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Base primera y esencial de la estructura trascendental del sujeto cognoscente

El lenguaje no es considerado como una categorización que medie entre el sujeto y su propio pensamiento

La posibilidad de conocimiento sosteniendo que entre mundo y entendimiento median conceptos e intuiciones puras que, como anteojos trascendentales nos permiten percibir y pensar al mundo

La lógica sí es una ciencia, aunque una ciencia con un status diferente al de las otras.

El conocimiento lógico es fruto del ejercicio autoreflexivo del entendimiento. “La lógica es, pues, el conocimiento propio (Selbsterkenntniss) del conocimiento y de la razón.

La lógica trascendental en Kant, la cual explora la génesis y función de la forma lógica del juicio y su relación con los conceptos puros del entendimiento, que son condición de posibilidad para el pensamiento científico

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La lógica es una condición trascendental del lenguaje no del sujeto

La figura lógica de los hechos es el pensamiento

El lenguaje es la encarnación del pensamiento

La identificación de las estructuras lógicas de mundo y lenguaje elimina la necesidad de mediación intuitiva o conceptual a priori entre ambos, pues las proposiciones son ellas mismas las portadoras de la forma lógica de la realidad

La lógica no es una ciencia propiamente hablando porque no es un corpus de proposiciones válidas la lógica es aquel núcleo esencial del lenguaje que no puede ser representado, que no es objeto de doctrina y, por tanto, no es ciencia en estricto sentido.

La lógica, precisamente porque brinda el sentido, carece ella misma de sentido.

La lógica trascendental posibilita el poder representativo del lenguaje para configurar proposiciones sobre el mundo.
Trata de mostrar como enlazar “materia” y “forma” en la labor de configurar el pensamiento científico

La lógica es la propia actividad del lenguaje que le da sentido al mundo

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                                                                                 COINCIDENCIAS/LOGICA

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Se puede entender como condición de la posibilidad de pensar
Es la forma más general del pensamiento
Es condición de posibilidad para el pensamiento
Kant condiciona el empleo a priori del entendimiento incluso cuando se encuentra aislado de la experiencia
Wittgenstein: La lógica actúa como condición de posibilidad del lenguaje con sentido y es configuración de la totalidad del mundo                representable por este lenguaje.

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La lógica es la ciencia de las leyes necesarias del pensamiento

La lógica trascendental se  encarga de las reglas del conocimiento sintético a priori/ explora el origen de este tipo de conocimiento y de los conceptos puros del entendimiento mismos.

La lógica general es más amplia: No se ocupa de ningún conocimiento o pensar particular, ni del origen de ningún conocimiento, sino de su forma.

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Lógica: articula la forma de la totalidad y la representación de lo posible en esa totalidad.
La lógica  es trascendental representativamente en el sentido en que es la forma lógica al interior de las figuras lógicas (proposiciones): Representación y sentido

La lógica es trascendental formalmente: Exhibe el mundo en el marco de sus posibles, a través de la tautología,  muestra al mundo de manera a priori en su totalidad a través de la exhibición del espacio lógico: coloca un marco a lo representable

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PODEMOS/DEBEMOS   CONSTRUIR NUEVO CONOCIMIENTO! 

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PODEMOS/DEBEMOS   CONSTRUIR NUEVO CONOCIMIENTO! 

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La construcción de nuevo conocimiento requerirá la lógica, desde la perspectiva de  Kant será deber la observación y la sensibilidad de la misma por parte del sujeto para traer del noumeno el fenómeno; los fenómenos ya existen, solo que necesitan ser nombrados, pensemos en el electromagnetismo o la teoría cuántica, existen en cuanto nos rigen y existían desde el inicio, antes de ser nombradas y se requirió un lenguaje, en este caso matemático, para representar los hechos, pero encuentra una limitante, el cual es el mismo lenguaje, es decir si el observante tiene un acervo limitado de lenguaje, no podrá nombrar el fenómeno, sin embargo tendrá  que estructurarse y/o unificarse para poderlo representar; esto es así porque tenemos también conocimiento limitado del lenguaje, que en sentido estricto de comunicación,  no se limita al ser humano,  pero es la misión del mismo develar la sustancia misma del lenguaje, como notó Wittgenstein en el libro Investigaciones filosóficas; pero En cambio en el conocimiento deductivo el lenguaje no es limitativo, sino que ayuda a el discurso sobre el mundo en general.
Así el lenguaje encarnará el pensamiento en la medida que explica el conocimiento y la razón. Creo que se presenta una simbiosis entre ambos conceptos que crecen en la medida que se devela el mundo al servicio de la misma HUMANIDAD!!

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Moreno May, K. (2004). Entre la lógica, el entendimiento y el lenguaje. (Spanish). Universitas Philosophica, 21 (43), 99-121. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=zbh&AN=26273958&lang=es&site=eds-live

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La Lógica de Immanuel Kant Instituto de Filosofía