# data[].attributes.body
I mange europæiske lande, derunder Danmark, har islam udbredt sig til en større og større del af landet, dog er muslimer stadig en minoritetsgruppe. Dette er et stort problem for muslimer, da majoriteten er meget dominerende i mange aspekter og det påvirker minoriteten. Dette har udviklet sig til mange problematikker skabt af konflikter og kultursammenstød.

Sekularisering anses som idealet i mange europæiske samfund. Dette er fornuftens repræsentant.
Sekularisering er verdsliggørelse, og refererer til den proces, der bygger på religions indflydelse af samfundets svækkelse. Professor i International politik og statskundskab, Ole Wæver, mener at den sekulære ideologi ændrer den måde som Vesten anser balancen mellem religion og politik.

Kommentare:
Fedt at i indrager en ekspert. Dette kunne måske godt uddybes.

Forklar lidt mere hvad en minoritetsgruppe er, hvornår man en gruppe er følgende.

hvorfor derunder og ikke herunder?

kommentar:
hvad er minoritet og majoritetsgrupper? Ellers er det pisse godt

# data[].attributes.body
Ramadan har skrevet bogen "To be a European muslim" fra 1999.
Han benytter ikke selv begrebet "euroislam", men han står eksponent for begrebet, hvilket vil sige, at han er repræsentant for måden at bruge "Euroislam" på.
Mange muslimers udfordringer i Europa, er at de tvinges i en defensiv position, hvilket skyldes negativ fokus fra medier og politiker. De tvinges konstant til at forholde sig til andre dagsordner om islam, og ender dermed at reducere islam til strikse spiseregler, tørklæde og fiqh fremfor sharia.

Ramadan ønsker, at muslimer får mere islam indefra "i sig selv", i stedet for i konstant kontrast til Vesten.

En vigtig pointe fra Ramadans bog er, at man sagtens kan leve som fuld europæisk statsborger, samtidig med at man kan holde en identitet som praktiserende muslim. Dette sker ved, at sharia, ifølge Ramadan, ikke skal forstås som et rigtigt lovkodeks, men som som et fleksibelt og dynamisk system.

Ramadan påstår at tro følges af forpligtelse og ansvar. Dette skyldes, at shahada indebærer at muslimer skal vidne om Allahs tilstedeværelse ved at handle på en måde, så  handlingen bliver til påmindelse om skaberen selv.
Han mener, at euroislam er et gensidigt projekt, således at muslimer aktivt skal tage del i det europæiske demokrati, samtidig med, at de europæiske lande skal acceptere islam som europæisk tro og en ligeværdig religion i samfundet.

Kommentar: En smule subjektiv ved "negativ indflydelse fra medier..." Men ellers er artiklen god, med fine afsnit, der gør artiklen mere læsevenlig og overskuelig.

kommentar: mangler lidt fakta om Ramadan

# data[].attributes.body
Anne, Justin, Mia og Sarah
Kan man  både være tilhænger af Islam og europæisk demokrati, eller er det enten-eller? Professoren i international politik, Bassam Tibi, og schweiziske muslimske professor Tariq Ramadan advokerer for, at det skal være et både-og princip.
Den globaliserende Islam handler om, at Islam er blevet vestliggjort, hvilket indebærer en stigende individualisering. Dette betyder, at hver individ har fået en større betydning end før, da religionen er blevet et tilvalg og ikke tvunget. Da Islam nu ikke er bundet til en bestemt kultur, medfører det en udskillesesproces, altså skrælles alle de kulturbundne traditioner fra da Islam er en minoritet i EU. Da religionen ikke længere hviler på dens grundlag, skal den redefineres. Med dette menes der at Islam skal genopdages.
Kommentar: Jeres start på wiki-opslaget er ikke så wikipedia-agtigt, men mere som en indledning i dansk. Jeres informationer er gode, og informative - og udover indledningen, har i en god struktur i jeres opslag. Det er godt, at i forklare et svært fagbegreb i opslaget.

