porque como digo, el escenario es muy complejo. A veces una como activista recurre a una serie de slogans que están buenos y pueden ser motivantes pero que creo que pueden ser irresponsables cuando estamos hablando de un fenómeno tan enquistado en la sociedad. Por eso el activismo gorde siempre insiste en no olvidarse de la lucha de la despatologización de la gordura, porque creemos que a esto le sigue el estigma y la discriminación.

Cuando pensamos en un escenario de mucha hostilidad ya a nivel familiar ahí entran a jugar otro montón de actores y es importante pensar que una persona, cuanto más pequeña sea, más a merced va a estar de les adultes que lx acompañen. Entonces, si en la escuela no hay mirada atenta que pueda detectar esto, en la familia la gordofobia está muy presente y en la sociedad también, esa personita va tener muchas más dificultades para poder actuar e incluso de identificarlo como una opresión.

Hoy las personas gordas detectamos como discriminaciones situaciones que antes pasaban de largo, por eso los números del INADI también cada vez son más altos en relación a la gordura: no porque no hubiera discriminación sino porque todavía no la identificábamos como tal. Alguna persona adulta debería poder tener esta mirada y ofrecer mundos alternativos de representación y de otrxs pares para que la opresión respecto al cuerpo no sea tremenda.

En general desde los activismos gordes decimos que lo mejor es hacernos de una comunidad gorda, pero si pensamos en niñes a veces eso es difícil. Si el entorno es muy hostil, pensar en esto no es un horizonte ni siquiera imaginado, alguien tiene que abrir esa puerta. Es importante que las personas adultas nos hagamos cargo de esto, la discriminación es un tema de toda la sociedad y que habla de en qué sociedad queremos vivir, independientemente del peso que portemos.

Subjetivamente podemos notar un gran avance en la representación y la ocupación de lugares, sobre todo en redes sociales, de mujeres, disidencias y cuerpas no hegemónicas. ¿Te parece que es así? ¿Cómo pensás que se puede continuar avanzando?

Creo que sí hay un avance en la ocupación de espacios, aparecen en general personas gordas haciendo cosas que, en general, en algún momento se pensaban como imposibles; como bailar, hacer yoga o existir, básicamente. Eso a mí me sorprende, yo soy activista desde el 2011 y cuando empezamos no había esta multiplicación que vemos hoy en las redes, en las calles.

el activismo gorde siempre insiste en no olvidarse de la lucha de la despatologización de la gordura, porque creemos que a esto le sigue el estigma y la discriminación

Eso es cierto, es súper alentador y está buenísimo; pero, a la vez, no dejo de pensar que esto existe y al mismo tiempo existe lo otro: youtubers con gran llegada que siguen haciendo chistes que atrasan décadas respecto a los cuerpos gordos; lo que vimos también en la cuarentena con los memes gordofóbicos y en los medios de todo tipo. Entonces no podemos dejar de visualizar este fenómeno: por un lado, hay cada vez mayor representación y ocupación de espacios y mayor incluso articulación a niveles activistas. Pero también hay un reforzamiento del discurso en torno a una "epidemia de la obesidad", no solo en relación a lo estético sino muy ligado a lo que se supone que es lo saludable, que está unido a formas muy normativas y que siguen exigiendo en algún punto la extinción de las personas gordas.

Avanzamos en la sensibilización sobre temáticas de diversidad corporal gorda, incluso sacamos junto a la provincia de Buenos Aires una serie de cuadernillos que elaboramos junto a Lux Moreno y llevan el sello del Ministerio de Salud y el de Géneros bonaerenses (por poner un ejemplo); pero al mismo tiempo esto genera respuestas de odio que son muy complejas. Entonces, no nos tenemos que quedar solo con el lado más agradable. O si, es el que a mí me gusta más resaltar, pero no podemos desconocer que se siguen generando hoy, en este momento, discursos profundamente odiantes y de burlas, que incluso a lxs activistas aún nos molestan o nos duelen; imagínense a esas personas que están recién asumiéndose como personas gordas. Puede ser muy difícil.

Lo que digo es que tenemos que mirar el escenario completo, y a esto lo que me parece que hay que oponerle es mayor organización activista, mayor énfasis en políticas públicas, política gorda. A lxs haters le oponemos políticas gordas, por ahí va todo lo que intento e intentamos denunciar. No olvidemos el panorama general, que es complejo, ni que estamos luchando contra eso. A eso es a lo que hay que darle visibilidad.

**El Colectivo de Gordes Activistas de Argentina es una agrupación de activistas gordes y activistas por la diversidad corporal, que se enuncia en contra del estigma, la violencia, la patologización y discriminación constante hacia los cuerpos gordos en esta sociedad.

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Este 14 de septiembre se conmemoró un nuevo Día Latinoamericano de la imagen de la mujer en los medios de comunicación, que se decretó en el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, en 1990. La fecha remite al día en que comenzó a emitirse el programa radial "Viva María",...

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https://revista.suteba.org.ar/2022/09/14/moldeando-te/

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¿Es posible, desde un laboratorio escolar y con técnicas sencillas, mostrar que podemos hacer una transformación real en nuestro entorno? Esta fue la pregunta del proyecto de investigación y producción de nanocelulosa biológica que alumnas de cuarto año de la Escuela de Educación Secundaria N° 1 de Salliqueló, presentaron en Feria de Ciencias. Su profesora, Marcela Aceituno, habla sobre el proceso que llevaron adelante.

Marcela Acietuno: En una charla que tuvimos en Introducción a la Física respecto a lo que la currícula marca en el estudio de las diferentes energías -convencionales y no convencionales- apareció naturalizada la idea de que nosotros no tenemos al alcance producir energía. Y en realidad sí, lxs ciudadanxs comunes tenemos la posibilidad de producir energía. Nosotrxs, que vivimos en un pueblo de ocho mil, nueve mil habitantes, contamos con espacios donde podemos hacer uso, por ejemplo, de biomasa para producir gas, o utilizar pantallas solares quizás con mayores superficies disponibles. A lxs chicxs esto les hacía ruido, porque parece que si no estamos unidos a la red eléctrica eso no lo podemos hacer. Cuando empezamos a hablar de los recursos que utilizan esas energías para poder reproducirse, surgió el tema de los recursos renovables y no renovables. Les hablé sobre los biomateriales y empezamos a buscar información. Una de las chicas leyó a una diseñadora industrial que decía que pensar en biomateriales podía permitir moldear tu ropa, cultivar tu ropa. No solo contaba lo que era hacer el producto sino lo que le demandaba lograrlo, especialmente que era un trabajo en equipo. Como esto cerraba perfectamente con todo lo que uno pretende en Feria de Ciencias, tomé la idea y les propuse investigar y presentarlo. Ahí se lanzaron. Y lo que surgió es la investigación de la nanocelulosa biológica porque de eso estaba formada esa ropa.

apareció naturalizada la idea de que nosotros no tenemos al alcance producir energía. Y en realidad sí, lxs ciudadanxs comunes tenemos la posibilidad de producir energía

Siete3siete: ¿Qué es la nanocelulosa biológica?

