# data[].attributes.attachment_link.readable_text
To the Jews of all Countries

Nestor Makhno In response to frequent accusations of anti-Semitism and leading pogroms against Jewish settlements in the Ukraine Nestor Makhno began a series of appeals to Jewish press and societies asking for verifiable information.

Jewish citizens! In my first "Appeal to Jews", published in the French libertarian newspaper, Le Libertaire, I asked Jews in general, which is to say the bourgeois and the socialist ones as well as the 'anarchist' ones like Yanovsky, who have all spoken of me as a pogromist against Jews and labeled as anti-Semitic the liberation movement of the Ukrainian peasants and workers of which I was the leader, to detail to me the specific facts instead of blathering vacuously away: just where and just when did I or the aforementioned movement perpetrate such acts?

I had expected that Jews in general would answer my "Appeal" after the manner of people eager to disclose to the civilized world the truth about these blackguards responsible for the massacres of Jews in the Ukraine, or indeed that they might attempt to base their shameful anecdotes about me and the Makhnovist movement upon fairly authentic data in that they involve me in them and peddle them to public opinion.

Thus far, no such evidence advanced by Jews has come to my attention. The only thing that has appeared thus far in the press generally, certain Jewish anarchist organs included, regarding myself and the insurgent movement I led, has been the product of the most shameless lies and of the vulgarity of certain political mavericks and their hirelings. Moreover, revolutionary fighting units made up of Jewish workers played a role of prime importance in that movement. The cowardice of slanderers washes over me, for I have always dismissed it for what it is. Jewish citizens may be assured of this if they note that I said not one single word about the travesty from the pen of one Joseph Kessel, entitled Makhno and his Jewess, a novel written on the basis of misinformation regarding myself and the movement connected with me organizationally and theoretically. The nub of that travesty is lifted from the writings of a lick spittle lackey of the Bolsheviks, one Colonel Gerassimenko, recently convicted by the Czech courts of spying on behalf of a Bolshevik military organization.

The novelette is also based upon articles by a bourgeois journalist, one Arbatov, who unashamedly credits me with all manner of violence perpetrated against a troupe of "performing dwarves." An invention from start to finish, of course.

In his novel which simply hives with falsehoods, Kessel contrives to portray me in such an odious light that, at least in those passages where he borrows from the writings of Gerassimenko and Arbatov, he should have named his sources! To the extent that falsehood plays the main role in this novel and that the sources are inconsistent, silence was the only response open to me.

I take a quite different view of the slanders emanating from Jewish societies, which seek to create the impression in their co-religionists that they have diligently scrutinized the despicable and screamingly unjust acts perpetrated against the Jewish population in the Ukraine and whose perpetrators these societies seek to denounce.

A little while ago, one of these societies, which by the way has its headquarters in the kingdom of the Bolsheviks, has issued a book, illustrated with photographs, about the atrocities committed against the Jewish population in the Ukraine and Belorussia, this on the basis of materials amassed by 'comrade' Ostrovsky, which patently means: of Bolshevik provenance. In this 'historical' document there is nowhere any mention of the anti-Jewish pogroms carried out by the much-vaunted First Red Army Cavalry when it passed through the Ukraine en route from the Caucasus in May 1920. By contrast, the same document does mention a number of pogroms and alongside prints the photographs of Makhnovist insurgents, though it is not clear what they are doing there, on the one hand, and which, in point of fact are no even Makhnovists, as witness the photograph purporting to show 'Makhnovists on the move' behind a black flag displaying a death's head: this is a photo that has no connection with pogroms and indeed and especially does not show Makhnovists at all.

An even more significant misrepresentation, targeting myself and the Makhnovists alike, can be seen in the photographs showing the streets of Alexandrovsk, allegedly laid waste following a pogrom mounted by Makhnovists, in the summer of 1919. This crude lie is unforgivable in the Jewish society responsible for publication, for it is common knowledge in the Ukraine that at the time in question the Makhnovist insurgent army was far from that region: it had fallen back into the western Ukraine. Indeed, Alexandrovsk had been under Bolshevik control from February to June 1919, and then been in Denikinist hands until the autumn.

