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Retour aux sources des hiéroglyphes, sortis des ténèbres par Champollion il y a deux cents ans

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Restauration des papyrus Réversaux au musée du Louvre 

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Restauration des papyrus Réversaux au musée du Louvre 

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L’exposition aura lieu à l’automne 2022

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Réservé à nos abonnés

Histoire" 1822, les hiéroglyphes déchiffrés " (1/5). Dans l'Egypte antique, cette écriture était gage de pouvoir et de pérennité après la mort. Jean-François Champollion est entré dans l'histoire en la décodant. Chronique en cinq épisodes d'une découverte fascinante.

Il y a deux cents ans, en septembre 1822, Jean-François Champollion perçait le mystère des hiéroglyphes. Ce faisant, il offrait l'accès à une civilisation multimillénaire que l'écriture avait toujours accompagnée.

Au commencement, donc, Thot, divinité égyptienne à tête d'ibis - et parfois à face de babouin -, donna l'écriture aux humains. Rien de plus naturel pour celui qui était le dieu du savoir et le scribe de ses collègues divins. L'archéologie raconte l'histoire autrement. Elle dit que, sur les bords du Nil, l'écriture jaillit vers 3200 avant notre ère, " ce qui la rendrait contemporaine de l'apparition de l'écriture à Sumer ", dans le sud de la Mésopotamie, souligne Christophe Barbotin. Pour ce conservateur du département des antiquités égyptiennes au musée du Louvre, ces deux inventions indépendantes l'une de l'autre trahissent chaque fois " un développement urbain et administratif " qui exige un instrument pratique pour organiser la société. Tenir les comptes, transmettre les ordres, garder la mémoire des jugements mais aussi communiquer avec les dieux... Qu'il soit économique, politique, judiciaire ou religieux, le pouvoir puise sa force dans l'écrit, dans le récit, déjà.

" Qui sait écrire a le pouvoir ", résume Christophe Barbotin. D'autant plus que l'écriture elle-même dispose d'un pouvoir... " On a véritablement, dans cette civilisation dont une part considérable est sémitique, un pouvoir du verbe, explique Vincent Rondot, directeur du département des antiquités égyptiennes au Louvre. Vous nommez quelque chose ou quelqu'un, vous l'amenez à l'existence. " C'est ce que les spécialistes appellent " la fonction performative " du langage : ce qui est énoncé advient.

L'obsession de la pérennité

Sous le règne de pharaon, prêtre suprême, cette capacité autoréalisatrice prend tout son sens dans le domaine religieux, ce qui transparaît d'ailleurs dans le mot " hiéroglyphe ", " gravure sacrée " en grec. Mais " hiéroglyphe " traduit mal l'expression égyptienne d'origine, " médou nedjer ", qui signifie " paroles divines ". " De par son ascendance divine, l'écriture est investie d'un pouvoir magique,indique l'égyptologue Simon Thuault, postdoctorant à l'université de Pise (Italie). Quand les formules étaient prononcées par les prêtres, accompagnées de différents gestes rituels, elles prenaient vie. "

L'écriture, par la puissance qu'on lui accorde, est employée pour " tout ce qui est destiné à perdurer dans le temps,poursuit Simon Thuault. Y compris après la mort. Les Egyptiens avaient l'obsession non pas de la mort, comme on le dit souvent, mais de la pérennité. " La personne dont le nom est écrit continue d'exister dans l'au-delà, et c'est pour cette raison que nombre de rois feront marteler le nom de certains de leurs prédécesseurs, pas seulement pour les effacer de la mémoire collective mais aussi, d'une certaine façon, pour les anéantir.
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Retour aux sources des hiéroglyphes, sortis des ténèbres par Champollion il y a deux cents ans

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Réservé à nos abonnés Histoire" 1822, les hiéroglyphes déchiffrés " (1/5). Dans l'Egypte antique, cette écriture était gage de pouvoir et de pérennité après la mort. Jean-François Champollion est entré dans l'histoire en la décodant. Chronique en cinq épisodes d'une découverte fascinante. Il y a deux cents ans, en septembre 1822, Jean-François Champollion perçait le mystère des hiéroglyphes.