Marcela Aceituno: Es celulosa producida por bacterias. Ahora está de moda, y por eso tuvimos fácil acceso a obtener una plancha fermentativa, que la gente tome fermentos, introducir en el cuerpo microorganismos que ayudan a preservar la flora y mejorar nuestra salud en muchos aspectos. Por ejemplo, la k ombucha, un té que se toma y produce las bacterias. Lo que hacen las bacterias es transformar el azúcar en nanocelulosa, que se deposita en la superficie del líquido en donde se están desarrollando y hace como un sombrerito, adoptando la forma del molde que se le haya puesto.

Proceso de elaboración del sustrato (infusión de té azucarado con bacterias y levaduras)

Siete3siete: ¿Cómo se armó el proyecto?

Marcela Aceituno: Se planteó, como siempre, una pregunta. Tenemos un laboratorio hermosísimo en la escuela pero con limitaciones en algunos procesos, y la pregunta fue si era posible a través de técnicas sencillas de laboratorio obtener, a través de la celulosa, un material que nos permitiera elaborar elementos de uso cotidiano. Ese era el desafío. Se empezó a tratar ese material, se lo prensó, se lo secó. No queríamos utilizar pigmentos artificiales así que trabajamos con la remolacha, el apio, la cúrcuma. El inconveniente mayor fueron los tiempos.Nos metimos en un proyecto donde el proceso no tenía que ver solo con nuestra decisión y nuestros tiempos. Las bacterias llevan tres semanas en hacer más o menos un disco que puede parecer cuero. Otra dificultad fue la temperatura. En la escuela la temperatura que ofrece la calefacción por aire es hermosa pero en el laboratorio no puede mantenerse, los fines semana tenemos otra temperatura. Y estamos hablando de un proceso microbiológico que necesita, además de un ambiente apropiado de alimentación asistida, una cierta temperatura. Eso lo fuimos salvando, y en definitiva lo que nos pasaba era que se enlentecía aún más el proceso.

dentro del aula hay un proyecto de vivir sustentable, donde un grupo de chicas que están interesadas, se plantearon ¿podemos vivir en una casa en donde nosotros podamos disminuir el consumo de energía y usar otros recursos? Todo eso se amalgama con el proyecto de la nanocelulosa

Marcela Aceituno: El entusiasmo de las chicas es increíble. Esta idea de hacer cosas "para", es mostrarles que podemos hacer una transformación real en el entorno que nos rodea. No es difícil, tiene que ver con las decisiones, que llevan esfuerzo, llevan tiempo y, fundamentalmente, lleva trabajo en equipo. Unirse con otrxs que piensan lo mismo y que tienen ganas de cambiar algo. Y que lo que se obtiene produce muchísima satisfacción. Otras alumnas se sumaron con otro proyecto de compostaje. Hicieron una compostera bastante grande -dos metros y medio por uno veinte- con la idea de seguir con esta cuestión de reemplazar o de recuperar materiales. Usamos las hojas de unos árboles hermosos que tenemos en el patio de los cuales en invierno caen muchas; este año no se usaron las doce o quince bolsas de consorcio que se necesitan para sacar las hojas afuera. Con esta idea de economía circular, de que no hay basura sino recursos, esas hojas también se utilizaron para hacer materiales que se compartieron con la primaria. También dentro del aula hay un proyecto de vivir sustentable, donde un grupo de chicas que están interesadas, se plantearon ¿podemos vivir en una casa en donde nosotros podamos disminuir el consumo de energía y usar otros recursos? Todo eso se amalgama con el proyecto de la nanocelulosa. Uno de los objetivos del proyecto era mostrar lo que podemos hacer en el laboratorio con técnicas sencillas. Y poder mostrarlo a otros para que lo hagan. Hemos tenido conversaciones con alumnxs de primaria a lxs que les llevamos el proyecto y lxs incentivamos para que con ayuda nuestra sean capaces de ponerse a trabajar en esto.

Marcela Aceituno: Este desafío de la nanocelulosa biológica me parece importante poder llevarlo a más. En el sentido de que los laboratorios de ciencias de las escuelas que tienen la orientación que nosotros tenemos estén equipados y se preocupen. A veces de lo que se trata es decir "vamos a trabajar con la cooperadora o con lxs chicxs para comprar esto o para pedir aquello". La dificultad en el proyecto que nos hemos metido nosotrxs es, básicamente, el tiempo. A veces tenemos que ir, dos o tres veces por semana, a trabajar a contra turno sobre el proyecto. Y no con todxs lxs alumnxs lo podés hacer. Y otra idea es formar el Club de Ciencias. Que sería extraescolar. Bueno, trabajo extraescolar es todo el tiempo, porque sabemos que el tiempo no da. El tema de hacerlo es pensar siempre en el apoyo de otrxs. Y poder hacerlo interescuelas. Que todxs los chicxs que tienen ganas de hacer algo tengan un espacio donde puedan desarrollar algo distinto. Donde puedan ir a jugar haciendo ciencia que eso es lo que yo trato de hacer con el laboratorio que tenemos.

Que no genere frustración no saber de tal cosa; muchas veces uno busca cosas que no están o busca mal o nunca se hicieron. Eso es riquísimo porque además la gente de la comunidad se involucra con los adolescentes y con mucho interés en el aporte

Siete3siete: ¿Qué te deja este proyecto?

Marcela Aceituno: El trabajo que han desarrollado creo que les ha permitido descubrir -y eso me encanta porque pienso que es la misión del docente- sus propias capacidades. Una lleva el cuaderno de campo, otra es la que va marcando el pulso de lo que hay que hacer, otra es la ideóloga... A mí, en ese ritmo, me parece maravilloso ir a la escuela. Además, como se hacen moldes geométricos, por ejemplo, hay que sacar fórmulas, hacer cuentas y porcentajes, un montón de cosas que tienen que ver con la transversalidad con otras áreas. Por otra parte estuvimos en contacto con una diseñadora industrial que nos ayudó, otra profe nos inició en el tema de pigmentos, etc. Siempre incentivándolas a buscar a alguien que nos asesore en tal o cual cosa, para entender siempre el trabajo en equipo. Que no genere frustración no saber de tal cosa; muchas veces uno busca cosas que no están o busca mal o nunca se hicieron. Eso es riquísimo porque además la gente de la comunidad se involucra con los adolescentes y con mucho interés en el aporte. Y las alumnas se involucran con cuestiones de la comunidad. Por ejemplo, tenemos una Ordenanza Municipal que prohíbe el uso de bolsas en los comercios. Algunos lo llevan a cabo, en otros lugares no. Así que estamos intentando también meternos desde la escuela. Van a ir las chicas al Concejo a plantear qué pasa que no se está llevando a cabo. Porque este proyecto no es solamente hacer estos productos sino es abrir la cabeza a otra manera de vivir. Todo esto me da esperanza de la posibilidad de poner en marcha otra escuela.

Marcela Alejandra Aceituno. Técnica química industrial. Farmacéutica Nacional. Profesora de Física, Fisicoquímica y Química, en distintos establecimientos educativos de nivel secundario EES N°1, EES N°2 y EES N°3 de Salliqueló. Actualmente se desempeña como EMTP de laboratorio en la EES N°1 y como docente en 4to año Ciencias Naturales dando Física y Química.

