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Por Leonardo Roitman
Nascemos Livres  ???
Em uma breve história da filosofia o autor Nígel Warburton chama a atenção na     questão principal de que nascemos livres, porém acabamos sendo corrompidos por algo que já existe.
Escolhi o capítulo Nascemos Livres pelo seguinte fato de ser um tema bastante     reflexivo e importante de se pensar. Esse capítulo escolhido é mais expositivo do que analítico ou descritivo, e usa principalmente de fontes históricas/estudos para descrever seu pensamento, que chama a atenção no fato de sermos corrompidos ou sermos influenciados direta ou indiretamente por algo.
Em suas páginas, o autor se apoia em um embasamento baseado em Rousseau  que presenciou e acabou declarando sua opinião a respeito disso, que mostra por exemplo o ódio do mesmo ao ver a vida magnífica e com alto padrão de vida dos ricos enquanto haviam pobres que não tinham nem o que comer.
Como por exemplo, o autor cita: “​Como Rousseau, os revolucionários tinham ódio de como os ricos se comportavam, enquanto os pobres mal conseguiam encontrar o que comer​”.
Entretanto, o artigo carece de outros dados como a maneira em que os pobres eram tratados referente a essa desigualdade da época e o que fizeram para mudar isso. Essas informações não são desenvolvidas com clareza no texto. Por fim o autor acaba concluindo que as vezes é necessário largar a mania de pensar somente em decisões e pensamentos próprios, pois assim nos tornamos mais egoístas e individuais, precisamos abrir a mente para a opinião de todos, para recebermos a maior quantidade de informações e nos aprimorarmos.
O que eu achei interessante foi a parte em que Rousseau expõe sua ideia em        relação aos ricos terem uma vida perfeita e acreditarem que por conta de terem o  paraíso nas mãos, eram únicos, enquanto havia pessoas necessitadas passando por situações drásticas e tristes. Para ele, nosso estado da natureza é bom, porém

quando somos colocados com outras pessoas em uma grande cidade acabamos  tendo alguns conflitos que nem sabemos que existe.

Com mais aprofundados, o capítulo foi útil para entender que apesar de sua relação com o dinheiro ser boa, precisamos ser honestos e ajudar quem precisa pois amar o próximo é um dos ensinamentos passados desde a criação da humanidade e que não podemos jamais esquecer disso. Isso torna muito interessante o capítulo e faz com que o público-alvo seja em destaque desde crianças ​à adultos formados na vida.
fonte do texto: [file:///C:/Users/leolu/AppData/Local/Packages/Microsoft.MicrosoftEdge_8wekyb3d8bbwe/TempState/Downloads/Uma-Breve-História-da-Filosofia-Nigel-Warburton.pdf]
fonte da imagem:[ https://www.livrariasfamiliacrista.com.br/uma-breve-historia-da-filosofia-edic-o-de-bolso-nigel-warburton.html]
Esta ilustração não serve... você precisa achar uma que corresponda ao texto e explicar o motivo da escolha dela.

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RESENHA DO CAPÍTULO 6 (SOMOS MARIONETES DE QUEM?)

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RESENHA DO CAPÍTULO 6 (SOMOS MARIONETES DE QUEM?)

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Por Manuela Said Guida
Em uma Breve História da Filosofia, o autor Nigel Warburton chama a atenção para a questão de Deus em controlar todas as nossas ações, tanto para o bem, tanto para o mal.
Escolhi para trabalhar esse capítulo, ´´somos marionetes de quem?``. Esse capítulo é mais analítico do que expositivo ou descritivo, e usa principalmente de exemplos históricos, como as ideias das Igrejas e estudos para descrever o pensamento que chamam a atenção para o questionamento de até onde Deus tem poder total sobre o bem e o mal. Teria Deus o poder total do bem, permitindo o mau através do livre-arbítrio das pessoas, ou haveria uma guerra entre o bem e o mal, onde Deus seria o defensor do bem?
Em suas paginas, o autor se apoia em relatos históricos que mostram, uma suposta existência de um Deus que controla o bem e o mal.
Como exemplo, o autor cita o pecado capital, cometido por Adão e Eva, onde Deus, com controle total do bem, permitiu o mal através do livre-arbítrio. Entretanto, o artigo carece de outros dados ou exemplos atuais, sendo a falta de comprovação cientifica que Deus existe e que tudo isso acontece até hoje.
O que achei interessante foi o fato de o texto me fazer pensar sobre Deus ser o principal responsável pelo bem e o mal, se existe um demônio ou se, somos nós mesmo que escolhemos fazer o mal através dos nossos próprios motivos que me levou a concluir que Deus pode não ser só o controlador do bem, mais do mal também, e que Deus de uma forma ou outra não controla todo mundo.
Com conteúdo interessante, o capítulo foi útil para entender os diversos pontos vista que podem existir a respeito de Deus e sobre o que ele pode ser capaz de controlar ou não, o que o torna interessante para adolescentes e adultos.

IMAGEM: a imagem representa uma oposição sendo Deus o responsável pelo bem e pelo mal ou se Deus só representa o bem e o Diabo representa o mal em nossas ações e acontecimentos do cotidiano.

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                     RESENHA DO CAPÍTULO "NÃO SABEMOS NADA"

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                     RESENHA DO CAPÍTULO "NÃO SABEMOS NADA"

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Por Marcus Herculano
Em "Uma Breve História Da Filosofia," 2013, o autor Nigel Warburton procura falar de maneira mais simplificada sobre a Filosofia e seus conceitos, abordando os principais pensadores e filósofos da história.
Escolhi para trabalhar o capítulo, "Não sabemos nada". Esse capítulo é mais analítico do que expositivo ou descritivo, e usa principalmente de exemplos históricos, para descrever o pensamento que chama a atenção para o desenvolvimento do ceticismo da visão de Pirro.
Em suas páginas, o autor se apoia nos relatos passados por gerações de filósofos que relatam sobre a obra de Pirro visando discutir o ceticismo, que é uma tese baseada na falta de credibilidade nos conhecimentos humanos onde não se pode ter certeza absolutamente de nada.
Como exemplo, o autor cita as três frases que compõe a tese de Pirro.
Como as coisas realmente são? Que atitude deveríamos adotar em relação a elas? O que acontecerá com aquele que não tomar essa atitude?
Entretanto, o artigo carece de dados mais concretos em relação a obra do filósofo, pois com o passar dos séculos muita informação falsa foi atrelada a Pirro com intenção de zombar de sua obra.
O que achei mais interessante foi como o modo de vida de pensar de Pirro coreografou toda a sua trajetória na história, que me levou a pensar sobre o modo em que regramos nossa vida presos á falsas ideias empostas pela sociedade como um todo.
O capítulo é carente em conteúdo, entre tanto não deixa o capítulo menos intessante o que o torna leitura obrigatória para todos aqueles que apreciam conhecer outra visão de mundo.

