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Biografia de George Orwell

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Roteiro - Visita de estudo a Lisboa (6 de maio)

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Roteiro - Visita de estudo a Lisboa (6 de maio)

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25 de abril - powerpoint (estudo para a avaliação calendarizada)

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25 de abril - powerpoint (estudo para a avaliação calendarizada)

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Link a que devem aceder:
https://admin.flipgrid.com/manage/grids/1405271/topics/4459442
CÓDIGO DE ACESSO: f7931a82

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Mais de 600 anos da história de Portugal, 400 anos da história do convento carmelita fundado por D. Nuno Álvares Pereira, 200 anos das guardas militares portuguesas, 108 da Guarda Nacional Republicana (GNR) e 45 anos do 25 de Abril. A exposição "O Carmo aGuarda", no alfacinha quartel do Carmo, revela tudo isto e ainda oferece como brinde uma magnífica vista sobre a Lisboa velha. A mostra foi inaugurada nesta terça-feira e estará aberta até 19 de Maio. As visitas são grátis e, aos sábados, até tem um quarteto de cordas a dar música aos visitantes.

Para muitos, o Quartel do Carmo é quase só sinónimo da liberdade ganha a 25 Abril de 1974. O palco em que Marcello Caetano se rendeu aos homens comandados por Salgueiro Maia, colocando fim a 48 anos de ditadura. Mas o emblemático edifício lisboeta é muito mais do que isso. A história do convento que se transformou em quartel é revelada na exposição do Museu da Guarda, cujo comando geral ocupa o espaço, e que foi inaugurada nesta terça-feira pelo ministro da Administração Interna, Eduardo Cabrita.

Logo se encheu de visitantes. Quem por lá passar pode ainda ver uma exposição temporária do armamento e equipamento usado pela GNR ao longo dos anos e alguns dos espaços emblemáticos do histórico edifício.

Segundo revela o no qual é relatada a história do hoje quartel, a primeira pedra foi colocada a 1389 por ordem de D. Nuno Álvares Pereira. Oito anos depois foi ocupado pelos frades Carmelitas de Moura, tendo sido doado à Ordem do Carmo. Em 1423, o Santo Condestável despojou-se das suas riquezas materiais e vestiu o hábito de donato Carmelita neste seu convento. Aqui habitou uma pequena cela onde faleceu a 1 de Abril de 1431.

O edifício resistiu parcialmente a dois terramotos: 1531 e 1755. Em 1834, com a extinção das ordens decretada pelos liberais, terminou definitivamente a função religiosa do convento que, entretanto, já era ocupado desde 1801 pelo comando da primeira guarda da polícia. A partir de 1845, passou a funcionar exclusivamente como quartel e comando-geral das guardas em Portugal.

A exposição do Museu da Guarda tem muito bem documentadas todas as vidas do edifício. Ele próprio faz parte da mostra, com os visitantes a poderem percorrer um espaço que foi também o último bastião da monarquia em Portugal e onde terminaram diversas revoltas da I República.

O 25 de Abril de 1974 merece um espaço nobre na exposição. Abundam fotografias, documentos e objectos daquele histórico dia, em que o ditador Marcello Caetano se refugiou logo de manhã e se rendeu ao fim da tarde às forças comandadas pelo capitão Salgueiro Maia, numa sala que os visitantes podem agora ver e que está exactamente como estava naquele dia.

Sobre este dia no Carmo, Otelo Saraiva de Carvalho conta em diversas entrevistas que quando o comando do Movimento das Forças Armadas deu ordem a Salgueiro Maia para abrir fogo sobre o edifício de forma forçar a rendição do ditador o capitão perguntou: "Quem paga os vidros?". Acabaram por ser disparadas três rajadas de armas automáticas, mas não se partiu nenhum vidro já que os tiros foram para o ar e Marcello rendeu-se ao fim da tarde sob os gritos de vitória do povo que enchia o largo.

A exposição e os espaços emblemáticos do edifício de estilo gótico podem ser visitados até 19 de Maio, entre as 10h e as 18h - a última admissão acontece às 16h30.