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¿Es posible, desde un laboratorio escolar y con técnicas sencillas, mostrar que podemos hacer una transformación real en nuestro entorno? Esta fue la pregunta del proyecto de investigación y producción de nanocelulosa biológica que alumnas de cuarto año de la Escuela de Educación Secundaria N° 1 de Salliqueló, presentaron en...

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"Una vez un chico que se llamaba Santiago salió de su casa en un triciclo para dar la vuelta alrededor del mundo".*
A partir del cuento de Javier Villafañe, "La vuelta al mundo", Fernanda Martín y Fabián Irusta, docentes de la Escuela Primaria N° 3 de Quenumá, una pequeña localidad de Salliqueló, propusieron a sus alumnxs y a lxs del resto de las escuelas del distrito salir a pedalear con el protagonista del cuento.

Fernanda: Soy nativa de Quenumá y estoy en el establecimiento a partir de este año. Tuve la suerte de estudiar con Fabián y por esas cosas que tiene la vida, nos encontramos en la escuela de Quenumá, trabajando juntos como paralelos. Estamos trabajando en tercero y cuarto. Este añoestamos transitando el centenario de la escuela. El proyecto lo venía pensando Fabián.

Fabián: Yo soy de Villa Maza, a 7 km de Quenumá, viajo todos los días a la escuela. La idea mía era que todxs lxs chicxs de cuarto grado escribieran cuentos breves de animales, a partir del cuento de Villafañe. Cuando le cuento el proyecto a Fernanda, le encantó y nos largamos a hacerlo.

Fabián: Invitamos a todxs lxs chicxs del distrito de Salliqueló y a escuelas rurales cerca de donde vivo, en el distrito de Adolfo Alsina. Todas lo aceptaron pero lo difícil fue coordinar porque nuestra escuela es de ocho horas y el resto de las escuelas de cuatro. Sí todas las escuelas dieron la vuelta al mundo igual que nosotrxs. Que fue caracterizarnos, recorrer el pueblo o alrededor de la plaza o una vuelta manzana, y también en las escuelas de campo. El proyecto ahora es escribir cuentos toda la escuela para presentar un libro en el Centenario con la obra de todxs lxs chicxs.

Imágenes de la experiencia en Quenumá

: En el recorrido estaban todxs lxs chicxs caracterizadxs, y el personaje protagonista, el que iba en bicicleta, era de la escuela secundaria. En la recorrida visitamos el hogar de abuelxs, como para que lxs niñxs pudieran alegrar un poco la vida de ellxs. Y terminamos en el Centro Cultural. Fue como un recorrido general de la localidad. Algo importante para destacar es que cuando pusimos en marcha el proyecto nos entrevistamos con diferentes personas y pensamos distintas articulaciones. Por ejemplo, articulamos con la Escuela Secundaria que tienen la radio escolar[1]. A Roberta Hernández, que está a cargo el CIIE de Salliqueló le dimos la responsabilidad de hacer el prólogo del libro. Y ahora se proyectó con la municipalidad, donde hay por la tarde un proyecto de arte, que vamos a hacer un mural frente a la Plaza.

Imágenes de la experiencia en Quenumá

Fabián: Cuando le contamos a lxs chicxs la idea del proyecto se embalaron enseguida, aunque no les atraía tanto el tema de empezar a escribir. Pero los fuimos llevando en todo este recorrido que contó Fernanda hasta que empezaron a escribir. Se comenzó con títeres. Una mamá hizo un títere para cada unx. Cuando los tuvieron se largaron a hablar y a jugar. Los fui grabando y lo que fue saliendo fue como un disparador para que después escribieran. Fuimos haciendo el proceso de escritura, tener un borrador, ir haciendo sucesivas correcciones, avanzamos en eso y ya estamos en las últimas etapas de cuarto. Eligieron de acuerdo a los animales que aparecen en el libro de Villafañe, y del primer borrador a lo que está escrito hoy están quedando cuentos maravillosos. Hasta ellxs se asombran cómo les están quedando. El libro además de tener un formato en papel va a tener un código QR para que las familias y la comunidad puedan leerlo. Así que están muy enganchadxs.

Imágenes de la experiencia en Quenumá

"Santiago siguió pedaleando y de pronto frenó el triciclo. Se detuvo para ver un charco que había hecho la lluvia y dijo:
-Es un río que está buscando barcos.
Y el perro, el gato, el gallo, el conejo, el caracol, la hormiga, la vaca, el grillo, la paloma, el camello, la tortuga, el caballo, el elefante y el pingüino se detuvieron y miraron el río que había hecho la lluvia.
Santiago puso el triciclo en marcha y se encontró con una jirafa, un loro, un cordero, un león, un mono y una cigüeña y le preguntaron:
-¿A dónde vas, Santiago?
Y Santiago respondió:
-Estoy dando la vuelta alrededor del mundo.
-¿Podemos ir los seis?
-Sí, vengan.
Y la jirafa, el loro, el cordero, el león, el mono y la cigüeña se pusieron detrás del camello, la tortuga, el caballo, el elefante, el pingüino, la hormiga, la vaca, el grillo, la paloma, el gallo, el conejo y el caracol que iban detrás del perro y el gato".

Fernanda: Nuestra escuela al tener la doble jornada nos permite todo esto de tener el tiempo compartido. Para las efemérides lxs chicxs siempre están dramatizando algo que viene de los talleres de la tarde. Ese desarrollo de la imaginación hace que después tengan muchos más argumentos a la hora de escribir. Al tener una producción escrita y volverla a retomar amplían un montón lo que escriben. Todos esos borradores son muy ricos.

Imágenes de la experiencia en Quenumá

"Santiago siguió pedaleando y frenó el triciclo para ver un molino. Todos miraron el molino.
-Está quieto -dijo el caballo-. No mueve las aspas.
-No mueve las aspas porque no hay viento -dijo el gallo.
-Es inútil -se lamentó la hormiga-. Por más que me ponga en puntas de pie jamás podré ver un molino. Está muy alto.
Y la jirafa le dijo a la hormiga:
-Lo verás subiéndote sobre mi cabeza.
La jirafa inclinó el cuello y apoyó la cabeza a un lado del triciclo: la hormiga avanzó unos pasos y subió por la frente de la jirafa. Entonces la jirafa levantó el cuello y desde lo alto exclamó la hormiga:
-¡Qué hermoso es un molino! Nunca había visto un molino".

Fernanda: Cuando se hizo La vuelta al mundo, a medida que nosotros íbamos recepcionando todas las fotos y los videos de las distintas escuelas, porque fueron muchas las que participaron, la verdad que impactó muchísimo en la comunidad. Con respecto a lo escrito queremos que lxs adultxs también se sorprendan con las escrituras de sus hijxs. Tercero, que ha sido el más perjudicado por la pandemia, ha avanzado un montón en la escritura gracias al entusiasmo que tienen y el que tenemos también lxs adultxs. Fue también muy lindo escucharlxs en las entrevistas radiales. Siempre nos sorprenden.