IMAGEM: É uma charge que brinca com a falta de motivos para ser cético. Colocar só o quadrinho com o link, aqui vejo aqui é uma página de internet

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RESENHA DO CAPÍTULO ''O HOMEM QUE PERGUNTAVA''

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RESENHA DO CAPÍTULO ''O HOMEM QUE PERGUNTAVA''

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Por Gabriel Bernardo
Em O homem que perguntava, Sócrates e Platão chamam a atenção para a importância da filosofia e para seus conhecimentos introdutórios. Eles abordam temas que retratam a necessidade de se questionar e de buscar respostas para perguntas universais.
Escolhi para trabalhar o capítulo, '' O HOMEM QUE PERGUNTAVA''. Esse capítulo é mais expositivo do que descritivo. Esse capítulo orgulhoso, pois serve como uma forma de aguçar a curiosidade do leitor e incentiva-lo a buscar mais sobre o assunto. O autor faz uso principalmente de estudos e de exemplos do cotidiano, para chamar a atenção para a temática abordada. Essa temática é a vida de Sócrates e de Platão, voltando-se mais para os momentos na Ágora porque foi nesse lugar em que Sócrates ‘paria’ verdades.  O capítulo também expõe as teorias platônicas, apesar da dificuldade de identificar quais ideias são de Platão e quais são de Sócrates. Tratando assim da teoria da caverna, segundo a qual os filósofos são como as pessoas que saem da caverna, simbolizando a saída da ignorância, e tem acesso ao conhecimento verdadeiro.
Em suas páginas o autor apoias-se em obras platônicas, visto que ele foi o responsável por escrever as ideias e diálogos de Sócrates. Mostrando a necessidade da filosofia para uma vida balanceada.
Como exemplo, ‘’ Se tivesse tido a escolha de continuar vivendo em silêncio, sem fazer mais perguntas a ninguém, ele não teria aceitado.’’ {Warburton, 2011, p. VIII}
Entretanto, o capitulo carece de citações dos personagens abordados e de informações mais específicas. Por fim, o autor acaba concluindo que a filosofia tal qual conhecemos surgiu na Grécia Antiga, sofrendo grande influencia de pensadores como Sócrates e Platão.

O que achei interessante foi a forma como o autor aborda o tema, despertando assim a curiosidade do leitor, levando-o a pesquisar mais.
Com conteúdo muito interessante, o livro foi de extrema importância, fazendo com que, eu refletisse sobre o cotidiano. Assim, tornasse obrigatório para adolescentes como para crianças.

Imagem: Escolhi essa imagem pela ironia que ela representa. Da cidade de Atenas só restou as ruínas. Daqueles que julgaram Sócrates, não sobrou nada . Porém de Sócrates, sobrou seus princípios e ideias, estando assim eternizado no coração e na mente das pessoas, servindo como referencia no mundo inteiro.
[https://medium.com/@danielvictorlira/ru%C3%ADnas-de-atenas-9efc93926fbf]

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Por Andressa Gonçalves
Em Uma breve história da Filosofia, o autor Nigel Warburton transmite o conhecimento dos principais pensadores em uma jornada pela rica história da filosofia e, de maneira descomplicada, procura a busca do entendimento da grandiosidade filosófica.
Escolhi para trabalhar o capítulo “A verdadeira felicidade”. Esse capítulo é mais analítico, pois faz uma análise completa do termo felicidade e vai muito mais além do que o seu significado superficial. Usa principalmente a fonte de seus estudos, já que Aristóteles foi discípulo de Platão que havia sido discípulo de Sócrates, para descrever o pensamento que chamam a atenção para a real busca da felicidade, não a confundindo com os prazeres.
Em suas páginas, o autor se apoia em uma ideia de eudaimonia que mostra que, a felicidade é a meta de vida humana e tudo o que fazemos tem como motivo principal a busca da eudaimonia. Analisando o termo, “eu”=bom “daimon”=espírito e com isso podemos concluir que é o estado de ser habitado por uma espécie de “gênio do bem”.
Como exemplo, o autor cita: ”Pense numa planta. Se for bem cuidada ela irá crescer e florescer. Se negligenciá-la ela vai murchar e morrer ou parecer uma planta nada viçosa. Os seres humanos também podem florescer como as plantas, embora nós, diferente delas, façamos escolhas sobre nós mesmos.” Isso nos prova que nós temos que ir atrás da nossa própria eudaimonia, desenvolvendo o tipo certo de caráter, porém ela só pode ser alcançada na vida social. Nós seres humanos vivemos em sociedade e necessitamos de interação com as outras pessoas. Sozinhos, não somos capazes de obtermos a verdadeira felicidade. Além disso, o ser humano precisa pautar suas ações através da prática de ações virtuosas.
Entretanto, o artigo carece de questionamentos como: Quando sabemos que alcançamos a felicidade verdadeira e não apenas sensações temporárias de uma falsa felicidade? Podemos ser enganados por aquilo que acreditamos ser felicidade? A definição de felicidade difere-se de pessoa a pessoa, então não poderia ser algo que tenha um verdadeiro significado já que cada um possui sua idealização porém essas informações não são desenvolvidas no texto. O autor acaba concluindo que muitos filósofos acreditavam que Aristóteles estava certo de desenvolver as virtudes e que sua visão do que era felicidade era precisa e inspiradora. Eles acreditavam que, em vez de procurar aumentar nossos prazeres na vida, deveríamos tentar nos tornar pessoas melhores e fazer a coisa certa.
O que achei interessante foi o exemplo de virtude dado pelo autor sobre soldados durante uma guerra. Se um soldado se colocar em uma situação perigosa sem necessidade ele estará sendo imprudente, do mesmo modo em que um soldado covarde não consegue superar o seu medo. A diferença é que um soldado há coragem demais enquanto o outro falta coragem. Ambos são prejudiciais e sem uma virtude correta não somos capazes de encontrar a felicidade. Portanto é necessário que tenhamos um equilíbrio.
Com uma explicação bem ampla, o capítulo foi útil para entender o que Aristóteles define como felicidade e como alcançá-la o que o desperta o interesse para adolescentes e adultos.
Imagem:A imagem mostra o filósofo Aristóteles defendendo que, a busca completa da felicidade pode se resumir a apenas uma coisa: a virtude de um indivíduo.

Link da imagem: [https://blogdoenem.com.br/wp-content/uploads/2016/02/5-5.gif]

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Resenha do capítulo 18 – NASCEMOS LIVRES, Jean Jacques Rousseau

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Resenha do capítulo 18 – NASCEMOS LIVRES, Jean Jacques Rousseau