Aos sábados, pelas 11h, é oferecido aos visitantes um momento musical pelo Quarteto de Cordas da Banda de Música da GNR e às quartas-feiras, pelas 10h, tem lugar a tradicional cerimónia do render da Guarda. Entre os dias 23 de Abril e 4 de Maio e no dia 18 de Maio (Dia Internacional dos Museus) existirão recriações históricas e momentos de interacção das mascotes da GNR. As visitas guiadas para grupos superiores a 10 pessoas são sujeitas a marcação prévia, através do e-mail [email protected]

A melhor maneira de terminar a exposição é com uma visita à varanda do convento/quartel como uma magnífica vista para o Rossio, o casario da velha Lisboa e o castelo de São Jorge.

"O Carmo aGuarda" e vale mesmo a pena ir.

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De convento a quartel da liberdade: o Carmo abre as portas ao povo

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Mais de 600 anos da história de Portugal, 400 anos da história do convento carmelita fundado por D. Nuno Álvares Pereira, 200 anos das guardas militares portuguesas, 108 da Guarda Nacional Republicana (GNR) e 45 anos do 25 de Abril.

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Desafio: MOBILIZAR A COMUNIDADE E A AUTARQUIA EM TORNO DO PROBLEMA CLIMÁTICO

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Desafio: MOBILIZAR A COMUNIDADE E A AUTARQUIA EM TORNO DO PROBLEMA CLIMÁTICO

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Eles avisaram que não iam parar. E a próxima greve climática estudantil já está marcada: 24 de Maio, dois meses depois da primeira manifestação, os estudantes vão voltar a faltar às aulas para exigir justiça climática, responsabilização e respostas do Governo. A 15 de Março, "20 mil estudantes" de todo o país saíram à rua - mais de um milhão e meio em todo o mundo -, mas Matilde Alvim, organizadora do movimento em Portugal, acredita que "não há ainda uma mudança de paradigma", apesar de já existirem algumas tentativas de diálogo.

"Claro que não podemos esperar uma mudança do dia para a noite. Mas ainda não houve a mudança política que reivindicamos e a prova disso é o facto de os contratos da Batalha e Pombal para exploração de gás natural ainda estarem em cima da mesa", refere Matilde. Por isso, vão voltar a sair à rua, num dia em que estudantes de todo o mundo vão fazer o mesmo: uma rebelião convocada pelo movimento FridaysforFuture, iniciado por Greta Thunberg. "Não vamos largar o osso", atira.

Os dois meses que separam as greves estão a ser utilizados para o estudo da causa e organização interna do movimento. Esta sexta-feira, 5 de Abril, os responsáveis pelo movimento em Lisboa vão reunir-se com Fernando Medina, presidente da Câmara Municipal - uma iniciativa que partiu do município e para a qual os jovens planeiam levar sugestões do que "se pode fazer melhor" na cidade. "Estamos a analisar os planos em que Lisboa está inserido, a estratégia municipal de adaptação às alterações climáticas e a ver o que, da nossa experiência pessoal, está em falta", refere. O mesmo deverá acontecer em Braga e Chaves, em datas a confirmar.

As greves são "um ponto fulcral", mas não são a única acção do movimento. "Estamos a planear assembleias, debates e outras actividades que possam dinamizar e catalisar mais pessoas". Há um grupo de jovens dedicado à "análise de planos governamentais e leis que vão sendo actualizadas", relacionadas com o clima, e os responsáveis do movimento querem "comunicar mais com os estudantes para mantê-los ainda mais a par do que se está a passar".

"Há países que estão a fazer greve todas as semanas", mas Matilde acredita que Portugal não está preparado para uma acção tão regular, apesar da possibilidade ter estado em cima da mesa: "Se por um lado a pressão aumentava, podíamos estar a correr o risco de desvalorizar [a causa]. Um movimento tão recente como o nosso podia não aguentar", afirma.

Desta vez, os pais também querem pôr mãos à obra. Do FridaysforFuture, nasceu o ParentsforFuture, que está a ser semeado em Portugal. "Os adultos apoiam os estudantes, porque o tema climático abrange todos", explica Jorge Sousa, português a viver na Alemanha, que está a tentar trazer o movimento para o país. O plano de acção está ainda a ser definido, mas prevê-se a organização de plenários e a criação de um site e uma página no Facebook, para disseminar o movimento.