mærkeligt med et spørgsmål på wiki side, men ellers mega godt

# data[].attributes.body
Euroislam og Tariq Ramadan

Euroislam er en forkortelse for europæisk islam. Euroislam er mødet mellem Vesten og Islam. Dette skaber nye religiøse udtryksformer, og dette kalder man euroislam. En af de mest kendte personer, der fortolker på ordet euroislam er Tariq Ramadan er en muslimsk professor fra Schweiz. Han fortolker ordet euroislam, selvom han dog ikke benytter begrebet. Han tager udgangspunkt i bogen To be a European muslim, da han mener, at islam er blevet en vigtig del af Europa på grund af mange immigranter fra de mellemøstlige lande.

I dag er der ofte en negativt syn på muslimer grundet de sociale medier. Dette mener Ramadan skal laves om.

“Ramadan ønsker, at muslimer i højere grad definerer islam indefra i sig selv, frem for konstant at skulle definere religionen i kontrast til Vesten.’’

Majoriteten forbinder islam med strikse regler som spiseregler og tørklæder. Men dette, mener Ramadan, ikke er tilfældet. Ramadan mener, at Sharia behøver en nyfortolkning af Koranen og Sunna, som tilpasser sig til Europa. Ramadan hævder, at euroislam er et gensidigt projekt: Muslimer deltager aktivt i det europæiske demokratiske samfund. De europæiske lande bør acceptere islam som en europæisk tro og dermed som en ligeværdig religion i samfundet. Han mener også, at euroislam bliver en kulturelt tilpasset form for islam.

Kommentar fra Neval, Emma, Sarah O og Emil:
Overordnet en meget god, informationsrig og velformuleret fagtekst. Dog skal der angives, hvor citatet er taget fra
Kommentar: Godt opslag, dog små korrekturfejl. Der er en god forståelse for emnet.

# data[].attributes.body
Den globaliserende Islam bliver beskrevet af den schweiziske professor Tariq Ramadan og den franske professor Olivier Roy. Ramadan går ikke ind for forestillingen om, at man som muslim er nødt til at vælge imellem Islam og europæisk demokrati.

Roy mener at globaliseringen er trængt ind Islam, og at vestliggørelsen indebærer en stigende individualisering, hvori religiøsiteten er personlig og individuel. Religiøsiteten kommer bl.a. til udtryk ved tørklædebrug. Der er ikke tale om ændring i selve religionen, men forskellige opfattelser af religionsudøvelse i dagligdagen.

Den muslimske Ummah er ikke længere bundet til et tæt geografisk territorium.

Roy mener, at der er to tendenser i forbindelse med vestliggørelsen af Islam. Den ene er nyfundemantalisme, som går ud på, at man forstår koranen meget bogstaveligt, hvor den mest ekstreme af denne er terrorisme. I den anden tendens bliver religiøsiteten opfattet som en form for individuel selvrealisering. Den individuelle realisering bliver påvirket af politikerne og medierne, da det er et emne der konstant diskuteres.

Den nye generation af muslimer ønsker aktion frem for reaktion og med det menes, at de vil gøre islam synligt i vesten, f.eks. ved at bygge stormoskeer i stedet for almindelige moskeer. Disse stormoskeer skaber mere opmærksomhed i medierne, pga. navnet stormoske provokerer og truer den antikalifatistiske vestlige kultur og politik med navnet “stor”-moske.

Kommentarer
Meget fint, men i kunne godt have en defintation på hvad globaliseret islam betyder, i starten af opslaget.

Introducer de personer i skriver om

# data[].attributes.body
I Europa er muslimer en minoritetsgruppe, hvilket betyder at de ikke er majoritetsgruppen, som er den religion som er størst i samfundet. Majoriteten har størst indflydelse på samfundet, da det ofte er den religions værdier og adfærd som ses som positivt i samfundet. Dette fører blandt andet til konflikter og berigelse, da det skaber gode dialoger, men også sammestød imellem grupperne. Grunden til mange af konflikterne i de europæiske lande er også omkring hvilken balance religion og politik skal have i samfundet.