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Por Helena Sancho
No livro Uma Breve História da Filosofia, o autor Nigel Warburton reúne pensamentos e teorias filosóficas de maneira simplificada e direta, cada capítulo fala inicialmente do autor da obra em questão e logo após de analogias, exemplos, aplicações e grande parte das vezes, de uma contraposição existente no assunto, que apresente uma teoria contrária, assim como o pensamento de seus autores.
O capítulo escolhido para análise foi “Nascemos livres”, de Jean Jacques Rousseau. Esse capítulo é mais expositivo do que analítico, e usa principalmente de teorias sobre a natureza humana e modelos sociais que a inserem, para questionar até onde um modo de vida permite a liberdade ou até mesmo se ela existe, esse questionamento chama a atenção para como agimos e nos comportamos perante as regras pré-definidas a partir de um contrato social, com o objetivo de manter uma vida liberta e harmoniosa por meio da convivência em comunidade.
Segundo Rousseau, os humanos são naturalmente bons, o que os corrompe é a sociedade, logo, um humano vivendo isolado em uma floresta conseguiria viver de sua mais pura maneira, com sua liberdade intacta. A sociedade o insere na ganância, no desejo de superioridade e no egoísmo, atitudes que transformam o ambiente em um lugar tóxico e corrupto, um exemplo disso é o dinheiro, que se tornou um recurso primordial causador de guerras e miséria. Apesar da realidade de uma sociedade descontrolada, Rousseau acreditava que era possível controlá-la através de um contrato social, contrato este que definiria leis focadas no querer geral, nas vontades que estivessem dentro de um bem comunitário e contrárias ao egoísmo individual, trazendo uma vida justa em todos os setores com base na opinião da maioria desde que ela trouxesse benefício para todos, assim define-se um novo modo e conceito de liberdade.
O otimismo de Jean Jacques criou em sua mente estratégias que levassem o homem a ser livre mesmo dentro da civilização cercada de regras. Para ele havia uma divisão dentro das vontades humanas, a vontade de todos e a vontade geral. A vontade de todos é aquela em que a princípio parece mais fácil, mais óbvia e, certamente é a mais egoísta. Nela cada um pensa no melhor para si, isso faria com que as vontades individuais atendidas elevassem o ser egoísta a ser livre às custas de outros seres. Já a vontade geral é definida legalmente por um legislador inteligente e engloba o que vai ser melhor e mais justo para todos, a decisão que fará com que todos sejam beneficiados, trazendo assim a liberdade da comunidade, já que todos viveriam de maneira igual e com maior qualidade. Em uma escolha entre as duas vontades, a vontade geral não era uma opção e sim uma obrigação, quando questionados todos deveriam apontá-la sem ter dúvidas. Assim todos tinham o dever de seguir e obedecer o que foi definido, e caso alguém decidisse não obedecer, esse alguém deveria ser “forçado a ser livre”, forçar alguém a algo contrapõe-se a ideia de liberdade, mas para Rousseau a única alternativa de ser livre era a obediência, já que fazemos parte de um todo.
O artigo definitivamente carece de outros dados e exemplos, porém não necessariamente atuais. A falta dessas informações pode causar uma interpretação extremamente equivocada sobre como deveria ser a aplicação do contrato definido por Rousseau, o exemplo mais antigo de comunidade que possuímos é justamente o que se encaixa no pensamento do filósofo, o exemplo das Antigas Civilizações. A sociedade surgiu da necessidade do ser humano em possuir relações sociais com outras pessoas e de se obter recursos de maneira eficiente, assim cada um possuía sua própria função e quando todas as tarefas designadas eram cumpridas a sociedade entrava em equilíbrio, pois todos estavam sendo beneficiados, vivendo de maneira igual e repartindo seus recursos, assim vivendo em um contrato social eficiente. Apesar desse sucesso no bem estar social das antigas civilizações, com a intensificação do comércio e dos sistemas de poder, o contrato foi deturpado criando grandes cicatrizes e diversos sistemas que caem aos pedaços até os dias de hoje. O exemplo dado mostra a construção da sociedade ideal para Rousseau mesmo ela tendo existido séculos antes do próprio filósofo. Uma interpretação equivocada por conta da falta de dados faria com que o conceito de ser livre através da obediência criasse uma justificativa para a opressão de povos ou minorias, flertando de maneira absurda com a escravidão, o que Jean Jacques definitivamente achava de extrema ignorância e repudiava.
Uma interessante e reflexiva parte é a que o filósofo afirma que forçar um indivíduo desobediente a obedecer é oferecê-lo a liberdade, já que não há outra alternativa. Ao aplicar essa ideia nos dias de hoje percebemos que não há liberdade independente de sermos forçados ou não, obedecemos uma sociedade cheia de padrões e baseada no benefício de uma minoria em detrimento de uma maioria. Quando saímos dos trilhos desse sistema existe uma punição, sendo punidos somos presos e julgados pelos que estão livres às nossas custas, os que pertencem a classes que foram privilegiadas pela histórica falta de equilíbrio na sociedade gerada pelas decisões egoístas. Quando não saímos dos trilhos ainda somos punidos, a justificativa dessa punição é o silêncio, o silêncio causado por aqueles que diante de seus privilégios nos calaram, já que nossas vozes rebeldes e dispostas a lutar pela vontade geral nunca foram ouvidas.
A grande infelicidade desse capítulo está no fato de que é uma utopia a existência de uma sociedade atualmente enraizada definida pela vontade de todos, já que somos comandados pela alienação e pelo egoísmo, mas a essencialidade do capítulo é inegável, pois ela nos faz entender que aquele que nos mantém presos é o egoísta, muitas vezes podendo ele ser nós mesmos, e que a chave para a liberdade é um pensamento focado no bem coletivo e disposto a abdicar de benefícios exclusivamente pessoais.

Imagem escolhida para demonstrar a relação entre o nosso egoísmo e os nossos questionamentos à individualidade, que nos causa uma falsa sensação liberdade.

[https://espacoacademico.files.wordpress.com/2017/10/clipboard01.jpg?w=640]

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RESENHA DO CAPÍTULO 33 – A ANGÚSTIA DA LIBERDADE

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RESENHA DO CAPÍTULO 33 – A ANGÚSTIA DA LIBERDADE

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Por Fernanda Akemi S. N.
Em “Uma Breve História da Filosofia", publicado em 2011, o autor Nigel Warbuton, chama atenção para o conhecimento sobre a liberdade, responsabilidade por nossas escolhas e a angústia causada por esta, sobre agir com má-fé, sobre o existencialismo.
Escolhi para trabalhar o capítulo 33, A Angústia da Liberdade. Este capítulo é mais expositivo do que descritivo e usa principalmente de estudos de Sartre para descrever o pensamento que chama atenção para a questão da liberdade para argumentar sobre sermos livres para escolher, a maneira como lidamos com a liberdade.
Em suas páginas, o autor se apoia no livro “O ser e o nada”(1943), de Sartre, que mostra que por causa do indeterminismo, existência de livre arbítrio, somos todos livres, e com isso somos responsáveis por nossas escolhas. Também mostra que pode ser difícil lidar com a liberdade, pois com ela vêm sentimentos de angústia e a responsabilidade.
Como exemplo o autor cita  um estudante que lhe pediu um conselho durante uma guerra, pois teria que decidir entre ir lutar ou ficar cuidando de sua mãe que estava com a saúde debilitada. Este estudante lidava com a angústia, pois tinha o peso da responsabilidade e não podia fazer as duas coisas ao mesmo tempo.
Entretanto o artigo carece de outros dados ou exemplos atuais, como situações atuais em que as ideias e conceitos de Sartre estivessem envolvidas, que poderiam ajudar o leitor a se identificar mais e entender melhor sobre o existencialismo e a liberdade, porém não são mencionados no texto. Por fim o autor acaba concluindo que somos responsáveis por nossas escolhas, com as quais atribuímos sentido à nossa existência, embora a vida humana seja desprovida de significado. Também conclui que Sartre provavelmente foi o filósofo mais conhecido do século XX.
O que achei interessante foi a parte que tratava de angústia, má-fé e medo de liberdade que me levou a pensar que na verdade temos muito mais liberdade do que imaginamos ter, e que esta, muitas vezes, não é vista.
Muitas vezes porque não temos consciência de que a possuímos, ou simplesmente a esquecemos. Porém em várias outras porque é muito mais fácil viver sem ter a consciência de que a temos, visto que com a liberdade vem a angústia, que é o peso da responsabilidade sobre nossas escolhas.
No dia a dia, lidamos com muitas responsabilidades e escolhas. E podemos ver, por exemplo, que ao colocar como prioridades tarefas mais atrativas ou divertidas (porém desnecessárias) e deixar de lado o que realmente importa como as responsabilidades e necessidades, podemos ter que lidar com a angústia.
Para amenizar este angústia, muitas vezes agimos com má-fé, mesmo sem perceber, o que pode contribuir para a adoção do hábito de procrastinar. A má fé também impede que realizemos mudanças e tarefas difíceis, aparecendo na forma de motivos que temos para não executá-las. Estes motivos são bastante conhecidos pelo nome de “desculpas”.
Com isso, percebo também que aprender filosofia pode ser muito útil para ajudar a compreender porque agimos de determinada maneira, e a partir disso identificar e evitar comportamentos prejudiciais a nós mesmos e aos outros.
Com conteúdo suficiente, o capítulo foi útil para entender alguns conceitos e ideias de Sartre a respeito da liberdade, o quão presentes estão em nosso dia a dia e como podemos usá-los para nosso próprio desenvolvimento, o que o torna interessante e útil para adolescentes, jovens e adultos

Imagem: Usei esta imagem que mostra que com a liberdade também vem a angústia e a responsabilidade, que no quadrinho assustam a personagem
Fonte da Imagem: [https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.proprofs.com%2Fquiz-school%2Fstory.php%3Ftitle%3D2-simulado-de-filosofia-ano&psig=AOvVaw1Zgqy70hE14Au8d9GfqwtD&ust=1592745958808000&source=images&cd=vfe&ved=0CA0QjhxqFwoTCIjmypy_kOoCFQAAAAAdAAAAABAV]
Data:27/06/2020

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RESENHA DO CAPÍTULO 5 APRENDENDO A NÃO SE IMPORTAR - EPITETO, CÍCERO, SÊNECA

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RESENHA DO CAPÍTULO 5 APRENDENDO A NÃO SE IMPORTAR - EPITETO, CÍCERO, SÊNECA

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Por Juliana Galvão
Em Uma Breve História Da Filosofia, o autor Nigel Warburton apresenta vários assuntos, os quais foram tratados por vários filósofos ao longo do tempo. Explicando de forma compacta e simplificada os temas tratados.