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Os estudantes vão voltar a faltar às aulas pelo clima: "Não vamos largar o osso"

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Estudantes de todo o mundo vão voltar a sair à rua, a 24 de Maio para pedir justiça climática. Depois de, em Março, cerca de 20 mil alunos portugueses terem faltado às aulas em protesto, "não há ainda uma mudança de paradigma".

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Vídeo - síntese da aula sobre o Apartheid e Nelson Mandela

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Vídeo - síntese da aula sobre o Apartheid e Nelson Mandela

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(obrigatório analisar)

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As origens e o legado da luta contra o apartheid na África do Sul

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Lista de Possibilidades:

2* Martin Luther King
3*Winston Churchill
4*Eleanor Roosevelt

8*Sigmund Freud

10* Margaret Thatcher
12* Alan Turing
13* Henry Ford
14* Pablo Picasso
15*Bill Gates
16*Natália Correia
17*Dalai Lama

19* Corazon Aquino
20* Rachel Carson
21* Marie Curie
22* Aretha Franklin
23*Gandhi
24*Bob Dylan
25. The Beatles
26. Elvis Presley
27. Jonh F. Kennedy
28. Neil Armstrong
29. Aristides de Sousa Mendes

TÓPICO - cada aluno seleciona da lista uma personalidade, devendo identificá-la no comentário (não pode haver repetição. A TAREFA será atribuída na aula. :)

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Até 5ª feira, devem fazer a leitura do artigo para debaterem entre turma o conteúdo da mesma.Alguns terão que gravar o texto em FLIPGRID para iniciar a aula. Bom trabalho!

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"Acreditamos que uma grande maioria das mulheres não quer votar. Elas irão evitar ir às mesas de voto nos dias das eleições e irão preferir ficar em casa a cuidar das suas tarefas domésticas", escrevia o jornal The Press no seu editorial a 20 de setembro de 1893, um dia depois de a Nova Zelândia ter feito história ao ser o primeiro país do mundo a dar à mulher o direito ao voto. Aconteceu há 125 anos e, felizmente, as previsões do jornal estavam completamente erradas.

O primeiro país europeu a a reconhecer o sufrágio feminino foi a Finlândia, em 1911. Depois, outros países tornaram possível o voto das mulheres, mas isso aconteceu sobretudo após a Primeira Guerra Mundial. No Reino Unido, as mulheres podem votar desde 1918, nos EUA aconteceu em 1920, na Índia em 1947 e na Suíça em 1971. Na Arábia Saudita as mulheres só conquistaram esse direito em 2011.

O exemplo da Nova Zelândia

Na Nova Zelândia, o movimento cívico feminino surgiu em meados dos anos 1880. Em 1891, um documento reuniu mais de 9 mil assinaturas; no ano seguinte já foram quase 20 mil; e, por fim, em 1893, perto de 32 mil pessoas (das quais apenas 21 eram homens) assinaram uma petição pedindo o direito ao voto para as mulheres. Isto representava um quarto da população adulta do país. O governo estava dividido. Por um lado, e por incrível que nos possa parecer hoje, um dos assuntos mais debatidos nas discussões sobre o voto das mulheres tinha a ver com a venda de álcool: a maioria das mulheres defendia limitações à venda de bebidas alcoólicas (que consideravam responsáveis pela violência doméstica e outros problemas familiares) e, por esse motivo, o lobby pró-bebidas alcoólicas opunha-se ao voto das mulheres.

No dia na votação na Assembleia Legislativa, 8 de setembro, os apoiantes das mulheres usavam camélias brancas na lapela. A lei foi aprovada por 20 votos a favor e 18 contra. Finalmente, a 19 de setembro, o primeiro-ministro Lord Glasgow assinou a lei determinando que todas as mulheres eram consideradas "cidadãs britânicas" e que desde que tivessem mais de 21 anos, incluindo as mulheres Maori, poderiam votar. Kate Sheppard, a mais famosa sufragista da Nova Zelândia, dizia, com alguma ironia: "Não me parece que tenhamos de estar agradecidas por o governo ter declarado que somos pessoas."