Fabián: Tenemos un alumno integrado en cuarto que le encanta dibujar, entonces él va a hacer la ilustración de la tapa del libro. Este año empezó a leer y escribir así que ahora además va a tener que escribir su cuento. Estamos muy contentos.

Fernanda: Ahora estamos esperando que el resto de los años nos sigan en la escritura. Lleva tiempo, lleva mucho trabajo, lleva ganas... Pero estamos a pleno con eso.

"La jirafa encogió el cuello, bajó la cabeza a ras del suelo y la hormiga volvió a pisar la tierra. Y cuando la hormiga se puso en fila, detrás de la vaca, Santiago siguió pedaleando y al llegar a la puerta de su casa frenó el triciclo y dijo:
-Hemos dado la vuelta alrededor del mundo.
Y allí se despidieron. Unos se fueron caminando; otros, volando.
Santiago entró en su casa. Había dado la vuelta alrededor de la manzana".

Soy Fabián Irusta, maestro empeñado a la labor educativa, o mejor dicho, maestro por vocación. Intento a diario, que los alumnos de la escuela primaria de Quenumá, aprendan, se diviertan, y que ellos transmitan su felicidad, y a su vez, que me enseñen. No obstante, soy feliz educando con mi paralela Fernanda Martín, porque juntos desarrollamos proyectos para nuestros niños, y para hacerles más fácil la vida. Vivo en Villa Maza, partido de A. Alsina (un pueblo de 1600 habitantes) y viajo 7 km hasta Quenumá, partido de Salliqueló

Soy Fernanda Martín, nacida y criada en Quenuma, trabajando en esta Escuela E.P N°3, que me vio crecer. entusiasta por aprender y enseñar, los niños me brindan la energía necesaria para ser feliz. con mi compañero y amigo tuvimos la suerte de formarnos y obtener nuestro título en el ISFD N°146 de Salliqueló, en el año 2000. Siempre sentimos el privilegio de ejercer nuestra prácticas con responsabilidad y profesionalismo. somos una fórmula que se contagia con la alegria de nuestros niños, y el aprendizaje de cada uno.

[1]Ver LA RADIO, ESE PUENTE ENTRE LA ESCUELA Y LA COMUNIDAD https://utopias-en-movimiento.suteba.org.ar/la-radio-ese-puente-entre-la-escuela-y-la-comunidad/

*En azul, el cuento completo "La vuelta al mundo" de Javier Villafañe

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"Una vez un chico que se llamaba Santiago salió de su casa en un triciclo para dar la vuelta alrededor del mundo".* A partir del cuento de Javier Villafañe, "La vuelta al mundo", Fernanda Martín y Fabián Irusta, docentes de la Escuela Primaria N° 3 de Quenumá, una pequeña localidad...

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¿Quiénes producen el mundo? ¿Quienes educan y cuidan a lxs que producen? La magnitud del trabajo con el conocimiento y la cultura y su naturaleza colectiva son abordados por SuperHéctor y su mirada de rayos X, te invitamos a acompañarlo.

Héctor González. Estudié teatro y me dediqué a la docencia con niños y adolescentes (terminé mi carrera docente como Director del Instituto Vocacional de Arte "Manuel J. de Labardén" en CABA). Paralelamente, la preocupación por mi trabajo me llevó a interesarme e involucrarme en la actividad sindical. Integrado al Equipo de Formación del SUTEBA pude empezar a profundizar en los temas y problemáticas del trabajo docente. También me permitió abordar el campo de la comunicación: coordiné la Revista Pedagógica La Educación en nuestras manos y actualmente coordino la Revista Digital 737 Territorio de Libertad. Ahora comienzo a explorar el campo de los Podcast.

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DE CÓMO TRABAJAR DE DOCENTE Y SOBREVIVIR EN EL INTENTO - TEMPORADA 3 - EPISODIO 3

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¿Quiénes producen el mundo? ¿Quienes educan y cuidan a lxs que producen? La magnitud del trabajo con el conocimiento y la cultura y su naturaleza colectiva son abordados por SuperHéctor y su mirada de rayos X, te invitamos a acompañarlo. Héctor González. Estudié teatro y me dediqué a la docencia...

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pero nunca la que da de comer. Qué sabe la cría de momentos adecuados para llorar de hambre. Qué sabe la cría del furioso marketing que condenó a la teta a ser pública para vender,

Del 1 al 7 de agosto se celebró la semana de la lactancia en todo el país. Este año, el lema se centró en la importancia de la educación: "Promover, proteger y difundir la lactancia en el marco del Plan 1000 días".

"La Semana Mundial de la Lactancia reafirma que debemos resignificar los sentidos en torno a las representaciones sociales para visibilizar que la batalla por las corporalidades combina deseo, derechos y resistencias. Y que, a la larga, son las desigualdades de género, económicas, sanitarias y las condicionantes culturales, los que atentan contra su promoción", afirma Andrea Sosa Alfonzo en su publicación en "Riveras".

Amamantar o no amamantar se vuelve, a veces, una excusa más para poner en el espacio y la opinión pública el cuerpo de las mujeres y disidencias. Un acto íntimo se convierte así en un espacio de lucha, donde se entremezclan dimensiones políticas, culturales, de género, sanitarias y económicas.

"Amamantar es una decisión y un derecho, pero está cargado de una dimensión cultural y política", sostiene Alfonzo.

En esta línea, con la idea de acercarnos a algunas experiencias, desde Siete3Siete hablamos con personas gestantes sobre los beneficios de la lactancia, sus experiencias, los factores que influyen y las diversas formas y posibilidades.

María José Salatino

"Quien haya dicho alguna vez que las mujeres contamos con un instinto natural para cuidar y criar a nuestrxs hijxs claramente se equivoca y no creo que esté muy errada si pienso que pudo haber sido un hombre. Pero muchas de nosotras en algún momento también creímos que teníamos ese lado instintivo, animal, maternal...

Soy madre de 2 hermosos hijos, uno de 7 y uno de 2 y medio, y mi experiencia con la lactancia en ambas oportunidades dista muchísimo de haber sido parte de un proceso natural e instintivo.

María José Salatino

Apenas pude tener en mis brazos a mi primer retoño, el enfermero que me lo entregó me indicó 'ya puede tomar la teta, tres minutos de cada lado' y se fue. Y ahí quedé yo, con mi bello recién nacido, con todos los miedos y dolores, con mi compañero sosteniendo esos dolores conmigo. Estaba más que dispuesta y convencida de dar la teta, a pesar de todos los desalentadores comentarios que escuché durante el embarazo... Hasta que lo acerqué a mi pecho y me di cuenta de que no tenía ni la remota idea de cómo hacerlo, él no agarraba, yo no sabía cómo ayudarlo, no había nadie para preguntarle.

Las primeras semanas fueron de bebé con mamadera, yo seguía intentando con cuanta cosa había en el mercado, con dolores, enojos, tristezas... Finalmente dí con un organismo de lactancia al cual acudí. Después de algunos encuentros, nuestra lactancia quedó instalada.

