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Haciendo historia. El día que Belgrano creó nuestra Bandera

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Haciendo historia. El día que Belgrano creó nuestra Bandera

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Felipe Pigna (Clarín 24/02/19)

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El día que Belgrano creó nuestra Bandera

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El 27 de febrero de 1812, las tropas de Manuel Belgrano juraron fidelidad a una enseña que había cosido una vecina de Rosario.

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Proyecto de Belgrano por la educación pública.

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Proyecto de Belgrano por la educación pública.

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Felipe Pigna  (Clarín 24/02/19)

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El proyecto de Belgrano por la educación gratuita y obligatoria

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En 1798 redactó el primer proyecto de enseñanza estatal. Decía que era imposible mejorar las costumbres sin educación.

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Manuel Belgrano. Cómo estaba conformada su numerosa familia.

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Manuel Belgrano. Cómo estaba conformada su numerosa familia.

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La Nación 2/6/2020

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Cómo estaba conformada la numerosa familia de Manuel Belgrano, el creador de la la bandera argentina

Domenico Francesco María Cayetano Belgrano, 26 años, oriundo de Oneglia (situada a 120 kilómetros de Génova), y María Josefa González Casero, 15 años, porteña de familia patricia oriunda de Santiago del Estero, consagraron su matrimonio el 4 de noviembre de 1757 en la iglesia de Nuestra Señora de la Merced, ubicada en las actuales Reconquista y Perón. Al año siguiente, celebraron la llegada de una niña, a la que llamaron María Florencia.

Domenico había forjado una buena posición dedicándose al comercio y a la provisión de pulperías. Por lo tanto, aunque los Belgrano no integraban el núcleo más tradicional, formaban parte del pequeño grupo acomodado de la ciudad.

La familia siguió creciendo a medida que fueron naciendo los otros hijos: Carlos José (1761), José Gregorio (1762), María Josefa Juana (1764), Bernardo José Félix Servando (1765), María Josefa Anastasia (1767), Domingo José Estanislao (1768) y Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús , el 3 de junio de 1770. Luego llegarían más hermanos: Francisco José María (1771), Joaquín Cayetano Lorenzo (1773), María del Rosario (1775), Juana María Nepomucena (1776), Miguel José Félix (1777), María Ana Estanislada (1778), Juana Francisca Josefa Buenaventura (1779, le decían Francisca) y Augustín Leoncio José (1781), último hijo del matrimonio, que no era Augusto ni Agustín.

A partir de Florencia en 1758 y hasta Augustín en 1781, el matrimonio Belgrano tuvo dieciséis hijos durante veintitrés años. Tres de ellos, María Josefa Juana, Bernardo y María Ana, no superaron la niñez. Mientras que Augustín murió en mayo de 1810, antes de la Revolución, probablemente en la Banda Oriental.

Buenos Aires modelo 1770

Conozcamos aquella lejana Buenos Aires que vio nacer al prócer en 1770.

Tenía veintidós mil habitantes

Una catedral construida a medias y cincuenta hornos de ladrillos, lo que significaba que el crecimiento edilicio empezaba ser importante.

Contaba con poco más de veinte coches en aquellas setecientas manzanas, pero las perspectivas eran buenas porque la ciudad austral perteneciente al reino de España comenzaba a tener vida y a competir con otras de América.

Un pormenor, de relevancia para el vecindario, fue que por primera vez en 1770 hubo mayoría de comerciantes en el cuerpo colegiado del Cabildo.

En cuanto al aspecto físico de la ciudad, el gobernador Francisco de Paula Bucarelli había observado que Buenos Aires carecía de un paseo, un sitio de esparcimiento, una alameda. Aunque no fueron álamos precisamente los que se plantaron, se diseñó en la rivera un sendero arbolado, a un costado del Fuerte y hacia el norte, para el lado de Retiro.

Si bien el pequeño Manuel habrá concurrido en brazos de sus padres o de sus hermanos mayores, sus paseos no deben haberse limitado al área lindera al Fuerte. La familia también era propietaria de una quinta en la actual zona de Vicente López y también tenía tierras en Caseros (distante a veinticuatro kilómetros del centro), nombre que surgió del apellido González Casero, el de la madre de Manuel.

En la ciudad disponían de casas y terrenos que completaban el patrimonio familiar. Una de las propiedades se encontraba frente a la iglesia de San Francisco, sobre la actual calle Alsina. Otra, en la calle del Santo Cristo -hoy 25 de Mayo-, muy próxima a la Alameda. La principal, hogar de los Belgrano, se situaba a pocos metros de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario (que solemos llamar Santo Domingo), en la actual avenida Belgrano 430. Allí nació -y murió- el prócer.

Para Manuel Belgrano, el círculo familiar representó una parte fundamental de su vida. Es un aspecto a destacar porque en muchas figuras de la historia no es sencillo advertir el mismo sentimiento afectuoso que unía a los Belgrano, una familia que continuaría unida hasta la muerte del último de los hermanos. Sin duda, Josefa y Domenico habrán tenido suficiente injerencia para que este rasgo fuera tan fácilmente notable.

Como si se tratara de un requisito necesario para adaptarse a un territorio español, Belgrano Peri castellanizó su nombre y modificó su segundo apellido, convirtiéndose en Domingo Belgrano Pérez . Debido a este cambio, hay antecedentes de la familia que solo pueden ser localizados si se buscan bajo la referencia "Pérez". Por ejemplo, en el censo realizado en 1778, encontramos a los Belgrano viviendo en la tradicional casa, pero bajo el nombre de: familia Pérez. Ese año, y valiéndonos de las referencias aportadas por el censista, el grupo familiar que habitaba la casa era el siguiente:

El matrimonio "Pérez González", Domingo y María Josefa. La hermana y cuñada, Dominga González. Los hijos Carlos, José, Domingo, Manuela, Francisco, Joaquín, Miguel, Juana y tres Marías: Josefa Anastasia, del Rosario y Ana, a quien, por supuesto, llamaban Mariana.

En cuanto a los esclavos de la casa , el padrón registró un total de dieciséis en la familia "Pérez González". Nueve hombres y siete mujeres. Entre los varones, el mayor era Rafael, de cuarenta años, y el menor, Antonio (19). Respecto de las mujeres, la más pequeña era Tomasa (17), mientras que la mayor era María (50). Casi todos eran negros, salvo el mulato José y tres mulatas, Juana, Inés y la mencionada Tomasa. No figura, en cambio, la mulata María Melchora, quien tenía veinte años el 12 de octubre de 1776, cuando don Domenico la compró a Petrona Rivas. Mulatos eran los hijos de una persona de raza blanca y otra negra.

Aunque varios nombres de los sirvientes se repiten, mencionaremos al pasar los de algunos más: Sebastián, Vicente, Antonio, Tomás, Teresa, Isidora y Camila. Ellos convivieron con Manuel Belgrano y el resto de la familia en la histórica casa del barrio de Monserrat.

Aprovechamos la mención del prócer para una acotación final. Si el lector prestó atención a la nómina, habrá advertido que el futuro general no ha sido nombrado. En realidad, sí. Fue censado, pero su nombre apareció mal escrito. En el censo de 1778, Manuel Belgrano figuró como Manuela Pérez. La correspondencia familiar nos permite afirmar que los hermanos lo llamaban Manuelito. (Texto extractado del libro: "Belgrano, el gran patriota argentino", del mismo autor) .

Más detalles sobre Manuel Belgrano

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manuel belgrano. cómo estaba conformada su numerosa familia - la nacion

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Manuel Belgrano. Cómo estaba conformada su numerosa familia

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Domenico Francesco María Cayetano Belgrano, 26 años, oriundo de Oneglia (situada a 120 kilómetros de Génova), y María Josefa González Casero, 15 años, porteña de familia patricia oriunda de Santiago del Estero, consagraron su matrimonio el 4 de noviembre de 1757 en la iglesia de Nuestra Señora de la Merced, ubicada en las actuales Reconquista y Perón.

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María Pinus nos cuenta "Personajes del Mundo: Manuel Belgrano", cuento escrito Laura Bonavita, lo ilustra Walter Carzón y es de la Editorial Albatros.

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María Pinus nos cuenta "Personajes del Mundo: Manuel Belgrano", cuento escrito Laura Bonavita, lo ilustra Walter Carzón y es de la Editorial Albatros.

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"Cuentamundos: La historia de manuel Belgrano"

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El acceso de las mujeres a la educación y el rol cultural que ellas debían desempeñar en la sociedad fueron los pilares del pensamiento de Belgrano en materia de género. Sobre esos temas escribió, expuso y abogó desde los tiempos de la colonia.

La historiografía escolar enseña que Manuel Belgrano es uno de los padres de la Patria, que fue el creador de la bandera, que no dudó en inmolarse dejando su condición de civil para embarcarse como general al frente del Ejército del Norte a pesar de no contar con demasiadas dotes militares. Alcanza a destacar una parte de su pensamiento, sobre todo el referido a la economía, pero muy poco dice sobre su mirada del género femenino y su preocupación por las mujeres más pobres.

Es sabido que Belgrano fue secretario del Consulado entre 1793 y 1810, cuando abandonó su cargo el mismo día de la Revolución, el 25 de mayo. Desde ese puesto, como también desde su labor periodística, insistió en el rol cultural que debían desempeñar las mujeres en la sociedad. Por eso promovió la fundación de escuelas para niñas y la creación de puestos de trabajo para las mujeres, denunciando, como paradoja y con cierta ironía, "la miserable situación del sexo privilegiado".
LA EDUCACIÓN FEMENINA
Fue el 15 de junio de 1796 cuando leyó su primera Memoria, que tituló "Medios generales de fomentar la agricultura, animar la industria y proteger el comercio, en un país agricultor".

Hacía apenas tres años que Olympe de Gouges había sido guillotinada en Francia por sus propios compañeros revolucionarios, luego de que publicara la "Declaración sobre los Derechos de la Mujer", cuando Belgrano abogó por la educación femenina. Ante las autoridades virreinales, señaló: "Se deben poner escuelas gratuitas para las niñas donde se les enseñase la doctrina cristiana, a leer, escribir, coser, bordar, etc. y principalmente inspirarles el amor al trabajo para separarlas de la ociosidad tan perjudicial o más en las mujeres que en los hombres. Entonces, las jóvenes aplicadas, usando de sus habilidades, en sus casas, o puestos a servir no vagarán ociosas, ayudarán a sus padres, o los descargarían del cuidado de su sustento; lejos de ser onerosas en sus casas la multitud de hijos harían felices las familias".

Enseguida, agregó otro argumento para la necesidad de la educación de las mujeres, evidenciando una de las tantas opresiones que el género femenino debió soportar a la hora de contraer matrimonio: la dote, una suerte de pasaporte para lograr un mejor o peor casamiento. Sostuvo Belgrano: "Con el trabajo de sus manos [las mujeres] se irían formando peculio para encontrar pretendientes a su consorcio; criadas de esta forma, serían madres de una familia útil y aplicada; ocupadas en trabajo que les sería lucroso tendrían retiro, rubor y honestidad".

Sin duda, Belgrano estaba más que preocupado por las condiciones de vida de las mujeres humildes de su tiempo, pero además estaba convencido del rol cultural que ellas debían desempeñar en la sociedad. Tanto, que en la misma Memoria, y como nota al pie de página, agrega: "Parecerá una paradoja esta proposición, a los que deslumbrados con la general abundancia de este país no se detienen a observar la desgraciada constitución del sexo débil. Yo suplico al lector que esté poseído de la idea contraria, examine por menor cuáles son los medios que tiene aquí la mujer para subsistir, qué ramas de industria hay a que se pueda aplicar, y le proporcionen ventajas, y de qué modo puede reportar utilidad de su trabajo: estoy seguro que a pocos pasos que dé en esta aspereza, el horror le retraerá, y no podrá menos que lastimarse conmigo de la miserable situación del sexo privilegiado, confesando que es el que más se debe atender por la necesidad en que se ve sumergido, y porque de su bienestar que debe resultar de su aplicación, nacerá, sin duda, la reforma de las costumbres y se difundirá al resto de la sociedad".
LA EDUCACIÓN FEMENINA
Producida la Revolución de Mayo, Belgrano fue designado vocal de la Primera Junta y, poco después, fue enviado al frente de la Expedición al Paraguay. Aun así, en medio de sus nuevas ocupaciones, no olvidó la promoción del género femenino e insistió sobre la cuestión desde las páginas del periódico Correo de Comercio de Buenos Aires, que había comenzado a editar a principios de 1810.

En los números del 21 y 28 de julio de 1810, y bajo el título "Educación", escribió: "Hemos dicho que uno de los objetos de la política es formar las buenas costumbres en el Estado; y en efecto son esencialísimas para la felicidad moral y física de una nación (...) Pero ¿cómo formar las buenas costumbres, y generalizarlas con uniformidad? ¡Qué pronto hallaríamos la contestación si la enseñanza de ambos sexos estuviera en el pie debido! Más por desgracia el sexo que principalmente debe estar dedicado a sembrar las primeras semillas lo tenemos condenado al imperio de las bagatelas y de la ignorancia".

Haciendo hincapié en la maternidad, Belgrano insistió en el rol cultural que debían desempeñar las mujeres: "La naturaleza nos anuncia una mujer: muy pronto va a ser madre, y presentarnos conciudadanos en quienes deben inspirar las primeras ideas, ¿y qué ha de enseñarles, si a ella nada le han enseñado? ¿Cómo ha de desarrollar las virtudes morales y sociales, las cuales son las costumbres que están situadas en el fondo de los corazones de sus hijos? ¿Quién le ha dicho que esas virtudes son la justicia, la verdad, la buena fe, la decencia, la beneficencia, el espíritu, y que estas cualidades son tan necesarias al hombre como la razón de que proceden? Ruboricémonos, pero digámoslo: nadie; y es tiempo ya de que se arbitren los medios de desviar un tan grave daño si se quiere que las buenas costumbres sean generales y uniformes".

"El bello sexo -continuó- no tiene más escuela pública en esta Capital que la que se llama de San Miguel, y corresponde al Colegio de Huérfanas, de que es maestra una de ellas; todas las demás que hay subsisten a merced de lo que pagan las niñas a las maestras que se dedican a enseñar, sin que nadie averigüe quiénes son, y qué es lo que saben".

La conclusión de Belgrano fue contundente: "Séanos lícito aventurar la proposición de que es más necesaria la atención de todas las autoridades, de todos los magistrados, y todos los ciudadanos para los establecimientos de enseñanza para niñas, que para fundar una universidad, en esta Capital, porque tanto se ha trabajado y tanto se ha instado ante nuestro gobierno en muchas y diferentes épocas. Con la universidad, habría aprendido algo de verdad nuestra juventud en medio de la jerga escolástica, y se habría aumentado el número de nuestros doctores, pero ¿equivale esto a lo que importa la enseñanza de las que mañana han de ser madres? ¿Las buenas costumbres podrían de aquel modo generalizarse y unificarse? Es indudable que no, y para prueba, no hay más que trasladarse a donde hay universidades, y no hay quien enseñe al bello sexo".

Es cierto, como dice la historiografía escolar, que Manuel Belgrano es el padre de la Patria. Sería justo que enseñara también que fue el primer feminista en el Río de la Plata.

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El acceso de las mujeres a la educación y el rol cultural que ellas debían desempeñar en la sociedad fueron los pilares del pensamiento de Belgrano en materia de género. Sobre esos temas escribió, expuso y abogó desde los tiempos de la colonia.

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Una serie documental de Encuentro. Manuel Belgrano en pantalla pública.

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Una serie documental de Encuentro. Manuel Belgrano en pantalla pública.

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Página 12 3/06/2020

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Hijo de la Patria, microprograma de Canal Encuentro y primera producción de una serie de contenidos enfocados en el General Manuel Belgrano que la señal pública pondrá en pantalla durante este año, podrá verse desde este martes, al cumplirse 250 años del nacimiento del prócer. El microprograma, que se verá tanto por la pantalla de TV intercalado en la grilla de programación como por streaming en las redes de la señal, es un documental de entre 15 y 20 minutos realizado con imágenes del Archivo Histórico de Canal Encuentro.

El título del programa hace referencia a la famosa frase de Belgrano: "Mucho me falta para ser un verdadero 'padre de la patria', me contentaría con ser un buen hijo de ella". Hijo de la Patria se propone dar cuenta de la valentía y la rebeldía que se vieron reflejadas en las decisiones que tomó a la largo de la vida de Manuel Belgrano, destacar la importancia de su rol en la independencia del Virreinato del Río de la Plata y reflejar tantos sus derrotas como sus grandes triunfos.

Este mes se cumplen tanto 250 años de su nacimiento como 200 de su fallecimiento, el próximo 20 de junio. Por eso, y en honor a su figura como intelectual, político y militar, su protagonismo en la Revolución de Mayo, la asunción como vocal de la Primera Junta, las expediciones y la creación de la bandera, Canal Encuentro planea una serie de contenidos dedicada al Año del General Manuel Belgrano. Un especial sobre la creación de la bandera y una serie documental que narra su gesta en Tucumán, son algunos de los programas especialmente desarrollados para la ocasión y que podrán verse por el mismo canal.

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Manuel Belgrano en pantalla pública | Una serie documental de Encuentro

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Hijo de la Patria, microprograma de Canal Encuentro y primera producción de una serie de contenidos enfocados en el General Manuel Belgrano que la señal pública pondrá en pantalla durante este año, podrá verse desde este martes, al cumplirse 250 años del nacimiento del prócer.

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Con música, descubrimiento de placas y palabras de reconocimiento, hoy se celebró la figura del creador de la bandera argentina, en un nuevo aniversario de su natalicio.

El Ministerio de Cultura de la Nación organizó un acto de homenaje al Gral. Manuel Belgrano, al conmemorarse este 3 de junio 250 años de su nacimiento. En el solar histórico donde nació y vivió sus primeros años, ubicado en Av. Belgrano 430 de la Ciudad de Buenos Aires, se descubrió una placa y se rindió homenaje con música y palabras de reconocimiento al "creador de la Bandera Argentina". Esta conmemoración se inscribe en el Decreto presidencial 2/2020 que declara el Año 2020 como el "Año del General Manuel Belgrano".

El acto estuvo encabezado por el ministro de Cultura de la Nación, Tristán Bauer, junto al ministro de Defensa, Agustín Rossi; el ministro de Cultura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Enrique Avogadro; el embajador de Italia en Argentina, Giusseppe Manzo; la secretaria de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura de la Nación, Valeria González; el presidente del Instituto Belgraniano, Manuel Belgrano; el director del Museo Malvinas e Islas del Atlántico Sur, Edgardo Esteban, y miembros del Regimiento de Infantería y Patricios.

El ministro Tristán Bauer se refirió a Belgrano, enalteciendo su figura: "Fue un modelo que tenemos todos los argentinos, alguien que nos marca la argentinidad y deja ese ejemplo a seguir. Fue un verdadero modelo".
"Cuánto tenemos que recordarlo y agradecerle a Belgrano. Salió de aquí, estudió en Europa, se formó y volvió a nuestro país. Fue un hombre fundamental, un luchador, el creador de nuestra bandera", agregó el Ministro.
Más tarde, se descubrieron dos placas recordatorias: una en nombre del Gobierno Argentino y otra por el Gobierno de Italia, a través de su Embajada.

En representación del Gobierno de Italia, su embajador en Argentina, Giusseppe Manzo, expresó: "Manuel Belgrano es un símbolo de la inmigración italiana y de su extraordinaria contribución en la edificación de la nación argentina. Él representa la relación especial que hoy une nuestros pueblos y nuestras instituciones".

Por su parte, el ministro de Defensa, Agustín Rossi, compartió: "En esos 50 años de vida de Belgrano se condensa gran parte de la historia de nuestros héroes de mayo. Su paso militar recoge un regimiento que hoy nos acompaña, que es el Regimiento de Patricios. Belgrano siempre eligió la incomodidad, pudiendo elegir otros destinos. Su figura inspira al conjunto de la sociedad argentina. Fue un hombre austero y eso claramente lo distinguía".

Antes de finalizar el acto, Bauer mencionó que "hoy también cumplimos otro aniversario importante como es el quinto año de 'Ni una menos', y Belgrano fue un gran defensor de las mujeres. Él valoró mucho a Juana Azurduy y a Remedios Del Valle, a quien él llamaba 'la madre de la patria'".

Para el cierre, el músico jujeño Bruno Arias estrenó la "Chacarera a Manuel Belgrano", que compuso especialmente para esta fecha, y lo definió como "un emblema de lucha". Finalmente, interpretó un clásico de Ricardo Vilca, "Guanuqueando".

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Acto de homenaje a 250 años del nacimiento de Manuel Belgrano

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Con música, descubrimiento de placas y palabras de reconocimiento, hoy se celebró la figura del creador de la bandera argentina, en un nuevo aniversario de su natalicio. El Ministerio de Cultura de la Nación organizó un acto de homenaje al Gral. Manuel Belgrano, al conmemorarse este 3 de junio 250 años de su nacimiento.

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Sus pensamientos sobre la patria, la libertad, la educación, el deber público, la economía y la prensa.

Manuel Belgrano fue un pensador de avanzada para su época. Si bien su formación superior la realizó en España, donde obtuvo el título de abogado, fueron sus experiencias y su contacto con el mundo su mayor fuente de inspiración.

"Confieso que mi aplicación no la contraje tanto á la carrera que había ido a emprender, como al estudio de los idiomas vivos, de la economía política y al derecho público, y que en los primeros momentos en que tuve la suerte de encontrar hombres amantes al bien público que me manifestaron sus útiles ideas, se apoderó de mí el deseo de propender cuanto pudiese al provecho general, y adquirir renombre con mis trabajos hacia tan importante objeto, dirigiéndolos particularmente á favor de la patria", relata en su autobiografía.

Sus múltiples experiencias de vida han quedado registradas en documentos oficiales, memorias y relatos de los protagonistas de la época. También en su autobiografia, donde Belgrano resalta la importancia de conocer la vida de los hombres públicos.

"(...) La (vida) de los hombres públicos, sea cual fuere, debe siempre presentarse, o para que sirva de ejemplo que se emite, o dé una lección que retraiga de incidir en sus defectos. Se ha dicho, y dicho muy bien 'que el estudio de lo pasado enseña cómo debe manejarse el hombre en lo presente y porvenir'; porque, desengañémonos, la base de nuestras operaciones, siempre es la misma, aunque las circunstancias alguna vez la desfiguren".