Apesar disso, apenas em 1919 as mulheres da Nova Zelândia conquistaram o direito a ser eleitas para o parlamento. E a primeira mulher a ser eleita foi Elizabeth McCommbs, em 1933. Mas a tradição igualitária deu os seus frutos. Este ano, a primeira-ministra da Nova Zelândia, Jacinta Arden, foi a primeira líder de um governo a ser mãe durante o seu mandato.

E em Portugal?

A legislação republicana concedeu o direito ao voto aos portugueses com mais de 21 anos que soubessem ler e escrever e aos chefes de família, sem especificar o sexo. Aproveitando essa lacuna na lei, Beatriz Ângelo, médica e viúva, participou nas eleições para a Assembleia Constituinte a 28 de maio de 1911. Invocou a sua qualidade de chefe de família alfabetizada e tornou-se a primeira mulher a votar em Portugal.

O voto é concedido pela primeira vez às mulheres em 1931, mas com limitações. Podiam votar apenas as mulheres que tivessem o ensino secundário ou um curso universitário. Mas reconhecia-se a abrangência do termo "chefe de família": podiam votar "as mulheres portuguesas, viúvas, divorciadas ou judicialmente separadas de pessoas e bens com família própria e as casadas cujos maridos estejam ausentes nas colónias ou no estrangeiro".

Depois, em 1933, a nova lei possibilitou o sufrágio feminino e a elegibilidade para a Assembleia Nacional e para a Câmara Corporativa às mulheres com mais de 21 anos, solteiras com rendimento próprio ou que trabalhassem, e às chefes de família e às casadas com diploma secundário ou que pagassem determinada contribuição predial. Em 1934 foram eleitas as três primeiras mulheres para a Assembleia Nacional: Maria Guardiola, Domitília de Carvalho e Cândida Pereira.

Só a 26 de dezembro de 1968 é publicada uma lei que elimina a discriminação sexual do voto: eram apenas excluídos os cidadãos que não soubessem ler e escrever.

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″Elas vão preferir ficar em casa″: há 125 anos as mulheres votaram pela primeira vez

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"Acreditamos que uma grande maioria das mulheres não quer votar. Elas irão evitar ir às mesas de voto nos dias das eleições e irão preferir ficar em casa a cuidar das suas tarefas domésticas", escrevia o jornal The Press no seu editorial a 20 de setembro de 1893, um dia depois de a Nova Zelândia ter feito história ao ser o primeiro país do mundo a dar à mulher o direito ao voto.

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Caros alunos: em anexo, listagem de sumários, com as respetivas datas. (não se preocupem com o número de lição). eSSA CONTABILIZAÇÃO FAZ-SE NO FINAL DO PERÍODON (aulas previstas e dadas

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8 de Março - dia internacional da Mulher (ONU, 1975)

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8 de Março - dia internacional da Mulher (ONU, 1975)

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SUFRAGISTAS

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As Sufragistas - Campanha pela Igualdade

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FLIPGRID - 9º B
Olá turma do 9ºB. Aqui está o link que vos dá acesso à avaliação individual em vídeo depois FLIPGRID. Bem vindos ao mundo maravilhoso do audio visual (cliquem no link, leiam as instruções - Clube de Leitura - Holocausto, carreguem no + e iniciem o vosso vídeo carregando no botão central cor de rosa. Podem apagar o video  e voltar a regravar as vezes que entenderem. 

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FLIPGRID - 9º B
Olá turma do 9ºB. Aqui está o link que vos dá acesso à avaliação individual em vídeo depois FLIPGRID. Bem vindos ao mundo maravilhoso do audio visual (cliquem no link, leiam as instruções - Clube de Leitura - Holocausto, carreguem no + e iniciem o vosso vídeo carregando no botão central cor de rosa. Podem apagar o video  e voltar a regravar as vezes que entenderem. 