La experiencia con el segundo fue distinta desde el vamos: me encontré con una tribu de mujeres con las cuales compartí todo el proceso de embarazo, parto, lactancia y aún hoy maternidad. Miedos, deseos, trucos, recetas, de todo. Fue clave para el éxito de mi segunda lactancia, en ese momento y hasta los 2 años y medio que duró, luego de muchas crisis y pandemia por medio. Nuestra lactancia duró hasta que él y yo decidimos que era momento de dejarlo, de vincularnos desde otro lado.

Al instinto natural, biológico, 'defecutoso' en mi caso y en el de muchas mujeres, se le contrapone una realidad: la inclinación y necesidad de construirnos con otros, otras, otres.

La lactancia no es una condición natural. Es, por supuesto, una decisión individual de cada mujer, pero por sobre todo es una construcción social, colectiva, amorosa y respetuosa".

Brenda Bonbini

"Mi historia con la lactancia comenzó con mi tercer hijo. Tuve un embarazo gemelar en el que por falta de información y otras circunstancias personales no pude establecer una lactancia; pero sí con el tercero, ya que venía más preparada mental y emocionalmente para poder hacerlo.

Brenda Bonbini

De todas maneras fue una historia difícil, bastante espinosa, ya que el parto no pudo ser y terminó en cesárea, con un súper bebé de 4,460 kg. No pude amamantarlo al principio ya que tuvieron que hacerle algunos estudios por su peso alto y todo se complicó a las horas de nacer. Corrió riesgo su vida y no pude alzarlo hasta el sexto día. En neonatología, después de que salió de terapia, me dijeron que no iba a poder alimentar con mi leche a un bebé tan grande. Con esperanza, buscando consejos, yo extraía leche por las noches, en soledad, para poder guardarla y que le llegara a él por sonda.

Finalmente, pude alzarlo y, con mucha paciencia, logramos establecer una lactancia exclusiva y maravillosa, que hoy por hoy la continuamos: a los dos años y ocho meses.

Hubo una frase que a mí me ayudó para continuar la lactancia, la doula me dijo: 'la teta es mucho más que alimento' y creo que eso abrió mi mente, más allá de todos los pronósticos, con una pediatra amorosa y el apoyo de mi familia logramos que sea exitosa y ese vínculo inquebrantable que hoy seguimos sosteniendo hasta que lo decidamos".

Cristina Mellado

Cristina Mellado

"Cuando estaba embarazada siempre pensé que era muy importante amamantar... Mi mamá no me había amamantado porque decía que no tenía leche. Yo estaba absolutamente convencida y me preparé durante el embarazo.

Tuve a Florencia, mi primera hija, por cesárea y para mí amamantarla fue maravilloso, fue un acto de nutrición para ambas, de comunicación y placer absoluto que me permitió vivir más relajada la maternidad, con noches más tranquilas.

Amamanté hasta los dos años, fue una decisión muy consciente, lo hice hasta que yo deseé. Para mí fue la mejor experiencia de la maternidad que tuve... Creo que genera un lazo increíble, al menos es lo que yo puedo decir a partir de mi experiencia. Por supuesto que al principio pasan cosas, duele, la piel se tiene que acostumbrar... Pero después, para mí, fue pura conexión".

Lorena Petrucci

"Fui mamá a los 28 años, por decisión y por proyecto, porque en mi adolescencia y juventud había decidido no tener hijxs pero una va cambiando y nuestras ideas pueden mutar.

Lorena Petrucci

Tenía todo el miedo y también mucha curiosidad por saber cómo iba a ser ese proceso de lactancia, porque justamente mi madre no me amamantó y sentía que no tenía a quién preguntarle. Decidí mirar esos programas de la televisión que ponían sobre este tema y empecé a prepararme los pezones cada vez que me duchaba: con una esponja de lavar los platos me pasaba suavemente, para que la piel se vaya engrosando. Llegado el momento de amamantar, fue el proceso más hermoso que viví, un momento muy feliz en mi vida... Aunque no le hice caso a ningún/a médicx.

Ya con mi segunda hija, por cosas personales, fue algo no tan placentero porque no me la pude desprender del pecho hasta que casi tenía tres años y fue muy doloroso apartarla. Fue un proceso donde nos ayudó toda la familia, pero también fue triste en algún momento... El destete y el despegue para mí es algo triste, aunque a veces se muestre que no".

El destete y el despegue para mí es algo triste, aunque a veces se muestre que no

Graciela Saad

"Hablar de lactancia es hablar siempre en singular, porque con cada une de les hijes una atraviesa distintas experiencias. Yo tengo 3 hijes y amamanté a lxs tres. Con la primera fue algo incuestionable, un mandato establecido. Yo tenía muchas ganas de ser madre y también de amamantar, era como muy indivisible una cosa de la otra. No se cuestionaba, entiendo que por mandatos sociales. El latiguillo de mi madre por esos años era 'esa nena no se alimenta bien, hay que darle leche'. Lo cierto es que la amamanté, aunque la beba lloraba mucho... Hoy pienso que puede haber sido producto de los nervios por los que atravesábamos.

Solo fueron tres meses. El 24 de marzo, cuando escuché la marcha militar por la radio, la leche ya no fluyó y recurrí a una leche comercial.

Con el segundo yo creo que ya tomé la decisión personal de amamantarlo y lo transité con muchas satisfacciones.

Graciela Saad

Y con el tercero fue una situación muy particular; también empecé a amamantarlo pero me dijeron que tenía alergia a la leche materna y me pasaron a la leche de soja, que era carísima. Por eso resalto las tendencias de época, que dependen también de lxs pediatras y del contexto, que influyen en las decisiones de la persona gestante. Al mes y medio dejé de amamantarlo. Luego de algunos estudios supimos que los inconvenientes no eran por alergia como habían dicho, sino que tenía un problema en la glotis. Buscando la posición adecuada pudimos retomar el vínculo y no hubo ningún inconveniente.

Con la primera fue algo incuestionable, un mandato establecido. Yo tenía muchas ganas de ser madre y también de amamantar, era como muy indivisible una cosa de la otra. No se cuestionaba, entiendo que por mandatos sociales.

¿Por qué no se me cortó la leche? En ese momento trabajábamos en un Jardín Maternal con nenxs de 45 días a 3 años. Una beba tomaba el pecho y no se acostumbraba a tomar el biberón con la leche de su madre. Un día, en una transgresión y desesperada por el llanto de esa beba, la puse en mi pecho y se prendió. Al hablar con su mamá estuvo muy agradecida y con su acuerdo, amamanté a la beba durante dos meses. Y luego pude seguir dándole el pecho a mi bebé, hasta sus 6 meses, que ya para ese momento tenía una hermana de leche, como se decía en aquel momento.

La lactancia para mí, con sus particularidades, fue gratificante en términos de salud y afectivos".

Sabemos que quedaron voces fuera de estas experiencias. Justamente porque cada historia es una historia única, irrepetible, propia. Hayas tenido una experiencia exitosa o no, te haya costado, no hayas querido, hayas luchado o no hayas tenido ganas de pelear para que suceda... Nadie puede ni debe poner en discusión esa historia.