A continuación compartimos una serie de reflexiones, pensamientos y puntos de vista de Manuel Belgrano en diferentes etapas de su vida.

Sobre la patria

"Mucho me falta para ser un verdadero padre de la patria, me contentaría con ser un buen hijo de ella", Tucumán, 10 de octubre de 1816.

"Nadie es más acreedor al título de ciudadano que el que sacrifica sus comodidades y expone su vida en defensa de la Patria".

"No busco glorias sino la unión de los americanos y la prosperidad de la patria", Salta, 1 de marzo de 1813.

"Soldados de la Patria: En este punto hemos tenido la gloria de vestir la escarapela nacional que ha designado nuestro Excmo. Gobierno: en aquél, la batería de la Independencia, nuestras armas aumentarán las suyas; juremos vencer a nuestros enemigos interiores y exteriores y la América del Sud será el templo de la Independencia, de la unión y de la libertad. En fe de que así lo juráis, decid conmigo ¡Viva la Patria!", Rosario, 27 de febrero de 1812.

"Soldados, hijos dignos de la Patria, camaradas míos: Dos años ha que por primera vez resonó en estas regiones el eco de la libertad, y él continúa propagándose hasta por las cavernas más recónditas de los Andes [...] el 25 de Mayo será para siempre memorable en los anales de nuestra historia, y vosotros tendréis un motivo más de recordarlo, cuando en él por primera vez, veis la Bandera Nacional en mis manos, que ya os distingue de las demás Naciones del Globo", Jujuy, 25 de mayo de 1812.

Sobre la libertad

"La vida es nada si la libertad se pierde", Buenos Aires, 19 de enero de 1812.

"Jamás puedo mirar por glorias la efusión de sangre de mis hermanos", Salta, 20 de febrero de 1813.

"Como en la época de 1789 me hallaba en España y la revolución de la Francia hiciese también la variación de ideas y particularmente en los hombres de letras con quienes trataba, se apoderaron de mí las ideas de libertad, igualdad, seguridad, propiedad, y sólo veía tiranos en los que se oponían a que el hombre, fuese donde fuese, no disfrutase de unos derechos que Dios y la naturaleza le habían concedido", Autobiografía, primera parte.

"El camino seguro de la libertad es la lucha por la libertad social".

"Las banderas de nuestros enemigos son las que hasta ahora hemos usado [...] ¡Abajo, Excelentísimo Señor, esas señales exteriores que para nada nos han servido y con las que parece que aún no hemos roto las cadenas de la esclavitud!", Rosario, 27 de febrero de 1812.

"Ni nuestras fuerzas, ni nuestras disposiciones, eran de conquistar, sino de auxiliar la revolución, y al mismo tiempo tratar de inducir a que la siguieran aquellos que vivían en cadenas, y que ni aún idea tenían de libertad", Autobiografía, segunda parte. Sobre su expedición a Paraguay.

Sobre la educación

"Fundar escuelas es sembrar en las almas".

"No me olvido de lo útil que sería el establecimiento de escuelas de hilazas de lana, para, igualmente desterrar la ociosidad y remediar la indigencia de la juventud de ambos sexos...", Memoria Consular, 15 de julio de 1796.

"(...) Esos miserables ranchos donde se ven multitud de criaturas, que llegan a la edad de la pubertad, sin haberse ejercitado en otra cosa que la ociosidad, deben ser atendidos hasta el último punto. Uno de los principales medios que se deben adoptar a este fin son las escuelas gratuitas, a donde puedan los infelices mandar sus hijos, sin tener que pagar cosa alguna por su instrucción; allí se les podrán dictar buenas máximas, e inspirarles amor al trabajo, pues en un pueblo donde reine la ociosidad, decae el comercio y toma su lugar la miseria", Memoria Consular, 1796.

"Sin educación, en balde es cansarse, nunca seremos más que lo que desgraciadamente somos", Tucumán, octubre de 1816.

"Un pueblo culto nunca puede ser esclavizado".

"Venid que de gracia se os da el néctar agradable y el licor divino de la sabiduría",
Escudo patrio e inscripción en las puertas de las escuelas. Disposición de Belgrano, Potosí, 10 de julio de 1813.

"La enseñanza es la primera obligación para prevenir la miseria y la ociosidad", 17 de marzo de 1810.

"¡Cómo se quiere que los hombres tengan amor al trabajo, que las costumbres sean arregladas, que haya copia de ciudadanos honrados, que las virtudes ahuyenten los vicios, que los gobiernos reciban el fruto de sus cuidados, si no hay enseñanza y la ignorancia va pasando de generación en generación con mayores y más grandes aumentos!", 24 de marzo de 1810.

"Es verdad que en Humahuaca promovió el reclutamiento de los hijos de la quebrada que tanto honor han hecho a las armas de la Patria, y se empeñó en su disciplina, para lo que él confiese que es a propósito, y, sí en mi mano estuviera, lo destinaría a la enseñanza, y particularmente de la caballería, pero de ningún modo a las acciones de guerra", Autobiografía, tercera parte. Sobre la batalla de Tucumán.

(...) "Inspirar a sus alumnos amor al orden, respeto a la religión, moderación y dulzura en el trato, sentimientos de honor, amor a la virtud y a las ciencias, despego del interés, desprecio a todo lo que diga a profusión y lujo en el comer, vestir y demás necesidades de la vida, y un espíritu nacional, que les haga preferir el bien público al privado, y estimar en más la calidad de americano que la de extranjero", Artículo 18 del Reglamento de las escuelas de Tarija, Jujuy, Santiago del Estero y Tucumán, 1813.

Sobre el deber del funcionario público

"El modo de contener los delitos y fomentar las virtudes es castigar al delincuente y proteger al inocente", Salta, 5 de marzo de 1813.

"Ni la virtud ni los talentos tienen precio, ni pueden compensarse con dinero sin degradarlos", Jujuy, 31 de marzo de 1813.

"Renuncio a mi sueldo de vocal de la Primera Junta de Gobierno porque mis principios así me lo exigen", Buenos Aires, 15 de noviembre de 1811.

"La familia podrá exigir a las autoridades públicas el respeto a los derechos, que salvando a la familia, salven a la misma sociedad", 28 de abril de 1810.

"Era preciso corresponder a la confianza del pueblo, y me contraje al desempeño de esta obligación, asegurando, como aseguro, a la faz del universo, que todas mis ideas cambiaron y ni una sola concedía a un objeto particular, por más que me interesase: el bien público estaba a todos instantes ante mi vista", Autobiografía, primera parte.

(Sobre la labor del Consulado) "Mi ánimo se abatió, y conocí que nada se haría en favor de las provincias por unos hombres que por sus intereses particulares posponían el del común; sin embargo, ya que por las obligaciones de mi empleo podía hablar y escribir sobre tan útiles materias; me propuse al menos echar las semillas que algún día fuesen capaces de dar frutos, ya porque algunos estimulados del mismo espíritu se dedicasen a su cultivo, ya porque el orden mismo de las cosas las hiciese germinar", Autobiografía, primera parte.

Sobre la economía y el comercio

"Nuestros patriotas están revestidos de pasiones, y en particular, la de la venganza; es preciso contenerla y pedir a Dios que la destierre, porque de no, esto es de nunca acabar y jamás veremos la tranquilidad".

"Este país, que al parecer no reflexiona ni tiene conocimientos económicos, será sin comercio un país desgraciado, esterilizada su feracidad y holgando su industria".

"La ciencia del comercio no se reduce a comprar por diez y vender por veinte; sus principios son más dignos, y la extensión que comprenden (...)". Memoria Consular del 15 de julio de 1796.

"Existiendo el contrabando y con él el infernal monopolio, se reducirán las riquezas a unas cuantas manos que arrancan el jugo de la patria y la reducen a la miseria", Memoria Consular del 16 de junio de 1809.

"Todas las Naciones cultas se esmeran en que sus materias primeras no salgan de sus estados a manufacturarse, y todo su empeño es conseguir, no solo el darles nueva forma, sino aun atraer las del Extranjero para ejecutar lo mismo, y después vendérselas (...)". Memoria Consular del 14 de junio de 1802.

"Toda nación que deja hacer por otra la navegación, que podría emprender ella misma, disminuye sus fuerzas reales en favor de sus rivales".

Sobre la prensa

"La libertad de prensa es tan justa dicha facultad, como lo es la de pensar y de hablar, y es tan injusto oprimirla, como lo sería en tener atados los entendimientos, las lenguas, las manos o los pies a todos los ciudadanos".

"La libertad de prensa es necesaria para la instrucción pública, para el mejor gobierno de la Nación, y para su libertad civil, es decir, para evitar la tiranía de cualquier gobierno que se establezca (...)".

"Sin esta libertad no pensemos haber conseguido ningún bien, después de tanta sangre vertida y tantos trabajos".

Fuentes: Instituto Nacional Belgraniano/III Congreso Nacional Belgraniano, Belgrano Siglo XXI/Autobiografía Manuel Belgrano.

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Sus pensamientos sobre la patria, la libertad, la educación, el deber público, la economía y la prensa. Manuel Belgrano fue un pensador de avanzada para su época. Si bien su formación superior la realizó en España, donde obtuvo el título de abogado, fueron sus experiencias y su contacto con el mundo su mayor fuente de inspiración.

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Su visión sobre el rol de la mujer y los pueblos originarios

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Su visión sobre el rol de la mujer y los pueblos originarios

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El prócer promovía un rol diferente y activo para las mujeres, distinto al que le reservaba la sociedad de entonces. Reconocía la importancia de la educación de las mujeres y su aporte a la organización nacional. Al mismo tiempo, fue un acérrimo defensor de los derechos de los pueblos originarios. Sus ideas, revolucionarias y de avanzada para la época, ponían el foco en cuestiones que la mayoría ignoraba, y que tanto tienen que ver con la agenda de hoy.

En un territorio donde todo estaba por construirse, las ideas de Manuel Belgrano no descansaban nunca: soberanía, educación, Estado, relaciones exteriores, economía, derecho, pueblos originarios, recursos naturales, religión, Independencia. A cada idea dedicó palabras, escritos, acciones, disputas.

Si bien los devenires de la historia han ubicado a Domingo Faustino Sarmiento como el "padre de la educación", lo cierto es que casi cien años antes Belgrano había fundado escuelas y avanzado en la construcción de una educación pública e inclusiva, necesaria para esa patria libre y soberana que se estaba fundando. Y para Belgrano, las mujeres, los niños, los pobres y los indígenas formaban parte de esa patria naciente.

El "bello sexo"

Belgrano defendía que las mujeres tenían que educarse y educar. El "bello sexo" -como las llamaba- debía mantenerse alejado de la ignorancia para atender la vida familiar y para participar, también, de la vida pública aunque sin descuidar su "vocación innata": la crianza de los hijos.
En su periódico, el Correo de Comercio, Manuel Belgrano interpelaba a los hombres de Mayo a reflexionar sobre la educación de las mujeres.

"La naturaleza nos anuncia una mujer; muy pronto va a ser madre y a presentarnos conciudadanos en quienes debe inspirar las primeras ideas, ¿y qué ha de enseñarles, si a ella nada le han enseñado? ¿Cómo ha de desenrollar las virtudes morales y sociales, las cuales son las costumbres que están situadas en el fondo de los corazones de sus hijos?

¿Quién le ha dicho que esas virtudes son la justicia, la verdad, la buena fe, la decencia, la beneficencia, el espíritu, y que estas calidades son tan necesarias al hombre como la razón de que proceden? Ruboricémonos, pero digámoslo: nadie; y es tiempo ya de que se arbitren los medios de desviar un tan grave daño si se quiere que las buenas costumbres sean generales y uniformes".

Inspirado por obra del humanista valenciano Juan Luis Vives quién recitaba que la mujer cristiana "aprenderá, pues la muchacha, juntamente letras, hilar y labrar, que son ejercicios muy honestos...". Belgrano se ocupó de la educación de las niñas. Propuso la creación de escuelas gratuitas para ellas y promovió la enseñanza del tejido y del hilado para "combatir en ellas la ociosidad, y hacerlas útiles en su hogar, y permitirles ganarse la vida en forma decorosa y provechosa". En aquel momento la posibilidad de contar con escuelas mixtas estaba muy lejos de las ideas de Belgrano.

Ejército de mujeres

Belgrano conoció de cerca la capacidad heroica de las mujeres y fue el único militar en nombrarlas capitanas de su ejército: Juana Azurduy, María Remedios del Valle y Martina Silva de Gurruchaga fueron reconocidas por Belgrano y, siglos más tarde, homenajeadas por la historia latinoamericana.

María Remedios del Valle

Se calcula que 120 mujeres estuvieron codo a codo en las tropas durante la batalla de Tucumán, y muchas otras se encargaron de realizar tareas de espionaje. Belgrano recibió por intermedio de ellas todas las noticias referentes al ejército realista así como información estratégica venida del Alto Perú.

Tal vez por ese reconocimiento al rol de las mujeres en los asuntos de la patira fue que las damas potosinas le obsequiaron a Belgrano la "Tarja de Potosí", una extraordinaria joya de plata y oro macizo extraídas del Cerro Rico y dedicada al "Protector del Continente Americano".

En su parte superior "La Tarja" tiene la figura de un rey Inca, como símbolo del proyecto americanista de Belgrano.

La "Tarja de Potosí" se conserva en el Museo Histórico Nacional

Belgrano y los pueblos originarios

Gracias a su trabajo como Secretario del Real Consulado de Buenos Aires, cargo que ejerció desde 1794 a 1809, Manuel Belgrano tuvo la oportunidad de visitar todas las provincias que formaban el entonces Virreinato del Río de La Plata. Recorrió las geografías, conversó con sus habitantes y conoció sus costumbres, problemáticas y diferentes formas de vida.
Tanto en sus diarios de viaje -elaborados como Memorias Consulares- como en la redacción de artículos para los periódicos locales, Manuel Belgrano se ocupó de la integración indígena.
En sus artículos para el periódico el Correo de Comercio elogió la educación de los indios pampas, que impartían amor a sus niños y contaban con una correcta organización gracias a la importante jefatura del cacique. A su vez, en sus Memorias Consulares de mediados de 1796, propicia la creación de una Escuela de Comercio y de una Escuela Práctica de Agricultores, instituciones que favorecerían la situación educativa, económica y social de los campesinos y de los indígenas, y fortalecerían a la patria gracias al fomento de la industria y del comercio.

Tras el triunfo de Revolución de Mayo, Belgrano fue enviado a una expedición a Paraguay. Durante esa campaña, en diciembre de 1810, redactó el Reglamento para el Régimen Político y Administrativo y Reforma de los Treinta Pueblos de las Misiones. En sus artículos sentaba posición sobre los derechos y obligaciones de los nativos:

"Art. 1: Todos los Naturales de Misiones son libres, gozarán de sus propiedades, y podrán disponer de ellas, como mejor les acomode...".

"Art. 2: Desde hoy los liberto del tributo; y a todos los Treinta Pueblos, y sus respectivas jurisdicciones los exceptúo de todo impuesto por el espacio de diez años".

"Art. 4: Respecto a haberse declarado en todo iguales a los Españoles que hemos tenido la gloria de nacer en el suelo de América, le: habilito para todos los empleos civiles, militares, y eclesiásticos...".

Art. 5: A los Naturales se les darán gratuitamente las propiedades de las suertes de tierra...".

Juan Bautista Túpac Amaru fue propuesto por Manuel Belgrano como rey inca.

La Monarquía Inca

Durante los debates previos a la declaración de la Independencia, Manuel Belgrano presentó a los congresales una nueva forma de organización de gobierno basada en una monarquía inca. Esa monarquía tendría sede en Cuzco -antigua capital del imperio- y tendría un carácter parlamentario.

El investigador y director del Museo Histórico Nacional, Gabriel Di Meglio, cuenta que Belgrano tenía conocimiento de que en Europa las monarquías discutían el retorno a las concepciones absolutistas anteriores a la Revolución Francesa. Por lo tanto, Belgrano consideró que lo mejor para la causa americana era tener un rey y una dinastía de linaje americano, y así lograr el apoyo de las poblaciones de Perú y del Altiplano en pos de lograr la independencia total del continente.

Los generales José de San Martín y Martín Miguel de Güemes apoyaron la propuesta de Belgrano. Pero en el Congreso de Tucumán, a pesar de que la mayoría de los diputados coicidía con Belgrano, el sector que no estaba de acuerdo -en su mayoría diputados porteños que buscaban mantener la centralidad de esta ciudad sobre el resto del país- logró rechazar la iniciativa.

El Acta de Independencia fue escrita en idioma español, quechua y aymará.

El Himno Nacional Argentino y su mención a los Incas

En 1813 se creó la "Marcha patriótica", actual Himno Nacional Argentino. Con letra de Vicente López y Planes y música de Blas Parera Coro, menciona en su versión original la siguiente estrofa:

"Se conmueven del Inca las tumbas
y en sus huesos revive el ardor,
lo que ve renovando a sus hijos
de la Patria el antiguo esplendor".

Ver letra completa del himno
Fuentes: Instituto Nacional Sanmartiniano/Cristina Minutolo de Orsi en III Congreso Nacional Belgraniano, Belgrano Siglo XXI/ Gabriel Di Meglio en entrevista para Agencia Télam.

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Manuel Belgrano: su visión sobre el rol de la mujer y los pueblos originarios

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El prócer promovía un rol diferente y activo para las mujeres, distinto al que le reservaba la sociedad de entonces. Reconocía la importancia de la educación de las mujeres y su aporte a la organización nacional. Al mismo tiempo, fue un acérrimo defensor de los derechos de los pueblos originarios.

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Junio 2018

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En sus facetas como cronista, periodista y biógrafo, dejó plasmados sus pensamientos, reflexiones y contradicciones. A 250 años de su nacimiento recordamos algunos aspectos fundamentales de su legado.

Manuel Belgrano fue un ideólogo de la soberanía y la libertad. Tuvo participación en todos los asuntos que se dirimieron en los orígenes de la patria esbozando sus ideas y sembrando la discusión: soberanía, educación, relaciones exteriores, economía, derecho, pueblos originarios, recursos naturales, religión, Estado, entre otras.

Al comprender varios idiomas, como el inglés, francés e italiano, Manuel Belgrano accedió a la lectura de diarios, periódicos y enciclopedias de diferentes partes del mundo. Durante su formación en Europa pudo observar el desarrollo de los periódicos y su incidencia en los asuntos de gobierno. En 1758 vio nacer el Diario de Madrid, el primero de habla hispana. Fue testigo de cómo Carlos IV prohibió la salida de nuevos semanarios por temor a que se propagaran los idearios de la Revolución Francesa.

Litografía de Manuel Belgrano en su juventud.

"No entraremos a manifestar la necesidad y utilidad de los periódicos, porque éstos son puntos demasiado ventilados y en que no hay persona que tenga sentido común que no esté de acuerdo, de resultas de lo que la experiencia ha demostrado en todas las naciones que han sabido aprovecharse del feliz descubrimiento de la imprenta para semejante objeto", Manuel Belgrano, 24 de enero de 1810.

Belgrano y su participación en los periódicos del Virreynato

En su vuelta a Buenos Aires, Manuel Belgrano convence al militar, abogado y escritor Francisco Antonio Cabello y Mesa de fundar un periódico. En abril de 1801 apareció el Telégrafo Mercantil, Rural, Político, Económico e Historiográfico del Río de la Plata.

Junto a Juan José Castelli y Domingo de Azcuénaga, los hombres que más tarde conformarían el primer gobierno patrio, publican artículos sobre agricultura, debaten sobre recursos provinciales y los nuevos horizontes del comercio. El periódico logró publicar 110 números y fue clausurado por orden del Virrey del Pino el 17 de octubre de 1802.

Sin embargo, un mes antes de su cierre Juan Hipólito Vieytes, el hombre de la jabonería, lanzó el Semanario de Agricultura, Industria y Comercio.

En este semanario Manuel Belgrano plasmó varias de sus ideas sobre educación. En los archivos del Instituto Nacional Belgraniano consta que en los artículos publicados en 1802 titulados "Educación Moral" o "Educación político-moral" se dirige a los jóvenes destacando la importancia de formar una población de "hombres industriosos y ocupados" con una sólida formación moral y cristiana: "el único molde en que pueden vaciarse los hombres grandes".

También se ocupa de la enseñanza de los niños y aconseja a sus padres para instruirlos en el conocimiento de la geometría, la geografía, la práctica y teoría de la agricultura, además de la lectura y escritura.

"El amor a nuestros semejantes es obra de la naturaleza; pero el dirigirnos hacia los deberes de verdaderos ciudadanos es una sagrada obligación que nos impone la sociedad".

La publicación cuenta con el fuerte apoyo del Real Consulado de Buenos Aires, donde Manuel Belgrano ejerció como Secretario desde 1794 hasta 1809. Debido a la participación de Belgrano, el semanario se transforma casi en un vocero del Real Consulado difundiendo los beneficios de las teorías económicas vigentes en Europa y defendidas por Belgrano. Propicia el fomento de la industria, del libre comercio y, sobre todo, de la agricultura. Se publican 218 números entre septiembre de 1802 y febrero de 1807, cuando la amenaza de una nueva invasión inglesa comienza a circular por el Río de La Plata.

Memoria consular del año 1796.

Manuel Belgrano y su doble rol en el Consulado

En su rol como Secretario del Consulado de Buenos Aires, Manuel Belgrano contó con la información propicia para continuar desarrollando sus ideas y divulgarlas de la mano de la incipiente prensa que nacía en el Río de la Plata. Año a año, el Consulado solicitaba elaborar una memoria donde se desarrollaban temas económicos o sociales con el objetivo de ser debatidos al año siguiente. Belgrano aprovechó esa herramienta para exponer sus teorías y análisis económicos y sociales.

"La lectura de la memoria anual fue convertida por Belgrano en una verdadera cátedra de economía política, en la que se exponía lo más selecto de las novedades en la materia, cada vez mejor adaptado a la circunstancia regional", analizan desde el Instituto Belgraniano.