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https://admin.flipgrid.com/manage/grids/1149802/topics/3719862

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Visita de estudo a Lisboa - em planificação 

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Visita de estudo a Lisboa - em planificação 

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https://pumpkin.pt/eventos/programa-educativo-do-hard-rock-cafe/

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Olá turma do 9ºA. Aqui está o link que vos dá acesso à avaliação individual em vídeo dp FLIPGRID. Só a podem realizar após a aula de 5ª feira. Bem vindos ao mundo maravilhoso do audio visual ;)
https://flipgrid.com/99drth7 (cliquem no link, leiam as instruções - Clube de Leitura - Holocausto, carreguem no + e iniciem o vosso vídeo carregando no botão central cor de rosa. Podem apagar o video e voltar a regravar as vezes que entenderem. )

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Onde está o Gavião? ;)

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A onda de greves pelo clima que começou com uma só adolescente tornou-se global. Foram já milhares os estudantes que faltaram às aulas para se manifestarem pelo clima na Alemanha, Bélgica, Suíça, Austrália e, mais recentemente, Inglaterra. E a 15 de Março, uma sexta-feira, espera-se que a primeira greve global mova milhões.

É isso que se antevê olhando para o mapa que reúne os protestos esperados em todo o mundo. No Google Maps, os responsáveis pela conta de Twitter @DormouseRoared sinalizaram todas as cidades onde estão previstas marchas e concentrações organizadas por alunos. E uma visão geral do mapa mundo mostra o que o movimento #SchoolStrike4Climate quer ser: uma onda impossível de ignorar.

O movimento que começou na Suécia com Greta Thunberg ​- a activista sueca de 16 anos que todas as sextas-feiras falta às aulas para exigir aos governantes medidas urgentes que combatam as alterações climáticas - alastrou-se pela Europa e Austrália e, no próximo mês, deverá chegar a todos os continentes.

Portugal não fica de fora. Estudantes de escolas e universidades em Braga, Porto, Coimbra, Leiria, Lisboa e Évora organizaram-se nas redes sociais para, pela primeira vez, perguntarem: "Para quê ir às aulas se não há futuro?". Têm, até, um manifesto onde exigem ao "governo que faça da resolução da crise climática a sua prioridade, cumprindo com seriedade o Acordo de Paris e as metas ambientais estabelecidas pela União Europeia".

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Aqui estão todas as cidades do mundo onde os estudantes vão fazer greve pelo clima

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A onda de greves pelo clima que começou com uma só adolescente tornou-se global. Foram já milhares os estudantes que faltaram às aulas para se manifestarem pelo clima na Alemanha, Bélgica, Suíça, Austrália e, mais recentemente, Inglaterra. E a 15 de Março, uma sexta-feira, espera-se que a primeira greve global mova milhões.

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1.Visualizar as obras associadas ao Holocausto...
2. Selecionar uma obra para apresentar ä turma...
3. Preparar a apresentacao, sendo obrigatorio a leitura de um excerto para debate em aula ...
Bom Trabalho!

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Destaque ONU News - 24 de outubro de 2018

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Democracia versus Regimes Totalitários (semana de 29/10 a 2/11) 

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Democracia versus Regimes Totalitários (semana de 29/10 a 2/11) 

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Tarefa: associar a cada expressão o regime político correspondente.

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Aula de 2.04.2019, 9º A
Leitura analítica de texto sobre Martin Luther King Jr.: da abolição da escravatura (1865, por Abraham Lincoln) à segregação racial do século XX, nos EU. A luta pelos direitos civis da comunidade afro-americana;o ativismo de Rosa Parks - exemplo de desobediência civil ás leis raciais; a posição de Jonh F. Jennedy, os movimentos de contestação juvenil no mundo ocidental.

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I have a dream - Eu tenho um sonho - Martin Luther King Jr

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Projeto Individual - 9º B

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Beyoncé - I Was Here (United Nations World Humanitarian Day Performance Video)

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Notícia publicada na Página do Agrupamento

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EUASSINO:MARATONA DAS CARTAS#AMNISTIAINTERNACIONAL#AGRUPAMENTODEESCOLASDEGAVIÃO#EUASSINO:MARATONA DAS CARTAS#DEFENDEROSDIREITOSHUMANOS#THINKGLOBAL,ACTLOCAL Na sequência da celebração dos 70 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos (10 de dezembro de 2018), e conscientes de que é urgente lutar continuamente pela Paz e dignidade humana, o Agrupamento de Escolas de Gavião associou-se à grandioso campanha "Maratona das Cartas", dinamizada pela Amnistia Internacional.