Sekularisering spiller en stor rolle i EU, og er et begreb der henviser til den proces hvor religions indflydelse på samfundet svækkes. i Vesten ses det som et positivt ideal og en naturlig udvikling af samfundet, som er nødvendig for at  opretholde fred og demokrati. Men det kan også lede til konflikter, for eksempel omkring hvorvidt muslimerne integrerer sig eller segregere sig i samfundet.

kommentar fra Neval, Emma, Sarah O og Emil:
Andet afsnit var rigtig velformuleret, men i et Wikipedia-opslag indgår der ikke retoriske spørgsmål.

Clara, Oliver, Ida og Malou

Gode afsnit, som fint forklarede hvad Islam i Europa er for en størelse. Men lidt mærkelig med et åbent spørgsmål i et Wiki site.

Virkeligt godt

Anne, Mia, Justin og Sarah
generelt er i kommet godt rundt om det hele, dog kunne første afsnit godt være mere velformuleret.

Dårligt lavet, lorte gruppemedlemmer.......M.I.S
Alle tre er nogle søer!!!

# data[].attributes.body
Ordet Euroislam er oprindeligt skabt af den syriske muslim og professor i International Politik Bassam Tibi. Bassam Tibi er født i 1944 i Damakus Syrien. Dog flyttede han til Tyskland i 1962, hvor han senere blev statsborger i 1976. Det Tibis er kendt for, er at introducere det kontroversielle koncept for European Leitkultur samt konceptet Euroislam til drøftelser om integration af muslimske indvandrere til lande i Europa. Han er også grundlæggeren af islamologi som et samfundsvidenskabeligt studie af islam og konflikt i post-bipolar politik. Tibi har gjort forskning i asiatiske og afrikanske lande. Han udgiver på engelsk, tysk og arabisk. Euroislam er en tilpasset form for islam, der er tilpasses den europæiske kultur. Bassam Tibi mener nemlig, at islam skal tilpasse sig den kultur, muslimerne lever i. Det kaldes også for “islam-light”. For muslimerne er euroislam en måde at bygge bro til den vestlige kultur. Nogle mener, at Europa skal kaldes dar-al Shahada (vidnesbyrdets område)

Tibi skelner blandt andet også de positive og de negative elementer i europæisk kultur. De positive er ifølge Tibi oplysning, pluralisme, borgerlige rettigheder og sekularisering. Dog hævder han, at der er behov for, at Europa forsvarer disse værdier, og især i globaliseringstider og migration fra muslimske lande. Men på den anden side hævder Tibi, at racisme er en europæisk opfindelse, og at europæere skal overvinde det han kalder “Euro-arrogance” og fremmedhad for at integrere indvandrere.

Fedt at i havde så meget fakta om Tibi!!!
Opbygningen var lidt forvirrende, og i skiftede meget pludselig "emne".

# data[].attributes.body
Euroislam er ikke et begreb, men en betegnelse som oprindeligt blev skabt af den syriske muslim og professor i international politik, Bassam Tibi. Bassam Tibi er født den 4. april 1944 (74 år), og er sammen med hans kone flyttet fra Syrien til Tyskland. Han er kendt for at have skrevet bøgerne: ”Islamism and Islam”, ”Islam between culture and politics” og ”Sharia state”.

Bassam Tibi er selv muslim, men kritiserer stadig Islamisme og taler for at ændre religionen. Han er grundlæggeren af islamologi, som er et samfundsvidenskabeligt studie af Islam og konflikt i post-bipolar politik.

Bassam Tibi mener, at Islam bør ændre sig, så religionen er tilpasset til en europæisk sekulariseret kontekst. Han mener, at muslimer ikke skal gå imod majoritetsgruppen, men de skal heller ikke blive en del af minoritetsgruppen. Islam skal komme til et europæisk land, opgive deres etniske identitet, og dermed opbygge deres egen identitet. I Bassam Tibis forståelse af Euroislam, ligger derfor at det er Islam som religion der udgør et problem. Hans mål med betegnelsen Euroislam, er derfor, at Islam skal blive en kulturel tilpasset form i det land de ankommer til.