# data[].attributes.body
Helena Maleno me parece un ejemplo en muchas cosas..., pero hoy me gustaría destacar cómo su trayectoria personal y profesional, como defensora de los Derechos Humanos, evidencia la influencia del contexto en nuestra percepción y situación frente al entramado social y legal de (des)protección y reconocimiento. Para mí, como mujer blanca en reconstrucción a través de repensarme como persona con privilegios, me sirve de espejo. Es fundamental escuchar a nuestras vecinas racializadas y posicionarnos ante sus vivencias y, también, ser conscientes de que el traspaso de unas líneas imaginarias trazadas interesadamente sobre un mapa, nos podría llevar a vivenciar situaciones semejantes.
Ana Navas

# data[].attributes.body
Os Hoy me gustaría compartir un proyecto de sensibilización del que formé parte de la Fundación Cepaim.
Es un argumentario de mediación para la búsqueda de viviendas en alquiler en España por el colectivo inmigrante ( En concreto solicitantes de Asilo). Pero lo veo muy interesante para cualquier otro tipo de colectivo y por supuesto para este que nos ocupa ya que su dificultad se triplica. Por ser mujer, por ser negroafricana y por carecer de documentación en la mayoría de los casos.
Creo que es importante para la sociedad y para las entidades sociales, que se profundice y se trabaje la vivienda y la exclusión residencial.
Os dejo el enlace de Eres Parte:
http://cepaim.org/th_gallery/eres-parte/

# data[].attributes.body
¡Hola a todxs!
Me gustaría compartir varios títulos de libros y cuentas de intagram que me están sirviendo para desconstruirme en el racismo.
Antes de recomendar estos títulos, quiero hacer una reflexión.
A lo largo del curso me he dado cuenta lo importante que es actuar local y  como una de las cosas más importantes es actuar en tu ámbito más inmediato. También otras de las muchísimas enseñanzas y reflexiones que me llevo es que tenemos que ser aliadas pero las personas blancas tenemos que apoyar, escuchar y reparar. Situarnos en un segundo plano pero sin dejar de denunciar y visibilizar las violaciones de DDHH.
Los libros son:
El feminismo es para todo el mundo: bell hooks
Otras Inapropiables: bell hooks, Avtar Brah... (adjunto libro, es de una editorial independiente que se puede compartir jeje)
Americanah(No es de teoría es una historia que representa muy bien lo que es ser una mujer migrante, está ambientada en EEUU)- Chimamanda Ngozi Adichie
ACTIVISTAS EN INSTAGRAM:
@Haluami
@yeison.f.garcia.lopez
Páginas webs:
Afroféminas
revista_negrxs
Un abrazo grande!!

# data[].attributes.body
Estos días la negritud, la raza, la violencia estructural parecen estar en boca de todes.

De todo lo que se está hablando, el tema que más me ha hecho reflexionar a mí personalmente es el de los disturbios. Justo hoy he visto este vídeo en el que se habla de la legitimidad (o la no legitimidad) de ciertas maneras de protesta, de si es mejor hacer concentraciones pacíficas o violentas, de si pierdes autoridad moral por escoger una sobre la otra... Creo que es una reflexión que hay que hacerse, colectiva y personalmente.

Pero lo que más estoy viendo también es a gente no negra juzgando una u otra manera, atribuyendo el estatus de "buena" o "mala" manifestante a una o a otra. Lo que debemos tener claro es que no podemos decir a las personas oprimidas de qué manera deben expresar su rabia o frustración, ni condenar la revuelta contra sistemas de opresión que no hemos experimentado.

Vídeos como este (y muchos testimonios y reflexiones que estoy leyendo estos días de personas afrodescencientes y negroafricanas) me recuerdan una y otra vez que mi mayor papel en las luchas antirracistas es callarme, escuchar y usar mi privilegio para amplificar las voces de quienes lideran esta lucha.

Es un aprendizaje para círculos como este en el que nos encontramos, donde todes tenemos muchísima voluntad de ayudar en lo que podamos y eliminar las jerarquías de raza, y a pesar de eso caemos una y otra vez, sin darnos cuenta, en conductas y discursos que precisamente las perpetúan.

# data[].attributes.body
Tras ubicarme en el curso (me he podido matricular estos días y he estado poniéndome al día), quería dar las gracias por todos los recursos, testimonios, historias, materiales y trabajo diario que he podido ver. Realmente, es alentador ver buenas noticias, a la par que motivador, ya que los medios transmiten solamente noticias que generan desesperanza e inmovilidad, en vez de compartir historias comunitarias, iniciativas populares por una mejor convivencia y mejores derechos sociales.