O capítulo " Aprendendo a não se importar" é mais expositivo do que analítico, e usa principalmente de exemplos históricos, para descrever o pensamento que chamam a atenção para o controle das emoções para argumentar o tema.

Em suas páginas, o autor se apoia em estudos e na vida de três filósofos greco-romanos que mostram estoicismo, ou seja, aqueles que tinham a tranquilidade de espírito como alvo. A ideia básica é que as pessoas só deveriam se preocupar com as coisas que podem ainda ser alteradas e ajustadas, as que não podem, deveriam ser deixadas de lado.

Os estoicos pensam que as emoções que sentimos em relação a um acontecimento depende apenas da nossa escolha. Não tendo, por exemplo, que nos sentir triste quando algo não ocorre como queremos. Para eles, as emoções prejudicam o raciocínio.

O grego Epíteto utilizou de sua própria experiência para afirmar que a mente pode ser livre mesmo quando o seu corpo é escravizado. “Nossos pensamentos dependem de nós” (Epiteto, pg. 21), esse pensamento ajudou James B. Stockdale a sobreviver às torturas na Guerra do Vietnã, já que não poderia fugir da situação, não deixou que o abalasse.

Para o romano Cícero, é inevitável envelhecer, mas podemos escolher como reagir a esse processo. ” Se corpo e mente forem exercitados, não necessariamente se enfraquecerão de modo radical” (Cícero, pg. 21), apesar da idade avançada as pessoas não precisam perder a qualidade de vida; e que se preocupar com a morte só torna a vida menos prazerosa. Aceitando que o envelhecimento é um processo natural e inevitável.

Na opinião de Sêneca a vida não é curta, mas a desperdiçamos, usando-a para realizar tarefas inúteis, caindo nas tentações. Não ter tempo para as verdadeiras experiências, é diferente de viver verdadeiramente. Caso não caiamos nas tentações e viver uma vida boa, não precisamos ter medo de nossas memórias, mas se desperdiçarmos as verdadeiras experiências será doloroso demais rever as oportunidades perdidas.

Em síntese, os estoicos acreditam que devemos nos livrar das emoções desnecessárias para que tudo se resolva mais fácil. Apesar de que podemos perder experiências importantes e nos tornar mais frios, menos humanos.

Com conteúdo interessante o capítulo foi útil para atender o estoicismo que torna interessante para os leitores.

IMAGEM: Usei esta imagem para representar que podemos escolher como reagir a uma determinada situação ou mesmo a vida. Link: [https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fescoladainteligencia.com.br%2Fwp-content%2Fuploads%2F2015%2F08%2Flidar_emocoes.jpg&imgrefurl=https%3A%2F%2Fescoladainteligencia.com.br%2Fvoce-sabe-o-que-esta-sentindo-10-sinais-de-quem-sabe-lidar-com-as-emocoes%2F&tbnid=4Yu_1QkZRJYS0M&vet=12ahUKEwinkLDqx5DqAhWuD7kGHfc3AjYQMygIegUIARC2AQ..i&docid=8VFNzlBUlAV5zM&w=1125&h=476&q=escolhemos%20as%20emocoes&ved=2ahUKEwinkLDqx5DqAhWuD7kGHfc3AjYQMygIegUIARC2AQ]

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RESENHA DO CAPÍTULO "JUSTIÇA POR MEIO DA IGNORÂNCIA"

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RESENHA DO CAPÍTULO "JUSTIÇA POR MEIO DA IGNORÂNCIA"

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Por Caroline Pina
Em "Uma breve história da filosofia", o autor Nigel Warburton chama a atenção para o desenvolvimento da filosofia ao longo da história, bem como cita as ideias desenvolvidas pelos principais filósofos.
Escolhi para trabalhar o capítulo "Justiça por meio da ignorância". Esse capítulo
é mais expositivo do que analítico ou descritivo, e usa principalmente de fatos imaginados para descrever a questão de como a realidade de cada pessoa influencia em suas opiniões e naquilo que ela acredita ser certo ou errado, e assim argumentar sobre as diferentes visões de justiça.
Em suas páginas, o autor se apoia nas ideias desenvolvidas pelo filósofo John Rawls que mostram que o senso de justiça muda de acordo com a realidade vivenciada. Como exemplo, o autor cita que um cidadão com posições mais altas no contexto social tende a ter uma visão desprezível acerca da divisão de bens, ainda que não perceba; porém, pessoas mais pobres acreditam que em uma sociedade justa cada um deve dispor de uma parcela igual dos recursos disponíveis.
Entretanto, o artigo carece de outros dados acerca de como essa questão era tratada na época de Rawls e exemplos de como isso pode ser mudado no mundo atual. Estes são pontos não desenvolvidos no texto.
Por fim, o autor acaba concluindo que a obra do filósofo é de grande importância para o estudo da sociedade e tem um diferencial, já que se envolve com assuntos mais profundos. Além disso, é única porque trata a filosofia como algo que "deveria mudar nossa maneira de viver, e não apenas mudar nosso modo de discutir como vivemos" (WARBURTON, 2011, p. 159).
O que achei interessante foi a explicação do experimento mental de Rawls, que diz que as pessoas escolheriam princípios mais justos para uma sociedade se não soubessem que posição ocupariam nela, o que faz pensar que é uma realidade que precisa ser mudada, pois, se as pessoas tivessem empatia,  o mundo seria melhor.
Com conteúdo interessante, o capítulo foi útil para entender a ligação entre contexto social e forma de pensamento, o que o torna atual para a sociedade como um todo.

Usei a imagem abaixo porque ela representa a ideia de justiça cega, derivada do pensamento de John Rawls, o qual fala que os indivíduos tomariam decisões mais justas caso não soubessem que posição ocupariam na sociedade. Já, no caso da justiça, ela deve ser cega para não pender a balança para alguém mais rico ou poderoso, gerando, assim, igualdade entre as pessoas.
Fonte da imagem: [ https://br.pinterest.com/pin/446771225521394837/ ]

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Por Santo Agostinho

Em “Somos marionetes de quem?”, o autor Santo Agostinho chama atenção sobre a questão de que se Deus é onipotente e tem todo poder do mundo por que existe o mal? Deus permite que exista? O título tem relação com o questionamento do livre arbítrio, que se Deus tivesse nos programado a sempre escolher o bem nós seríamos Seus marionetes.

Escolhi para trabalhar o capítulo 6, que aborda um tema tanto quanto complexo, principalmente sobre o questionamento de porque existe o mal se Deus seria o bem supremo. Esse capítulo é analítico em relação à sua crença, usa principalmente conhecimento sobre diferentes religiões e opiniões filosóficas de acordo com o que acreditavam, como por exemplo quando Santo Agostinho era jovem e fazia parte do maniqueísmo acreditava que Deus não era onipotente e sim havia uma batalha interminável entre o bem e o mal, ou seja Deus e Satã. Já quando se tornou cristão, seus pensamentos filosóficos o levaram a um caminho em que pudesse entender que o mal não vinha de Deus e sim de cada ser humano.

Em suas páginas, o autor se apoia em suas experiências de vida, nos conhecimentos passados pelas diferentes religiões que ja pertenceu. Também tinha sua opinião embasada nas teoria de Platão.