Para las Memorias Consulares elaboró ensayos sobre los medios y técnicas para fomentar la agricultura, animar la industria, proteger el comercio en un país agricultor. Estudió las tierras más convenientes para desarrollar cultivos; analizó las ventajas del acercamiento entre hacendados y comerciantes, debatió sobre la libertad de comercio y sobre la dependencia mutua entre agricultura y comercio, entre otros temas.

En paralelo, semanas previas a la Revolución de Mayo, Manuel Belgrano e Hipólito Vieytes editan el periódico Correo de Comercio. Su tirada abarcó 58 números, siendo el último ejemplar el del 5 de abril de 1811. Dejaron de editar sin previo aviso.

Para los investigadores del Instituto Nacional Belgraniano varios de los temas desarrollados por Belgrano en el Correo de Comercio coinciden con los expuestos en las Memorias Consulares, guardando una apariencia conciliadora con las autoridades virreinales para ocultar el verdadero sentido revolucionario de sus artículos.

Cronista de viaje

Otro factor importante en el desarrollo de las ideas de Manuel Belgrano fue que mantuvo una fluida correspondencia con los diputados en las distintos provincias, a quienes solicitaba información detallada sobre las características geográficas y de las producciones locales. También realizó decenas de viajes de reconocimiento a los diferentes territorios, hecho que le permitió conocer las condiciones económicas y sociales de las poblaciones. Belgrano elaboró para el Consulado un detallado registro de cada una de sus experiencias y recorridos, por lo que hoy podemos decir que fue nuestro primer cronista de viajes.

Esas expediciones a las provincias también tuvieron su eco en los periódicos. En ejemplares del Correo de Comercio, publicados entre marzo y abril de 1810, Belgrano hizo referencia a las numerosas dificultades que afectaban las tareas de los labradores, el poco amor de los usureros "que tragan sustancia del pobre y aniquilan al ciudadano" y propuso iniciar campañas de empadronamiento del ganado para evitar el cuatrerismo. También elaboró artículos sobre reparación de caminos, creación de puentes, establecimiento de riegos, introducción de máquinas para facilitar la labranza y el transporte de los productos.

Tras el triunfo de la Revolución de Mayo, el Cabildo de Buenos Aires lo designó como responsable para la Junta Protectora de la Libertad de Imprenta.

La vocación periodística de Manuel Belgrano continuó durante sus labores militares posteriores a la Revolución. Entre el 10 de julio de 1817 y el 31 de diciembre de 1818 publicó el semanario Diario Militar del Ejército Auxiliador del Perú. Allí se divulgaban las noticias referentes a las alternativas de la campaña y los principios morales que debía seguir el Ejército.

Fuentes: Instituto Nacional Belgraniano/Autobiografía Manuel Belgrano/ Valenzuela D. y Sanguinetti M. en "Biografía de Belgrano".

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En sus facetas como cronista, periodista y biógrafo, dejó plasmados sus pensamientos, reflexiones y contradicciones. A 250 años de su nacimiento recordamos algunos aspectos fundamentales de su legado. Manuel Belgrano fue un ideólogo de la soberanía y la libertad.

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A pesar de haber elegido el camino del Derecho, título que obtuvo en España a sus 22 años, la vida de Manuel Belgrano también estuvo marcada por la carrera militar. Primero, por orden de los virreyes Pedro Melo y Sobremonte, en las Invasiones Inglesas, y más adelante por decisión de la Primera Junta.

El 6 de febrero de 1793 Manuel Belgrano se recibió de abogado en España, país que habitó desde sus 16 años cuando zarpó de Buenos Aires con su hermano Francisco para completar sus estudios iniciados en el Real Colegio de San Carlos. Al año siguiente, un día antes de su cumpleaños, fue nombrado Secretario Perpetuo del Real Consulado de Buenos Aires, un órgano económico creado para mediar con la región. En su honor, el 2 de junio se celebra el Día del Graduado en Ciencias Económicas.

Ya en Argentina, durante el desempeño de ese rol y por posibles amenazas externas (de 1796 al 1802 se llevó a cabo la guerra anglo española, que continuó en 1804 hasta 1809), Belgrano fue designado capitán de las milicias urbanas de Buenos Aires en 1797, por el quinto Virrey del Río de la Plata: Pedro Melo de Portugal. Conociendo sus limitaciones, años después el prócer escribía en su autobiografía:

"Si el virrey Melo me confirió el despacho de capitán de milicias urbanas de la capital, más bien lo recibí para tener un vestido más que ponerme, que para tomar conocimientos en semejante carrera".

Su primera vez en la guerra

Según cuenta Carlos Roberts, en su libro "Las invasiones inglesas"*, fue Rafael de Sobremonte, el noveno Virrey, quien le encomendó a Belgrano "la formación de una milicia en previsión de algún ataque inglés, pero no tomó el encargo muy en serio. Esto lo llevó a su primera participación en un conflicto armado, cuando el 25 de junio de 1806 desembarcó una expedición de 1600 soldados ingleses al mando de William Carr Beresford, lo cual inició las Invasiones Inglesas. Belgrano marchó al fuerte de Buenos Aires apenas escuchó la alarma general, donde reunió a numerosos hombres para enfrentar la invasión. Sin conocimientos de milicia, marcharon desordenadamente hacia el Riachuelo. Tras un único cañonazo inglés, debió obedecer las indicaciones de su jefe de mando y ordenar la retirada. Más tarde escribiría: "Nunca sentí más haber ignorado hasta los rudimentos de la milicia".

"Tras tomar la ciudad, los ingleses exigieron a todas las autoridades que prestaran juramento de lealtad. El Consulado en pleno accedió a la demanda inglesa, exceptuando a Belgrano que sostuvo que 'Queremos al antiguo amo, o a ninguno'. Se exilió de Buenos Aires y buscó refugio en la capilla de Mercedes, en la Banda Oriental".

Sargento mayor y renuncia

Luego del primer ataque, una expedición al mando de Santiago de Liniers expulsó a los ingleses del territorio. En "Las milicias criollas", Félix Luna explica: "Belgrano regresó después de la reconquista y se unió a las fuerzas organizadas por Liniers. Fue nombrado sargento mayor del Regimiento de Patricios, a las órdenes de Cornelio Saavedra, y profundizó sus estudios de táctica militar. Tras tener conflictos con otros oficiales, Belgrano renunció al cargo de Sargento Mayor y se puso a las órdenes de Liniers. Durante el combate que tuvo lugar poco después, sirvió como ayudante de campo de una de las divisiones del ejército al mando del coronel Balviani".

A las órdenes del primer gobierno patrio

En 1810, la Primera Junta nombró a Manuel Belgrano jefe de la expedición militar a la provincia del Paraguay, y así lo recordó el prócer en su autobiografía:

"Me hallaba de vocal de la Junta Provisoria cuando en el mes de agosto de 1810, se determinó mandar una expedición al Paraguay. La Junta puso las miras en mí para mandarme con la expedición auxiliadora, como representante y general en jefe de ella; admití porque no se creyese que repugnaba los riesgos, que sólo quería disfrutar de la Capital, y también porque entreveía una semilla de desunión entre los vocales mismos, que yo no podía atajar, y deseaba hallarme en un servicio activo, sin embargo de que mis conocimientos militares eran muy cortos".

Más tarde sería designado como Jefe de las Expediciones libertadoras a la Banda Oriental, para coordinar las acciones de José Gervasio Artigas, y el 13 de febrero de 1812, el mismo día que hizo flamear la bandera argentina por primera vez, fue nombrado jefe del Ejército del Norte por el Primer Triunvirato, formado por Feliciano Antonio Chiclana, Manuel de Sarratea y Juan José Paso.

Belgrano se encontraba en Rosario, Santa Fe, fortificando las orillas del Paraná ante posibles enfrentamientos, cuando debió partir hacia el Alto Perú para brindar auxilio a las provincias norteñas, reemplazar a Juan Martín de Pueyrredón y reforzar el ejército con su regimiento. Junto al creador de la bandera fue designado como su mayor general Eustoquio Díaz Vélez, militar que lo secundó durante la Segunda Campaña Auxiliadora al Alto Perú.

En esta expedición tuvo lugar la Batalla de Salta, un episodio de la guerra por la independencia que sirvió para definir los dominios de la región. La contienda comenzó el 20 de febrero de 1813 y se llevó a cabo en los campos de Castañares del norte argentino, enfrentando a las tropas españolas del Virreinato del Perú comandadas por el brigadier Juan Pío Tristán. El triunfo fue imprescindible, aunque más tarde sería derrotado en Vilcapugio (en octubre de 1813) y en Ayohuma (en noviembre del mismo año) y debió dejar el cargo. En su reemplazo llegó el entonces coronel José de San Martín, uno de los jefes de la revolución del 8 de octubre de 1812 que depuso al Primer Triunvirato.

Belgrano entregó la jefatura a San Martín en la Posta de Yatasto y regresó a Buenos Aires enfermo. A pesar de los malos resultados, el padre de la patria reconoció su admiración por Belgrano y la gran labor libertadora que desempeñó.

Cuadro de Augusto Ballerini: el encuentro entre Belgrano y San Martín en la Posta de Yatasto.

En 1814, recuperado, Manuel Belgrano fue a una misión diplomática a Europa acompañado por Bernardino Rivadavia. Fue en esos años cuando presentó un proyecto de instalar una monarquía constitucional como forma de gobierno, proponiendo a un descendiente de los incas como candidato al trono: Juan Bautista Túpac Amaru. La idea fue ridiculizada.

Volver al Norte

En 1816, luego de que el 9 de julio se declarase la Independecia, el Congreso volvió a designar a Belgrano como General en Jefe del Ejército del Norte, en reemplazo de José Rondeau, cargo que desempeñó durante tres años, hasta que tuvo que regresar a Buenos Aires por su estado de salud.

El 20 de junio de 1820, a las siete de la mañana, Belgrano murió diagnosticado de hidropesía, en la misma casa donde había nacido medio siglo antes. A pesar del caos en que se encontraba Buenos Aires, época conocida como la Anarquía del Año XX, el prócer fue uno de los grandes responsables de la incipiente nación argentina.

Mausoleo de Manuel Belgrano, en el convento de Santo Domingo, en la Ciudad de Buenos Aires

Fuentes: Luna, Félix. "Las milicias criollas. Grandes protagonistas de la historia argentina: Manuel Belgrano". La Nación, julio de 2004 / Roberts, Carlos, "Las invasiones inglesas", Editorial Emecé, Bs. As., 1999 / Moresi, Alejandro. "Manuel Belgrano, el Militar"

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A pesar de haber elegido el camino del Derecho, título que obtuvo en España a sus 22 años, la vida de Manuel Belgrano también estuvo marcada por la carrera militar. Primero, por orden de los virreyes Pedro Melo y Sobremonte, en las Invasiones Inglesas, y más adelante por decisión de la Primera Junta.

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A 207 años de uno de los conflictos más importantes por la Independencia argentina, recordamos algunos de los sucesos cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata se hicieron con la victoria por la Patria

El Ejército del Norte, al mando de los Generales Manuel Belgrano y Eustoquio Díaz Vélez, se enfrentó en los campos de Castañares del norte argentino a las tropas españolas del Virreinato del Perú comandadas por el brigadier Juan Pío Tristán. Sucedió el 20 de febrero de 1813, es conocida como la Batalla de Salta y fue un nuevo episodio en la Guerra de Independencia que sirvió para definir los dominios de la región.

El conflicto finalizó con la victoria de las Provincias Unidas del Río de la Plata, bloque que ya se había impuesto un año antes en la Batalla de Tucumán. Fue una de las victorias más importantes de la independencia argentina, los realistas se rindieron completamente.

Por su parte, el General Manuel Belgrano acordó que el ejército vencido entregara sus armas, banderas e instrumentos, y juraran no volver a luchar contra la nueva patria naciente. A cambio, se les perdonaría la vida y una retirada en paz. Si bien esta decisión de Belgrano se entendió como una actitud enaltecida de su espíritu, también recibió críticas -incluso hasta hoy- por la liberación de las tropas españolas.

A propósito, el propio Manuel Belgrano reafirmó su postura en una carta a Feliciano Chiclana, el primer gobernador de la provincia de Salta: " Siempre se divierten los que están lejos de las balas, y no ven la sangre de sus hermanos, ni oyen los clamores de los infelices heridos; también son esos los más a propósito para criticar las determinaciones de los jefes: por fortuna, dan conmigo que me río de todo, y que hago lo que me dictan la razón, la justicia, y la prudencia, y no busco glorias sino la unión de los americanos y la prosperidad de la Patria".

La primera vez que se usó la bandera argentina

El conflicto de Tucumán, un año antes, tuvo una gran diferencia con la Batalla de Salta. Según el historiador Felipe Pigna, "Belgrano ya se había impuesto sobre el general peruano en Tucumán el 24 de septiembre de 1812, pero en esta oportunidad, las tropas patriotas combatían por primera vez enarbolando la bandera celeste y blanca ".

(Cuadro: Batalla de Tucumán, de Francisco Fortuny).
Este símbolo ya daba vueltas desde días atrás. "El 13 de febrero, una semana antes del combate -continúa Pigna-, Belgrano había hecho jurar la bandera en el Río Pasaje, luego denominado Juramento. En la nota a la Asamblea se expresaba sobre el trascendental episodio: 'Yo no puedo manifestar a V. E. cuánto ha sido el regocijo de las tropas y demás individuos que siguen este ejército: una recíproca felicitación de todos por considerarse ya revestidos con el carácter de hombres libres, y las más ardientes y reiteradas protestas de morir antes de volver a ser esclavos, han sido las expresiones comunes con que han celebrado tan feliz nueva y que deben afianzar las esperanzas de cimentar, muy en breve, el gran edificio de nuestra libertad civil'".

Estrategias y enfrentamiento

Los españoles habían fortificado el único acceso a Salta, el Portezuelo, para imposibilitar cualquier tipo de ataque por parte de los patriotas rioplatenses. La única forma que podrían hacerlo era mediante cierta ayuda de los lugareños del norte. Y así ocurrió. El capitán salteño Apolinario Saravia orientó al Ejército del Norte para atravesar la ciudad, sorteando el enfrentamiento de los soldados realistas.

Sin embargo, el peruano Juan Pío Tristán, quien luchaba para los realistas y había tomado conocimiento del avance de los patriotas, se adelantó un día antes a la batalla para impedir la resistencia.

(Retrato de Manuel Belgrano. En la Batalla de Salta fue uno de los Generales que lideró al ejército en los campos de Castañares del norte argentino).

Finalmente, en la mañana del 20 de febrero comenzó el enfrentamiento. Durante la primera parte del conflicto, se dice, el ejército español dominó el campo de batalla debido al empinado terreno de Castañares que debían recorrer las tropas rioplatenses. Belgrano, por su parte, ordenó que una reserva de infantería -liderada por Manuel Dorrego-, reforzara el acceso a la región salteña.

Así, lograron romper la línea enemiga y llegaron a la ciudad. Los realistas, acorralados en la Plaza Mayor, decidieron rendirse al son de las campanas de la Iglesia de la Merced.

La Batalla de Salta, y antes la de Tucumán, fueron dos capítulos fundamentales en la lucha por la independencia rioplatense, y siempre se la recordará como la primera vez que el Ejército del Norte batalló con una de las insignias nacionales: la bandera argentina.

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A 207 años de uno de los conflictos más importantes por la Independencia argentina, recordamos algunos de los sucesos cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata se hicieron con la victoria por la Patria El Ejército del Norte, al mando de los Generales Manuel Belgrano y Eustoquio Díaz Vélez, se enfrentó en los campos de Castañares del norte argentino a las tropas españolas del Virreinato del Perú comandadas por el brigadier Juan Pío Tristán.

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Manuel Belgrano, chozno nieto del prócer y presidente del Instituto que lleva su nombre, comparte algunos detalles valiosos y poco conocidos de su trastatarabuelo. Educación, economía, docencia, el rol de la mujer, y los derechos humanos.

El chozno nieto del prócer, el Manuel Belgrano contemporáneo, es licenciado en Administración Agraria y presidente del Instituto que lleva su nombre. Siente orgullo por su antepasado y lo demuestra participando activamente en la difusión de la vida, la obra y los valores éticos del prócer. De él sabemos que creó la Bandera Nacional, en 1812, y que fue abogado, economista, periodista, político, diplomático y militar. Así figura en los manuales de historia. Sin embargo hay otros aspectos suyos menos conocidos. Los comparte su chozno nieto.

El árbol genealógico

"Yo desciendo de Manuela Mónica, hija del General Manuel Belgrano de su relación con Dolores Helguero, en Tucumán, donde permaneció desde 1816 hasta 1819. A los 5 años, Manuela Mónica vino a Buenos Aires para criarse y educarse con la familia de su padre, y se casó con Manuel Vega Belgrano, un primo, con quien tuvo tres hijos: Manuel, Carlos y Flora Vega Belgrano, quien se casó luego con su tío, J uan Carlos Belgrano. De esa relación nacieron Manuel, Mario y Néstor Belgrano, mi abuelo. Ellos son los primeros descendientes directos del General con el apellido Belgrano. Yo soy descendiente directo de Belgrano, así como de una hermana y de un hermano del prócer", explica desde su escritorio el actual presidente del Instituto Belgraniano. Detrás suyo, un cuadro de su trastatarabuelo.

Su formación

"Belgrano fue un gran estudiante, con una formación excepcional y con un bagaje de conocimientos que le dio una gran apertura. La gran obra de Belgrano parte, en primera instancia, por su formación. España, una oportunidad que no muchos tenían en esa época. vivía uvo la oportunidad de ir a estudiar a Salamanca, en Al e sta r en Europa, los acontecimientos de la época. V ivió así la influencia de una revolución francesa en España, lo que eran las Juntas españolas, y tuvo mucho trato con economistas. Siempre se destacó como estudiante. in situ ue el primer presidente que tuvo la Universidad de Salamanca en lo que es la Academia de Derecho y Práctica Forense. Siendo un indiano, ocupar ese cargo era algo que lo distinguía".

Belgrano, el economista de los libros prohibidos

Estando en Europa le llamó mucho la atención la economía política. Belgrano es el primer economista que viene a estas tierras, por eso el 2 de junio, día en que é l asume como secretario perpetuo del Real Consulado -un órgano económico-, se celebra en todo el país el Día del Graduado en Ciencias Económicas.

A los 20 años envió una carta al Papa Pío VI en la que le solicitaba leer los libros "prohibidos", que eran libros que hablaban de una economía abierta y liberal. El Papa le concedió esa "licencia" o facultad de leer, durante toda su vida, esos libros de autores condenados y herejes, custodiando que no pasaran a manos de otros y exceptuando los pronósticos astrológicos, que contienen supersticiones y los que ex profeso tratan de asuntos obscenos.

Un verdadero precursor de la educación

Belgrano es el gran precursor de l a educación y de la escuela pública y gratuita. Ejerciendo el cargo de Secretario del Consulado, fundó escuelas, academias de dibujo, de matemáticas, de artes y oficios, de comercio, y na muestra de la importancia que le da a la educación es esta historia: fue precursor de la primer compañía de seguros "La Confianza". U

Luego de la Revolución de Mayo, Belgrano recibe un cheque de 40.000 pesos por sus campañas de Tucumán y Salta, y los dona para hacer cuatro escuelas. É l se guarda el derecho de hacer el reglamento de esas escuelas, un reglamento revolucionario para la época, donde destaca también el rol del docente: " el maestro, en todos los actos públicos o patrios, tiene que estar al lado de la máxima autoridad y se lo debe de considerar un Padre de la Patria porque es el que enseña, es el que transmite los valores a los futuros ciudadanos que serán futuros gobernantes, empresarios, etc" .

El mismo Domingo Faustino Sarmiento, siendo presidente de la Nación, reconoció a Manuel Belgrano como el gran educador. Lo hizo en el discurso inaugural del Monumento a Belgrano en Plaza de Mayo.

El rol social de la mujer

Belgrano decía: "la mujer es la primera que debe t ener un gran rol social y derecho a la educación". C onsideraba a la mujer como " la primera persona que instruye a los chicos, que son el futuro de cualquier Nación".

E l 13 de febrero de 1812 Belgrano pide al Triunvirato la autorización para usar una escarapela. Se encontraba en Rosario, S anta Fe, fortificando las orillas del Paraná ante posibles enfrentamientos. la de la bandera española, de color rojo l 18 de febrero el Triunvirato lo autoriza a usar una escarapela blanca y celeste, la Escarapela de las Provincias Unidas del Sur Pensaba que íbamos a tener la misma insignia, . . Pero e

Así pues, e l 27 de febrero, al inaugura r la Batería Independencia, le comunica al Triunvirato que " teniendo la necesidad de izar bandera y no teniéndola la mandé a hacer blanca y celeste conforme a los colores de la escarapela nacional". En ese momento, el Triunvirato no autorizó su uso, porque no tenía pensado cortar los lazos con España, pero Belgrano no recibió a tiempo esa carta".

Si leemos entre líneas y analizamos ese documento, la bandera es blanca y celeste, no azul. Y los colores no los pone él, no es por el manto de la Virgen, ni son los colores del cielo, las nubes, el Río Paraná ni los colores Borbones. Belgrano respetó los colores de la escarapela. Todos estos detalles están validados por los documentos que se encuentran en el Archivo General de la Nación.

Es importante analizar las expresiones de Belgrano en ocasión de la jura de la Bandera, en Jujuy, el 25 de mayo de 1812: "ustedes ven en manos de él ( portaba la bandera el barón de Holmberg, un noble, como era el protocolo para una bandera de esa época) por primera vez la Bandera Nacional que os distinguirá de las demás naciones del globo". De alguna manera, eso significa "u na suerte de Declaración de la Independencia unos años antes de 1816" , sostiene el Belgrano contemporáneo.

Belgrano y los derechos humanos

Belgrano hizo entrega de una Bandera al pueblo de Jujuy, el 25 de mayo de 1813, al año de bendecir la Bandera Nacional y en agradecimiento a lo que fue el Exódo Jujeño y su participación en las Batallas de Tucumán y Salta. De esa bandera podemos rescatar el nombre Libertad Civil, que era lo que hoy podemos llamar el Estado de Derecho y los Derechos Humanos. A ctualmente, es el paño más antiguo que se conserva y está en la Casa de Gobierno de la provincia de Jujuy.