Haber podido leer historias y testimonios tanto de personas individuales, como de asociaciones o grupos, me ha recordado a un video de Chimamanda Ngozi Adichie, sobre la historia única que nos venden sobre grupos heterogéneos de personas que no están tan presentes en nuestro día a día. Esa historia única los agrupa homogéneamente, les da los atributos que nos convienen o les quita su individualidad. Por eso, me ha gustado mucho la reflexión de una de las mentoras de los videos, que dice que tenía ganas de poner su granito de arena con una persona con nombre y apellidos y profundizar desde esa experiencia en la realidad migratoria. Me ha parecido un gran punto de partida.

# data[].attributes.attachment_link.title
Chimamanda Adichie El peligro de una sola historia (sub castellano y francés)

# data[].attributes.body
Hola a todas. Hoy quiero compartir con vosotras una de las buenas prácticas que llevamos a cabo en la entidad en la que trabajo. Se trata de un taller de bienvenida, que lleva tiempo llamado "Sitúate" y que ha sido "reevaluado" el último año (en este sentido, he participado activamente como promotora de los cambios aportados). En esta actividad se habla con todos los grupos nuevos de migrantes recién llegados/as a nuestra casa de acogida para, como dice la misma palabra, situarles a nivel social, administrativo y jurídico. Creo que es fundamental tener este primer punto de contacto con las personas que llegan a nuestros centros.
Y aprovecho para contaros también que en la entidad donde trabajo, soy responsable de un proyecto que se llama SAOVDRE y presto servicio de asistencia y orientación a víctimas de discriminación racial o étnica. Realizo talleres a personas víctimas, profesionales de diferentes sectores, colegios/institutos y a cualquier colectivo que me lo pida. Y atiendo a posibles víctimas, ofreciendo asesoramiento y apoyo (incluso acompañamiento social y jurídico, cuando sea necesario).
Si queréis saber más, me podéis preguntar.

# data[].attributes.headline
¡Qué vídeo más espectacular!, es genial. En tan poco tiempo, con tan poca letra y con un fondo austero musical.Este vídeo viene a reafirmar el poder que tienen las palabras, bueno eso pensaba yo hace algún tiempo porque ahora estoy convencida que las palabras tienen el valor que las personas les queramos dar: tanto por las personas que las pronuncian como por las personas que las reciben. Una palabra puede elevar o hundir a una persona en un instante. En el caso que nos atañe ella consideraba que ser negra era algo normal hasta que las personas empezaron a llamarla negra en todo peyorativo. Por suerte dejó de darle la importancia negativa que se pretendía. Pienso que más o menos eso es lo que refleja el vídeo y me ha encantado.Por otro lado, hace tiempo que tengo pequeñas discusiones con personas a la hora de decirle a una persona negra o de color. Personalmente pienso que de color somos todas las personas, unas más blancas, otras más amarillentas, otras más rosadas, otras negras... por lo tanto si yo digo "he visto a una persona de color" la respuesta lógica sería " de qué color". Por eso a mí me gusta usar el término persona negra, yo ni lo considero ni lo utilizo como irrespetuoso ni hiriente. 

# data[].attributes.subject
¡Qué vídeo más espectacular!, es genial. En tan poco tiempo, con tan poca letra y con un fondo austero musical.Este vídeo viene a reafirmar el poder que tienen las palabras, bueno eso pensaba yo hace algún tiempo porque ahora estoy convencida que las palabras tienen el valor que las personas les queramos dar: tanto por las personas que las pronuncian como por las personas que las reciben. Una palabra puede elevar o hundir a una persona en un instante. En el caso que nos atañe ella consideraba que ser negra era algo normal hasta que las personas empezaron a llamarla negra en todo peyorativo. Por suerte dejó de darle la importancia negativa que se pretendía. Pienso que más o menos eso es lo que refleja el vídeo y me ha encantado.Por otro lado, hace tiempo que tengo pequeñas discusiones con personas a la hora de decirle a una persona negra o de color. Personalmente pienso que de color somos todas las personas, unas más blancas, otras más amarillentas, otras más rosadas, otras negras... por lo tanto si yo digo "he visto a una persona de color" la respuesta lógica sería " de qué color". Por eso a mí me gusta usar el término persona negra, yo ni lo considero ni lo utilizo como irrespetuoso ni hiriente. 