Por fim o autor conclui com o apoio do primeiro livro da Bíblia que conta a história de Adão e Eva, Genesis, que Deus deixava com que nós, seres humanos fizessem suas próprias escolhas, podendo elas ser boas, ou seja, seguir seus mandamentos ou más, que aconteceriam quando nossas emoções subjugam a razão e também que poderia vir de geração por geração desde Adão e Evas tendo como origem o pecado original. Dado assim o chamado livre arbítrio. Este assunto é muito relacionado a teologia que é o estudo da religião, impossibilitando a presença de dados e contextos históricos. É também um tema possivelmente fácil de ser discordado afinal existem diversas crenças e religiões em que se pode seguir. Como no final, que apesar de acharmos que o livre arbítrio existe, o pensamento de Boécio nos faz questionar por Deus já saber nossas escolhas antes de realizarmos.
Apesar de muito difícil de trabalhar, é um texto muito interessante, pois nunca tinha pensado por esse lado, nunca tinha me questionado sobre Deus deixar existir o mal, e creio que muitas outras pessoas também nunca pensaram sobre. Creio que seja um texto importante para sociedade, adultos, jovens, idosos pois além de ser um tema interessante, é também atual e será atual por muitas épocas.

A imagem representa Deus nos dando o livre arbítrio para que possamos fazer nossas próprias escolhas.

[ http://deu-na-telhablog.blogspot.com/2015/08/marionetes-do-sistema-midiatico.html ]

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Deu na telha MARIONETES DO SISTEMA MIDIÁTICO

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RESENHA DO CAPÍTULO "PENSAMENTOS DISFARÇADOS"

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RESENHA DO CAPÍTULO "PENSAMENTOS DISFARÇADOS"

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Por Fernanda Belleze
Em "Uma Breve História Da Filosofia," 2013, o autor Nigel Warburton chama a atenção para curiosidades e conceitos de filósofos que influenciaram o pensamento ocidental, como Kant, Maquiavel, Sêneca, Freud, Nietzsche, entre outros.

Escolhi para trabalhar o capítulo “Pensamentos Disfarçados”. Esse capítulo é mais analítico que expositivo ou descritivo, e usa principalmente de pensamentos, citações, questões e reflexões de Sigmund Freud em torno pensamentos inconscientes e desejos reprimidos, de seus pacientes, explicando de forma didática como estes possuem profunda influência em nossas vidas e na maneira com a sociedade se organiza, assim como os meios e métodos que estes são reconhecidos e tornados conscientes para o indivíduo em questão.

Em suas páginas, o autor se apoia na teoria psicanalítica freudiana que explica de forma clara como se deu o inicio dos estudos relacionados aos pensamentos inconscientes e desejos do indivíduo. O capítulo transcreve o inicio da trajetória de Freud, um importante psiquiatra do final do século XIX, e como seus estudos envolvendo histeria, “associação livre” e sonhos, foram importantes para compreender os desejos mais profundos e obscuros do ser humano, assim como sintomas psicossomáticos relacionados à tais pensamentos e vontades reprimidas no inconsciente de seus pacientes.

Como por exemplo, quando o autor cita: “Freud pedia que seus pacientes se deitassem em um divã e falassem tudo o que lhes viesse à mente, e isso costumava fazê-los se sentir muito melhor à medida que liberavam suas ideias. Essa “livre associação”, que permite um fluxo de ideias, gerou resultados surpreendentes, tornando consciente o que antes era inconsciente. Ele também pedia que os pacientes relatassem seus sonhos. De alguma maneira, essa “cura pela fala” destravava os pensamentos problemáticos e eliminava alguns dos sintomas. Era como se o ato da fala liberasse a pressão causada pelas ideias com as quais os pacientes não queriam se confrontar. Foi o nascimento da psicanálise.”

Uma das partes que mais me interessou foi a explicação dos desejos reprimidos em relação aos nossos pais e como estes podem ser explicados de forma teórica embasados no mito do complexo de Édipo. Esse trecho foi significativo para entender melhor o pensamento do autor referente a tais desejos e angustias.

Rico em dados importantes sobre o início da psicanálise, da trajetória de Freud e de seus primeiros estudos, o capítulo foi útil e claro para entender as questões e reflexões que perduram em torno de nosso inconsciente, desejos reprimidos e pensamentos obscuros e como eles são trazidos à tona por sonhos, atos falhos e outros deslizes psicológicos, assim são, também, possíveis de interpretação, o que torna a leitura de “Pensamentos Disfarçados” interessante e didática para pessoas que buscam melhorar seu entendimento ao redor deste tema, refletir sobre questões internas que envolvam autoconhecimento e como nossos pensamentos e desejos se organizam e se reprimem.

IMAGEM: Na imagem abaixo está a representação das três partes, que juntas forma nosso inconsciente. Decidi usá-la, pois podemos ver de forma acentuada, como o "ID" representa nossos pensamentos mais obscuros e desejos reprimidos.
Data: 14/06/2020

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ID, EGO, SUPEREGO ORIGIN: Created by Sigmund Freud, Id, Ego, and Superego represent three types of personali… (com imagens) | Sigmund freud, Psicanalise freud, Imagens psicologia

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13/jan/2015 - ID, EGO, SUPEREGO ORIGIN: Created by Sigmund Freud, Id, Ego, and Superego represent three types of personalities that are within a person. Ego makes decisions in order to attempt to satisfy both Is and Superego. EXPLANATION: Id represents desires at any cost. Superego represents morality. Ego has to actually make the decisions in reality. EXAMPLE: Bob's friends are like his Id, while his parents are like his Superego.

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Por Herika Zhang Yin Xuan

Em ‘’uma breve história da filosofia' 2013,o  autor Nigel Warburton chama a atenção para o conhecimento da acreditava que basicamente somos todos egoistas, movidos pelo medo da morte e pela esperança de ganhos pessoais.

Escolhi para trabalhar o capítulo" surdidas, embrutecidos e curta".Esse capítulo é mais expositivo do que analítico ou descritivo, e usa principalmente de estudos para descrever o pensamento que chamam a atenção natureza humana para teoria dos contratos.

Em suas páginas, o autor se apoia em Thomas Hobbes que mostram independentemente de se tratar de um país democrático ou autoritário, a natureza do Estado como instituição de comportamento violento permanece inalterada, com o dever de usar a violência e manter contratos.

Como exemplo, o autor cita :Por que trancar a porta ao sair de casa?

Entretanto, o artigo carece de outros dados ou exemplos atuais,ele comparou o país ao "Leviatã", dizendo que a humanidade  formar um país para seu próprio benefício. Por fim, o autor acaba concluindo :acreditava Hobbes, que no fundo todos nós o somos, e que só Estado de direito e a ameaça de punição poderiam manter-nos sob controle.

Sem um soberano, tudo se desintegraria e a sociedade se dividiria em indivíduos separados, prontos para destruir os outros individuos nabusca pela sobrevivência.

O que achei interessante foi Hobbes condiderava a natureza humana é egoísta, gananciosa e cruel que me levou a conclui :  pois cada um de nós é ganancioso e tem medo da morte, mas esse estado natural trará uma crise de sobrevivência para cada um de nós.  Por isso ,também estamos enraizados em nossa natureza para forçar cada um de nós a formar uma sociedade para superar a crise de sobrevivência.  Portanto, pode-se dizer que o estado de guerra é derivado da natureza, e a formação da sociedade também é derivada da natureza,  todo  mundo quer ocupar  outro .Portanto ,quando todo mundo quer a mesma coisa, conflitos e lutas ocorrerão.  Por outro lado, todo mundo tende a proteger sua vida e liberdade primeiro .