El país que soñó Belgrano

"Si Manuel Belgrano viviera haría hincapié en cuestiones vinculadas a la educación y la economía, sin ninguna duda. Lo social se desprende de la economía y de la educación, que son los dos grandes valores que hay que saber manejar muy bien para construir una Nación. on una buena economía, sana y con una muy buena educación vamos a tener una muy buena Nación. Belgrano fue un gran predicador y un hacedor de esos dos ítems y creo que hoy estaría encauzado por el mismo lado".

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Manuel Belgrano, chozno nieto del prócer y presidente del Instituto que lleva su nombre, comparte algunos detalles valiosos y poco conocidos de su trastatarabuelo. Educación, economía, docencia, el rol de la mujer, y los derechos humanos.

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Historia de la primera bandera argentina.

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Historia de la primera bandera argentina.

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Historia de la primera bandera argentina

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Se trata de la insignia nacional creada por Manuel Belgrano en 1812, descubierta en una capilla boliviana, en 1883, y devuelta al país en 1896.

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El Ministerio de Cultura de la Nación realizó una miniserie de cortometrajes y una miniserie documental para recordar al prócer a 250 años de su nacimiento.

En el Año del Bicentenario del gran patriota argentino, Manuel Belgrano, el Ministerio de Cultura de la Nación presenta las miniseries El Belgrano desconocido y Tras las huellas de Belgrano, disponibles a partir del 3 de junio en todas las redes sociales del Ministerio.

El Belgrano desconocido

Una miniserie de cortometrajes, con guiones escritos por Pacho O´ Donnell, íntegramente realizada por el Ministerio de Cultura de la Nación.

Se trata de seis episodios centrados en seis aspectos de la vida de Manuel Belgrano que no aparecen en ningún libro y que fueron ignorados o voluntariamente olvidados por la historia oficial.

¿De qué se trata?

Mediante la presentación de los hechos menos conocidos de la vida del General Belgrano y trayendo a la actualidad los acontecimientos más representativos para nuestra historia, esta miniserie invita a la reflexión acerca del fundamental rol del prócer.

Tras las huellas de Belgrano

Fue realizado por el Ministerio de Cultura de la Nación en colaboración con el Ministerio de Cultura de Santa Fe, el Ministerio de Educación de Tucumán, la Municipalidad de Humahuaca, el Canal Seis de Posadas, el Museo Histórico del Norte y la Casa Histórica de la Independencia.

¿De qué se trata?

Once historiadoras e historiadores de toda la Argentina relatan once episodios fundamentales en once sitios históricos de nuestro país, donde Belgrano marcó su huella como símbolo indiscutible de una Argentina independiente y de una sociedad más justa e igualitaria para todos y todas.
Mariana Pérez, Sergio Wischñevsky, Camila Perochena, Pablo Camogli, Ailen Longhi, Luis Orlando Vega, Sara Mata, Mario Lazarovich, Facundo Nanni, Daniel Ezcurra son quienes participaron de los episodios.
Cada uno de ellos es un análisis de la vida, obra y legado de Belgrano: desde su nacimiento, su papel en la Revolución, las principales batallas, su rol como intelectual y hombre de Estado, su muerte en la pobreza y hasta la transformación en referente de un país libre y soberano.
¿Dónde los podés ver? En las redes sociales del Ministerio de Cultura de la Nación

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El Ministerio de Cultura de la Nación realizó una miniserie de cortometrajes y una miniserie documental para recordar al prócer a 250 años de su nacimiento. En el Año del Bicentenario del gran patriota argentino, Manuel Belgrano, el Ministerio de Cultura de la Nación presenta las miniseries El Belgrano desconocido y Tras las huellas de Belgrano, disponibles a partir del 3 de junio en todas las redes sociales del Ministerio.

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Letra: Mariano Medina.
Música: Eduardo Allende.

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Manuel Belgrano| Uno de los hombres más lúcidos de nuestra revolución fundadora

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Dirección general: Felipe Pigna / Dirección, selección y edición de contenidos: Mariana Pacheco / Contenidos: Mariano Fain Corrección de textos: Mariel Vázquez / Diseño y tratamiento de imágenes: Lautaro Porras / Diseño multimedia y programación web: Sergio Sosa

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"Los Sueños de Don Manuel",  Liliana Cinetto

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"Los Sueños de Don Manuel",  Liliana Cinetto

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Ventanas abiertas a la imaginación. Biblioteca del Congreso de la Nación.

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Adaptación de la Obra "Belgrano hace bandera y le sale de primera - Adela Basch”" (Parte 1)

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Adaptación de la Obra "Belgrano hace bandera y le sale de primera - Adela Basch”" (Parte 1)

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Biblioteca del Congreso de la Nación.

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Adaptación de la Obra "Belgrano hace bandera y le sale de primera" - Adela Basch (Parte 1)

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Los museos celebran a Belgrano a través de las pantallas.

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Los museos celebran a Belgrano a través de las pantallas.

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18 de Junio de 2020

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Los museos celebran a Belgrano a través de las pantallas

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El Museo del Cabildo lanzó actividades en sus redes para honrar al creador de la Bandera Nacional, a 200 años de su muerte. Lo mismo hacen cuatro museos porteños. Mirá la agenda.

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Adaptación de la Obra "Belgrano hace bandera y le sale de primera - Adela Basch”" (Parte 2)

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Adaptación de la Obra "Belgrano hace bandera y le sale de primera - Adela Basch”" (Parte 2)

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Biblioteca del Congreso de la Nación.

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Adaptación de la Obra "Belgrano hace bandera y le sale de primera" - Adela Basch (Parte 2)

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Las mujeres de Belgrano: amores, familia, romances clandestinos y heroínas en la vida del general.

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Las mujeres de Belgrano: amores, familia, romances clandestinos y heroínas en la vida del general.

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Infobae 19/6/2020

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Las mujeres de Belgrano: amores, familia, romances clandestinos y heroínas en la vida del general

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Junto al político, militar, periodista, escritor, diplomático, defensor de minorías y creador de la bandera nacional hubo parejas y amantes y también, una madre, hermanas y una hija, heroínas calladas de su familia. Además, hubo políticas y guerreras que tuvieron un gran peso a lo largo de su camino personal y militar.

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Belgrano, lector y traductor de Washington, entre campaña y campaña.

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Belgrano, lector y traductor de Washington, entre campaña y campaña.

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Infobae 19/6/2020

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Belgrano, lector y traductor de Washington, entre campaña y campaña

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Hace 110 años, en 1902, se editaba en Buenos Aires la traducción de Manuel Belgrano de aquel manifiesto, realizada en los pocos momentos de descanso que tuvo entre campaña y campaña durante los primeros años de la guerra de la Independencia.

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Manuel Belgrano. Los expertos revalorizan al prócer más allá de la creación de la Bandera.

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Manuel Belgrano. Los expertos revalorizan al prócer más allá de la creación de la Bandera.

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A 250 años de su nacimiento y 200 de su muerte, quedó en el imaginario colectivo como el creador de la Bandera nacional. Aquí, expertos e historiadores revalorizan y destacan las virtudes del prócer como estadista, promotor de la educación gratuita, defensor de los derechos de los pueblos originarios, revolucionario y guerrero

"Se ha dicho, y dicho muy bien, que el estudio de lo pasado enseña cómo debe manejarse el hombre en lo presente y porvenir; porque desengañémonos, la base de nuestras operaciones siempre es la misma, aunque las circunstancias alguna vez la desfiguren", reflexionó Manuel Belgrano en uno de sus tantos escritos. A 250 años de su nacimiento y a 200 de su muerte, el 3 de enero último el gobierno nacional declaró el 2020 como el Año del General Manuel Belgrano, resaltando su destacada actuación pública en el proceso que condujo a la independencia de nuestro país en el marco de las luchas por la emancipación sudamericana.

"Esta conmemoración abre una posibilidad para repensarlo menos como prócer o héroe que como uno de los hombres que, confrontado a victorias y derrotas, juicios y honores, críticas y alabanzas, contribuyó a forjar una nueva comunidad política con un destino incierto -analiza Gabriel Entin, investigador del Conicet-Centro de Historia Intelectual-UNQ/UNSAM y doctor en Historia por la École des Hautes Études en Sciences Sociales (París)-. Como toda gran figura histórica, explorar la historia de Belgrano implica también una interrogación sobre el presente; sobre todo lo que hace de un conjunto de hombres y mujeres, una comunidad política, y sus distancias respecto de los valores, ideales y proyectos de quienes primero imaginaron la posibilidad de una república. Al igual que las naciones, los próceres no nacen; se fabrican. Adentrarse en la fábrica del héroe significa desmitificarlo. Repensar al hombre Belgrano e intentar reconstruir sus concepciones sobre la educación, la patria, la ciudadanía, la guerra, el comercio, quizá permita disipar la bruma del mito y enfrentarse a problemas planteados en la revolución -y aún vigentes- sobre los sentidos de la vida en común".

"Su actuación relevante y fundamental como economista no ha sido valorada en su justa medida", afirma el escritor Daniel Balmaceda

Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús Belgrano, el octavo de dieciséis hermanos (hijo de María Josefa González Casero, santiagueña, y Domingo Belgrano Peri, italiano nacido en Oneglia, que llegó a Buenos Aires hacia 1759) es para el escritor e historiador Felipe Pigna el portador de un pensamiento profundamente innovador para su contexto. "Fue pionero en muchos aspectos: fue el primero en hablar de cuidado del medio ambiente, alertando sobre la contaminación de los ríos y la necesidad de cuidar los suelos, propiciando la rotación e innovación de los cultivos. Promovió la educación popular desde sus célebres Memorias del consulado, a mediados de la década de 1790, donde propone que ese rubro fundamental para el desarrollo de las sociedades debe ser obligatorio y a cargo del Estado, y donando enteramente el premio en metálico otorgado por sus triunfos en Salta y Tucumán para la construcción de cuatro escuelas. Fue el primero en hablar de género en estas tierras, proponiendo que la mujer acceda en igualdad de condiciones a los tres niveles de la enseñanza. Fue un notable promotor de la industria, creando la escuela de dibujo técnico, cerrada al poco tiempo por el virreinato, y sentando las bases de la necesaria complementariedad entre las producciones pecuarias y agrarias y su conversión en manufacturas".

En estos tiempos de revisionismo histórico, lejos quedaron las imágenes de seres impolutos, lo que claramente hizo tambalear el panteón de los próceres. "La historiografía nacionalista argentina se construyó a partir de una narrativa basada en próceres o héroes de la Nación -destaca Gabriel Entin-. Elevado a héroe, el prócer adquiere un carácter mítico. Y esto representa un problema para la comprensión histórica. No es lo mismo estudiar a Belgrano como prócer que como un hombre atravesado, al igual que todos los revolucionarios en la década de 1810, por ambigüedades y tensiones. Como mito, Belgrano puede presentarse como un héroe militar, creador de las escuelas de primeras letras y de la Bandera de la Argentina. Como hombre, Belgrano aparece como un miembro ilustrado de la élite de Buenos Aires durante el Virreinato, convertido intempestivamente en militar con la resistencia a las invasiones inglesas, y uno de los revolucionarios de 1810 confrontados ante la incertidumbre política abierta con la organización de la Primera Junta y su principal desafío: la construcción de una nueva legitimidad política. Las nuevas generaciones pueden entonces observar a Belgrano menos como una pieza de museo o una estatua, que como parte activa de un contradictorio experimento revolucionario en el Río de la Plata".

En esta revisión, "cada generación ve el pasado en función de su presente -destaca Gabriel Di Meglio, historiador doctorado en la Universidad de Buenos Aires e investigador independiente del Conicet-, y es por eso que se rescata, por ejemplo, el hecho de que Belgrano supusiese importante la educación de las mujeres, a diferencia de otros contemporáneos. Tiene que ver con la agenda del hoy. Creo que los próceres son interesantes para pensar la historia, pero solo si los tomamos como parte de procesos colectivos. San Martín no cruzó los Andes solo, Belgrano creó la Bandera como parte de un proyecto colectivo de revolución. Ahí radica su importancia. También, es necesario pensarlos con sus cambios a lo largo del tiempo, sus contradicciones, sus logros y sus fracasos. Y Belgrano tuvo de todo eso".

Las disputas por quiénes deben formar parte del panteón de los próceres nos viene acompañando desde el temprano siglo XIX. "Es una palabra que puede significar muchas cosas y llenarse de diversos contenidos según quién la enuncie -sostiene Marcela Ternavasio, historiadora e investigadora argentina especializada en el estudio de la evolución de las instituciones políticas argentinas durante el siglo XIX-. Son parte de las controversias por las memorias del pasado y de un debate particularmente intenso en la Argentina desde los años 30 del siglo XX. De manera que cada grupo puede construir su propio panteón, aunque es obvio que el Estado ha cumplido y sigue cumpliendo un papel central en la configuración de las memorias oficiales".

Belgrano jefe del Regimiento de Patricios, original en el Instituto Nacional Belgraniano. Pablo Christian Ducrós Hicken, 1952

¿Hombre de acción o intelectual?

"Mucho me falta para ser un verdadero Padre de la Patria, me contentaría con ser un buen hijo de ella", confesó el hombre al que Mitre definió como "educacionista, literato, jurisconsulto, filántropo y economista social durante la época colonial. Belgrano es en su género un tipo único en la revolución sudamericana. Uno de aquellos caracteres históricos que ganan en la intimidad. Él será más apreciado cada día a medida que vayan revelándose las páginas ignoradas de su vida".

En el pensamiento de Jorge Myers, licenciado/magíster en Historia (Universidad de Cambridge, Reino Unido) y magíster/Ph.D. en Stanford, Estados Unidos, e investigador del Centro de Historia Intelectual, "letrado patriota" es la definición que elige al referirse a Belgrano: "Fue una figura cuyo pensamiento y accionar fueron extremadamente complejos. Tuvo dos carreras claramente diferenciadas a lo largo de su vida: economista dedicado a la función pública y al periodismo, y militar revolucionario que en ocasiones participó en política activa. Y en ambas desplegó una inteligencia aguda y sutil. Se hizo revolucionario no por oposición a la monarquía como forma de gobierno, sino porque era un legitimista de convicciones fuertes. Combinó en su pensamiento elementos fuertemente arraigados en la tradición política española con conceptos de avanzada tomados de la Ilustración y del propio ideario revolucionario de Mayo, que los letrados patriotas fueron construyendo sobre la marcha. Junto con Mariano Moreno y Bernardino Rivadavia, es uno de los auténticos autores de nuestro nacimiento como pueblo independiente de España, con vocación de modernidad y de justicia para todos sus ciudadanos".

Lo más interesante, para Felipe Pigna, es que Belgrano fue ambas cosas: "Un notable intelectual, egresado de Salamanca, gran lector de los filósofos previos pero de gran influencia en la Revolución Francesa, como Rousseau, Voltaire y Montesquieu; y los economistas fisiócratas, como el italiano Filangieri y el francés Quesnay. Fue pionero de nuestro periodismo al participar en la fundación del primer periódico del Río de la Plata, El Telégrafo Mercantil, y del segundo, el Semanario de Agricultura, Industria y Comercio. Su calidad intelectual es muy notable. Alberdi ubica a su Reglamento para los pueblos de las Misiones, dictado en diciembre de 1810, entre los antecedentes de nuestra Constitución. Fue el artífice de una epopeya militar única como el Éxodo jujeño, y las victorias de Tucumán y Salta".

Doctor en Historia y Civilización por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París, Alejandro M. Rabinovich asegura que estamos ante "un intelectual que, en circunstancias normales, hubiera desarrollado una exitosa carrera dentro de la burocracia española, colaborando tal vez con los importantes negocios de su familia. Lo que me parece atrayente, e incluso un poco conmovedor de Belgrano como personaje, es la manera en que reacciona en el momento en que esas circunstancias normales terminan ante el estallido revolucionario en el mundo hispano. Lejos de resguardarse en su posición de funcionario letrado, aceptó el reto de poner el cuerpo allí donde la revolución lo necesitaba, sin medir en absoluto las consecuencias personales. Cuando uno lee los fragmentos de su autobiografía, se encuentra con una persona muy lúcida que entiende y reconoce antes que nadie las limitaciones que tenía como militar. Belgrano comprende que el futuro de su patria se va a definir en los campos de batalla, y hace lo que puede para prepararse. Por un lado, contrata a un sargento para que le enseñe las voces de mando y el manejo de las armas. Por el otro, se pone a leer cuanto manual de táctica cae en sus manos. Al estallar la Revolución de Mayo, este general improvisado va a tener que comandar operaciones que, en otras circunstancias, hubiera recaído en personas con décadas de formación profesional. ¿Es un buen general de combate? Por supuesto que no: en Tucumán, prácticamente se pierde en el campo de batalla; en Vilcapugio y Ayohuma comete errores tremendos. Pero compensa sus deficiencias con una buena capacidad organizativa, una férrea disciplina y, sobre todo, con un coraje que más que marcial es cívico: poner la patria antes que todo, cualquiera sea el costo".

El actor Pablo Rago personificó la vida de Belgrano en la biopic estrenada en 2010, dirigida por Sebastián Pivotto

En 1812, Manuel Belgrano fue nombrado jefe del Ejército del Norte, con el que obtuvo un importante triunfo en el llamado Campo de las Carreras, de Tucumán. "El 24 de septiembre de ese año frena el avance de las tropas realistas hacia el interior de los territorios del virreinato. La victoria de Belgrano en Tucumán fue decisiva -afirma Noemí Goldman, doctora en Historia por la Universidad de París-. Se evitó la pérdida total de los territorios del norte en manos realistas.

Fue también fundamental la participación de la caballería gaucha, situación que marcaría los modos de hacer la guerra en el norte. Sin embargo, el Alto Perú quedó en manos realistas después de varias derrotas del ejército en los años siguientes en Vilcapugio, Ayohuma y Sipe Sipe". En este pensar en Belgrano como hombre de acción e intelectual, Goldman remarca que junto con San Martín, en 1816, impulsó fuertemente la Declaración de Independencia. "La primera forma de gobierno que entró en debate, en la sesión secreta del 6 de julio, fue la de la monarquía inca. Su promotor fue Belgrano, y lo hizo basándose en dos principios: debía ser una monarquía constitucional y sería encabezada por algún descendiente inca. Esta propuesta suscitó, sin embargo, intensos debates y luego fue abandonada".

El estadista

"Más que abogado por formación, Belgrano fue un economista por vocación -sostiene el periodista y escritor Daniel Balmaceda-. A partir de 1794, como secretario del Consulado, aplicó sus novedosos conocimientos en todos los campos de la producción. Se propuso proteger el comercio, animar la industria y, sobre todo, fomentar la agricultura. Planteó la rotación de cultivos, la necesidad de forestar para mantener la humedad y evitar la erosión; la incorporación de nutrientes naturales, la utilización de estiércol como abono y el aprovechamiento del lodo. En ese tiempo, escribió una frase contundente: 'Toda riqueza que no tiene origen en el suelo, es incierta'".

Manuel Belgrano vio nacer su vocación por la economía, como lo señaló en sus escritos, cuando estalló la Revolución Francesa, en 1789. "La lectura de textos franceses de economía grabó en su corazón los principios de libertad, igualdad, seguridad y propiedad, como fundamentos de las organizaciones sociales", destacó Manuel Fernández López, el ya fallecido historiador del pensamiento económico. "En la Universidad de Salamanca, Belgrano participó de la Academia de Derecho Romano de Economía política y Práctica forense, donde recibió la influencia de Ramón de Salas y Cortés -destaca Elsa Caula, doctora en Historia, investigadora del IECH-UNR Conicet-. Este contexto de formación y de debate fue el que despertó su interés por la economía política y el derecho público".

Grabado coloreado del siglo XIX: Belgrano presenta la Bandera de la Argentina a la armada revolucionaria, el 27 de febrero de 1812 Fuente: AFP

El intendente del partido bonaerense de Tres de Febrero, Diego Valenzuela, coautor de Belgrano, la revolución de las ideas, no duda en señalar que estamos frente al primer estadista-educador de la sociedad criolla: "Uno de sus ejes fue agregar valor local a los productos propios y educar al pueblo en oficios útiles. Tuvo una propuesta de políticas públicas para consolidar el rol de estado positivamente en la vida de la sociedad". Insistía en que el país debía industrializarse. "Ya en la primera de sus Memorias consulares, sostenía la necesidad de desarrollar la agricultura y la industria -destaca Pigna, autor de la biografía Manuel Belgrano. Vida y pensamiento de un revolucionario-. Desconfiaba, en cambio, de la riqueza fácil que prometía la ganadería, porque daba trabajo a muy poca gente, no desarrollaba la inventiva, desalentaba el crecimiento de la población y concentraba la riqueza en pocas manos".

"Todo depende y resulta del cultivo de las tierras; sin él no hay materias primeras para las artes; por consiguiente, la industria que no tiene cómo ejercitarse no puede proporcionar materias para que el comercio se ejecute. Cualquier otra riqueza que exista en un estado agricultor será una riqueza precaria y que, dependiendo de otros, esté según el arbitrio de ellos mismos", sostenía.

En esa búsqueda de reactivación de la economía en el virreinato, desde la perspectiva colonial, Belgrano pensó en el cannabis. "En España, donde se formó, fue una época en la que el uso industrial del cannabis (cáñamo) era clave para la economía, por su importancia en la industria naval, sobre todo -destaca el periodista Fernando Soriano, autor el libro Marihuana, la historia. De Manuel Belgrano a las copas cannábicas-. Él quería impulsar el desarrollo de la agricultura, producir la materia prima para enviar a España. Del cultivo destacaba su importancia como manufactura y las fuentes de trabajo que generaba. El cannabis era central en su idea luego desarrollada de creación de las escuelas de Agricultura y Náutica. Buscaba reactivar la industria naval y para eso necesitaba frutos que exportar. El del cáñamo era en aquellos años comparable al negocio de la soja o el petróleo. Necesitabas de su fibra para hacer mover los barcos. No logró llevar adelante su plan porque se enfrentó a la resistencia interna y externa".

En contrapartida a lo que la investigadora Marcela Ternavasio sostiene como "relatos canónicos que lo califican de gran estadista, Belgrano, más que un estadista innovador, fue un impulsor de una mejor inserción de la economía rioplatense e imperial en el contexto de la economía atlántica. Y en este sentido, su rostro de funcionario y aspirante a letrado reformista formaba parte de las trayectorias de muchos criollos que buscaban posicionarse en espacios expectables dentro de la monarquía y que albergaban el deseo de modernizar sus estructuras más anquilosadas".