# data[].attributes.attachment_link.title
Victoria Santa Cruz - Me gritaron negra (musical)

# data[].attributes.body
¡Hola a todes!

Muchas gracias por todo el material compartido, los vídeos me han resultado muy reveladores y un gran refuerzo, sobre todo los de Natalia García (APDHA) y Bombo Ndir, por ser aquellos testimonios que me han parecido tener una relación más clara con las temáticas del curso que estamos realizando. Me llega especialmente la descripción que Natalia hace sobre los mecanismos de protección de infancia que priorizan la separación familiar como medida última para asegurar el interés superior y el bienestar de las personas menores. Me llega porque trabajé varios años en Melilla, un lugar donde de forma diaria ocurren estas separaciones sistemáticas que destrozan la vida a tantas familias, entre ellas niñas y familias negroafricanas. He presenciado casos como el de Oumo (adjunto enlace), pero también casos de madres que acampaban ante la puerta de centros de protección de menores, alojadas en centros de acogida de la misma provincia, y esperaban para poder ver a sus hijes aunque fuese cinco minutos a través de las rejas sin que nadie las informase sobre qué estaba pasando ni cuánto tardarían los trámites.

Ahora trabajo justo en los puertos de Andalucía Oriental, donde llegan estas mujeres y sus hijes, en una entidad que trabaja con infancia migrante y sus madres. Día a día tengo que escuchar a los cuerpos de seguridad del estado explicar por qué separan a las familias: que si no me cuadra que sean madre o hijo, que no se parecen, que es su tía pero no su madre, que el niño no la abraza lo suficiente por lo tanto no lo querrá tanto, que tienen mala cara, que si lo quisiera tanto lloraría porque se lo quito. Nosotres, por nuestra parte, hacemos informes para rebatir esos argumentos, intentamos razonar. Y yo a veces lo pienso: todas las personas hemos tenido vidas familiares complejas y diferentes, algunas hemos tenido abuelas a las que hemos querido más que a nuestras madres, tías que son como un segundo padre, momentos de más o menos apego, edades en las que hemos estado más o menos cariñoses, e incluso momentos en los que aunque adoremos a nuestras madres no hemos querido ni verlas. Las relaciones familiares son complejas para todes, difíciles de medir o de definir con rotundidad, pero parece que se nos olvida cuando no somos nosotres mismes quienes sufrimos las consecuencias de emitir un juicio precipitado sobre estas. Y me pregunto que quiénes somos nosotres para evaluar apegos que ni conocemos.

En fin, no es algo nuevo, es algo que ya sabemos, pero me sigue entristeciendo a día de hoy como el poder hace que deshumanicemos un concepto tan universal pero a la vez tan diverso como es el de "familia", que es tan sagrado y debería cuidarse tanto, causando tantos estragos irreversibles en muchas mujeres, niñes y adolescentes. Es algo en lo que me encantaría trabajar como grupo si se diese la oportunidad.

¡Un abrazo!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Oumo llegó en patera a las costas andaluzas cuando su hijo de cuatro años, relata, había alcanzado Melilla junto a su tía un mes antes. Desde el centro de acogida donde vive ahora en Jerez, la mujer costamarfileña intenta hablar con su hijo por teléfono pero los responsables del centro de menores melillense se lo impiden una y otra vez. Casi seis meses después, continúan separados y aún no han podido intercambiar ni una llamada, denuncia con impotencia.

Con el objetivo de lograr su reunificación y después de enviar varios escritos al Servicio de Protección del Menores de Melilla sin recibir respuesta, las ONG Women's Link y Merced Migracienes han registrado una demanda en el juzgado de primera instancia de turno de la ciudad autónoma solicitando la "reunificación del menor bajo la guarda de su madre en el centro de Jerez" y el "cese de la medida de protección" que mantiene a ambos separados, reza el documento, al que ha tenido acceso eldiario.es.

"Cuando llegué a España, hice todo lo que pude para hablar con mi hijo pero la gente de Melilla se negó a que hablase con él. Me he hecho las pruebas de ADN, he hecho todo lo posible, pero no entiendo nada", explica Oumo en un testimonio recogido por Women's Link. "No es fácil que a una madre le quiten a su hijo. Llevo seis meses sin poder hablar con mi hijo. Esto me tiene muy mal", continúa la mujer.

Según el contenido de la demanda, la organización ha aportado a la Dirección General de Protección del Menor de Melilla (dependiente de la Consejería de Bienestar Social de la Ciudad) varios documentos que "acreditan la relación materno filial" de Oumo y el menor, como su pasaporte, el libro de familia o la partida de nacimiento del niño. Sin embargo, apunta, "no se ha resuelto su solicitud, ni se ha procedido a solicitar a la madre ninguna de las resoluciones dictadas".