Nadie tiene derecho a opinar sobre tu experiencia, tu cuerpo, tus sentires, tus decisiones. Agradecemos a las participantes que pusieron su voz y quisieron compartir su historia

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"La teta apropiada es la teta que vende lencería, celulares, autos, pero nunca la que da de comer. Qué sabe la cría de momentos adecuados para llorar de hambre. Qué sabe la cría del furioso marketing que condenó a la teta a ser pública para vender, pero nunca para amar"....

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En Virrey del Pino -la localidad más grande de toda La Matanza- cada año alrededor de 3000 adolescentes egresan de sexto año. A la mayoría se les hace muy difícil continuar su trayecto educativo a nivel local. Para poder estudiar tienen que viajar por lo menos una hora de ida y una hora de vuelta, con los gastos que esto implica. Un grupo de docentes y directorxs de escuela vienen pensando, con la mirada puesta en el campo productivo, cómo hacer para que estxs jóvenes puedan acceder a estudios superiores en sus propios barrios.

" Hace 44 años que nací y vivo acá ", así se presenta Cristian Gigena, uno de los impulsores del proyecto, Director de Escuela Secundaria en Virrey del Pino y Subsecretario de Educación de SUTEBA Matanza.

Siete3siete: ¿Cómo se gestó este proyecto?

Cristian Gigena: Virrey del Pino es una localidad que tiene parque industrial, hay multinacionales como Mercedes Benz y Royal Canin, hay muchísimos comercios, por eso de entrada apuntamos a una propuesta en diálogo con el campo productivo. Primero hicimos una encuesta con lxs alumnxs a ver en qué andaban, qué querían estudiar. Plantearon algunas carreras, y a partir de ahí empezamos a establecer algunas relaciones con el campo productivo. Me tocó a mí esa tarea. Cuento algunas experiencias: me junté con la gente de Oblack, una empresa muy grande de aberturas. Quien me atendió, que tiene a su cargo las relaciones laborales, me comentó que les cuesta mucho conseguir personal más o menos calificado en la zona. Por eso tenía diseñado, dentro de la empresa, un curso de capacitación para enseñarle a lxs chicxs que toman. Hablé también con el intendente del Parque Industrial que comentó lo mismo, que ellos cuando quieren algún personal calificado, lo tiene que traer desde capital, lo van a buscar con una combi. Más allá de que están las escuelas técnicas secundarias, muchos puestos requieren una formación terciaria o superior. Algo interesante que me dijo fue que adentro del parque industrial hay un edificio, no una escuela, pero si una construcción importante, muy interesante para poder poner algo que tenga que ver con educación; nunca lograron establecer acuerdos con el sistema educativo para llevar adelante eso. También nos juntamos con la Cámara del comercio y la industria de Virrey del Pino y ellos nos plantearon, que no tienen gente capacitada para lo que es logística, seguridad e higiene, administración de empresas, contaduría. Por ejemplo, tienen serias dificultades para organizar los papeles, gente que pueda leer una normativa y tratar de ajustar la empresa o el negocio a esas normativas. Uno puede pensar que son empresas chicas, un cotillón por ejemplo. Pero el presidente de la Cámara tiene un cotillón con 3 sucursales y más de 50 personas trabajando, es una PyME interesante. Como éstas hay un montón, hay distribuidoras que necesitan logística, y que siempre tienen dificultades para conseguir personal. La gente del Rotary Club de Catan, con quienes también nos juntamos y que son una serie de empresas -algunos proveedores del municipio y del consejo escolar- nos plantearon lo mismo: no hay personal calificado, tienen que tomar a alguien y terminar de formarlo.

En este semestre necesitamos avanzar en el plano de las decisiones políticas para que en marzo tengamos lxs chicxs anotándose en el nuevo instituto

Siete3siete: ¿Les interesó la propuesta que ustedes están pensando?

Sí, y muchos hasta nos firmaron avales, apoyos al proyecto, por escrito, donde se jugaron a decir "nosotros apoyamos este proyecto educativo, lo necesitamos, ponemos a disposición las empresas para que los chicos vengan a hacer la prácticas para después tomarlos". A nosotros nos pareció realmente muy potente. La idea es lograr armar alguna mesa de trabajo en conjunto donde se planteen cuáles son las necesidades del campo productivo y tener un Instituto que forme estos trabajadores calificados. Obviamente estamos hablando de trabajos genuinos, en blanco. Porque es gente con una formación y un título. Es muy positivo para las empresas y para que toda la zona pueda desarrollarse cultural y profesionalmente. Otra línea de trabajo que planteamos es una que tenga que ver con la gestión municipal, estatal. La zona está muy alejada del centro, de San Justo, que es donde está el Municipio; hacen falta operadores barriales que tengan que ver con trabajo social o administración pública. Es una posibilidad de fortalecer los organismos del Estado que están en la zona y que están en pleno desarrollo.

Siete3siete: ¿En qué carreras están pensando?

Pensamos carreras como Administración de empresas con orientación a PyMEs, Seguridad e Higiene, Logística, Trabajo social. También hay mucha gente de naturales interesada en carreras que tengan que ver con análisis de laboratorio, alimentos. Hay muchísimo para desarrollar. Y algo en lo que ahora estamos pensando es en el tema de industrias 4.0. En diálogo con la gente de Mercedes Benz, ellos me comentaron algo que tenía que ver con ese tema. En ese momento no entendía bien de qué hablaban. Hace poco vino al SUTEBA Matanza, para hablar con lxs docentes de Escuelas de Enseñanza Secundaria Técnica y CFP del distrito, una especialista de la IG Metal, que es el sindicato que nuclea a todxs lxs trabajadorxs del sector metalúrgico de Alemania. Su tema, justamente, fueron los desafíos que implica la industria 4.0. Investigando un poco vemos que solo en algunas universidades privadas argentinas hay algunas tecnicaturas vinculadas. Y bueno, se nos ocurrió incluir esa tecnicatura, que no está en la provincia. Poder sentarnos desde el SUTEBA Matanza con equipos técnicos de la Provincia, y empezar a pensarla y a diseñarla juntos. La Matanza tiene un Instituto técnico puro, el 206, y La Plata, por ejemplo, tiene 11. Celebramos que tenga 11 y muchos más, pero es claro que La Matanza necesita algunos cuantos. Virrey del Pino seguro. Bueno, ese es el camino que estamos desarrollando. El proyecto ya pasó por la UGD, se votó y se aprobó y ahora lo que necesitamos es ver si podemos avanzar en las gestiones. En este semestre necesitamos avanzar en el plano de las decisiones políticas para que en marzo tengamos lxs chicxs anotándose en el nuevo instituto.

hay muchísima población necesitada de estudiar. Así que ahí estamos, tratando de hacer visible la necesidad y el trabajo que fuimos haciendo. Y que el proyecto no quede en el discurso. Que pase de verdad

Siete3siete: ¿Cómo se organizaría este Instituto?