Para Valenzuela, lo que Belgrano proponía como estadista era un cambio conceptual, "lo opuesto al mercantilismo que suponía: comprar por cuatro para vender por ocho, y para lograr ese cambio postulaba la centralidad del trabajo manual e intelectual como eje de la vida comunitaria".

Crédito: Pablo Bernasconi

Educación, el gran cambio social

En el Río de la Plata, como funcionario y como periodista buscó difundir los conceptos básicos de la economía política, que en ese entonces era una disciplina nueva y despertaba grandes expectativas. "Con la intención de contribuir a la mayor prosperidad del país -relata Jorge Myers- deseaba promover la enseñanza de materias que faltaban en suelo argentino, como náutica, dibujo, etcétera. En 1810, en vísperas de la Revolución de Mayo, confiaba en el poder de la educación para transformar de manera positiva a los habitantes del Río de la Plata. Cabe recordar que en el marco del absolutismo de los virreyes, la única transformación posible era por vía de la educación: 'difundir las Luces'". El concepto de emancipación de los pobres a través de la educación estaba, según Myers, generalizado entre los miembros de su generación: "La educación debía preparar a los súbditos del Monarca para ser trabajadores, y a través del trabajo se podría combatir el mal endémico de España y su Imperio, la miseria profunda en que yacía gran parte de la sociedad. Pero solo se lograría ese fin si también iba acompañada la reforma educativa por otras medidas, como la progresiva adecuación de la legislación a las leyes naturales que la ciencia de la economía política parecía haber demostrado de modo incontrovertible. Moreno, y años más tarde, Rivadavia y su grupo, repetirían estos conceptos y buscarían consagrarlos en la legislación nacional o provincial".

Carina Cabo, doctora en Ciencias de la Educación a cargo de la Secretaría de Cultura y Educación de Rosario, considera que Belgrano fue el primero en plasmar en el plano educativo las ideas de la Revolución Francesa. "En este sentido, se adelantó a Sarmiento, ya que la primera Ley de educación (N°1420), que promovía educación gratuita, laica, obligatoria y gradual, se promulgó el 8 octubre 1884. Belgrano insistía en que uno de los principales medios para mejorar las condiciones de vida de los sectores más postergados era crear escuelas gratuitas, política que debía incluir a las niñas también. Sostenía que los jueces debían obligar a los padres a enviar a sus hijos a la escuela. A su vez, amplió la visión acerca de los nuevos sujetos pedagógicos; creía que todos debían acceder a la educación: los desposeídos, los indios, los huérfanos y los pobres. En su Memoria consular de 1795, señalaba: 'He visto con dolor, sin salir de esta capital, una infinidad de hombres ociosos en quienes no se ve otra cosa que la miseria y desnudez (.). Esos miserables ranchos, donde ve uno la multitud de criaturas que llegan a la edad de pubertad sin haber ejercido otra cosa que la ociosidad, deben ser atendidos hasta el último punto'".

Las narrativas históricas que le atribuyen a Belgrano calificaciones que hablan el idioma contemporáneo suelen ser, para Marcela Ternavasio, anacrónicas. "Postular que proponía una educación igualitaria e inclusiva o derechos de igualdad entre varones y mujeres para comienzos del siglo XIX implica desvirtuar los horizontes en los que pensó y formuló sus ideas al respecto. Ideas que no venían a romper con las jerarquías sociales o con las desigualdades de género vigentes y que se inscribían dentro del molde de la sensibilidad ilustrada que propugnaba expandir la educación para civilizar las costumbres y formar habitantes útiles para el trabajo. Hoy diríamos que los conceptos de utilidad y felicidad eran las palabras claves del lenguaje ilustrado, y en ellos el de educación estaba muy ligado a la nueva economía política y a la definición de los roles que se esperaban en los comportamientos de hombres y mujeres. El diagnóstico formulado por los ilustrados era que el mayor problema a resolver residía en la pereza y ociosidad, y por ello el secretario del Consulado insistía en sus Memorias allí presentadas que las mujeres debían ser educadas como madres de familias útiles, entrenadas en el mejor desempeño en el hogar y, si era necesario, emplearse en servicios lucrativos para aliviar la carga de los padres. Sería excesivo y anacrónico exigirle a Belgrano un discurso democrático y feminista".

Defensor de la libertad de prensa

" Entendió al periodismo como un sistema de difusión de ideas -remarca Balmaceda-. En materia económica, lo hizo en el Correo de Comercio, que fue el medio por el cual dejó plasmadas sus propuestas. Mientras que, ya en plena guerra de la independencia, no se privó de distribuir gacetas para que aquellos que no tenían acceso a esta información pudieran enterarse de las ideas que se gestaban en Buenos Aires. Incluso, en cierta oportunidad, les escribió a los redactores de la Gaceta de Buenos Aires para pedirles que enmendaran una publicación referida a su campaña que consideraba incompleta".

Un claro defensor de la libertad, así lo destaca Felipe Pigna al reproducir las palabras publicadas por Belgrano el 10 de agosto de 1810 en el Correo de Comercio: "Solo pueden oponerse a la libertad de la prensa los que gusten mandar despóticamente, o los que sean tontos que no conociendo los males del gobierno, no sufren los tormentos de los que los conocen, y no los pueden remediar por falta de autoridad; o los muy tímidos que se asustan con el coco de la libertad, porque es una cosa nueva, que hasta ahora no han visto en su fuerza, y no están fijos y seguros en los principios que la deben hacer tan amable y tan útil (...) Pero quitarnos las utilidades de la pluma y de la prensa, porque de ellas se puede abusar, es una contradicción notoria y un abuso imperdonable de la autoridad, y es querer mantener a la nación en la ignorancia, origen de todos los males que sufrimos".

Romper con las etiquetas

"El episodio narrado por Bartolomé Mitre en 1857 resulta clave para que, en la construcción de la memoria, la posteridad de Belgrano quede vinculada con la creación de la Bandera -reflexiona el doctor en Humanidades y Artes, Alejandro Eujanian-. Imagen que se afirmó en 1873, cuando el presidente Domingo Faustino Sarmiento inauguró la estatua ecuestre en la Plaza de Mayo. En ese mismo acto, se privilegió la imagen de Belgrano como creador de la Bandera y se suprimieron los otros aportes. Tanto es así que la fecha de su muerte, el 20 de junio, se estableció por ley, en 1938, como el Día de la Bandera".

Pigna considera que se ha construido una historia de especialistas en el calendario escolar: "Queda muy cómoda esa distribución de roles y etiquetas. San Martín cruzó los Andes; Belgrano creó la Bandera y Sarmiento fundó escuelas. Unas efemérides pensadas en educandos de hace un siglo a los que había que ocultarles algunas de las materias primas de la historia: el conflicto, las diferencias sanas y lógicas de pensamiento. Se construyó un relato urgente pensando que la historia era simplemente un acto escolar y una materia aburrida en la secundaria a la que los ciudadanos no necesitaban ni querrían volver, anulando algunas de las claves de la ciudadanía, la ejemplaridad bien entendida; el conocimiento del pasado para mejorar el presente y planificar mejor el futuro; la identidad y el lógico vínculo, tan indiscutible en las sociedades más avanzadas, entre su pasado y su presente. Eso, por suerte, se cae a pedazos, y las nuevas generaciones ya no lo admiten".

En ese sentido, Daniel Balmaceda reconoce que "esas etiquetas terminan siendo injustas para cada una de nuestras figuras del pasado. Belgrano tuvo una actuación relevante y fundamental como economista. Su aporte no ha sido valorado en su justa medida. Tampoco, su acción diplomática y política. Incluso, su labor como militar. Este año, tenemos esa oportunidad de poner en la superficie todo ese cúmulo de actividades que ha desarrollado".

Convencido de que como sociedad tenemos una gran deuda pendiente con los padres fundadores de la patria, el director del Instituto Nacional Belgraniano, chozno de quien le legó su nombre, Manuel Belgrano, ansía en este año de conmemoración la unión de los argentinos en pos de la construcción de una gran nación.

Más detalles sobre Manuel Belgrano

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Manuel Belgrano. Los expertos lo revalorizan más allá de crear la Bandera

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A 250 años de su nacimiento y 200 de su muerte, quedó en el imaginario colectivo como el creador de la Bandera nacional.

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Cómo fue la dura campaña al Paraguay en la que Belgrano se forjó como jefe militar.

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Cómo fue la dura campaña al Paraguay en la que Belgrano se forjó como jefe militar.

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Infobae 19/6/2020

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Cómo fue la dura campaña al Paraguay en la que Belgrano se forjó como jefe militar

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No encontró el fervor revolucionario que imaginaba, ni el apoyo esperado. Sin embargo, aun derrotado y en retirada, su constancia contribuyó a dejar sembrada la semilla del movimiento emancipador paraguayo que estallaría muy poco después

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Instantáneas ilustradas, por María Luque.

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Instantáneas ilustradas, por María Luque.

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El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano.

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La artista rosarina retrata dos anécdotas de la vida de Manuel Belgrano

Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer. Las dos instantáneas que aquí se presentan fueron recopiladas y escritas por el historiador Javier Trímboli e ilustradas por María Luque.

La serie forma parte de las producciones realizadas en conjunto por el Centro Cultural Kirchner, el Archivo General de la Nación (AGN) y la Secretaría de Patrimonio con motivo del Año del General Manuel Belgrano.

María Remedios del Valle y sus hijas

Hasta hace muy pocos años este nombre, esta mujer, eran apenas conocidos. Gregorio Araoz de Lamadrid, que al igual que José María Paz fuera un joven capitán del Ejército Auxiliar del Alto Perú que encabezaba Belgrano, escribe sobre ella en sus memorias pero sin nombrarla por completo. La circunstancia es la de la batalla de Ayohuma, en noviembre de 1813, una derrota militar y política de tal magnitud que casi sepulta a Belgrano. "Es digno de transmitirse a la historia una acción sublime que practicaba una morena, hija de Buenos Aires, llamada 'Tía María' y conocida por 'Madre de la Patria', mientras duraba este horroroso cañoneo como a las doce del día 14 de noviembre y con un sol que abrasaba. Esta morena tenía dos hijas mozas y se ocupaba con ellas en lavar la ropa de la mayor parte de los jefes y oficiales, pero acompañada de ambas se la vio constantemente conduciendo agua en tres cántaros que llevaban en la cabeza, desde un lago o vertiente situado entre ambas líneas y distribuyéndola entre los diferentes cuerpos de la nuestra y sin la menor alteración". Se sabe también que María Remedios del Valle fue tomada prisionera y que padeció torturas por su compromiso con la causa patriota; que sus hijas no sobrevivieron a los años de la guerra independentista; que Belgrano en algún momento reconoció su valor, todo lo que había hecho por el ejército en derrota, otorgándole un grado militar. Cae en el olvido y la miseria, que se interrumpen brevemente hacia finales de la década de 1820 para ya no salir de ellos. O para solo vivir en muy pocas memorias. En 2010, la fecha de su muerte, que fue en noviembre de 1847, se señala, por impulso del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), como "Día nacional de los afroargentinos". Es en esa coyuntura, por varios motivos excepcionales, que se vuelve a hablar de ella y también a tratar de imaginarla, de producir la imagen más justa de María Remedios del Valle. Con ese objetivo, en 2014 se lanza un proyecto entre la Facultad de Bellas Artes de La Plata, la Universidad de esa ciudad y el Senado de la Nación. Un muy interesante artículo que se encuentra fácil en la web da cuenta de esta experiencia y evalúa mucho de lo que significa la posibilidad de alcanzar esta imagen. Aquí solo queremos agregar algo más. Hay escuelas en varias ciudades de nuestro país que llevan el nombre "Niñas de Ayohuma" que, aunque las más veces quede oculto, refiere a estas mujeres. Es que el sustantivo "niñas" designa precisamente a las hijas de las clases pudientes en el siglo XIX que a su servicio tenían a una mujer negra. Esa denominación escolar, de historia oficial, pretende cosmetizar el pasado revolucionario, sustrayéndole a estas mujeres negras, patriotas y revolucionarias.

Salta y el juramento

Una gran victoria patriota fue la de Salta en febrero de 1813. En número, los ejércitos eran parejos, pero un movimiento táctico hizo que los realistas quedaran atrapados en la plaza principal de la ciudad y que, ya sin expectativas de revertir la batalla, se encerraran en la iglesia. Envían los realistas parlamentarios a tratar con Belgrano y no caben dudas de que solo correspondía la rendición a discreción. Pero nuestro general, para sorpresas de propios y ajenos, respondió lo siguiente: "Dígale usted a su general que se despedaza mi corazón al ver derramar tanta sangre americana: que estoy pronto a otorgar una honrosa capitulación que haga cesar inmediatamente el fuego en todos los puntos que ocupan sus tropas, como yo voy a mandar que se haga con todos los que ocupan las mías". Pío Tristán era el general realista. Había nacido en Arequipa y se conocía bien con Belgrano por los años de estudio compartidos en Salamanca. De chico había acompañado a su padre, uno de los encargados de sofocar el levantamiento de Tupac Amaru. Más allá de esto último -o sabiendo que también esto era cierto-, pocos como Belgrano tuvieron percepción de que la guerra que se estaba librando era una guerra entre americanos que militaban de un lado y del otro, muy próxima a una guerra civil, como llega a plantear en su correspondencia. De ahí su preocupación, que es repetida, por la sangre americana que se derrama. Eran aproximadamente 2800 los realistas rendidos -realistas no españoles, nacidos en América-, entre ellos había varios altos oficiales. Belgrano los hace juramentar que no volverán a tomar las armas contra las Provincias Unidas, al menos hasta llegar al límite del Desaguadero, al norte de La Paz. Escribe Bartolomé Mitre en su libro de 1857: "Nunca el general Belgrano fue más grande como militar, ni más inhábil como político". Porque echaba a perder, por "su inocente credulidad", los resultados de una gran victoria. Luego del juramento, se les deja libre el camino hacia el norte y ni bien llegan a Oruro el Arzobispo de Charcas y el Obispo de La Paz los absuelven de lo juramentado y los incitan a tomar nuevamente las armas. Sin dudas, muchos oficiales patriotas pensaron parecido en febrero de 1813. No obstante ser crítico, reconoce Mitre que era la mejor manera de propagandizar los ideales de la revolución, los nuevos valores que constituían su radical novedad. Después de todo, afirma que fueron sólo 300 los hombres que no respetaron el juramento y volvieron a enfrentar a la patria naciente. Cita una carta de Belgrano: "¡Quién creyera! Me escribe otro por la capitulación, y porque no hice degollar a todos, ¡cuando estoy viendo palpablemente los efectos benéficos de ella!". Como sea, se impone en las páginas de la primera historiografía argentina la impresión de que no obró como un político, que falló en este punto clave, principal, comportándose más como un idealista. Los muertos en la batalla se enterraron en una misma fosa con esta inscripción: "AQUÍ YACEN LOS VENCEDORES Y VENCIDOS EL 20 DE FEBRERO DE 1813". Antes de marcharse, los derrotados soldados realistas "fraternizaron" con los patriotas.

Acerca de María Luque

María Luque nació en Rosario, provincia de Santa Fe, en 1983. Es artista e ilustradora. Realizó estudios de Bellas Artes en la Universidad Nacional de Rosario y clínicas de arte. Trabaja como ilustradora editorial y coordina talleres de dibujo para jóvenes y adultos. Desde 2005 exhibe sus trabajos en museos y galerías de Argentina, Chile, Perú, México y España. Es cofundadora del Festival Furioso de Dibujo. En 2011 creó el proyecto Merienda dibujo, una serie de encuentros con artistas. Participó de Informe, historieta argentina del siglo XXI, publicado por la Editorial Municipal de Rosario en 2015. Es autora de La mano del pintor, una novela gráfica sobre Cándido López (Sigilo, Buenos Aires, 2016; L'Agrume Éditions, París, 2017; Lote 42, San Pablo, 2019), Casa transparente -que recibió el Premio Novela Gráfica Ciudades Iberoamericanas- (Sexto Piso, Madrid, 2017), Espuma (Galería editorial, Buenos Aires, 2018) y Noticias de pintores (Sigilo, Buenos Aires, 2019).

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Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer.

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Instantáneas ilustradas, por Ezequiel García.

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Instantáneas ilustradas, por Ezequiel García.

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Dos anécdotas de la vida de Manuel Belgrano, retratadas por el historietista porteño

Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. Durante junio, se comparten ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer. Las dos instantáneas que aquí se presentan fueron recopiladas y escritas por el historiador Javier Trímboli e ilustradas por Ezequiel García.

La serie forma parte de las producciones realizadas en conjunto por el Centro Cultural Kirchner, el Archivo General de la Nación (AGN) y la Secretaría de Patrimonio con motivo del Año del General Manuel Belgrano.

"Campo de batalla, te tengo"

El 24 de septiembre de 1812 ocurre la fundamental batalla de Tucumán. Porque los realistas, o fidelistas como también se los conocía, luego de derrotar al ejército que bajo el mando político de Castelli había llegado hasta las orillas del lago Titicaca, estaban haciendo retroceder a los patriotas casi a la desesperada. El Triunvirato temía que llegaran incluso hasta Buenos Aires, que allí terminaran de sofocar a la revolución. De hecho, Belgrano recibe la orden de no presentar batalla en Tucumán, sino de retrogradar, como también se decía, hasta Córdoba. Y ahí, fortalecidas la propias fuerzas, jugar una carta clave, la última, enfrentando al enemigo. Belgrano presta atención a los tucumanos, que le reclaman que no los abandone en las manos realistas, y desobedece al Triunvirato. José María Paz, que en 1812 era un joven oficial, recoge en sus memorias publicadas luego de su muerte esta escena que tiene lugar justo en el momento que comienza la batalla de Tucumán: "El general Belgrano cabalgaba ese día un mansísimo caballo rosillo, de paso, que acostumbraba montar habitualmente.Con sorpresa de todos, al primer cañonazo de nuestra línea, se asustó, y dio en tierra con el General. La noticia de la caída se propagó con admirable rapidez por toda nuestra formación, y al principio se temió que fuese efecto de alguna bala u otro accidente parecido; mas, luego se supo el verdadero motivo. La caída parecía de mal agüero, pero no tuvo resultados desagradables, y luego se olvidó. Pudo decir: Campo de batalla, te tengo."

El retrato

Que sepamos, Belgrano sólo posó para ser retratado una vez, en Londres y en 1815 ante el pintor francés François Casimir Carbonnier. Hacia Europa había partido en los últimos días del año previo -recordemos, luego de ser derrotado en las batallas de Vilcapugio y Ayohuma, es decir, en uno de los momentos más críticos de su carrera política y también de la revolución-, enviado por el Directorio en busca de un rey para que gobierne a las Provincias Unidas del Río de la Plata. Napoleón estaba confinado y es el momento de la restauración monárquica en Europa, que quiere hacer de la Revolución francesa un accidente olvidable. En América del Sur la revolución ha sido derrotada en Chile, también en Venezuela y en Nueva Granada. Casi sólo sobrevive entre nosotros, aunque, claro, es un problema saber qué denominamos con este nombre. La comitiva también la integran Manuel de Sarratea y Bernardino Rivadavia. El historiador Vicente Fidel López los caracteriza así: Sarratea, a la cabeza del proyecto monarquista, era de "índole excesivamente frívola, desparpajado sus procederes y poco segura su moralidad"; estaba encantado con el hecho de andar en misión en Europa, entre reyes y príncipes. Aunque patriota, era un "espíritu falaz", "intrigante y artificioso". Rivadavia, de "tono clásico y maneras teatrales", se entregaba a profundas meditaciones, sin prestarle atención a lo que estuviera por debajo de sus espirales de ideas. Olfato político cero, era de profeta lo suyo. De Belgrano sólo dice que era el "simple Belgrano". El patriota cínico -Sarratea-; el patriota visionario -Rivadavia-; Belgrano, el patriota simple. Según Vicente Fidel López este episodio tuvo mucho de comedia y de farsa, a la espera de un Molière o un Moratín que lo vuelvan teatro que invite a la carcajada. La base de operaciones es en Londres, en un cuarto que alquilan y en el que, encerrados, se afiebran con este proyecto desesperado. Sarratea arma el contacto con un aventurero que se hacía conocer como el conde de Carrabus, quien les asegura que el joven Francisco de Paula, hijo de Carlos IV y hermano de Fernando VII, es el candidato que necesitan para la corona. Para avanzar por este camino les pide mucha plata, cada vez más, imperiosa para llevar adelante tratativas, viajes, etc. Se la dan. Pero nada de esto tiene asidero, porque Fernando VII lleva con mano firme las riendas de los Borbones de España y no está dispuesto a dejar pasar algo así, menos que menos en esa coyuntura en la que ve posible reconquistarlo todo. A punto de ser descubierto como un farsante, el conde de Carrabus propone secuestrar a Francisco de Paula para llevarlo a Buenos Aires. Evidente es que los timaron. Se habla de un reto a duelo que Belgrano le lanzó y que quedó en la nada. La misión de este modo fue llegando a su fin, agotado el presupuesto con el que contaban. En esos días de Londres el pintor francés retrató a Belgrano.

Acerca de Ezequiel García

Ezequiel García nació en la Ciudad de Buenos Aires en 1975. Es historietista y artista gráfico. Realizó estudios de historieta con Alberto Breccia, de arte, de cine y de fotografía. Fue coeditor de la revista de historietas El Tripero (realizada por exalumnos de Alberto Breccia entre 1994 y 2002, y en 2015) y publicó las novelas gráficas Llegar a los 30 (Emecé, Buenos Aires, 2007) y Creciendo en público (Ediciones Tren en Movimiento, Buenos Aires, 2013; Fantagraphics, EEUU, 2016). Desde 2010 forma parte de Un Faulduo, un colectivo de investigación y experimentación alrededor de la historieta. Enseña historietas para adultos y niños en diversos espacios y es coordinador de ilustraciones e historietas de la revista Crisis, del Festival Sudestada de Dibujo e Ilustración, y director de la colección de libros de historietas Gráfica En Movimiento (Ediciones Tren en Movimiento, Buenos Aires). En el 2000 obtuvo el Premio Historieta en el 27º Salón del Humor de Piracicaba (Brasil) y en 2016 fue beneficiado con una beca del Fondo Argentino de Desarrollo Cultural y Creativo. Publicó y expuso sus trabajos en Argentina, Holanda, Chile, Perú, Colombia, España, Italia, Cuba y Panamá.