Com conteúdo suficiente e mais aprofundados, o capítulo foi útil para entende. a base de toda política ideal é a ordem e ordem deve ser apoiada pela violência  , Não podemos tentar mudar a natureza humana, mas apenas podemos construir um país com base nisso e permitir que as pessoas usem meios pacíficos para satisfazer seus próprios interesses.  o que e o torna interessante para  qualquer publico .
Essa imagem é capa do livro ' leviatã' publicou por  Thomas hobbes.O estado é uma instituição enorme, composta por muitas pessoas, com uma espada e um bastão nas mãos, metaforizando o poder absoluto da monarquia.
fonte de imagem:https://pt.wikipedia.org/wiki/Leviat%C3%A3_(livro)
fonte de livro :  https://portalconservador.com/livros/Nigel-Warburton-Uma-breve-Historia-da-Filosofia.pdf

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quem?
Os estoicos falavam que os sentimentos que temos tem alguma relação a respeito da situação que estamos vivenciando ou que passamos.
O sentimento não são controlados por nós e sim por cada emoção que puxa um raciocínio que causa os sentimentos.
Marco Tulio e Lucio Aneu entendiam que o envelhecimento é consequência da vida e não tem como mudar isso e eles defendiam que teríamos que aproveitar cada momento de nossas vidas.
Cicero acreditava que o nosso envelhecimento nós podemos escolher como queremos que seja. Ele também acreditava que a nossa alma vive para sempre e os idosos não precisam ter medo da morte ,que devemos aceitar o processo da vida ,que devemos reconhecer nossas atitudes e erros e não só ver o lado ruim da vida .
Já Sêneca vê o envelhecimento de outra forma, o formato que vê é que a vida é curta e a arte é longa e que nós só percebemos isso quando somos idosos, pois queremos aproveitar e fazer várias coisas só que não podemos porque não temos saúde para realizar e quando vamos ver a morte já chegou.
Sêneca e Cícero tinham a mesma visão sobre o envelhecimento e sobre a vida. A vida é longa o bastante para ser definida como curta, o problema que eles viam é que tinham pessoas que a aproveitava a vida de maneira errada .
Sêneca pensava que se formos descobrir que a vida é longa o suficiente para fazermos tudo o que tínhamos vontade de fazer quando formos idosos vai ser tarde demais.
A conclusão que chegamos é que a vida é longa o suficiente para aproveitarmos elas , mas na maioria das vezes só percebemos isso no nosso envelhecimento.
falta a ilustração com a explicação

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Por Jane wu
De acordo com Aristóteles, felicidade é o objetivo original e o objetivo final. Para fazer as coisas, escolhemos os meios.  Através de certos meios para alcançar o objetivo de fazer as coisas.

Por exemplo, para a saúde, escolhemos a corrida matinal.  Para acumular riqueza, escolhemos trabalhar.  Por amor, escolhemos um cônjuge. Para a felicidade, fazemos várias escolhas dentro de nosso próprio sistema de cognição e valor.Uma escolha, um resultado.

Penso que reconhecer a própria natureza, melhorar a capacidade de nosso , procurar coisas de interesse, aprofundar-se, melhorar constantemente a capacidade de nosso e avançar no desenvolvimento do processo, enquanto desfruta do feedback de cada momento, isso  É a felicidade da vida, e este é o princípio aristotélico.
Fonte de foto [https://mentejearnica.blogspot.com/2016/04/FelicidadeAristoteles.html?m=1]

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Resenha capítulo 4 (O jardim)
Por Ryan Pereira

Em uma breve história da Filosofia,  o autor Nigel Warburton chama a atenção para a questão da morte trazendo de forma geral como um desenvolvimento do capítulo o medo que as pessoas sentem quando se trata do determinado assunto, mesmo que ela ainda esteja em um futuro distante consegue fazer com que refletimos como ela seria e o que seria de nos quando não estivéssemos mais presente com vida aqui na terra. Então o que será de nós? Diante a isso, Epicuro, um filósofo antigo, deixa claro que o medo da morte se torna perda de tempo uma vez que com a filosofia buscamos uma vida melhor e mais momentos de felicidade.
Escolhi para trabalhar o capítulo "O jardim". Esse capítulo elegido é mais descritivo, e usa principalmente de exemplos históricos e estudos para descrever o pensamento que chama a atenção para o medo que um indivíduo sofre quando se se pensa  sobre a morte e/ou como iremos falecer, trazendo assim através de exemplos históricos, como fez o filosofo Epicuro, com suas ideias para neutralizar e tirar esse grande medo constante que é o ponto final de nossas vidas. As ideias de Epicuro que são retratadas no capítulo nos traz uma grande reflexão, tal reflexão é: Será que realmente vale apena quebrarmos nossa cabeça e deixarmos de realizar coisas boas por que estamos preocupados demais com nossa futura morte? Será que é saudável deixarmos de viver um bom momento com medo do que se pode ocorrer? E todas essas perguntas são respondidas através dos pensamentos filosóficos de Epicuro, dizendo que devemos sempre estar procurando a felicidade e deixando a dor de lado para que assim possamos viver o momento e deixar de lado o grande pensamento e medo sobre a morte.
Em suas páginas, o autor se apoia diretamente em fazer o leitor refletir e assim mudar sua forma de raciocínio sobre o tema exposto que mostra que o individuo que leva uma vida simples e gentil tendo apenas aquilo que é possível carrega então uma vida feliz e cheia de oportunidades . Um individuo que deseja somente coisas simples terá uma chance maior de ter o que deseja e consequentemente um tempo maior para desfrutar de suas alegria e emoções, já aquele que deseja somente coisas grandes terá suas imensas dificuldades e sempre vai estar desejando coisas melhores e difíceis de se ter. Como exemplo, o autor cita: "A chave da vida era reconhecer que todos nós buscamos o prazer. E, o que é mais importante, evitamos a dor sempre que podemos. Isso é o que nos move. Eliminar o sofrimento e aumentar a felicidade tornará a vida melhor” (WARBURTON,2013,p.18). Por fim, o autor acaba concluindo que a vida feliz é aquela vivida de forma simples, sendo gentil com o próximo e estando sempre rodeado de amigos.

O que achei interessante foi o momento em que o filósofo menciona o quanto pensamos apenas na vida futura fazendo o individuo pensar se realmente importa estar de pé no dia seguinte e isso me levou a pensar: Será que vale apena pensar no que a vida ira nos proporcionar daqui a dois meses? Será que deixar de viver o momento por angústia ou desgosto é realmente o correto?. Com isso foi possível reparar que a melhor coisa a se fazer é viver o momento com quem estamos e amamos pois só podemos viver uma vez.
Rico em dados e exemplos, o capítulo foi útil para entender o quão importante é prestigiar e viver forma alegre, feliz e intensa com aqueles que nos acompanham diariamente, o que o torna interessante e atual para todos os tipos de público.
IMAGEM:[https://lh3.googleusercontent.com/proxy/Uy7sD_Xt9eD3hSJ3BPC_x_HTqCfq0Fqukt_ghuUwIm2wB43R8M3Dui2stXgWmMpUDceHEkThQ-fisM8P3bqR_oxUQgwVOvJadeiY8aIih7VVIpPN1pKn91KhefKXODn7]

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Por Luiza Jimenez
Em Uma Breve História da Filosofia, o autor Nigel Warburton chama a atenção para o conhecimento das mais variadas hipóteses de grandes filósofos importantes no decorrer da história da humanidade, em uma tentativa de que todos tenham conhecimento básico daquilo que esses grandes intelectos um dia tentaram provar.

Escolhi para trabalhar o capítulo 11, Estaríamos sonhando? Esse capítulo é mais analítico do que expositivo ou descritivo, e utiliza principalmente exemplos sugeridos do próprio filósofo René Descartes, para descrever o pensamento que chama a atenção para o fato de estarmos sonhando ou não para argumentar como sabemos se estamos acordados e não em uma fase chamada “falso despertar”, que ocorre quando você está vivendo o seu dia normal mas quando algo inesperado acontece você acorda e percebe que estava apenas sonhando.