C. G.: Los barrios y las escuelas de Virrey del Pino, están muy distantes entre sí, es una población muy distribuida, y hay poco transporte que conecte todo con todo. Por eso pensamos en tener una sede central en alguna escuela- no hay por ahora que construir nada, hay escuelas que en el turno vespertino están a disposición- y distribuir algunas tecnicaturas en distintas escuelas. De esa manera podemos acercar la formación superior a cada uno de los barrios de Virrey del Pino. Tenemos una Escuela Rural que tiene un Centro Agrario de la DGCyE y ahí habíamos pensado quizás que funcione alguna tecnicatura agropecuaria. La Cámara de Comercio y la Industria de La Matanza se sumó al proyecto y ellos plantearon algo que tenga que ver con energías renovables. ¿Por qué no pensar la industria 4.0 dentro del Parque Industrial, en ese edificio que el intendente del Parque pone a disposición? Es muy interesante tener en cuenta, que desde la Secretaría de Ciencia y Tecnología del Municipio, están muy interesados con todo lo que es la innovación. Se plantea que La Matanza es la "Ciudad de la innovación". Este proyecto lejos de generar incompatibilidad alguna con el Centro Universitario de la Innovación, ubicado en González Catán, lo que propone es sumar ofertas porque nunca vas a encontrar una casa de estudio con todas las ofertas y hay muchísima población necesitada de estudiar. Así que ahí estamos, tratando de hacer visible la necesidad y el trabajo que fuimos haciendo. Y que el proyecto no quede en el discurso. Que pase de verdad.

Cristian Gabriel Gigena. Profesor de matemática. Licenciado en gestión educativa. Magister en ciencias sociales de FLACSO. Doctorando de FLACSO. Director de la EES 77 de La Matanza desde hace 14 años. Subsecretario de Educación de Suteba Matanza

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En Virrey del Pino -la localidad más grande de toda La Matanza- cada año alrededor de 3000 adolescentes egresan de sexto año. A la mayoría se les hace muy difícil continuar su trayecto educativo a nivel local. Para poder estudiar tienen que viajar por lo menos una hora de ida...

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El actual debate sobre el lenguaje no binario en la escuela suele obviar que en los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios (NAP) está indicado el trabajo sobre el género gramatical. En ese marco, traer al aula una discusión que está en los medios de comunicación y en muchos casos que traen lxs mismxs chicxs, puede dar pie a un interesante trabajo de reflexión sobre los usos lingüísticos y los recursos que la lengua tiene, para ir identificando la diversidad. " Después el que lo quiere usar, lo usa y el que no, no", sostiene María López García, lingüista e investigadora del CONICET.

María López García: En todos estos debates sobre el cambio en la lengua algo que hay que recordar es que no hay respuestas unívocas, es una situación que está en progreso. Estamos parados arriba de un cambio lingüístico y lxs lingüistas no tenemos manera de saber cómo va a resultar. Ahora, si vas a decir que hay un problema en la comprensión lectora, y uno de los argumentos que vas a proponer como la causa es el lenguaje inclusivo, tu estudio, tu prueba sobre la capacidad lectora tiene que estar relacionada con textos en lenguaje inclusivo, si no, no hay relación causa-consecuencia. No podés sacar la conclusión de que el lenguaje inclusivo es lo que dificulta la lectura, si los textos que les diste a lxs alumnxs para tomar la prueba no están en lenguaje inclusivo; esa conclusión no tiene ningún rigor científico.

M. L. G.: Hay estudios iniciales, hay algunas pruebas, pero hasta ahora no hay estudios concluyentes para decir qué pasa con la comprensión lectora en relación con el lenguaje inclusivo. En algunos test de velocidad de lectura que se hicieron se midió la compresión de elementos del texto escritos en la lógica binaria femenino/masculino y con partición de género con tres opciones. Hasta ahora no se encuentran grandes diferencias. El hecho de que aparezca la opción no binaria parece no afectar mucho la lectura, eso hace pensar que no estaría afectada la comprensión. Pero son estudios piloto, muy nuevos e insuficientes, no se puede llegar a conclusiones en ningún sentido, ni a favor ni en contra del uso de la opción no binaria. Por otra parte, hay estudios que están probando que el lenguaje no binario aparece marcado en muy pocas palabras, no aparece desplegado en todo el texto. Entonces también hay que ver eso. Cuando decimos "textos en lenguaje no binario", ¿cuántas palabras en total tiene ese texto?, y dentro de esas palabras, ¿cuántas realmente tienen asignación de no binario? Una aclaración, prefiero decir no binario porque la inclusión depende de muchísimas variables que van más allá de una cuestión meramente lingüística. En este caso hablamos de una variable gramatical que trata de buscar alternativas a la distinción binaria femenino/masculino.

En todos estos debates sobre el cambio en la lengua algo que hay que recordar es que no hay respuestas unívocas, es una situación que está en progreso. Estamos parados arriba de un cambio lingüístico y lxs lingüistas no tenemos manera de saber cómo va a resultar

M. L. G.: Sí, la diferencia en las propuestas de otras lenguas está vinculada con las condiciones que vienen dadas en cada gramática. Nuestra lengua asigna categoría del género, hay lenguas que no y entonces tienen que encontrar otras estrategias gramaticales para marcar esta necesidad social de visibilizar la cuestión de género. El castellano asigna género con dos posibilidades: femenino y masculino. El español viene del latín que tenía tres géneros: para los seres animados tenía masculino y femenino y para los inanimados, neutro. Al perder el neutro, el español repartió aleatoriamente el masculino y femenino en los seres inanimados. Por lo tanto, "la mesa" es femenino, pero podría ser masculino perfectamente. Hay algunos estudios que prueban que tu sesgo de lengua hace que vos tiendas a asociar con femenino o masculino a elementos o hechos del mundo que no necesariamente tienen una marcación sexual como "sol" o "amistad". Quienes hablamos castellano dibujamos al sol con rasgos masculinos, pero en alemán "sol" es femenino y entonces esos hablantes lo dibujan con rasgos femeninos. Por supuesto que hay mucho debate en relación si la gramática afecta o determina tu percepción del mundo, pero, fuera de esos debates, la propuesta de las formas no binarias intenta que se manifieste en la gramática una necesidad que es social.