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Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. Durante junio, se comparten ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer.

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Belgrano. Un ideal del héroe modesto de las democracias.

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Belgrano. Un ideal del héroe modesto de las democracias.

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La Nación 20/6/2020

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Al recordar a Manuel Belgrano, en el bicentenario de su muerte, la nación honra a quien, junto con San Martín, fue proclamado uno de los padres fundadores de la patria. Esto lo hizo Bartolomé Mitre en el siglo XIX, en dos célebres biografías, cuestionadas en muchos aspectos pero no en ese punto, que desde entonces ha perdurado inamovible.

Esta búsqueda de padres fundadores fue un fenómeno común a todas las nuevas naciones hispanoamericanas, surgidas en 1810 como consecuencia del derrumbe del Imperio español. En Europa era más difícil encontrarlos, pues los Estados que empezaban a ser naciones cargaban con un largo y conflictivo pasado y enconadas discusiones, por ejemplo sobre galos o francos, sajones o normandos. En cambio, las naciones nuevas podían desprenderse de un pasado juzgado ignominioso, mirarse en el espejo de los Estados Unidos y elegir a quienes merecían ser proclamados como sus padres fundadores.

No se requería, como en Roma, un Virgilio que, inspirado por las glorias de Augusto, le diera forma inmortal a la fundación mítica de Roma por los descendientes del troyano Eneas, hijo de la diosa Venus, legitimando así ocho siglos de oscura existencia de la capital imperial. El pasado era cercano y estaba fresco el recuerdo del carácter excepcional de Bolívar, O'Higgins, Artigas, Sucre, San Martín y nuestro Belgrano.

¿Qué es un "padre de la patria"? En nuestro mundo racional y secular no hay lugar para los descendientes de dioses. Deben ser hombres como todos, y su acción excepcional debe ser verosímil. Pero les asignamos dos funciones que van más allá de lo personal: simbolizar el punto de origen común de una comunidad nacional y señalar un camino que, antes que político, es moral.

Por esa vía los hombres se hacen próceres y hasta rondan una cierta divinización, como se advierte en los ritos celebratorios y en las canciones patrias. Con el paso del tiempo, vamos perdiendo de vista a los hombres y solo podemos conocer sus bronces, y lo que fue ejemplo y palabra viva pierde su savia nutricia, su humanidad.

Es bueno, entonces, tomar distancia del discurso laudatorio vacío y, sin caer ni en la banalización ni en la denostación, recuperar al hombre, sus circunstancias y sus dilemas y preguntarse, luego, por qué sus contemporáneos y su posteridad lo eligieron como padre fundador.

Formular un juicio sobre hombres como Belgrano requiere un conocimiento del que carezco y una ecuanimidad que me falta: Belgrano ha sido siempre mi predilecto entre los próceres. Por eso, seguiré otro camino: confrontar su vida y desempeño con su propio juicio, que expresó con amargura en un fragmento autobiográfico de 1814.

Su vida -como la de todos los hombres de la Revolución- transcurrió entre circunstancias muy cambiantes y al menos tres veces debió reformular su camino. En cada una de ellas, como ha señalado con su habitual agudeza Tulio Halperin Donghi , alternó momentos de elevadas ilusiones con otros de fuerte desencanto, algo que, precisamente, lo hace humano y familiar.

Familia de comerciantes

Belgrano nació en una familia de comerciantes. Su padre, de origen ligur y miembro de una famiglia mercante con ramificaciones en varias partes del mundo, se instaló en Buenos Aires en 1753 y se casó con una criolla patricia. Llegó a ser uno de los hombres más ricos de Buenos Aires, tuvo doce hijos y con su esposa pensaron para cada uno un destino apropiado para asegurar la expansión y consolidación de la familia.

A Belgrano le tocó encargarse de los negocios y para eso marchó a España. Aprendió mucho, se manejó con habilidad, pero se sintió atraído por los saberes universitarios. Un hermano lo relevó de sus responsabilidades mercantiles; él se licenció en derecho y se entusiasmó con el mundo de quienes cultivaban las ideas reformistas. Estudió a Montesquieu, aprendió la economía de Quesnay y los fisiócratas y comenzó a considerarse un "hombre de ideas". Vinculado con el grupo de políticos españoles ilustrados, dedicados a reformar y modernizar la Corona, fue designado en 1794 secretario del Consulado que se abría en Buenos Aires.

Ubicado en Plaza de Mayo, el monumento ecuestre a Manuel Belgrano consolida su lugar en el imaginario histórico local. Crédito: Shutterstock

El hombre de ideas se ilusionó con la posibilidad de aplicarlas en su tierra, respaldado por la distante y poderosa monarquía reformista. En el pico de su ilusión, pensó en cambiar muchas cosas. Pero resultó que el rey designó para integrar la Junta del Consulado a los principales comerciantes de Buenos Aires -entre ellos, su padre- habituados a beneficiarse de privilegios y monopolios y desconfiados de cualquier innovación, y especialmente de la libertad de comercio que Belgrano pregonó, siguiendo a Quesnay y a Adam Smith. Casi todas sus propuestas fueron rechazadas, y las pocas concretadas no encontraron respaldo en una corte madrileña ya alejada de sueños reformistas.

Al secretario solo le quedó escribir memorias anuales, luego volcadas en los primeros periódicos porteños. Siguiendo a Quesnay, defendió el valor material y moral de la agricultura, pero sus iniciativas prácticas tenían poco que ver con las condiciones y problemas de los agricultores de Buenos Aires, mejor conocidas por Manuel de Lavardén o Hipólito Vieytes, o el mismo Mariano Moreno, como abogado defendió la ganadería y la exportación de cueros. En su Autobiografía , Belgrano dio cuenta con amargura de esa primera desilusión.

Desde 1806 transfirió sus ilusiones al proyecto revolucionario, que se gestó lentamente. En 1810 estuvo en el núcleo dirigente, junto con su primo Castelli y Mariano Moreno. Abandonó sus intereses familiares e ingreso a la vida pública que, como muchos entonces, no quiso ni pudo abandonar hasta su muerte.

La Junta de Gobierno le confió una responsabilidad militar y política: el mando de la expedición al Paraguay. Por entonces, había comenzado a aprender en las milicias urbanas los rudimentos de la profesión militar. De ahí a dirigir un ejército había un salto importante, que el "hombre de ideas", aunque consciente de sus limitaciones, dio con vocación de servicio e inmenso optimismo. En la marcha, escribió a Moreno que en pocas semanas el Paraguay sería patriota. De allí saltaría, veloz como el rayo, a Montevideo; doblegados los realistas podría enviar, desde Asunción, un cuerpo militar que -atravesando el Chaco- respaldara a Castelli y al Ejército del Norte. La carta, escrita en una febril inspiración nocturna, revela sin embargo la distancia que, otra vez, se abría entre sus expectativas y la más prosaica realidad.

Como general, Belgrano tenía capacidad inspiradora -algo importante en un jefe- y una fe sin fisuras en las virtudes de la disciplina y de los castigos -incluidos los fusilamientos-, que no encontraba contradictorios con sus ideas ilustradas. Su performance incluye dos victorias en batallas importantes y tres derrotas en otras decisivas. ¿Un vaso medio lleno? Belgrano no lo vio como un éxito. En el texto de 1814, luego de criticar la cobardía de los soldados y la chapucería de los oficiales, confesó: "Deseo concluir cuanto antes con la comisión que me inviste, que me es extremadamente odiosa y que no hay instante en que no ansíe librarme de ella". Ese año transfirió el mando del Ejército del Norte a San Martín, a quien admiraba.

Poco después, el Directorio le encomendó una misión diplomática, que comenzó en Río de Janeiro y terminó en Londres. Tuvo así ocasión de conocer por experiencia directa los cambios del mundo que había abandonado en 1794, y particularmente la potencia de las ideas de la Restauración, que estaban entonces en su momento culminante. Con la pregunta acerca de cómo construir un Estado con autoridad y legitimidad, que asegurara el orden interno y el reconocimiento internacional, el carlotista de 1808 y el republicano de 1810 aceptó la necesidad de una monarquía moderada.

A su regreso, invitado a hablar ante el Congreso reunido en Tucumán, afirmó que la independencia era la única opción y que la monarquía templada era la mejor alternativa posible. Propuso una alternativa original: coronar a un descendiente de los incas, que reinaría desde Cuzco, compartiendo el poder con un congreso electo.

La propuesta obtuvo alguna cálida respuesta inicial pero no prosperó, por explicables razones. Su discurso inspirador -así lo recuerdan quienes lo escucharon-, su franco apoyo a la independencia y su sorpresiva conclusión son una buena síntesis del tránsito por la vida pública de Belgrano, capaz de desarrollar un pensamiento generoso a partir de principios generales, sin constatar que sus conclusiones conservaran suficiente contacto con la realidad. Algo muy humano, sin duda.

El camino del prócer

Belgrano fue el primero de los hombres de la Revolución incorporado al procerato, en una nación que aún estaba gestándose. Como se sabe, murió en 1820, pobre y olvidado, en una ciudad sumergida en un torbellino político. Pero en 1821, un gobierno consagrado a restaurar el orden y la prosperidad de Buenos Aires, encabezado por Martín Rodríguez y Bernardino Rivadavia, le rindió un homenaje excepcional, con pompas fúnebres dignas de su alto rango y discursos que comenzaron a trazar la imagen con que la posteridad lo recordaría. Sobre todo, se notó el enorme cariño que despertaba en la población la figura de uno de sus hijos más notables.

Las décadas siguientes fueron turbulentas y facciosas, y el tema del reconocimiento a los próceres quedó postergado hasta 1852. Bartolomé Mitre retomó el impulso de la memoria de nuestro prócer con una biografía cuya versión inicial se publicó en 1858 y fue ampliada posteriormente, hasta la edición definitiva en 1887 de la Historia de Belgrano y de la Independencia argentina . En ella, Mitre desarrolló su idea sobre los orígenes de la nación argentina. Por entonces, tomaba parte activa y principal en la construcción del Estado, que en su opinión se legitimaba en esa "nación preexistente".

Para subrayar esa unión íntima y necesaria entre Belgrano y la nación, se ocupó de demostrar con abundantes pruebas que fue él quien creó su bandera, algo que por entonces no estaba tan claro para quienes, como Juan María Gutiérrez en 1844, lo atribuían más genéricamente a "nuestros gigantes padres".

En 1873 se inauguró la estatua ecuestre de Belgrano, construida con el aporte popular canalizado a través de una red ya densa de asociaciones cívicas de Buenos Aires. La consagración monumental culminó en 1902 con la inauguración del Mausoleo, en el atrio de la iglesia de Santo Domingo, con el renovado aporte cariñoso y entusiasta de los vecinos de Buenos Aires. Así, el cálido recuerdo inicial de quienes lo conocieron desembocó, sin solución de continuidad, en esta consagración de la posteridad a quien ya era considerado uno de los padres de la patria.

El otro era San Martín, a quien Mitre -el gran hacedor de padres- dedicó su Historia de San Martín y de la emancipación sudamericana , concluida en 1890. Los jalones fueron similares: en 1862 se erigió su célebre estatua ecuestre y en 1880 culminó el proceso de la repatriación de sus restos, depositados en la Catedral. A diferencia de Belgrano, San Martín había vivido muchos años en un distanciado exilio, y su homenaje expresó sobre todo respeto y admiración.

Por entonces, erección de estatuas, repatriaciones de cuerpos, recordatorios de natalicios y otros rituales cívicos formaban parte de lo que Lilia Ana Bertoni llamó la "reacción del espíritu público". La construcción de un pasado común formó parte de las políticas impulsadas por el Estado y los intelectuales, empeñados en la nacionalización de un pueblo donde aún había fuertes identidades locales, a los que se sumaba una masa de nuevos argentinos llegados con la inmigración masiva.

El impulso se cruzó con la memoria viva de mucha gente que había vivido los tiempos facciosos. El legajo de cada candidato fue cuidadosamente observado, y muchos tardaron en ser admitidos. Pero San Martín se había retirado de la vida pública en 1822 y Belgrano había muerto en 1820. Sin impugnación posible, ambos quedaron como indiscutidos padres fundadores.

Detalle de un retrato de Belgrano en el que trabaja el diseñador Ramiro Ghigliazza Crédito: TELAM

Las tormentas del siglo XX

Ideas y pasiones políticas dividieron a los argentinos en el siglo XX. La tradición liberal decimonónica sufrió la embestida del nacionalismo, que empalmó primero con el catolicismo y luego con el populismo. Los padres fundadores no fueron cuestionados, pero las formas de recordarlos y celebrarlos cambió.

La tradición liberal rescató al Belgrano civil y liberal. Su civilidad esencial -un ciudadano llevado al servicio de armas por el deber republicano- fue destacada como respuesta a la creciente militarización del pasado que impulsaban las fuerzas armadas. Por otra parte, sus ideas sobre distintos temas, que en su momento se adecuaron con dificultad a las condiciones de la época, se interpretaron como notables premoniciones de quien fue considerado el precursor de la educación pública, el fundador de los estudios económicos y, últimamente, el precoz descubridor de los problemas ambientales.

Rituales

Contra el liberalismo, la tradición nacional y católica pujó por apropiarse de su memoria. En 1938 se declaró que el 20 de junio -feriado nacional- sería el Día de la Bandera, atando así en el homenaje al símbolo patrio y a su creador. Por entonces, la bandera comenzó ser colocada en el centro de un renovado culto de la nación. La nueva manera sacra de entender los rituales patrióticos difería de la tradición liberal que hasta entonces cultivaba el recuerdo del prócer. El culto a la bandera recordó mucho al del Santísimo. Durante muchas décadas, quienes transitaron por las aulas escolares entonaron "Aurora", himno a la bandera que -más allá de su curiosa proveniencia operística- expresaba esa unión mística de la nación con símbolo patrio.

Con la imagen de San Martín ocurrió algo similar. Ricardo Rojas hizo de él un héroe laico y místico, "el santo de la espada". En 1938, José P. Otero, biógrafo oficial y primer presidente del Instituto Nacional Sanmartiniano, definió su perfil militar y cristiano. El himno que se le dedicó, compuesto en 1906, lo llama "el señor de la guerra" y atribuye su grandeza al "secreto designio de Dios". En 1950, en el centenario de su muerte, en otro giro de la política, se lo celebró como el Libertador, quien anticipaba, aunque no opacaba, la figura del líder único de entonces. En la larga guerra ideológica que se abrió después de 1955, el prócer indiscutido fue ubicado al comienzo de las más variadas tradiciones ideológicas, que podían culminar en Perón, el Che Guevara o Montoneros.

Al caracterizar a ambos próceres, Mitre había señalado sus características y sus diferencias. De San Martín elogió sin retaceos su capacidad profesional, pero señaló la cortedad de su visión política y la enorme distancia que lo separaba de Bolívar, quien además de ser militar experto tenía un talento político deslumbrante. De Belgrano dijo que "no era un general del genio de San Martín"; era "el tipo ideal del héroe modesto de las democracias, que no deslumbra". Lo compara con Guillermo Tell y Abraham Lincoln, quienes "en representación de los buenos y de los humildes han sido aclamados grandes, con el aplauso de la conciencia humana y de la moral universal".

Su juicio me parece una adecuada conclusión para la trayectoria ideal de ambos héroes. Desde 1983, las versiones totalizantes o totalitarias han retrocedido, un poco al menos. San Martín ha salido de la zona conflictiva de la memoria, al tiempo que se elevó la estima de Belgrano, quien se encontraba más cómodo en un espacio entre lo militar y lo civil. Hoy me parece que ambos próceres, a la par, comparten legítimamente la paternidad de la patria.

Historiador

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belgrano. un ideal del héroe modesto de las democracias - la nacion

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Belgrano. Un ideal del héroe modesto de las democracias

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El creador de la bandera, de cuya muerte se cumplen dos siglos, estaba para Mitre entre los hombres que "en representación de los buenos y los humildes han sido aclamados grandes ",dos mundos.

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Textos inéditos de cinco poetas argentinos.

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Textos inéditos de cinco poetas argentinos.

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"Ese General Belgrano" es el poema que da título al último libro que Aldo Oliva publicó en vida. En sus versos se enlazan poesía e historia para complejizar la figura del héroe. Convocados por el Centro Cultural Kirchner, y con prólogo de Osvaldo Aguirre, los poetas Gabby de Cicco, Alejandra Mendez Bujonok, Cristian Molina y Tin Roda se reúnen alrededor de estos versos, de su autor, y también de la figura de Manuel Belgrano, para pensar e imaginar otras banderas, igual de nuestras. Las banderas que hoy nos agrupan, abrazan e identifican. A 200 años de la muerte de Belgrano y 20 del fallecimiento de Aldo Oliva, una exploración poética sobre la dimensión simbólica de una fundación.

Poesía Ya! es un movimiento poético que nos incluye a todes. En este ciclo la lectura es la protagonista: afirmamos con nuestras voces y nuestras lecturas que leer un poema es tan importante como escribirlo. Leer en voz alta y en comunidad lectora es un horizonte creativo, una forma poética fuera del libro que crean los libros con sus lectores.

Poemas

Cristian Molina

Poema bandera

Preguntás con los ojos achinados de dicha, amiga
mientras miramos la bandera que flamea
deshilachada y feroz
en la punta de un edificio inmenso
custodiado por gárgolas tiesas
bajo un cielo que la confunde
con una transparencia del paisaje

cuál sería la bandera
del gordo al que obligaron a adelgazar tantas veces
y él seguía con su impulso obstinado
sin dejarse doblegar
corría y comía
retroalimentando un deseo
que le sudaba en la boca
mientras en el parque
donde los loros anidan en los eucaliptos
miraba las aureolas de luz entre las sombras
que le narraban historias de amor

cuál sería, amiga
la del nene hijo de la violencia
en el ranchito de un pueblo
que apenas si conoce el trigo
como alimento básico de la llanura
y el moretón en los brazos pómulos o labios
de todas sus madres
obligadas a trapear con cloro
el vómito alcoholizado
de los Martín Fierro que payaban
su rol de padres con puñal en mano

cuál, amiga
la del puto expulsado a las ciudades
donde besó al hombre de ojos verdes
con el que corrieron tomados de la mano
por la barranca de un río en que las mojarras
nadan en las iridiscencias de un cielo brillante
¿y la de todxs lxs putxs
que hicimos la variación de una historia común
en los parques y en los subtes
en los bultos de los machos escondiendo su deseo

cuál

la de ese puto poeta que escribía poemas de puto
al que los varones de tan varones
le planteaban objeciones
si a quién le iba a interesar eso tan menor
mientras ellos escribían a su amada
con un velo de virgen o una concha exagerada
en chamuyos de tangueros
esos varones tan capos
a quienes no les hizo caso
pero que le siguen indicando cómo
ahora que los tiempos no son aquellos que ayer nomás decían
para dejar en segundo plano todo el vértigo de la putez
imitando su voz o la de los próceres de la poesía
alcanza
así nos dicen
sus banderas
que no son las nuestras

por eso
amiga, cuál sería esa
de las derrotas
sin victorias ligadas al poder de las armas o las ideas
enterrada y carcomida por el viento
o en el barro sin auras celestiales
una bandera perdida
una vencida
una de la mugre
de las manchas
sin cadáveres
o como pide Elvira*
"disuelta anónima encubierta"
tan linda como un beso de sorpresa
en una disco donde la música vibra
y excita los cuerpos hasta la exageración
y después desaparece entre la muchedumbre
y es todxs y ningunx
un beso elevado en el puño
flameando colectivamente
que nos emocione en las notas musicales de la noche
oscuro como una estrella fugaz que cae en la tierra
o una bengala que se apaga
una bandera beso en tu cara, la mía y la de ellxs
sin abanderadxs que la icen a la cima de la nadería
pero que recordemos para siempre

a esa, amiga
a veces creo haberla visto colgar de los balcones
en las protestas donde nos jugábamos el futuro
apareció inmensa en medio de la calle
cuando la agitaba la comunidad trans
o en el rostro con glitter de las que como vos
se pintan pañuelitos verdes o un arcoíris que embellece la tormenta
a veces, en la mano extendida del mendigo en la puerta de un supermercado
en las lechuzas con wiphalas de lxs niñxs toba
en la plaza de Rosario montada sobre San Martín en la medianoche del 2001
en la del Perú rodeado de flores
en la de Chile aterrorizado por edificios militares
en el Pan de azúcar extendido sobre le mar turquesa lleno de barcazas
en Leiden flotando en los canales con irupés congelados
ahí estaba, amiga
pero luego se esfumaba
como esas burbujitas de jabón que estallan lo invisible

por eso, cuál sería la bandera, amiga
me preguntás para que no pare de preguntarme
hasta que debajo de nuestros pies vemos atónitxs
una lombriz inmensa y brillosa
que se hunde en las junturas de los mosaicos
buscando sin descanso
un pedazo de tierra para vivir
y nos abrazamos como nunca lo hicimos
casi como si ahí
en esa cuerpa
en ese acto
casi
estuvieran todas las banderas

que nos importan.

* Elvira Hernández, poeta chilena, autora del poema "La Bandera de Chile"

Cristian Wachi Molina nació en Leones, Córdoba, en 1981. Actualmente vive en Rosario. Como puede, escribe e investiga literatura. Es docente en la Facultad de Humanidades y Artes de la UNR. Le encanta reseñar cualquier cosa y participar en ciclos de lectura, festivales, muestras y antologías. Cada tanto, performatea algo; a veces le sale bien, otras, no y le encanta ser inconstante y desparejo en todo. Incluso desprolijo. Imprevisible más todavía cuando surge. Ha publicado los siguientes libros: Gerarda, la mutante (2019), Machos de Campo (2017), Sus bellos ojos que tanto odiaré (2017), Wachi book (2014), Un pequeño mundo enfermo (2014), Relatos de mercado en el Cono Sur (2013), Blog (2012). Actualmente trabaja en la edición de La Juanita (Baltasara Editora) y Poesía Molotov (Le Pecore Nere). Lxs ama a todxs cuando quiere.