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Critérios do Padlet

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Pesquisa orientada no site da Amnistia Internacional - guião de exploração (13.12.2018) 

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Pesquisa orientada no site da Amnistia Internacional - guião de exploração (13.12.2018) 

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Do armistício ao fracasso da SDN

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Documento com matriz de trabalho escrito (29 de novembro para o 9º A; 30 de novembro para 9º B)

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Aula de 13.11.2018    Um exemplo de apresentação gráfica da informação

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Aula de 13.11.2018    Um exemplo de apresentação gráfica da informação

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Desafio- alterar o trabalho elaborado de acordo com as orientações da aula.

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Passo a Passo: visões da 1ª Guerra Mundial

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Projeto: Celebrar a paz: cem anos de armistício

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Projeto: Celebrar a paz: cem anos de armistício

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Fundo para colocar na exposição com fotografias e etapas da 1ª guerra mundial

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children activities, more than 2000 coloring pages

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Trabalho de projeto "Estará o mundo democrático em crise?" 

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Trabalho de projeto "Estará o mundo democrático em crise?" 

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Leitura, partilhada, de crónica sobre Justo entre as Nações

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Caro professor,

Sou um sobrevivente de um campo de concentração. Os meus olhos viram o que jamais olhos humanos deveriam poder ver:

- câmaras de gás construídas por engenheiros doutores;

- adolescentes envenenados por físicos eruditos;

- crianças assassianadas por enfermeiros diplomados;

- mulheres e bébés queimados por bacharéis e licenciados;

Por isso desconfio da educação. Eis o meus apelo: ajudem os vossos alunos a serem humanos. Que os vossos esforços nunca possam produzir monstros instruídos, psicopatas competentes, Eichmann educados. A leitura, a escrita, a aritmética só são importantes se tornarem as nossas crianças mais humanas.

Carta a um diretor do New York Times

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Visões analógicas (o passado através da fotografia)

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Como chegou Hitler ao poder?

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How did Hitler rise to power? - Alex Gendler and Anthony Hazard

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Nicholas Winton, o HERÓI ANÔNIMO da Segunda Guerra

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Plataforma oficial de venta de entradas de Exposición Auschwitz . Compra tus entradas online, ahorra colas y disfruta de tu visita.

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Quando Hitler invade a Noruega...

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The King's Choice / A Escolha do Rei (2016) - tugaflix.com

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Ver filme The King's Choice / A Escolha do Rei (2016) online com legendas em português. Compatível com computador, tablet, smartphone e smart tv...

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6.Raça? Raças?!!!     UMA RAÇA:HUMANA.Nós, os SAPIENS.

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6.Raça? Raças?!!!     UMA RAÇA:HUMANA.Nós, os SAPIENS.

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Segundo a ciência, ela não tem qualquer fundamento genético nem científico. Trata-se de um conceito inventado que serve para nos definir e nos separar.

Texto: Elizabeth Kolbert

Os perfis de DNA destes dois são quase 99% idênticos. Os genes de dois seres humanos são, evidentemente, ainda mais parecidos. Porém, quando os nossos antepassados pré-humanos perderam a pilosidade corporal, desenvolveram diferenças mais visíveis na cor da pele: os responsáveis por isso são especificidades minúsculas do nosso DNA. A pigmentação escura poderá ter ajudado a lidar com o sol intenso de África. Quando os seres humanos saíram do continente africano para regiões com escassa luz solar, a pele mais clara tornou-se vantajosa.

Na primeira metade do século XIX, o médico Samuel Morton era um dos mais proeminentes cientistas norte-americanos. Vivia em Filadélfia e coleccionava esqueletos. Não se mostrava muito exigente quanto à escolha dos fornecedores. Aceitava esqueletos recolhidos em campos de batalha ou roubados de catacumbas. Um dos seus crânios mais famosos pertencera a um criminoso irlandês - condenado e enviado para a Tasmânia. Morton realizava a mesma operação em cada crânio: enchia-o de grãos de pimenta, que posteriormente decantava para determinar o volume da caixa craniana.