M. L. G.: En toda modificación se intenta que lxs hablantes la puedan hacer parte de su lenguaje cotidiano sin tener que estar pensando tanto. Esa es una condición básica para que prenda un cambio. A nosotrxs, lxs grandes, no nos va a resultar natural porque hablamos hace muchos años de un modo binario, al que ya estamos muy acostumbrados. Al hablar tenemos que estar prestando atención para usar la tercera opción y, en general, nos equivocamos; arrancamos con el "chiques" y después se nos empiezan confundir la concordancia de género porque no lo tenemos naturalizado. La idea es que si está bien pensado y está siguiendo la lógica de la lengua, las nuevas generaciones que arranquen hablando así, lo puedan naturalizar. Si quieren, si les interesa. Lo importante, para que prosperen, es que este tipo de propuestas estén siguiendo una lógica que la lengua ya tenga. Además de la adhesión, claro.

hay mucho debate en relación si la gramática afecta o determina tu percepción del mundo, pero, fuera de esos debates, la propuesta de las formas no binarias intenta que se manifieste en la gramática una necesidad que es social

Creo que, en tanto es un proceso de cambio, vos podés elegir tomarlo o no en el aula; es decir, no es obligatorio que el o la docente lo trabaje. Lo que a mí me preocupa es que se prohíba el trabajo. Por un lado, porque se estigmatiza a lxs docentes que tratan de llevar a sus aulas discusiones que están vigentes y no se limitan a trabajar los temas prototípicos de la clase de lengua. Quiero decir, está naturalizado que los docentes den análisis sintáctico o morfológico, pero es algo nuevo que trabajen en clase una posible partición en tres morfemas de género. Algunos dicen: porque no es tema de lengua, es nuevo, no está en los contenidos. Pero en los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios (NAP) está indicado el trabajo sobre el género gramatical. Entonces, vos podés traer al aula una discusión que está en los medios de comunicación y en muchos casos que traen lxs mismxs chicxs. Como docente tenés que tener la libertad de optar por trabajar o no trabajar esa cuestión, según tus convicciones e intereses didácticos y disciplinares. Si considerás que es más importante dar el género binario y seguir con otro tema, porque te interesa más otro tema, perfecto. Lo que me parece problemático es que se esté prohibiendo ese trabajo cuando está prescripto. Hay muchos ejercicios vinculados con la partición de género que son típicamente escolares. La flexión de género es un tema de gramática que se trabaja mucho. Además de femenino o masculino, están los epicenos -por ejemplo, "la víctima", "el personaje"- que no varían, o los de género común -"el/la estudiante"-, a veces no es un morfema, sino que hay que cambiar directamente la palabra -"vaca/toro", "varón/mujer", "padre/madre"-. Y en ese contexto perfectamente podés traer esa nueva forma no binaria y ver cuáles son sus implicancias morfológicas. Por ejemplo, podés decir "chicas/chicos/chiques", pero cuando tenés "piba/pibe", la "e" ya está, digamos, ocupada por el masculino, por lo tanto, tenés que arrancar con otra vocal que es "pibi", "les pibis". Es un foco de trabajo super interesante para mostrar los recursos que la lengua tiene, para ir identificando la diversidad. No como forma de adoctrinamiento -se debe, no se debe-, sino sencillamente " miremos cómo funciona la lengua ". Armemos entre todos un pizarrón loco donde estén los comunes, los epicenos, los que cambian la morfología y los que cambian el lexema. Estas formas nuevas, ¿cómo las pensamos?, ¿cómo las organizamos? Y listo, está planteado el problema desde la gramática. Después el que lo quiere usar, lo usa y el que no, no.

M. L. G.: Exacto. A pesar de que los contenidos escolares prescriben la reflexión sobre el lenguaje, lo que se termina haciendo, muchas veces, es monitorear los usos y decir es "correcto" o "incorrecto". No siempre la lengua se mide en términos de correcto o incorrecto. ¿Es más correcto "vos" que "tú"? No, es distinto. A veces la pregunta más útil sería ¿es apropiado? o ¿es más apropiado que...? Lo que tiene sentido en el aula es reflexionar sobre qué es lo que está sucediendo, cómo está planteada la lengua. Prohibir el lenguaje inclusivo vuelve sobre la tradición de que la enseñanza de la lengua es de tipo punitiva, o de vincular al uso lingüístico con la moral; tradiciones que fueron fuertes sobre todo en los inicios de la escuela argentina, cuando la lengua ocupaba un rol fuertemente unificador e identificador del tipo de ciudadanía que se deseaba. Era una escuela que controlaba mucho el uso lingüístico para unificar la lengua de los pobres, de los inmigrantes, siguiendo el modelo lingüístico que estaba en los libros y diccionarios españoles. Esto fue cambiando durante el siglo veinte, pero, sin embargo, hay docentes que siguen un poco atados a la idea de que su función es prescribir los usos y nada más.

Armemos entre todos un pizarrón loco donde estén los comunes, los epicenos, los que cambian la morfología y los que cambian el lexema. Estas formas nuevas, ¿cómo las pensamos?, ¿cómo las organizamos? Y listo, está planteado el problema desde la gramática. Después el que lo quiere usar, lo usa y el que no, no.

Siete3siete: La prohibición muchxs la asocian a la posibilidad de controlar la ideología o el posicionamiento político de lxs docentes. ¿Cómo lo ves?

Eso me preocupa mucho. Lxs docentes están muy expuestos, en un contexto de trabajo que es muy arduo, con 30 - 40 alumnxs con dificultades muy diversas -a veces, con situaciones muy delicadas- a quienes tienen que atender, y sin mucho tiempo para plantar un posicionamiento. Hacen lo humanamente posible, de acuerdo con su formación y su honestidad profesional. El hecho de que te amenacen " si usás el inclusivo, te labro un acta" es un control político cifrado en una cuestión gramatical. Los contenidos escolares, los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios, en el contexto de una trama legal -pienso en la ESI, la ley de Identidad de género, la de Violencia de género-, ampara, prevé el trabajo sobre la diversidad, en este caso la diversidad lingüística. Es cierto que la lengua está manifestando posiciones políticas porque la lengua es política, no es una entidad abstracta. La lengua son lxs hablantes, lxs hablantes son seres en el mundo, son seres ideológicos.

M. L. G.: Estos debates tienen varios decenios, arrancaron por los 60's/ 70's. Ahora cobró mucha vigencia porque pasó del ámbito de lxs lingüistas al ámbito de la sociedad. Lo que hacemos lxs que trabajamos en cualquier ámbito de las ciencias es estar constantemente haciendo preguntas y tratando de ver cuáles son las respuestas para esas preguntas. A veces no importa mucho si es correcto o incorrecto, no se llega a una sola respuesta. Queremos apuntar a organizar el debate, ver cuáles son las opciones disponibles. La escuela no está muy habituada a pensar así, por eso este debate sobre el lenguaje no binario es una buena oportunidad como para empezar a practicar la reflexión sobre los hechos lingüísticos, sobre los usos lingüísticos, aunque no haya una respuesta única. Este fenómeno está operando sobre una categoría gramatical que lxs chicxs ya en los primeros años de la primaria pueden entender y pueden trabajar. Género lo podés dar en cuarto, quinto. En quinto grado ya tienen las herramientas metalingüísticas para tener un pensamiento científico, por decirlo de alguna manera, acerca de su propia vivencia lingüística. Y después se arma el debate. O no se arma, dejás planteado el esquema, y pasás al contenido que sigue. Y en el examen les tomás las formas posibles de aparición del género en español, las que son prototípicas de toda la vida y las nuevas posibilidades que van surgiendo, ver si entienden el funcionamiento, ver si pueden organizar categorías, que es lo que está prescrito por los NAP.

María López García es lingüista, investigadora en CONICET en el área de políticas lingüísticas, y docente universitaria

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El actual debate sobre el lenguaje no binario en la escuela suele obviar que en los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios (NAP) está indicado el trabajo sobre el género gramatical. En ese marco, traer al aula una discusión que está en los medios de comunicación y en muchos casos que traen...