With these documents, the Bolshevik-inclined Jewish society has done a great disservice to me and to the Makhnovist movement: unable to find documentary evidence with which to arraign us - for the benefit of its sponsors - on charges of anti-Jewish pogroms, it has resorted to blatant faking of evidence that has no connection either with me or with the insurgent movement. Its perfidious approach is even more glaringly apparent when it reproduces a photograph - "Makhno, a 'peaceable' citizen" when in fact the person shown is someone absolutely unknown to me.

On all these grounds I regarded it as my duty to address myself to the international Jewish community in order to draw attention to the cowardice and lying of certain Jewish associations in thrall to the Bolsheviks, in charging me personally and also the insurgent movement which I led, of anti-Jewish pogroms. International Jewish opinion must scrupulously examine the substance of these infamous allegations, for the peddling of such nonsense is scarcely the best way of establishing, in the eyes of all, the truth about what the Ukraine's Jewish population endured, not forgetting the fact that these lies serve only to misrepresent History completely.

# data[].attributes.attachment_link.description
To the Jews of all Countries Nestor Makhno In response to frequent accusations of anti-Semitism and leading pogroms against Jewish settlements in the Ukraine Nestor Makhno began a series of appeals to Jewish press and societies asking for verifiable information. Jewish citizens!

# data[].attributes.body
https://www.vpro.nl/buitenland/landen/i/israel-palestina.html

# data[].attributes.body
"liberale zionisten, als Nobelprijswinnaars. Representatie voor het goede van eigen land. de leugen dat er daadwerkelijk een vredesproces gaande is in I. NL & EU trappen hier in." < zeer interessante kwestie, door Ilan Pappe.
https://www.vp ro.nl/programmas/tegenlicht/kijk/afleveringen/2011-2012/in-de-ban-van-israel.html

# data[].attributes.body
Houdt de VS, Israël staande?
Hoeverre bepaalt Israël zelf zijn eigen militaire en politieke belangen?
https://www.vpro.nl/programmas/tegenlicht/kijk/afleveringen/2006-2007/de-israel-lobby.html

# data[].attributes.body
Thomas von der Donk noemt de onvoorwaardelijke steun aan Israël een gevaarlijke rechtse lobby..

https://www.vpro.nl/programmas/tegenlicht/lees/bijlagen/2011-2012/in-de-ban-van-israel/thomas-von-der-dunk.html

# data[].attributes.body
Over de zesdaagse oorlog, waar men huizen op grensgebieden heeft gebouwd. Hoe is het om daar te leven?

In 2Doc: The Settlers staan de radicalen, idealisten, messias-fanatici, ware gelovigen en politieke opportunisten tegenover elkaar.

https://www.vpro.nl/programmas/2doc/2017/the-settlers.html

# data[].attributes.body
Een serie over een meisje die een maand lang door Israël fietst. Te zien vanaf 29 november, 21.20u op tv.

https://www.vpro.nl/programmas/nataschas-beloofde-land.html

# data[].attributes.headline
The Palestinian struggle and the anarchist dilemma

# data[].attributes.subject
The Palestinian struggle and the anarchist dilemma

# data[].attributes.body
Over de anarchistische kant van Israël tegen de rechtse beweging van de overheid.
https://theanarchistlibrary.org/library/wayne-price-the-palestinian-struggle-and-the-anarchist-dilemma

# data[].attributes.body
Over de oplossing voor de staat Israël. Met bronnen uit boeken van Edward Saïd.

https://theanarchistlibrary.org/library/james-herod-palestine-the-no-state-solution

# data[].attributes.body
Over Reginald Reynolds.

https://theanarchistlibrary.org/library/emma-goldman-on-zionism

# data[].attributes.body
https://theanarchistlibrary.org/library/various-authors-israel-50-years-of-conquest#toc3

# data[].attributes.body
Ontzettend lang artikel over Israël. Met name het kopje over de Kibboets vind ik interessant. K & O project in de kibboets?

https://theanarchistlibrary.org/library/alfredo-m-bonanno-palestine-mon-amour#toc32