Alejandra Mendez Bujonok

En bandadas

A vos te canto, mientras estallan múltiples sombras
de la que estabas llena en racimos goteantes
como las ramas que se queman en los brazos
de Anahí, corazón de nuestro murmullo
entre las hojas que se vuelven grito
verdinegro multiarcoíris se recuperan
de un golpe, de otro, otro, en bandadas
horneras suben y bailan, suben
los alonsitos del aire. Albañiles
que levantan la casa en la que vamos a entrar.
A vos te canto, materia en movimiento sublime
que sea victoria, siempre, que sea victoria,
que sean soplo de lluvia blanca
sobre un cielo de brote calmo,
que sean sol de mediodía
sobre un cielo de brote calmo.

Alejandra Mendez Bujonok nació en San Cristóbal, Santa Fe, y vive en Rosario. Estudió psicología en la UNR. Es escritora y productora cultural. Coordinó los ciclos de lecturas Poesía en los Bares, Poetas que leen a otros Poetas, Poetas del Tercer Mundo y las trasnoches del FIPR (Festival Internacional de Poesía de Rosario) en 2010 y 2011. Coordina el ciclo de lecturas en la Biblioteca Argentina "Dr. Juan Álvarez" y, junto a la poeta Vicky Lovell, el Área Letras del Complejo Cultural Atlas. Integra numerosas antologías nacionales e internacionales. Publicó los libros de poemas Tarde abedul (2013) y Charlas con Cuchúa (2018).

" De ahí: reverdecer o asumir la muerte.
De ahí, la creación de un poema
que lo escriba y lo diga.
De ahí la historia de un poema
sin historia. De ahí la grandeza
de los que abdicaron de la Grandeza."

Tin Roda

Voy a la escuela
en un día húmedo
que me congela los huesos

Hoy me toca
izar la bandera
mientras miro un punto
fijo en el mástil

Después sigue la clase de ética
con un profesor que cree
que ciertas ideologías

son virus que se curan solos
a medida que uno crece
y va formando una familia

Mientras tiro de la polea
y el símbolo sube
el profesor me mira, vigilante

Sonrío
porque sé que su clase de ética
no sirve para bordar un cielo
ni para cantar un ala
del color del mar

Martín Roda nació en Gualeguaychú, Entre Ríos, en 1995. Es egresado de la Escuela Normal de Paraná. Actualmente vive en Rosario. Es poeta y profesor de yoga. Tiene estudios en gestión cultural, psicología y antropología sociocultural (UNR). Publicó Carne de Luz (Proyecto Camalote, 2020), forma parte de las antologías (Di)sentires (Turba, 2015) y La Lira Marica (Saraza, 2020) e integra la colección Tres poemas de Ediciones Arroyo.

Gabby De Cicco

Hay veces que tu lengua
parece cortada por astillas de vidrio
al intentar decir lx que se escapa
del binarismo.

Lx no binarie se te atora
como una especie de coágulo
al fondo de la garganta, y tartamudeás
que es imposible nombrarme, nombrarnos,
porque cuesta tragar ese sorbo afilado.

Te pusiste a pensar por un segundo, apenas,
apenas por un instante, que somos personas
a quienes les negás la existencia
en esta lengua, que parece, compartimos.

No es un pedazo de llanta reventada
ni una porción de torta
ni una curita usada
quien te pide que le nombres
como elle quiera.

"Lo no binario" no es solo un concepto.
Somos carne y huesos. Somos voces
que ya no nos callamos.
Somos sangre, parecida a la que tiene
tu lengua.

Somos lo que corta, lo que te hace dudar,
quizá aprender a amar de otra manera. Espero
que eso sea posible.

Nos hacés invisible, no lo somos.
Intentan mandarnos de nuevo a un closet
que no es nuestro, y nos negamos a aceptarlo.

Quizá sigas mordiendo vidrios por un rato.
Somos el vidrio.
Por eso, no nos disculpamos.

Gabby De Cicco nació en Rosario, Santa Fe, Argentina, en 1965. Su lema es Lo personal-poético es político, y se describe como unx poeta no binarie lesbo feminista intersex. Publicó siete libros de poemas: Bebo de mis manos el delirio (1987), Jazz me blues (1989), La duración (1994), Diario de estos días (1998), Queerland (2011), La tierra de los mil caballos (2016) y Transgénica - Obra reunida (2019). Publicó artículos en numerosos medios. Coordina talleres y clínicas de escritura y lectura de poesía, y de comunicación feminista. Participó en varios proyectos culturales y de militancia lésbico feminista. En 1985 creó Spectrum Ediciones y dirigió la revista literaria Rayuela (1985-1989). En 2000 cofundó, junto a Irene Ocampo, RIMA - Red Informativa de Mujeres de Argentina, y en 2005 crearon Hipólita Ediciones. En radio hizo los programas El infierno musical, Thelma y Louise, Con el agua al cuello, y formó parte de Blues Mundano y Les impertinentes. Recibió en dos oportunidades el Premio Juana Manso por el trabajo feminista radial y por RIMA. Sus poemas han sido incluidos en antologías y libros colectivos.

"Y ahora viajo en esta carroza
fantasmal -negada por la mezquindad
de Aráoz; iluminada por la fraterna
oferencia de Ortiz y Lamadrid-
hacia el ludibrio de la metrópolis del Sur,
hacia la escoria sombría del poder
y, tal vez, hacia el aroma de
mi último momento. Pero
no eres muerte, quien por nombre de misterio,
pueda a mi mente hacer pálida
cual a los cuerpos haces.
VERRÁ LA MORTE E AVRÁ TUOI OCCHI,
Patria inexistente."

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"Ese General Belgrano" es el poema que da título al último libro que Aldo Oliva publicó en vida. En sus versos se enlazan poesía e historia para complejizar la figura del héroe.

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Instantáneas ilustradas, por Ignacio de Lucca.

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Instantáneas ilustradas, por Ignacio de Lucca.

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Dos anécdotas de la vida de Manuel Belgrano, retratadas por el artista misionero

Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer. Las dos instantáneas que aquí se presentan fueron recopiladas y escritas por el historiador Javier Trímboli e ilustradas por Ignacio de Lucca.

La serie forma parte de las producciones realizadas en conjunto por el Centro Cultural Kirchner, el Archivo General de la Nación (AGN) y la Secretaría de Patrimonio con motivo del Año del General Manuel Belgrano.

El Inca

Mientras que la declaración de la Independencia del 9 de Julio no levantó polvareda, ya que todo fue unanimidad entre los congresales, la cuestión de la forma de gobierno a adoptarse produjo discusión e impugnaciones, hasta que el asunto se fue apagando. El proyecto más radical que estuvo en danza fue el de crear una monarquía que, aunque temperada y constitucional, tuviera al frente a un Inca. Anduvo muy cerca de ser aprobado, y quien principalmente lo promovió y sostuvo fue Belgrano. ¿Qué lo lleva por este camino? Por el de la monarquía ya venía, recordemos su "misión en Europa" un año atrás junto con Sarratea y Rivadavia, en el marco de la derrota de Napoleón y del Congreso de Viena. También por el desorden generalizado nacido de la Revolución de Mayo, de los signos ciertos de una posible guerra civil y de la amenaza de la anarquía. En la situación del Congreso de Tucumán Belgrano hace irrumpir al Inca porque está convencido de que así se iba a empezar a hacer justicia con ese pueblo que, derrocado violentamente por los españoles de Pizarro, la Revolución de 1810 reivindica, a veces sólo como símbolo, otras en busca de alianzas efectivas. También porque considera que es la forma de garantizar la popularidad del nuevo orden en las provincias situadas al norte de Buenos Aires, a las que imagina halagadas por el hecho de que un Inca sea coronado al frente del gobierno. Una forma arriesgada, por la que apuesta, de alcanzar la unidad de los pueblos, unidad que se está resquebrajando. La idea tenía nombre propio: Juan Bautista Tupac Amaru -era nada más y nada menos que hermano de Tupac Amaru II, aquel que había encabezado en 1780 una rebelión que había hecho estremecer a los Andes-. Desde hacía más de 30 años que Juan Bautista "yacía cautivo en las mazmorras españolas" en Ceuta, al norte de África. El 27 de julio, Belgrano reúne a las milicias de Tucumán para que juren la Independencia. Señala: "He sido testigo de las sesiones en que la misma soberanía ha discutido acerca de la forma de gobierno con que se ha de regir la nación, y he oído discutir sabiamente a favor de la monarquía constitucional, reconociendo la legitimidad de la representación soberana en la casa de los incas y situando el asiento del trono en el Cuzco, tanto que me parece se realizará este pensamiento tan racional, tan noble, y tan justo con que aseguramos la losa del sepulcro de los tiranos". Es una arenga medida, la impresión es que quiere probar la aceptación que tiene la idea entre esas tropas, una fracción de las masas populares, pero lamentablemente no tenemos cómo saber qué reacción produjo, con qué muecas, si es que las hubo, fue recibida. Por Bartolomé Mitre, que no acuerda en lo más mínimo con el proyecto, nos llegan reacciones críticas: "El pueblo de Buenos Aires, siempre dispuesto a reír como el de Atenas (sic), hizo la caricatura del plan con chistes gráficos, que en su forma ligera condensaba el juicio colectivo de la opinión". "Monarquía con ojotas", la llama Agrelo. Dorrego: "Este es un rey de patas sucias". Nada más lejos de Dorrego que una posición aristocratizante, lanzado como está a un federalismo plebeyo, sintonizando con el "bajo pueblo" de Buenos Aires, pero quizás en ese "bajo pueblo" también vivía la animadversión socarrona frente a los indios, en particular con los incas. Quien llevó la delantera en la reacción y la sorna fue un periodista, "perulero" él también (forma despectiva de llamar a todo lo que viniera del Perú), ya que era originario de La Paz. Su nombre era Vicente Pazos Silva pero se hacía llamar Pazos Kanki, resaltando su procedencia aymara. Según Mitre era un aventurero desopilante. Se lanza a demoler a Belgrano, a quien acusa de desconocer que los incas habían sido una casta también conquistadora de otros pueblos indígenas, del suyo por caso; por lo tanto, a disgusto se sentía él como tantísimos otros por volver, de la mano de este proyecto, a una antigua dominación. A la vez, muchas de estas críticas, que se formularon en el periódico La Crónica Argentina, expresaban el suelo democrático de la sociedad de Buenos Aires, ese fermento que en este punto la unía con los pueblo del Litoral, con el artiguismo, y contra cualquier principio monárquico. Desde el presente, y atentos también a esa exaltación mítica del pasado incaico que empezó a nacer apenas producida la conquista -y a la que Pazos Kanki es impermeable-, la idea de un Inca a la cabeza de una gran nación americana nos simpatiza, y un poco más, nos entusiasma. Sin embargo, estaba lejos de ser una solución para la fragmentación y el vacío de hegemonía que nos amenazaba. No es para paso de comedia el episodio, sino para escena del drama en que Belgrano queda envuelto.

Juana Azurduy

Reconocimiento de Manuel Belgrano a la valentía de Juana Azurduy de Padilla. Tucumán, 26 de julio de 1816.
Documentos escritos. Sala X. Legajo 23-2-3

Transcripción:

Excmo. Sr.
Pasó a manos de V.E. el diseño de la bandera que la amazona Doña Juana Azurduy en el Cerro de la Plata, como a once leguas al este de Chuquisaca, en la acción a la que se refiere el comandante Don Manuel Asencio Padilla, quien no da esta gloria a la predicha su esposa por moderación; pero por otros conductos fidedignos me consta que ella misma arrancó de las manos del abanderado ese signo de tiranía, a esfuerzos de su valor y sus conocimientos en la milicia, poco comunes a las personas de su sexo. Los españoles, que hacen alarde de su crueldad, que derraman sangre americana en nuestros días, hasta comprobarnos con sus hechos las relaciones que parecen fabulosas del obispo Las Casas, promueven y excitan las almas a tal grado con sus atrocidades, que nos dan la complacencia de que presentemos al mundo entero estos fenómenos para que se convenzan las naciones extranjeras y, principalmente, esa obstinada, que cada vez más gana nuestro odio; es que ya la América del Sud no será la presa de su codicia
rastrera.
Recomiendo a V.E. a la Sra. Azurduy, ya nominada, que continúa en sus trabajos
marciales del modo más enérgico, y a quien acompañan algunas otra más en las mismas penalidades, cuyos nombres ignoro, pero que tendré la satisfacción de ponerlos en consideración de V.E. pues ya los he pedido.
Dios guarde a V.E. muchos años.
Tucumán, 26 de julio de 1816
Excmo. Sr.
Manuel Belgrano

Sobre Ignacio de Lucca

Ignacio de Lucca nació en Apóstoles, Misiones, en 1960. Es ilustrador, artista visual y arquitecto egresado de la Universidad de Buenos Aires. En 1997 fue becario de la Fundación Antorchas para el Programa Nuevos Pintores del NEA. En 2002 obtuvo el Premio Accésit en el Concurso Iberoamericano de Pintura y, dos años más tarde, fue seleccionado para participar de la residencia "Paintings Edge Program" en California, EE.UU., junto a los artistas Terry Winters, Laura Owens y Elizabeth Murray. A lo largo de su carrera ha realizado exposiciones individuales en centros y galerías del país y del exterior, tales como: Centro Cultural Misiones, Centro Cultural Universidad NEA (Resistencia, Chaco), Centro Cultural Borges (Buenos Aires), Galería Palatina (Buenos Aires), Galería Machete (México), OSME Gallery (Viena, Austria) y OSME Gallery (Scope, EE.UU.).

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Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer.

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Los últimos días de Manuel Belgrano: sus enfermedades, la ingratitud y una muerte en soledad.

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Los últimos días de Manuel Belgrano: sus enfermedades, la ingratitud y una muerte en soledad.

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Infobae 20/6/2020

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Los últimos días de Manuel Belgrano: sus enfermedades, la ingratitud y una muerte en soledad

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Gravemente enfermo, sufrió la indiferencia del gobierno, y solo encontró consuelo en sus hermanos y en unos pocos amigos. Esta es una crónica que habla de los injustos días finales del creador de la bandera

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Belgrano en primera persona: “Por si llegaba otro Beresford, tomé un maestro que me enseñase el manejo del arma”.

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Belgrano en primera persona: “Por si llegaba otro Beresford, tomé un maestro que me enseñase el manejo del arma”.

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Infobae 20/6/2020

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Belgrano en primera persona: "Por si llegaba otro Beresford, tomé un maestro que me enseñase el manejo del arma"

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"Puede ser que mi amor propio me alucine", se disculpa el general al emprender su autobiografía en 1814. Un relato sin autobombo -"con el objeto de que sea útil a mis paisanos"- en el que admite que muchos de los cargos que desempeñó le llegaron sin buscarlos

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Las mujeres de Belgrano: amores, familia, romances clandestinos y heroínas en la vida del general.

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Las mujeres de Belgrano: amores, familia, romances clandestinos y heroínas en la vida del general.

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Infobae 20/06/2020

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Las mujeres de Belgrano: amores, familia, romances clandestinos y heroínas en la vida del general

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Junto al político, militar, periodista, escritor, diplomático, defensor de minorías y creador de la bandera nacional hubo parejas y amantes y también, una madre, hermanas y una hija, heroínas calladas de su familia. Además, hubo políticas y guerreras que tuvieron un gran peso a lo largo de su camino personal y militar.

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Buenos Aires Ciudad - Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

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En 2020 se conmemoran 250 años del nacimiento y 200 años de la muerte del General Manuel Belgrano, les proponemos recorrer su historia y descubrir aspectos desconocidos del padre de la bandera argentina.

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En 2020 se conmemoran 250 años del nacimiento y 200 años de la muerte del General Manuel Belgrano, les proponemos recorrer su historia y descubrir aspectos desconocidos del padre de la bandera argentina.

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Ser Belgrano: cómo se vive el linaje de un héroe de la patria en el siglo XXI.

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Ser Belgrano: cómo se vive el linaje de un héroe de la patria en el siglo XXI.

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La Nación 21/6/2020

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Jessica Belgrano es chozna de Pedro Rosas y Belgrano, hijo del prócer

Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús Belgrano (1770-1820), para todos sencillamente Manuel Belgrano , dejó una ingente descendencia que llega hasta nuestros días. Eslabones de ese linaje, de quinta y posteriores generaciones, mantienen vivo el recuerdo del prócer y algunos comparten con LA NACION qué representa ser un Belgrano hoy.

La familia Belgrano es fruto de los vínculos que unieron a Don Manuel con dos mujeres : María Josefa Ezcurra y María Dolores Helguero . La primera, hermana de Encarnación Ezcurra, más tarde esposa de Juan Manuel de Rosas, conoció al ilustre general a principios del siglo XIX al acompañar a su padre, Ignacio de Ezcurra, al Consulado dirigido por Belgrano. Por dictamen paterno, la joven se casó con un primo procedente de Pamplona, que retornó solo a la Península tras la Revolución de Mayo. Tras ello, María Josefa se reencontró años más tarde con Belgrano, en tiempos en que estaba al mando del Ejército del Norte. Fruto de esa unión, nacería en 1813 Pedro Pablo , de cuya crianza se encargarían sus tíos, Encarnación y Rosas, y que crecería llevando los apellidos Rosas y Belgrano.

María Dolores Helguero, nacida en Tucumán, se casó también por voluntad paterna con un hombre al que presumiblemente no quería. Más tarde, éste la abandonaría y sería a partir de entonces cuando el vínculo con Manuel Belgrano se concretaría. De esa relación, también extraoficial, llegaría al mundo en 1819 -un año antes de la muerte del general- su hija Manuela Mónica , a quien terminaría legando cierta parte de sus bienes.

De ambos descendientes del vencedor de Salta y Tucumán, se extiende una enorme progenie, tanto portadora del apellido patrio así como de otros con los que los distintos integrantes se fueron enlazando.

Varios descendientes del ilustre antepasado trabajan (o han trabajado) en la divulgación de sus ideas, acciones y pensamiento a través de distintas instituciones y proyectos. Manuel Belgrano, chozno nieto de forma directa por la rama de Manuel Mónica y quien ha bautizado a su hijo con el nombre completo del general, Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús, preside el Instituto Nacional Belgraniano. En anteriores conmemoraciones del Día de la Bandera, Manuel se ha referido a su parentesco y ha recordado cómo, en sus épocas de estudiante, cada vez que pasaban lista, toda la clase se daba vuelta para mirarlo. "Hay gente a la que le llama la atención, otra que se lo toma como un chiste y otra que no lo cree", relató.

14:03

Jessica Belgrano: "Me preguntaba cómo Belgrano le caía bien a todo el mundo"

Chozna de Pedro Rosas y Belgrano, Jessica Belgrano (48) cuenta que desde muy chica, al pronunciar su nombre, siempre le llegaba un mismo comentario: "¡Qué honor llamarse Belgrano!". En la escuela le enseñaban que su antepasado había sido el creador de la bandera, que había ganado y perdido batallas y que había muerto pobre, ante lo cual ella se preguntaba si eso era realmente un honor. Al mismo tiempo, apreciaba cómo desde las posturas más conservadoras hasta las más revolucionarias sentían admiración por esta figura nacional, lo cual la llevaba a hacerse preguntas. "¿Cómo un político tan comprometido con la fundación de la patria había logrado caerle bien a todo el mundo?"

Sobre esto, analizaría luego: "Entendí que la historia oficial se había encargado de seleccionar qué ideas y qué acciones de Belgrano trascenderían a la posteridad y cuáles no. Descubrí que no me habían enseñado que detrás de la bandera había un proyecto de país: ideas de igualdad, de inclusión, de unidad continental, de industrialización y de distribución de la tierra. Desde el día en que entendí que Belgrano era mucho más que la bandera comencé a sentirme orgullosa de mi apellido", señala.

Jessica participa desde 2014 en iniciativas educativas en escuelas para difundir los logros y proyectos del ilustre representante de su linaje. Para facilitar la comprensión de los estudiantes, también elaboró este año -motivada por las condiciones de la pandemia- material audiovisual explicativo disponible en la web para que el mensaje llegue a los alumnos. "Es una manera de humanizar y acercar a Belgrano a chicos y chicas -generalmente de unos nueve años- para quienes la historia es una abstracción difícil de abarcar. Para ellos y ellas, ver a alguien que se llama Belgrano y que está ahí delante y charla y cuenta y responde preguntas es muy revelador", señala.

Cristina Lastra Belgrano: el pensamiento del prócer por radioteatro

Cristina Lastra Belgrano, junto a sus hijas y nietas, fruto de su matrimonio con Oscar Martínez

La actriz y profesora universitaria Cristina Lastra Belgrano es chozna de Manuel Belgrano y María Josefa Ezcurra, y tataranieta de Pedro Pablo y Juana Rodríguez, con quien el hijo del prócer tuvo descendencia tras contraer matrimonio. Las hijas de Lastra, fruto de su matrimonio con el actor Oscar Martínez , son, así, descendientes en sexto grado, y sus nietos, de séptima generación.

En su caso, lo vive con "profundo agradecimiento". Pertenecer al linaje, no la hace "especial", pero sí representa para ella "honrar los principios" heredados de sus ideas. "Creo que tanto mi hermano como yo, mis abuelos, mi madre y mi padre hemos honrado esos principios tanto en la casa como en la calle, el trabajo, las universidades, los teatros y los ámbitos donde nos ha tocado trabajar", agrega.

Cristina ha procurado difundir el legado a través de espacios en los que ha estado al frente. "Siendo directora del Instituto Nacional de Estudios de Teatro, que depende del Ministerio de Cultura de la Nación, hicimos toda una tarea para difundir la obra de Belgrano cuando la fecha lo ameritaba. También escribí, entre otros, el radioteatro El Curupay , que resalta el aporte de Belgrano en la economía, la educación y en distintas áreas de la cultura que no son precisamente un aspecto muy investigado de su obra, como el medio ambiente o el lugar de la mujer en la sociedad; y el radioteatro María Josefa Escurra , una mujer controvertida, que resalta la personalidad de aquellas mujeres que contribuyeron a la creación de nuestra identidad y en las luchas por la independencia".