Oumo también se ha sometido, por iniciativa propia y con la mediación de Women's Link, a una prueba de identificación de ADN para cotejarlo con el del menor, que ha resultado positiva. Sin embargo, denuncian las organizaciones implicadas, "el Servicio de Protección de Menores de Melilla no la ha aceptado" y solicitó el envío de una muestra de saliva para realizarlo a través de su "laboratorio de confianza", situado en Granada. Oumo ya la ha mandado pero por el momento espera la respuesta de las autoridades melillenses. Mientras, han pasado cinco meses y su hijo sigue sin su madre en un centro de acogida de la ciudad autónoma.

El menor partió de las costas marroquíes acompañado de su tía, pero Oumo no pudo viajar junto a ellos por no haber reunido entonces los recursos económicos necesarios para viajar, explica. "Tuvieron que acelerar la entrada del menor junto a su hermana porque el niño enfermó de un sarpullido y, al no tener dinero para los tres se optó que lo hiciesen ellos primero", relata el documento.

Debido al naufragio de la precaria embarcación en la que viajaban, el menor y su tía fueron rescatados por Salvamento Marítimo y trasladados a Melilla, describe la demanda. "Ambos fueron separados debido a que ella no era la madre del menor", continúa el escrito. Aunque las pruebas de ADN probaron el vínculo familiar entre ambos, no se le permitió visitar a su sobrino, denuncia la ONG.

Imposible hablar con él "ni el día de su cumpleaños"

Un mes después, Oumo cumplió su promesa y alcanzó suelo español, en este caso, Andalucía. Después de ser encerrada en el Centro de Internamiento para Extranjeros de Algeciras, fue derivada a un centro de acogida de Jerez. Es allí donde la mujer costamarfileña contó su situación y pudo comenzar su lucha para reencontrarse con el menor.

Todos sus intentos para hablar con él, "incluso en el día de su cumpleaños", lamenta, "han resultado infructuosos". Desde el centro de acogida donde se encuentra se ha emitido un informe del equipo técnico que concluye la valoración positiva de la reagrumación familiar.

Mientras Oumou espera una respuesta por parte de la Dirección General de Protección del Menor de Melilla, la mujer padece insomnio, fuertes dolores de cabeza, inapetencia, rápida pérdida de peso y llanto continúo", expone el documento del centro de acogida. "Se encuentra en un estado psicológico delicado, debido a la presión derivada de su situación", añade. El equipo técnico del centro acredita que la mujer costamarfileña tiene las "habilidades maternales suficientes para cuidar del menor".

La ONG recuerda que la mujer que ansía encontrarse con el menor en Jerez "ha cuidado casi de modo exclusivo a su hijo desde que nació, con la ayuda de su hermana". Oumo dejó su país de origen, Costa de Marfil, para trabajar en el servicio doméstico en Marruecos, donde vivía con su hijo en un apartento. "Posteriormenre, decidió, junto a su hermana, migrar a Europa en la confianza de que sus hijos tendrían mejores oportunidades de formación y mayor estabilidad económica y personal", continúa el documento.

"El Estado español no puede quedarse con los hijos e hijas de las mujeres migrantes por el simple hecho de que se encuentren en situación administrativa irregular. Eso es discriminación y racismo", ha explicado Teresa Fernández, abogada de Women's Link. "Oumo está sufriendo y está muy preocupada por no saber cómo está su hijo y porque las autoridades puedan comenzar un proceso de adopción sin su consentimiento, como ya ha ocurrido en otras ocasiones", añade.

Según las organizaciones, la reunificación familiar inmediata es la "única medida que aliviaría el sufrimiento de Oumo y su hijo" y garantizaría la protección de sus derechos.

Yo lo que le pido al Gobierno de España que me ayude a que yo pueda recuperar a mi hijo, porque van a hacer seis meses que no lo veo y le echo mucho de menos", ruega Oumo desde Jerez. "No duermo, no como... Yo sufro. Yo no he venido a Europa para sufrir así", concluye la mujer.

# data[].attributes.attachment_link.title
Women's Link denuncia que el Gobierno de Melilla separa a una mujer y a su hijo que llegaron en patera

# data[].attributes.attachment_link.description
Women's Link y la Merced Migraciones han registrado una demanda en un juzgado melillense para exigir la reunificación de una mujer costamarfileña y el menor, que llegaron a España a través de diferentes fronteras"Cuando llegué a España y hice todo lo que pude para hablar con mi hijo pero la