Em suas páginas, o autor se apoia em embasamentos do próprio filósofo que possuía um método para comprovar suas hipóteses: “não aceite nada como verdadeiro se houver a mínima possibilidade de que não seja.” (WARBURTON, 2012, p. 45), que mostram que a probabilidade de estarmos acordados neste exato momento possui falácias a partir de que é possível encontrar argumentos que a contradizem, como o fato de estarmos vivendo em um estágio de “falso despertar”.

Como exemplo, o autor cita o método da dúvida cartesiana que pode ser explicada da seguinte forma: “você toma uma crença, como estou acordado, lendo este livro, examinado-a, e só a aceita se tiver certeza de que ela não é errada ou enganadora. Se houver um mínimo espaço de dúvida, rejeite-a.” (WARBURTON, 2012, p. 46). O autor ainda cita que Descartes não tinha certeza de que as coisas eram o que pareciam ser, acabando por se questionar: “Seria o mundo realmente tal como parece ser?” (WARBURTON, 2012, p. 46). Por fim, o autor acaba concluindo que Descartes, para comprovar suas hipóteses foi em busca de certezas pensando primeiro em evidências que vêm pelos sentidos humanos como: visão, tato, olfato, paladar e audição.

O que achei interessante foi a parte em que Descartes afirma que não devemos aceitar uma hipótese como verdadeira se ela houver um resquício de dúvida ou algo que possa ser contraditório com aquilo que foi dado como verdade, sendo capaz de colocar em dúvida muitos pensamentos e até mesmo situações do cotidiano e crenças, que te levam a pensar e até mesmo a duvidar de que a hipótese de estarmos acordados pode ser falsa, a partir do momento que há uma hipótese de que tudo não passar de um sonho no qual estamos vivendo em um ciclo.

Rico em exemplos e conteúdo interessante, o capítulo foi útil para entender como Descartes buscava a comprovar suas teses se baseando no discurso da verdade, como ela sendo verdadeira ou não e em como uma premissa deve ser analisada, o que o torna interessante para adultos e adolescentes que buscam a entender como decifrar uma premissa.
Usei esta ilustração que eu mesma produzi para apresentar a resenha do capítulo.

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RESENHA DO CAPÍTULO ESCOLHIDO- O HOMEM QUE NÃO FAZIA PERGUNTAS

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RESENHA DO CAPÍTULO ESCOLHIDO- O HOMEM QUE NÃO FAZIA PERGUNTAS

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por Felipe Wassall Corrêa

Em Uma Breve História da Filosofia, o autor chama a atenção para o conhecimento de várias linhas de pensamentos de diferentes filósofos e autores que foram importantes para a história da humanidade.
Escolhi para trabalhar o capítulo 35 "O homem que não fazia perguntae " ,de Hannah Arendt. Esse capítulo é mais expositivo do que analítico ou descritivo, e usa principalmente o artigo de Hannah Arendt escrito para a revista New Yorker que chama atenção para a o julgamento de Adolf Eichmann, um dos responsáveis pelo Holocausto, para cobrir o seu julgamento em Jerusalém, e no final do julgamento ela conclui o que é ser uma pessoa má.
Em suas páginas, o autor se apoia no livro Eichmann em Jerusalém: a banalidade do mal, escrito pela Hannah Arendt, que mostra todo o caminho para a conclusão que Hannah chegou após analisar que tipo de homem Adolf Eichmann era durante o julgamento, percebendo que este homem não tinha aquele homem mau que é fácil de reconhecer. Durante o julgamento, Eichmann argumenta que tudo o que ele fez foi seguir ordens e que ele não era responsável pelas mortes, pois não era aquele que as decidia e também não era aquele que as executava. Por fim, Hannah conclui que Eichmann não era um ser maligno, ela usa as palavras “a banalidade do mal” para descreve-lo, para ela ser algo é “banal”, é algo ordinário, entediante e sem originalidade.
Segundo ela, o mal de Eichmann era banal no sentido de ser o mal de um gerente, de um burocrata, e não de uma pessoa má. Ele era o exemplo de um homem comum que permitiu que as visões nazistas afetassem tudo o que fazia.
Entretanto, o capítulo carece de frases que Eichmann utilizou em seu julgamento para se defender, colocando poucos exemplos de frases de Eichmann, não permitindo que o leitor tirasses as suas próprias conclusões sobre que homem era Adolf Eichmann. Por fim o autor conclui que, se Eichmann não tivesse vivido na Alemanha nazista, seria pouco provável que ele se tornasse um homem mau.
O que achei interessante foi como Hannah chegou a conclusão, e se surpreendeu, que Eichmann não era aquele sujeito maligno, sádico que se deleitava com o sofrimento dos outros, que me levou a concordar com Hannah Arendt, que os maiores males são praticados por pessoas que nunca se decidiram se fazem o bem ou o mal, o que me fez concluir que, na Alemanha nazista não eram todos maus e que sabiam e o que estavam fazendo, e lá, existiam homens como Eichmann, que eram banais e que não tinham consciência de suas ações devido ao contexto que viviam. No entanto, viver nesse contexto não inocenta aqueles que fizeram tais crimes.
Com conteúdo muito interessante, este capítulo foi útil para entender que não precisa ser uma pessoa má para fazer maldade o que o torna interessante para qualquer público que queira entender como o contexto em que uma pessoa vive, a influência

Usei esta imagem para explicar o que Hannah Arendt concluiu após conhecer Adolf Eichmann
link imagem: [https://www.alagoas24horas.com.br/blog/banalidade-mal-leva-pessoas-normais-cometerem-atrocidades/ ]

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APRENDENDO A NÃO SE IMPORTAR - EPITETO, CÍCERO, SÊNECA

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APRENDENDO A NÃO SE IMPORTAR - EPITETO, CÍCERO, SÊNECA

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Por Geovanna de Paula
Em Uma breve história da Filosofia, 2013, o autor Nigel Warburton aborda as ideologias e o desenvolvimento filosófico ao longo do tempo, mostra diversas perspectivas sobre a vida humana,  traz questionamentos e, por mais que sejam correntes de séculos distantes, ainda nos faz refletir sobre questões atuais.

Escolhi para trabalhar o capítulo 5, "aprendendo a se importar". Trata-se de um capítulo sobre a ideologia estoica, onde somente deveríamos nos preocupar com as coisas que podemos mudar e não deveríamos nos perturbar com mais nada, procurando assim, atingir a tranquilidade de espírito. O capítulo me chamou atenção porque pode ser facilmente comparado com a época em que vivemos, a agitação das pessoas e a constante necessidade em mudarmos tudo a nossa volta, até aquilo que está fora de nosso controle, o que muitas vezes acaba resultando em uma ansiedade e uma preocupação exacerbada. Como por exemplo, o autor cita dois filósofos (Cícero e Sêneca) que abordam o envelhecimento e a brevidade da vida, mesmo que seja irreversível, ainda é uma inquietude da população. É importante que se aproveite a vida pelo o que ela é, e não ficar se lamentado pelo o que a mesma poderia ter sido.

Outro ponto que me atraiu foi onde o autor cita que:  " Algumas pessoas pensam que as emoções são como o clima" , Warbuton (2013, p. 21).  O mal da sociedade é pensar que não temos domínio de nossos sentimentos, quando, na verdade, podemos ter a opção de escolha, determinando se tal acontecimento terá uma reação positiva e negativa.

O capítulo é interessante também por apresentar a opinião do autor em conjunto com a dos três grandes pensadores, não carecendo de nenhum ponto. Acaba concluindo que a ideologia estoica tem seus lados negativos, o que é importante destacar, afinal, apesar de precisarmos deixar os pontos ruins de lado, não podemos ser ignorantes, pagando um alto preço de tornar-nos menos humanos com tal pensamento. Ademais, o autor faz uso de uma linguagem cotidiana, deixando as ideias claras e objetivas.

