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Gil vicente nasceu em 1465 em Guimarães, Portugal, e em Évora, Portugal morreu em 1536, foi o representante maior da literatura renascentista de Portugal antes de Camões, considerado o primeiro grande dramaturgo e poeta português, e fundador do teatro em língua  portuguesa, iniciou a conquista de sua fama no  começo do século XVI, apresentando algumas de suas obras para a corte no caso realeza de Portugal, que com isso contava que os reis iriam lhe proteger.

Nas suas obras era rica pela Universalidade de temas, onde haviam críticas impiedosas e um tom satírico muitas vezes agressivo, sobre  aquela sociedade da sua época, em que sitava as classes sociais, em especial o clero e a religião cristã.
OS tons e temas utilizado nas suas peças, continuam sendo levadas para a sociedade atualmente.

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O Auto da barca do inferno é muito interessante em vários pontos apesar de ser uma linguagem mais pesada e difícil.
O que mais chama atenção em toda a leitura é o jeito como o autor ironiza as classes sociais e faz um crítica a igreja mostrando para o leitor que não é só o dinheiro em si que faz você ter um lugar no céu mas sim as suas ações na terra, no céu não vai importar se você é rico ou pobre, branco ou negro, se você paga dízimos, serviu na igreja ou se confessou o que realmente importará no juízo final é levado em conta a junção de todas as coisas que você fez aqui na terra.

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TRECHO 1:
Anjo: Não se embarca tirania neste batel divinal.
Fidalgo: Não sei por que haveis por mal que entre a minha senhoria.
Anjo: Pera vossa fantesia mui estreita é esta barca.
TRECHO 2:
Anjo: Porque esse bolsão tomara todo o navio.
Onzeneiro: Juro a Deus que vai vazio!
Anjo: Já não no seu coração.
TRECHO 3:
Anjo: Quem és tu?
Parvo: Não sou ninguém.
TRECHO 4:
Sapateiro: Quantas missas eu ouvi, não me hão elas de prestar?
Diabo: Ouvir missa, então roubar, é caminho por aqui.
TRECHO 5:
Parvo: Furtaste esse trinchão, frade?
TRECHO 6:
Anjo: Ora vai lá embarcar, não me estês importunando.
Brísida: Pois estou-vos eu contando o porquê me haveis de levar.
Anjo: Não cures de importunar, que não podeis ir aqui.
TRECHO 7:
Diabo: Nem tu não hás de vir cá. (ao Judeu)
TRECHO 8:
Corregedor: Passai-nos nesse batel!
Anjo: Oh pragas pera papel, pera alma odiosos! TRECHO 9:
Diabo: Alto! Todos a tirar, que está em seco o batel!
TRECHO 10:
Cavaleiro: Quem morre por Jesus não vai em tal barca como essa! (ao Diabo)

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Palavras desconhecidas e seus significados.

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Palavras desconhecidas e seus significados.

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•Aleivosa — Desavergonhada, adúltera. adú Almário — Armário (do lat. armariti-, armariti propriamente o móvel de guardar armas.
•Angelado — Visitado com revelações revelaç de anjos, dotado de perfeições ções angélicas.
•Anteparado — A servir de anteparo.
•Antrecosto — Entrecosto, sequência de ossos com carne.
•Apostolado — Apostolizado;; dotado de perfeições apostólicas.
•Aramá — Em hora má; imprecação antônima de embora (= em boa hora).
•Asinha — Depressa, sem demora. demora Assi — Assim (de ad sic);; a nasalação veio a fazer-se fazer por influência de sim.
•Atavio — Aparelho de bordo, que não se percebe bem qual seja.
Avença — Combinação, pacto, ajuste. ajuste Azará — Saraivada, trovoada.
•Badana — Extremidade da pele ou da carne que é muito fraca e de pouca utilidade (do árabe badane). •Baixa — Antiga dança.
•Baraço — Laço de corda para enforcamento (do árabe maras).
•Barcagem — Transporte na barca. •barca Beleguim — Antigo oficial inferior de justiça, que citava, prendia, pren etc.
•Berzebu — Belzebu, que, segundo o Novo Testamento, é o príncipe prín dos demônios. demônios A palavra também aparece com as formas populares Berzabu e Barsabum (do hebr. ba'al zebub). zebub Bonora (em) — O mesmo que em boora, contração de em boa hora, que deu embora. Opõe-se a eramá ou aramá.
•Borregada (dar) — Vaiar.
•Broquei — Escudo pequeno.
•Buiz — Também com as formas boiz e aboiz: armadilha de caçar coelhos e aves.
•Burreia — Termo injurioso usado antigamente.
•Caro — Termo náutico.
•Cárrega — Carga.
•Catar — Procurar, demandar.
•Chanto — Forma arcaica de pranto. pranto Chentar — Fincar, plantar de estaca, pregar, colocar. Por extensão, sentar.