# data[].attributes.body
- Wereldsteden in één stad verwerken met digitale beelden.
- In een stad tegelijkertijd in meerdere steden kunnen zijn.
- Kunstwerken van andere steden verwerken in één stad alsof ze er echt zijn bijv. in een soort digitale kunstroute.
- Flauwe kunstroute; eerbied de straatstenen / het kiezelsteentje om de hoek.
- Kunstroute sticky note > laat op iedere plek een sticky note achter met commentaar. Of een klacht / iets moois / iets wat je lelijk vind.
- Ideeën zaaien; Organische kunstroute. Zaadjes planten op bepaalde plekken > tegen de technologie of het digitale. Of volgens een bepaalde route bepaalde plantensoorten ontdekken.
- Route maken met random objecten (deze in de ruimte plaatsen).
- Afvalroute; wereldwijde afval kunstroute.
- Overal headphones ophangen die niet werken.
- online verkooppunten voor random shit maken op straathoeken.
- mobile phone count spot, waar je telefoons kunt tellen waar mensen op hun telefoon zitten.

# data[].attributes.body
- Laat je inspireren als je daar bent! Wat wil je leren in Tel Aviv? Wat wil je bereiken met de boodschap die je gaat vinden?
- Hoe wil je Palesteinen bevragen als ze daar niet zijn? De echte Palesteinen doen die zich bevinden in Gaza (Side note; dit is niet waar, Palestijnen bevinden zich overal in het Midden Oosten en zijn de grootste vluchtelings bevolkingsgroep, naast nu de Syriërs in het Noorden).
- Vrij lastig en gevoelig om mensen te benaderen hierover, wil je het zelf wel moeilijk maken?
- Wat wil je uit deze opdracht halen?
- Wijs naar van wie dit land is. Wees niet bang om mensen te beledigen? Maak misschien eerst een korte docu. Onderzoek waar de mensen in Tel Aviv mee bezig zijn.
- Wat wil je zelf graag begrijpen? Waarom wil je perse niemand 'offenden'? Wat wil je zelf maken? Hoe verbind je de digitale & analoge realiteit.
- Voorkom dat je er zelf een politiek standpunt in je werk betrekt. Hou het zo neutraal mogelijk kies een invalshoek waarbij iedereen hiervoor open kan staan.
- Mooi: Israël is ruimte. Talkeble < like the word. Hoe ga je dat doen? Wat wil je bereiken?
- Plek waar iedereen welkom is?
- Wat wil je bereiken? Het gesprek aangaan kan misschien goed op een anonieme manier? (Buiten op borden, online, kleine acties, kijken hoe men hierop reageert)
- De vinger gaf jou een reden om na te denken over het gebaar. Het is nu nog digitaal, zou je het analoog kunnen maken? Wat? esther (?) vertelde over "iedereen gaat offended zijn." > en vinger wijzen is behoorlijk symbolisch geladen, iets wat heel interessant kan zijn. Dit simpel uitwerken kan al genoeg zijn.
- Hoe zorg je er voor dat je iedereen in zijn waarde laat?
- Inspiratiebron film: "Bar Bahar", over paar vrouwen in Tel Aviv met verschillende achtergronden in geloof.
- Doelgroep: zijn wij dat? of inwoners van Tel aviv? of Palestijnen. Travelling can only with google maps! Cool.
- Let op hoe je je onderwerp behandelt, het is een gevoelig onderwerp. Waar internationaal veel discussie over is.
- Augmented space for people that can't walk in certain places. Make something that offends everyone instead of no one (because maybe that connects?)
- Zie je in Google Maps ook duidelijk de grenzen tussen ruimtes? Of hoe zien belangrijke plekken er uit in Google Maps?
- Beladen onderwerp, dat kan een probleem zijn maar hier liggen gelijk ook veel kansen voor een spannend project...
- Lastig onderwerp, De hand is prachtig. Tip: Hou het poëtisch. Digitaal de grens over = mooi uitgangspunt.
- Wat is public space en wat niet. Is het wel public? > leuk concept!!
- Probeer al zoveel mogelijk onderzoek hier (Stel vragen aan Sharon of Peter) Zodat je als je daar bent meteen aan de slag kunt.