A parte que mais achei interessante foi o pensamento de Cícero sobre o envelhecimento, que me levou a pensar que a idade não é sinônimo de inutilidade. Muitas pessoas tendem a relacionar a velhice como um aspecto negativo e até mesmo assustador. Porém,  como o filósofo conclui, a alma vive para sempre, mesmo que o corpo esteja fraco, é uma decisão nossa ser pessimista ou não diante essa fase da vida.

Rico em dados e exemplos, com conteúdo interessante e aprofundado, o capítulo foi útil para entender a ideologia estoica, seus pontos positivos e negativos, bem como a sua conectividade com o presente. O capítulo merece ser lido não só para um conhecimento dos pensadores como também para uma alusão a essa sociedade da pressa e da comparação estressante, uma ansiedade de fazer tudo aquilo que está além de nosso controle. Traz uma reflexão adiante do que está escrito em suas páginas, um questionamento sobre bem-estar, o que torna interessante para adultos e adolescentes.

IMAGEM: A imagem abaixo representa o ponto principal da ideologia estoica, a importância somente com aquilo que está em nosso controle. Como os dois amigos conversam sobre os problemas do povo que, claramente, não poderão mudar, um deles decide que não irá se preocupar com tais assuntos, principalmente no recesso. Aderindo então, o pensamento de Epiteto, Sêneca e Cícero. [ https://www.portalodia.com/noticias ]

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APRESENTAÇÃO DA RESENHA DE CAPÍTULO / TRECHOS DE LIVRO / ARTIGO PARA O PADLET

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APRESENTAÇÃO DA RESENHA DE CAPÍTULO / TRECHOS DE LIVRO / ARTIGO PARA O PADLET

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Por Edson Penha

Escolha um capítulo do livro abaixo e faça a resenha:
WARBURTON, Nigel. Uma Breve História Da Filosofia, Editora: L&PM - Ano: 2013

Regra 1ª: Se você citar frases copiadas do livro na resenha, colocá-las entre aspas, em itálico com a referência do autor deve apresentar-se nesta ordem e desta forma (SOBRENOME DO AUTOR, ano, página).  Exemplos: [“A globalização implica uniformização de padrões econômicos e culturais em âmbito mundial” (LOPEZ, 2013, p. XX)]. Se for citar referência ao autor antes, fazer assim, LOPEZ (2013, p. XX) “A globalização implica uniformização de padrões econômicos e culturais em âmbito.”
Regra 2ª: Apresentar um desenho, imagem, fotografia vinculada ao capítulo escolhido. Explicar o motivo do uso da imagem correlacionando-a com sua resenha. Colocar entre [  ] link ou criador da imagem.
Regra 3ª: FORMATO:
TÍTULO [resenha do capítulo escolhido – LETRAS MAIÚSCULAS]
Por Edson Penha [autor – itálico]
Em [nome do livro, artigo ou obra, ano], o autor [nome do autor] chama a atenção para o problema/questão/conhecimento da [apresentação do tema, por exemplo: do que o livro fala / trata].
Escolhi para trabalhar o capítulo, [tema escolhido]. Esse [artigo /texto/ o capítulo escolhido] é mais expositivo do que analítico ou descritivo, e usa principalmente de [exemplos históricos / dados de fontes externas / pesquisas / estudos / informações], para descrever o pensamento que chamam a atenção para [problemática central do texto escolhido] para [argumentar ou descrever um tema].
Em suas páginas, o autor se apoia em [objeto de pesquisa ou de embasamento do autor] que mostram [explicativo - hipótese aprofundada do autor a respeito do tema].
Como exemplo, o autor cita [se houver exemplo mencionado no original].
Entretanto, o artigo carece de outros dados ou exemplos atuais [espaço para apontar ressalvas ou vazios na obra do autor – o que você sentiu falta]; que não é mencionado / desenvolvido no texto. Por fim, o autor acaba concluindo que [resumo das conclusões do autor].
O que achei interessante foi [parte que achou mais interessante] que me levou a [pensar /conclui [exemplo / situação / algo do cotidiano], pois / porém / portanto [justificar o motivo de te levar pensar / concluir desta forma].
Rico em dados e exemplos / Carente de dados e exemplos / Com conteúdo interessante / Com conteúdo suficiente / Com mais aprofundados, o capítulo foi útil para entender [consequências / informações / ideias do tema abordado] o que o torna [obrigatória / obsoleta / atual /interessante] para [público-alvo  (adolescentes / adultos / crianças / ou período abordado].
IMAGEM: Usei esta ilustração, desenho, foto, charge etc. Apresentar entre [   ] o link do site ou autoria da imagem.
Data: 30/06/2020

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 RESENHA DO CAPÍTULO 14-O PRÍNCIPE E O SAPATEIRO

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 RESENHA DO CAPÍTULO 14-O PRÍNCIPE E O SAPATEIRO

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Por Namie Kinjo

Em Uma breve história da Filosofia,2013, do autor Nigel Warburton, chama a atenção para o conhecimento da filosofia em geral e de forma cronológica apresenta em cada capítulo um pensador,sua metodologia e tese.

Escolhi para trabalhar o capítulo 14 de John Locke e Thomas Reid.Esse capítulo é mais analítico usando principalmente de dados de fontes externas para descrever o pensamento que chamam a atenção para a evolução do ser humano e a discussão da identidade pessoal.

Em suas páginas, o autor se embasa nos preceitos de Locke que mostra como um ser humano possui uma essência diferente ao longo do tempo.Locke defendia que o corpo era o mesmo porém suas ações são completamente antagônicas, sua identidade pessoal não é a mesma de um ano atrás, e isso prova que o homem amadurece e aprende, por conseguinte sua essência é diferente do passado.

Como exemplo, o autor cita "Não sabemos nada quando nascemos, e todo o conhecimento que temos vem da experiência de vida." (WARBURTON, 2013, página 58).Em virtude, Locke acreditava que a pessoa nasce pura e cabe a sociedade em que vive mostrar o caminho para sua identidade, porém não é concreto dizer que o ser irá ter um conhecimento favorável ao meio em que vive.

Entretanto, o artigo aponta que Locke defende que uma pessoa só poderia ser punida por algo que se lembre que fez.O filósofo expõe que a identidade pessoal transmuta,todavia o ser pode ter a mesma identidade pessoal daquele que fez o ato errôneo e estaria apenas blefando.Aplicando-se na sociedade moderna e sua política,vamos supor que um homem cometeu um furto e foi preso.Nesse curto período de tempo entre o furto e a prisão sua identidade se manteve, então ele poderia muito bem mentir diante os juízes e portanto não seria preso, seguindo o pensamento de Locke.Por isso o autor apresenta Reid, que consegue provar que a pessoa é a mesma se a sua memória ainda existir daquela do passado.

O que achei interessante foi a parte mencionada onde o conhecimento do ser humano vem da experiência.Com isso é importante relacionar com vários problemas na sociedade como racismo, xenofobia, homofobia, entre outros.Ninguém nasce tolerante a um determinado grupo de pessoas mas sim é o meio em que vive e suas más influências que transforma o homem em um ser seletivo a uma determinada raça ,cor e gênero.

Rico em dados e exemplos sobre a teoria de Locke e também apresenta o contra argumento de Reid em relação aos pontos fracos da teoria da identidade. Com conteúdo interessante, o capítulo foi útil para entender ideias do tema abordado o que o torna interessante para público-alvo como adultos e adolescentes, traz uma reflexão sobre maturidade, intolerância e a discussão sobre as falhas na sociedade.

IMAGEM: https://es-es.facebook.com/pg/evoluir.eadh/photos/
Sua identidade pessoal muda e consequentemente o ser evolui, criando uma nova essência em sua vida.