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Des Racines et des Ailes - France Télévisions

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La fondation de Rome, entre mythe et Histoire

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L'architecture gallo-romaine

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C'est pas sorcier -Pont du Gard et Arènes de Nîmes : 
L'architecture gallo-romaine

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C'est pas sorcier -CITES ENGLOUTIES D'EGYPTE

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C'est pas sorcier -Petra : une cité surgie en plein désert

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Les Grands Mythes L'Iliade | Épisode 1 | La Pomme De La Discorde

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Bayam 7-10 ans - accès gratuit

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Série les grands mythes

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Les grands mythes  - 05 - Athéna la sagesse armee

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L'Odyssée, le résumé en moins de 30 minutes - SDH #20

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visite virtuelle de Rome avec Google Earth

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visite virtuelle de Rome avec Google Earth

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source à vérifier

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"HISTORY IN 3D" - ANCIENT ROME 320 AD -  3rd trailer "Walking around Colosseum"

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Deviens l'architecte de ta propre cité romaine. Imagine les routes, les maisons, les insulae, ces immeubles romains, en t'amusant. Construis une ville antique pas si lointaine de la ville d'aujourd'hui.

clique sur le mode plein écran pour une meilleure expérience.

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Deviens l'architecte de ta propre cité romaine. Imagine les routes, les maisons, les insulae, ces immeubles romains, en t'amusant. Construis une ville antique pas si

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Laurent Fillion

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Films d'animation sur l'archéologie. Pompéi, sur les traces des Romains - Épisode 1 : Pompéi, capitale de l'archéologie | Inrap

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Films d'animation, Pompéi, sur les traces des Romains.

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grotte du pech merle

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Dans le texte : BP signifie " before present " (avant le présent).

Entrée (suite)

Au pied des escaliers, le tunnel creusé dans l'éboulis qui a bouché l'entrée paléolithique il y a environ 10 000 ans donne accès aujourd'hui à la galerie du Combel.

1bis

Galerie du Combel (suite)

La galerie du Combel contient des peintures de la première phase artistique (plus ancien que 25.000 ans BP). Ces peintures ne sont pas visibles lors de la visite (voir leur reproduction au musée).

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La salle des peintures

La vaste salle des peintures rassemble plusieurs ensembles de figures dont les Chevaux ponctués, les femmes-bisons, le plafond des tracés digitaux et des dessins aux traits noirs.
Visite virtuelle
5

Couloir de l'Ours

Aux temps préhistoriques c'était un passage où l'on avançait en rampant.
Dans ce passage, on voit la gravure d'une tête d'ours, vraisemblablement inspirée d'un ours brun, environ 23 à 24.000 ans BP.

10

L'Homme blessé

D essin d'un être humain traversé par quatre traits (flèches ?), associé à un signe géométrique (aviforme).

11

Photos : © R. Delon - Reproduction interdite

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Visite virtuelle de la grotte ornée du Pech Merle

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Dans le texte : BP signifie " before present " (avant le présent). Au pied des escaliers, le tunnel creusé dans l'éboulis qui a bouché l'entrée paléolithique il y a environ 10 000 ans donne accès aujourd'hui à la galerie du Combel.

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Homo sapiens, ou l'homme dit "anatomiquement moderne", est, et fût, un grand voyageur. Apparue il y a environ 300 000 ans en Afrique, selon les travaux paléoanthropologiques les plus récents, notre espèce est ainsi partie à la conquête du monde - sans que l'on sache exactement les raisons conscientes et inconscientes de cette bougeotte dont Homo erectus un million d'années plus tôt était aussi atteint. Jusqu'à coloniser aux termes de plusieurs dizaines de milliers d'années de migrations l'ensemble des terres émergées, de l'Eurasie à l'Amérique (voir à ce sujet l'excellent documentaire d'Arte diffusé en mai) et à l'exception de l'Antarctique.