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Anjo: comanda a barca do céu;
Diabo: comanda a barca do inferno;
Companheiro do Diabo: acompanha o Diabo na barca;
Fidalgo: representação da nobreza;
Onzeneiro: agiota, representação da avareza;
Joane, o Parvo: representação do ser sem malícia;
Frade: representação de integrantes da Igreja que não se comportam conforme a doutrina que pregam;
Florença: acompanhante do Frade;
Brízida Vaz, Alcoviteira: representação da falta de moralidade relacionada à sexualidade;
Judeu: personagem que é recusado tanto pelo Anjo quanto pelo Diabo, mas é carregado em um reboque pelo último. É importante salientar que, na época da peça, os judeus eram perseguidos pela corte e chegaram a ser expulsos de Portugal por Dom Manuel I;
Corregedor e Procurador: referência ao abuso de poder por parte de pessoas de influência;
Enforcado: personagem que acreditou que sua morte indigna o livraria dos pecados cometidos;
Quatro Cavalheiros: personagens glorificados pelo sacrifício que fizeram a Jesus

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•O Auto da Barca do Inferno foi encenado em 1517 e é a primeira parte de uma trilogia.

•Gil Vicente utiliza personagens míticos, o Anjo e o Diabo, e tipos sociais para tecer uma crítica aos desvios comumente observados na sociedade do século XVI.

•No comando de cada uma das barcas, do céu e do inferno, o Anjo e o Diabo são figuras alegóricas que recebem as almas.

•. O mais interessante, porém, é o fato de todos sempre se encaminharem diretamente para a barca do céu e se considerarem dignos da salvação.

•A usura, o abuso de autoridade e a falsa moralidade são alguns dos assuntos tratados pelo dramaturgo português com uma ampla dose de sátira e humor.

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Nome da obra: Auto da barca do inferno,
Farsa de Inês Pereira e Auto da Índia
Autor: Gil Vincente
Narrador: no início de cada cena há uma breve contextualização realizada em terceira pessoa.
Espaço: um rio onde dois barcos estão em uma espécie de cais, em um local mítico.
Tempo: o tempo é apenas mítico, não é possível defini-lo precisamente.
Foco narrativo: recai sobre a chegada de cada personagem e sua ida à barca do céu ou à barca do inferno.
Tipo de texto: dramatico, é narrado como peça teatral
representa o juízo final católico de forma satírica e com forte apelo moral.

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1.Existe no Museu Nacional de Arte Antiga uma pintura anónima do Inferno que é quase contemporânea do Auto da Barca do Inferno
2. O autor nomeou a obra pra si mesmo como o auto da moralidade
3. Ela representa o juizo final catolico, preconceitos

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O auto da barca do inferno se resume em basicamente nos mostrar, em forma de entretenimento, como se manifesta os pecados de cada personagem, uma simbologia à falsidade, ambição, avareza, mentira, hipocrisia e etc. Como se estivesse nos enviando uma mensagem.

Vamos ver, por exemplo o primeiro personagem a se apresentar foi o fidalgo, que por sua vez não quis embarcar na barca do inferno pois afirmou ser uma terra desagradável, e diz que na terra tem quem vá rezar por ele, mas, ao chegar na barca do paraíso foi recusado, por ser tirano.

O agiota que vem logo em seguida, com o intuito de ir para a barca do paraíso mas é recusado por sua ganância, e acaba entrando na barca do inferno, mesmo tendo insistido em subornar o diabo.

Assim, continua com o parvo, o primeiro personagem a ser aceito na barca do paraíso, por sua inocência, por ter vivido uma vida simples sem erros e nem acertos.

Logo depois vêm o sapateiro que se dirige direto a barca do paraíso com a certeza de que embarcaria ali por levar uma vida humilde e trabalhadora, mas ele não é aceito pelo anjo, pois, de forma injusta, obviamente,  em vida roubou e enganou seus clientes, Assim ele embarca na barca para o inferno.

Depois o frade que era religioso mas tinha uma amante.