# data[].attributes.body
- internationale meningen van internet projecteren / printen / schilderen op plekken.
- iets maken wat IEDEREEN beledigt staat mij enorm aan.
- wat wil ik maken?
- een stukje land claimen met een stok, 'mine'.
- openbare plek maken waar iedereen mag geloven / bidden en zijn ding mag doen. Zonder daarbij elkaar te storen. Hoeft niet direct met geloof te maken te hebben, kan ook een rustplek zijn. Een plek waar mensen kunnen mediteren, bidden. Maar hoe maak je dit aantrekkelijk voor zowel Joden als Arabieren?
- Op zoek gaan naar een online forum over discussie.
- een mini festival organiseren waar verschillende werken worden getoond. Zorgen dat hier samenhang in komt. Misschien uitvoeren in de school gallery in de binnenstad van Tel Aviv?
- De hand van google maps in het mega groot natekenen & verplaatsen naar verschillende plekken in de stad.
- Het verbeelden van grenzen kunnen overschrijden online maar dit niet kunnen offline.

# data[].attributes.body
Een film over de kunstenaar Andy Goldsworthy, 's Werelds meest befaamde land artist.
Wat mij als eerste opviel in deze film is het materiaal gebruik van de kunstenaar. Hoe gebruik of bewerk je het materiaal dat je hebt gevonden zodanig met bepaalde machines. Bijvoorbeeld met een immense elektrische zaag reliëf in een boom aanbrengen. Wat kan je allemaal doen met machines i.c.m. materiaal. Anders kunnen denken, tegendraads zijn, nieuwsgierigheid is wat ik meekrijg van deze kunstenaar. Op zoek gaan naar, exploreren.
De kunstenaar gebruikt de natuur als inspiratie bron, hij gebruikt zijn omgeving als materiaal en uiteindelijk als kunstwerk. "I left my presence in those places". Het project wordt ook rijker gedurende de tijd. Een empathie krijgen voor de natuur, voelen wat de natuur voelt. Goldsworthy praat niet veel, het is een zeer ingetogen, bescheiden man. Als hij wat vertelt, zorgt dit er voor dat je extra goed luistert. Wat hij zegt is vaak ook zinnig. "All years have their own difficulties." Alles komt in zijn werk samen vertelt hij. In moeilijke tijden was hij vaak in de natuur te vinden, maakte hij werk op 1 plek. Dit sleepte hem door deze periode heen. Klimmend in een doornstruik, dwars, rib kneuzend worstelt hij zich door de struik. Net als door het leven en door zijn kunst, maar hij geeft niet op. 'Je kan ook op een pad lopen, maar ook dwars door een heg', zo doende doet hij dat ook. Er zit een ware droogheid en humor in zijn werk. Hij houdt van spelen, plezier hebben. Als hij zich ergens bewust van is, is het wel de kracht van de verandering van de natuur.
Hij laat het niet alleen met de natuur, zijn bevindingen, ontdekkingen vertaald hij zo naar de stad. Zo maakt hij aanpassingen in het huidige straatbeeld van schotland. Zoals hij zelf zegt: "Find the nature underneath the surface of the City". Alles waar we op staan was ooit natuur, zo probeert hij de natuur terug te brengen in het stadsbeeld. Het lijkt zo ongewoon, wat hij doet, knielend met klaprozen blaadjes plakkend op een stoep. Maar is het ook niet ongewoon wat wij als mensheid hebben grootgebracht? Wat in de stad is dan nog natuurlijk wat je doet?
Andy verzamelt, bouwt en maait. Hebzucht en greediness, that is what keeps the people of things.
Samenwerken, het verliezen en het laten gaan.
"Good art is a moment of clearness, when everything falls into place. And after that moment, it's all gone."

De wereld is zijn atelier en tegelijkertijd zijn museum. Voor mij  de voorbeeldigste hedendaagse kunst en omgeving kunstenaar.

# data[].attributes.attachment_link.title
Leaning Into The Wind - Official Trailer