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En Europe, l'un des continents les plus proches du berceau africain, l'arrivée de nos ancêtres est pourtant postérieure au peuplement du sud-est asiatique ou de l'Australie il y a environ 60 000 ans. Tel est en tout cas le scénario tissé à partir des découvertes paléoarchéologiques d

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"Homo sapiens" officiellement européen depuis 45 000 ans

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Lors de fouilles récentes, la grotte bulgare de Bacho Kiro a livré aux paléoarchéologues les plus vieux fossiles humains attribués à notre espèce en Europe. Deux articles publiés ce lundi dans "Nature" relatent cette découverte capitale pour retracer l'arrivée de l'homme moderne sur le continent.

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Retour aux sources des hiéroglyphes, sortis des ténèbres par Champollion il y a deux cents ans

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Le rôle des écritures dans l’Egypte ancienne 

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Le rôle des écritures dans l’Egypte ancienne 

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Histoire" 1822, les hiéroglyphes déchiffrés " (1/5). Dans l'Egypte antique, cette écriture était gage de pouvoir et de pérennité après la mort. Jean-François Champollion est entré dans l'histoire en la décodant. Chronique en cinq épisodes d'une découverte fascinante.

Il y a deux cents ans, en septembre 1822, Jean-François Champollion perçait le mystère des hiéroglyphes. Ce faisant, il offrait l'accès à une civilisation multimillénaire que l'écriture avait toujours accompagnée.

Au commencement, donc, Thot, divinité égyptienne à tête d'ibis - et parfois à face de babouin -, donna l'écriture aux humains. Rien de plus naturel pour celui qui était le dieu du savoir et le scribe de ses collègues divins. L'archéologie raconte l'histoire autrement. Elle dit que, sur les bords du Nil, l'écriture jaillit vers 3200 avant notre ère, " ce qui la rendrait contemporaine de l'apparition de l'écriture à Sumer ", dans le sud de la Mésopotamie, souligne Christophe Barbotin. Pour ce conservateur du département des antiquités égyptiennes au musée du Louvre, ces deux inventions indépendantes l'une de l'autre trahissent chaque fois " un développement urbain et administratif " qui exige un instrument pratique pour organiser la société. Tenir les comptes, transmettre les ordres, garder la mémoire des jugements mais aussi communiquer avec les dieux... Qu'il soit économique, politique, judiciaire ou religieux, le pouvoir puise sa force dans l'écrit, dans le récit, déjà.

" Qui sait écrire a le pouvoir ", résume Christophe Barbotin. D'autant plus que l'écriture elle-même dispose d'un pouvoir... " On a véritablement, dans cette civilisation dont une part considérable est sémitique, un pouvoir du verbe, explique Vincent Rondot, directeur du département des antiquités égyptiennes au Louvre. Vous nommez quelque chose ou quelqu'un, vous l'amenez à l'existence. " C'est ce que les spécialistes appellent " la fonction performative " du langage : ce qui est énoncé advient.

L'obsession de la pérennité

Sous le règne de pharaon, prêtre suprême, cette capacité autoréalisatrice prend tout son sens dans le domaine religieux, ce qui transparaît d'ailleurs dans le mot " hiéroglyphe ", " gravure sacrée " en grec. Mais " hiéroglyphe " traduit mal l'expression égyptienne d'origine, " médou nedjer ", qui signifie " paroles divines ". " De par son ascendance divine, l'écriture est investie d'un pouvoir magique,indique l'égyptologue Simon Thuault, postdoctorant à l'université de Pise (Italie). Quand les formules étaient prononcées par les prêtres, accompagnées de différents gestes rituels, elles prenaient vie. "

L'écriture, par la puissance qu'on lui accorde, est employée pour " tout ce qui est destiné à perdurer dans le temps,poursuit Simon Thuault. Y compris après la mort. Les Egyptiens avaient l'obsession non pas de la mort, comme on le dit souvent, mais de la pérennité. " La personne dont le nom est écrit continue d'exister dans l'au-delà, et c'est pour cette raison que nombre de rois feront marteler le nom de certains de leurs prédécesseurs, pas seulement pour les effacer de la mémoire collective mais aussi, d'une certaine façon, pour les anéantir.
Il vous reste 63.54% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés.

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Retour aux sources des hiéroglyphes, sortis des ténèbres par Champollion il y a deux cents ans

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