Em seguida vem a alcoviteira, que afirma merecer ir pro céu por ter salvo diversas vidas, porém o anjo não a aceitou disse que sabia que ela não pertencia ao paraíso.Assim ela embarcou na barca do diabo também.

Depois aparece o judeu que dizia ir para a barca do paraíso, porém enquanto conversava com o diabo, o parvo o avistou e afirmou que o judeu era ruim, assim fazendo o judeu embarcar na barca do inferno.

Logo após chegam representantes da lei, corregedor e procurador, que tentam negociar sua ida para o paraíso, mas acabam indo para a barca do inferno, por serem acusados pelo anjo de abusar da justiça para beneficio próprio.

Por último, se aproxima os quatro cavaleiros que lutaram sua vida inteira defendendo o cristianismo, e por esta causa são aceitos na barca do anjo que vos levaria para o céu.

A conclusão para tudo isso é que todos os personagens vem com uma moral de história, o fidalgo se julgava bondoso mas na verdade era um tremendo metido e tirano,  o ozeneiro era muito ganancioso tudo se baseava em dinheiro para ele, o sapateiro era trabalhador mas se aproveitava dos seus clientes para obter mais do que queria, o frade por ser adultero e etc, o mais importante da mensagem passada nessa peça é que nem todos são como se julgam ser, há muita hipocrisia e falsidade espalhada, você e nem ninguém deve julgar antes de conhecer, se deixar levar pelo que a pessoa transparece.

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teatro feito pelo Grupo Gappo

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Espetáculo "Auto da Barca do Inferno" por Grupo Gattu

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"Auto da Barca do Inferno" - Aferição da Leitura - Quiz

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*Personagens* 
*Cosme Fernandes*: Era estudante de Teologia, que por ser o único a ter feito faculdade o apelidaram de Bacharel. Gostava muito de canto e livros, e não gostava das aulas de latim. Tinha os cabelos negros, olhos verdes, as faces rosadas e lábios vermelhos. Muito apaixonado por Lianor.
*Magister Videira:* Educador do seminário, era gramatista e ouvia os confessos de uma família nobre.
*Lianor*: Filha de nobres, tinha um enorme amor por cavalos, tinha os cabelos negros, pele branquinha e olhos verdes.
*Gil Fragoso*: Por ser sodomita, fora da naturalidade que Deus deu, mandaram prende-lo.
Simão Caçapo: Foi preso por ter roubado e vendido um mapa secreto.
*Antônio Rodrigues*: Era alto, tinha longos braços e grandes mãos, seu cabelo era preto como a noite e a barba lhe cobria quase todo o rosto. Foi preso por ter matado um vendeiro.
*Lopo de Pina*: Ele falava muito e queria ouro e riqueza, nunca se conformava com seu estado financeiro. Não era alto, tinha olhos bem vivos, bonita feição e cabelos avermelhados.
*João Ramalho*: Foi desterrado por ter dito que a religião é um enorme engodo e é asno quem da dinheiro aos padres. Tinha cabelos castanhos lisos, tinha estatura média e falava pouco, nada o alegrava e quase nunca ria.

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*Personagens* 
*Cosme Fernandes*: Era estudante de Teologia, que por ser o único a ter feito faculdade o apelidaram de Bacharel. Gostava muito de canto e livros, e não gostava das aulas de latim. Tinha os cabelos negros, olhos verdes, as faces rosadas e lábios vermelhos. Muito apaixonado por Lianor.
*Magister Videira:* Educador do seminário, era gramatista e ouvia os confessos de uma família nobre.
*Lianor*: Filha de nobres, tinha um enorme amor por cavalos, tinha os cabelos negros, pele branquinha e olhos verdes.
*Gil Fragoso*: Por ser sodomita, fora da naturalidade que Deus deu, mandaram prende-lo.
Simão Caçapo: Foi preso por ter roubado e vendido um mapa secreto.
*Antônio Rodrigues*: Era alto, tinha longos braços e grandes mãos, seu cabelo era preto como a noite e a barba lhe cobria quase todo o rosto. Foi preso por ter matado um vendeiro.
*Lopo de Pina*: Ele falava muito e queria ouro e riqueza, nunca se conformava com seu estado financeiro. Não era alto, tinha olhos bem vivos, bonita feição e cabelos avermelhados.
*João Ramalho*: Foi desterrado por ter dito que a religião é um enorme engodo e é asno quem da dinheiro aos padres. Tinha cabelos castanhos lisos, tinha estatura média e falava pouco, nada o alegrava e quase nunca ria.