Na opinião de Morton, as pessoas podiam ser divididas em cinco raças, que representavam actos separados de criação. As raças tinham personalidades diferentes, que correspondiam à sua posição numa hierarquia divinamente determinada. A "craniometria" de Morton deduzia que os brancos ou "caucásicos" eram a mais inteligente das raças. Um degrau abaixo, embora "engenhosos" e "susceptíveis de serem educados", encontravam-se os nativos da Ásia Oriental. Seguiam-se os indivíduos do Sudeste Asiático e depois os nativo-americanos. Os negros, ou "etíopes", estavam no fim da lista. À data da guerra civil norte-americana, as ideias de Morton foram rapidamente adoptadas pelos defensores da escravatura.

Os crânios da colecção de Samuel Morton, pai do racismo científico, ilustram a sua classificação das pessoas em cinco raças que, segundo ele, surgiram em actos separados de criação. Da esquerda para a direita, uma mulher negra e um homem branco, ambos norte-americanos; um homem nativo do México; uma mulher chinesa; e um homem malaio.

"Teve muita influência, sobretudo no Sul", comenta Paul Wolff Mitchell, antropólogo da Universidade da Pensilvânia enquanto me mostra a colecção de crânios. Estamos diante da caixa craniana de um holandês com a cabeça particularmente grande, que contribuiu para inflacionar a estimativa de Morton relativamente às capacidades "caucásicas". Quando Morton morreu, em 1851, o "Charleston Medical Journal", da Carolina do Sul, elogiou-o por "atribuir aos pretos a sua verdadeira posição como raça inferior".

Actualmente, Morton é conhecido como o pai do racismo científico. Uma visita a esta colecção é uma experiência perturbante, tantos são os horrores dos séculos mais recentes que podem remontar à ideia de uma raça ser inferior a outra. Em certa medida, ainda vivemos com o legado de Morton: as distinções raciais ainda moldam a nossa política, os nossos bairros e a nossa noção de identidade.

E isto continua a acontecer, embora aquilo que a ciência efectivamente tem para nos contar sobre a raça seja exactamente o contrário do que Morton defendia.

Morton convenceu-se de que identificara diferenças imutáveis e hereditárias entre as pessoas, mas na altura em que ele desenvolveu o seu trabalho - pouco antes de Charles Darwin apresentar a sua teoria da evolução e muito antes da descoberta do DNA - os cientistas não faziam a menor ideia de como as características eram transmitidas. Os especialistas em genética, entretanto, afirmam agora que toda a categoria de raça está errada. Quando os cientistas reconstituíram o primeiro genoma humano completo - tarefa realizada graças a uma composição do DNA de vários indivíduos -, recolheram deliberadamente amostras de indivíduos que se auto-identificaram como pertencendo a raças diferentes.

Em Junho de 2000, quando os resultados foram anunciados, Craig Venter, pioneiro do sequenciamento de DNA, concluiu: "O conceito de raça não tem fundamento genético ou científico."

Nas últimas décadas, a investigação genética revelou duas verdades profundas sobre os seres humanos. Em primeiro lugar, todos os seres humanos são parentes próximos. Mais próximos até do que todos os chimpanzés. Todos partilham a mesma colecção de genes, mas, à excepção dos gémeos idênticos, todos têm versões ligeiramente diferentes de alguns deles. Estudos desta diversidade genética permitiram aos cientistas reconstruir uma espécie de árvore genealógica das populações humanas. E esta revelou a segunda verdade profunda: de uma forma muito concreta, todas as pessoas hoje vivas são africanas.

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Segundo a ciência, ela não tem qualquer fundamento genético nem científico. Trata-se de um conceito inventado que serve para nos definir e nos separar. Texto: Elizabeth Kolbert Os perfis de DNA destes dois são quase 99% idênticos. Os genes de dois seres humanos são, evidentemente, ainda mais parecidos.

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…Não relembrar o Holocausto significa assassinar as vítimas pela segunda vez; tornar-se cúmplice do inimigo.
Por outro lado, relembrar significa sentir compaixão pelas vítimas de todas as perseguições.”
Elie Wiesel, prmio Nobel da Paz/1986

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Illuminate is a Holocaust remembrance and education initiative. Please take time to #RememberOne victim and join our global community.