Como ejemplo de la escasa difusión del pensamiento del héroe patrio en el ámbito medioambiental, Lastra menciona un dato poco conocido: "La Facultad de Agronomía y Veterinaria lo tiene como el primer ambientalista, algo que muy poca gente sabe". Además, cuenta que, desde su lugar, ha encabezado representaciones escénicas y debates sobre su figura en espacios como el Centro Cultural Borges, en aras de contribuir a la promoción de aspectos de Belgrano poco transitados.

Santiago Belgrano: "Durante muchos años, su historia no fue bien contada"

Santiago Belgrano, de 30 años, es pianista y compositor, y vive en Nueva York

Pianista y compositor, Santiago Belgrano (30) es nieto de Julio César, bisnieto a su vez de Pedro Rosas y Belgrano. De la línea de su abuelo, cuenta que viven tres choznos de Belgrano, doce segundos choznos y una decena de integrantes de la familia en séptima generación.

Residente en Nueva York y dedicado a la música y a la docencia, este nieto del tataranieto del prócer cuenta que "la relación con el apellido Belgrano viviendo afuera es rara", pero cuando visita Argentina es inevitable. "Todo el mundo pregunta de todo al respecto: ¿Te quedó algo de él? ¿Belgrano tuvo hijos? ¿Es verdad que era gay? Cosas por el estilo. Su historia no fue muy bien contada durante muchísimos años y eso llevó a mucha confusión respecto a su persona. En el exterior, me ha pasado de gente que reconoce el apellido por Manuel o por el ARA General Belgrano hundido por los ingleses durante las Malvinas. Hasta donde puedo, trato de difundir sus ideas y de hacer saber a los interesados tanto cuanto sé sobre la vida de Manuel", señala Santiago. En su opinión, se ha vaciado "el contenido de sus ideas y se cambiado o adaptado a distintos fines desde los medios, la historia, la política y hasta la misma familia".

"Belgrano decía que fundar escuelas es sembrar en las almas y que la enseñanza es la primera obligación para prevenir la miseria y la ociosidad. También quería la unidad de una Latinoamérica gobernada por un inca, algo que generó tanto espanto entre los porteños como probablemente generaría hoy. Hasta propuso llevar a cabo lo que ahora sería considerado como una reforma agraria", recalca el músico. "Siendo un Belgrano, lo cual de alguna forma siento como una responsabilidad, mi interés es procurar que se difundan sus ideas como realmente eran y no tratar de adornarlas para hacerlo ver como una figura de mármol o un adherente de tal o cual ideología", matiza.

Guadalupe Belgrano: "De chica, no me creían; de grande, generaba admiración"

La ilustradora Guadalupe Belgrano es descendiente en sexta generación del héroe nacional, por la rama de su hija Manuela Mónica

Artista plástica e ilustradora, Guadalupe Belgrano (35) cita la filiación en descenso desde el vínculo entre Manuela Mónica y Manuel Vega y Belgrano -sobrino político con el que se casó en 1853- hasta ella, pasando por "Flora Vega Belgrano, Néstor Belgrano, Luis María Belgrano (su abuelo) y Luis María Belgrano (su padre)". A esto suma, como en todos los casos, las ramas laterales de primos, tíos, hermanos y el resto de parientes.

En su caso, llevar este apellido "fue diferente en cada momento" de su vida. "En la escuela no solían creerme, me hacían chistes o se burlaban. De grande me di cuenta de que generaba muchísima admiración en algunas personas y que son muchas las que dicen que es su prócer preferido o el verdadero padre de la patria. En lo personal, he participado en los actos de las escuelas de mis hijos y me parece una hermosa oportunidad poder acercar a los niños y niñas al Belgrano real, de carne y hueso", señala.

Guadalupe disfruta divulgando las ideas de su antepasado como pensador y defensor de derechos en relación a las numerosas cuestiones que éste abordó hace más de dos siglos y que todavía se discuten. "Belgrano fue el primero en plantear la educación de las mujeres; en cuanto a las escuelas, decía que todos los niños debían ir vestidos sin ostentaciones y que debían tener las mismas oportunidades; creía que la formación en oficios era uno de los pilares para la riqueza; defendía la igualdad desde lo económico oponiéndose a la tenencia de tierras en manos de unos pocos mientras otros no pudieran trabajar, y promovía el desarrollo de la industria nacional", remarca.

Al compartir reflexiones en las escuelas, su mensaje es claro: "Belgrano fue un hombre que a partir de ideas muy distintas supo construir una idea de Nación, llevarla con convicción y transmitirla generando amor y empatía. No hace falta ser un héroe para servir a la patria, cada uno en sus actos más sencillos puede hacerlo cuidando a los demás y pensando en el bienestar de la sociedad por fuera de los intereses personales. Para hacer algo grande, hay que empezar por lo pequeño", sugiere.

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ser belgrano: cómo se vive el linaje de un héroe de la patria en el siglo xxi - la nacion

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Ser Belgrano: cómo se vive el linaje de un héroe de la patria en el siglo XXI

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Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús Belgrano (1770-1820), para todos sencillamente Manuel Belgrano , dejó una ingente descendencia que llega hasta nuestros días. Eslabones de ese linaje, de quinta y posteriores generaciones, mantienen vivo el recuerdo del prócer y algunos comparten con LA NACION qué representa ser un Belgrano hoy.

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Manuel Belgrano: el legado vivo del creador de la bandera, según su chozno nieto.

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Manuel Belgrano: el legado vivo del creador de la bandera, según su chozno nieto.

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Manuel Belgrano: el legado vivo del creador de la bandera, según su chozno nieto

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En un año especial para el prócer, dialogamos con el chozno nieto del creador de la Bandera Nacional y presidente del Instituto Nacional Belgraniano. ¿Por qué es importante recordar a los padres de la patria y qué tienen para decirnos en la actualidad?

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Instantáneas Ilustradas, por Lux Lindner

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Instantáneas Ilustradas, por Lux Lindner

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Dos anécdotas de la vida de Belgrano, ilustradas por el artista y curador porteño

Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer. Las dos instantáneas que aquí se presentan fueron recopiladas y escritas por el historiador Javier Trímboli e ilustradas por Lux Lindner.

La serie forma parte de las producciones realizadas en conjunto por el Centro Cultural Kirchner, el Archivo General de la Nación (AGN) y la Secretaría de Patrimonio con motivo del Año del General Manuel Belgrano.

1955 y el monumento tambaleante

En una nota tituladaMi Belgrano y publicada en octubre de 2013, el escritor Enrique Medina recuerda que la noche del 16 de junio de 1955, junto con un par de amigos que, como él, estaban internados en el Instituto de Menores, fueron a la Plaza de Mayo. Durante todo el día habían estado pendientes de las noticias y de los muchos rumores que corrían sobre los bombardeos, sobre los estragos que había hecho ese atentado criminal contra el gobierno de Perón. Aunque advirtieran el peligro que una excursión como esa implicaba -o justamente porque advirtieron el peligro y los tentó-, hacia allí se dirigieron. Citamos: "Llegamos a la plaza. Había alguna que otra luz y pocas personas curioseando, pero nadie en grupo, salvo nosotros. Aparecieron unos policías con el mismo interés que nosotros: chusmear. Nos vieron muchachitos incautos y sin peligro; no nos dijeron nada. Los pocos que deambulábamos lo hacíamos con la misma discreción que en un museo de arte. Recuerdo una paloma sobre un cable. Quieta. Pensamos que el fuego de la explosión de una bomba la había petrificado o algo así; la veíamos negra, porque era noche y porque ese bicho se veía negro. (...) Vimos colectivos incendiados, ya con poco fuego; otros retorcidos de tan quemados. Una ambulancia dando vueltas sin alarma se detuvo y se llevó un cuerpo, sorteando un auto destrozado como una lata de sardinas mal abierta. Dentro de otro auto, sin los asientos delanteros, se había formado una lagunita de color rojo mezcla de sangre y lluvia. Corito se acercó y dijo que había un bulto, una persona muerta. No quise mirar y seguí hacia la Casa Rosada. Y vi que Belgrano estaba por caer del caballo, es decir se estaba por venir abajo el caballo con su jefe (tendría que averiguar el nombre del caballo, o inventarle uno, se lo merece). El monumento había recibido una bomba justito al lado de la base y, por suerte, lo más que se había logrado con la explosión fue un enorme agujero, un tremendo pozo que había hecho tambalear al animal y su jinete. A las bombas les faltó apenas un pelito para llegar al sacrilegio. Por suerte, el héroe estaba intacto pero tan inclinado que pensamos se caería en cualquier momento ". En la urgencia encontraron un palo de luz caído que había quedado con las raíces al aire; con su ayuda apuntalaron a Belgrano.

Religiosidad - La Virgen de la Merced

"Muchos han criticado al general Belgrano como un hipócrita, que sin creencia fija, hacía ostentación de las práctica religiosas para engañar a la muchedumbre. Creo, primeramente, que el general Belgrano era cristiano sincero, pero aun examinando su conducta en este sentido por solo el lado político, produjo inmensos resultados".

Esto escribe José María Paz en sus Memorias. Sinceridad y eficacia política, de la mano. En contraste tajante con el posicionamiento de Castelli en la materia -o con la leyenda negra y jacobina que de su posición hicieron los realistas-, que apenas meses atrás había estado en la misma región, en las mismas ciudades y pueblos. Belgrano hace de lo religioso un punto clave de entendimiento con las sociedades del norte y del Alto Perú. O al menos lo neutraliza, pues impide que se use el argumento en contra del ejército revolucionario. José Manuel Goyeneche, que era el superior del general Pío Tristán, anota: "Nos clasificó de impíos e incrédulos, desnaturalizando así la guerra y haciéndola semi-religiosa". La religión, a favor de la revolución.

Virgen de la Merced. El 24 de septiembre es, desde mucho tiempo atrás, su día. Pero en 1812 no se celebra en Tucumán la tradicional misa en su convento porque la batalla ese día lo ocupa todo. El triunfo es de los patriotas y Belgrano reconoce su ayuda, por eso la nombra Generala del Ejército. Un mes después se celebra la misa pospuesta, a la que Belgrano asiste con toda la oficialidad. La concurrencia es masiva. Sin que estuviera planificado -¿se puede dudar de esto?-, a última hora se incorporan soldados revolucionarios que vuelven de perseguir a la retaguardia enemiga. La batalla se mezcla, en uno de sus coletazos últimos, en la función religiosa. Después se hace procesión hasta el lugar preciso en el que se había combatido un mes atrás. Repleto aún está de huellas. En andas se lleva a la imagen de la Virgen. Belgrano se acerca a ella y le coloca su bastón de mando. Escribe José María Paz, que no era especialmente piadoso: "La conmoción fue entonces universal; hay ciertas sensaciones que perderían mucho queriéndolas describir y explicar; al menos yo no me encuentro capaz de ello. Si hubo allí espíritus fuertes que ridiculizaron aquel acto, no se atrevieron a sacar cabeza".

Acerca de Lux Lindner

Lux Lindner nació en la Ciudad de Buenos Aires en 1966. Es artista y curador. Estudió Diseño Gráfico en la Universidad de Buenos Aires, Dibujo en la Escuela Nacional de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredón y realizó estudios de Gráfica Tridimensional en el Pratt Institute de Nueva York. Con una amplia trayectoria en exhibiciones, que se inicia en los años noventa en torno al Centro Cultural Rojas, presentó más de una docena de muestras individuales en distintas ciudades del mundo. Recibió el Premio Andreani, el Premio Leonardo, el Premio Braque-Embajada de Francia, el Premio Klemm y el Premio Konex al Dibujo, entre otros. Participó en la Bienal del Mercosul (2007) y la Bienal de Estambul (Turquía, 2013). Su obra forma parte de importantes colecciones privadas y públicas en la Argentina.

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Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer.

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Instantáneas ilustradas, por Azul Blaseotto.

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Instantáneas ilustradas, por Azul Blaseotto.

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Dos anécdotas de la vida de Belgrano retratadas por la artista visual, historietista y educadora

Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer. Las dos instantáneas que aquí se presentan fueron recopiladas y escritas por el historiador Javier Trímboli e ilustradas por Azul Blaseotto.

La serie forma parte de las producciones realizadas en conjunto por el Centro Cultural Kirchner, el Archivo General de la Nación (AGN) y la Secretaría de Patrimonio con motivo del Año del General Manuel Belgrano.

Éxodo jujeño

Belgrano había sido enviado a Jujuy para hacerse cargo de un ejército en desbandada, que había sido fieramente derrotado en su intento de apuntalar la revolución en el Alto Perú. Las armas realistas, que responden al virrey que reside en Lima, recuperan territorios, amenazan a Jujuy y mucho más. Belgrano decide replegarse y hacerlo con el pueblo jujeño, para fortalecer sus fuerzas, frenar el avance contrarrevolucionario y después sí recuperar Jujuy. Este es el bando -de "terrible" se lo calificó- dirigido a la población; las palabras sobre las que se asienta lo que más tarde se llamó el "éxodo jujeño".

El Gral. Manuel Belgrano inicia el llamado éxodo jujeño, la retirada hacia Tucumán de los habitantes de Jujuy y Salta. Exhorto de Manuel Belgrano al pueblo jujeño ordenando el éxodo de la población, 29 de julio de 1812.
Documentos Escritos. Sala X. Legajo 3-10-6.

Transcripción:

Don Manuel Belgrano, Brigadier de los Ejércitos de la Patria, Coronel del Regimiento
nº5 y General en Jefe del Ejército del Perú.
Desde que puse el pie en vuestro suelo para hacerme cargo de vuestra defensa, en que se
halla interesado el Excelentísimo Gobierno de las Provincias Unidas de la República del
Río de la Plata, os he hablado con verdad. Siguiendo con ella os manifiesto que las
armas de Abascal al mando de Goyeneche se acercan a Suipacha; y lo peor es que son
llamados por los desnaturalizados que viven entre vosotros y que no pierden arbitrios
para que nuestros sagrados derechos de libertad, propiedad y seguridad sean ultrajados y
volváis a la esclavitud.
Llegó pues la época en que manifestéis vuestro heroísmo y de que vengáis a reuniros al
Ejército de mi mando, si como aseguráis queréis ser libres, trayéndonos las armas de
chispa, blancas y municiones que tengáis o podáis adquirir, y dando parte a la Justicia
de los que las tuvieren y permanecieren indiferentes a vista del riesgo que os amenaza
de perder no solo vuestros derechos, sino las propiedades que tenéis.
Hacendados: apresuraos a sacar vuestros ganados vacunos, caballares, mulares y lanares
que haya en vuestras Estancias, y al mismo tiempo vuestros chasquis hacia el Tucumán,
sin darme lugar a que tome providencias que os sean dolorosas, declarándolos además si
no lo hicieseis por traidores a la patria.
Labradores: asegurad vuestras cosechas extrayéndolas para dicho punto, en la
inteligencia de que no haciéndolo incurriréis en igual desgracia que aquellos.
Comerciantes: no perdáis un momento en enfardelar vuestros efectos y remitirnos e
igualmente cuantos hubiere en vuestro poder de ajena pertenencia, pues no ejecutándolo
sufriréis las penas que aquellos, y además serán quemados los efectos que se hallaren,
sean en poder de quien fuere, y a quien pertenezcan.
Entended todos, que al que se encontrare fuera de las guardias avanzadas del ejército en
todos los puntos en que las hay, o que intente pasar sin mi pasaporte será pasado por las
armas inmediatamente, sin forma alguna de proceso. Que igual pena sufrirá aquel que
por sus conversaciones o por hechos atentase contra la causa sagrada de la Patria, sea de
la clase, estado o condición que fuese. Que los que inspirasen desaliento estén
revestidos del carácter que estuviesen serán igualmente pasados por las armas con solo
la deposición de dos testigos.
Que serán tenidos por traidores a la patria todos los que a mi primera orden no
estuvieren prontos a marchar y no lo efectúen con la mayor escrupulosidad, sean de la
clase y condición que fuesen.
No espero que haya uno solo que me dé lugar para poner en ejecución las referidas
penas, pues los verdaderos hijos de la patria me prometo que se empeñarán en
ayudarme, como amantes de tan digna madre, y los desnaturalizados obedecerán
ciegamente y ocultarán sus inicuas intensiones. Más, si así no fuese, sabed que se
acabaron las consideraciones de cualquier especie que sean, y que nada será bastante
para que deje cumplir cuanto dejo dispuesto.
Cuartel General de Jujuy, 29 de julio de 1812. Manuel Belgrano.

Con indios

En Potosí, luego de los triunfos de Tucumán y Salta, cuando no es descabellado pensar que el Alto Perú finalmente verá el triunfo de la revolución, se celebra una fenomenal reunión entre Belgrano y el cacique chiriguano Cumbay. Mitre da cuenta de esto y a Cumbay lo describe como una suerte de "rey bárbaro" de las regiones del Chaco. Ferviente admirador de la revolución, había sido herido por defender su causa en la región de Santa Cruz de la Sierra. Nunca había entrado a una ciudad pero, al saber de la presencia de Belgrano en Potosí, se decidió a hacerlo. Llegó "con su intérprete, dos hijos menores y una escolta de 20 flecheros con carcax a la espalda, el arco en la mano izquierda y una flecha envenenada en la derecha". Al avistar a Belgrano echó pie a tierra y, mirándole un rato con atención, le hizo decir por medio de un intérprete "que no lo habían engañado, que era muy lindo, y que según su cara así debía ser su corazón." Se lo alojó magníficamente, se lo hizo participar de muchas fiestas, pero desistió de dormir en una cama preparada para él que era "digna de un rey". Un importante simulacro militar se montó ante él y solo contestó: "Con mis indios desharía todo eso en un momento". El encuentro fue decididamente amistoso, en tren de alianza, sin embargo no sabemos cómo prosperó este cacique al que se dejó caer de la historia argentina. Con otro caudillo que tenía especial ascendencia entre los indios de Chayanta, Baltazar Cárdenas se llamaba, la alianza prosperó. Seguramente era indio también, aunque Mitre no lo especifica. Estamos en los días previos a lo que sería la batalla de Vilcapugio (octubre de 1813), y Belgrano acumula fuerzas con la impresión de que está en un momento crucial, decisivo para la independencia de América. Con 2.000 indios acudió Cárdenas a su encuentro, fuerza en número muy importante porque el ejército patriota no superaba los 3.600 hombres. Mitre se debate entre subrayar lo relevante que eran los indios acaudillados por Cárdenas para decidir la batalla, que era mucho más que eso, y condenarlos como una "masa inerte incapaz de resistir en campo raso el choque de una compañía de buenas tropas". Finalmente, en Vilcapugio -que será un desastre e indicará un nuevo y gravísimo retroceso para la causa revolucionaria- los indios no participaron del combate. "A la espalda de la línea patriota, y a manera de decoración, se veían los altos cerros que la cubrían, coronados por más de dos mil indios desarmados que se habían incorporado el día anterior, juntamente con un escuadrón de Dragones que estaba destacado en Chayanta. 'Aquellos pobres indios', dice el general Paz, 'gozaron como Scipión del grandioso espectáculo de una batalla, sin correr los riesgos'".

Acerca de Azul Blaseotto

Azul Blaseotto nació en la Ciudad de Buenos Aires en 1974. Es artista visual, educadora e historietista. Egresó como profesora nacional de pintura de la Escuela Nacional de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredón y como magíster del Art in Context de la Universidad de las Artes de Berlín (UDK). En 2008 recibió el primer premio "Szenario Preis" en el Festival Internacional de Cómic Fumetto, Lucerna, Suiza. Desde 2010 colabora con H.I.J.O.S dibujando en los juicios por crímenes de lesa humanidad y con Abuelas de Plaza de Mayo en el proyecto Historietas x la identidad. Es cofundadora del colectivo artístico La Dársena_Plataforma de pensamiento e interacción artística. Publicó la novela gráfica Vamos a la playa (Tren En Movimiento, Buenos Aires, 2018) y el ensayo Negocios inmobiliarios, clase y naturaleza en colores: cómo construir un museo (Ediciones unproblema+, Buenos Aires, 2013). Sus dibujos se han publicado en Página/12, Buenos Aires Herald, el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), la Dirección Nacional del Sistema Argentino de Información Jurídica (INFOJUS), Memoria Abierta y el European Center for Constitutional and Human Rights (ECCHR). Su obra fue exhibida en Argentina, Uruguay, Chile, Alemania y Noruega.

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Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer.

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Juan Vallejo rinde homenaje a la bandera y a los valores que esta encarna, libertad, justicia e identidad nacional. Incluye más de 20 obras realizadas con distintas técnivas como puntillismo, el raye y el ensamblado de materiales orgánicos como la mica y el cuero.

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Juan Vallejo rinde homenaje a la bandera y a los valores que esta encarna, libertad, justicia e identidad nacional. Incluye más de 20 obras realizadas con distintas técnivas como puntillismo, el raye y el ensamblado de materiales orgánicos como la mica y el cuero.

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A 200 años del fallecimiento de Manuel Belgrano (1770-1820), Juan Vallejo - artista tucumano y multifacético creador- rinde homenaje a la bandera y a los valores que esta encarna: libertad, justicia e identidad nacional.

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Buenos Aires Ciudad - Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

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A 200 años del fallecimiento de Manuel Belgrano (1770-1820), Juan Vallejo - artista tucumano y multifacético creador- rinde homenaje a la bandera y a los valores que esta encarna: libertad, justicia e identidad nacional.

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A 200 años del fallecimiento de Manuel Belgrano (1770-1820), Juan Vallejo - artista tucumano y multifacético creador- rinde homenaje a la bandera y a los valores que esta encarna: libertad, justicia e identidad nacional.

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Instantáneas ilustradas, por Lucas Di Pascuale.

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Instantáneas ilustradas, por Lucas Di Pascuale.

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El artista cordobes ilustra dos anécdotas de la vida de Belgrano

Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer. Las dos instantáneas que aquí se presentan fueron recopiladas y escritas por el historiador Javier Trímboli e ilustradas por Lucas Di Pasquale.

La serie forma parte de las producciones realizadas en conjunto por el Centro Cultural Kirchner, el Archivo General de la Nación (AGN) y la Secretaría de Patrimonio con motivo del Año del General Manuel Belgrano.

Belgrano y los "usos europeos", 1819

José María Paz fue uno de los oficiales favoritos de Belgrano. A la vez, en sus Memorias póstumas (1855) no quedan muchas dudas de que es Belgrano la figura política que él más ha respetado. Produce una imagen prácticamente anteúltima del prócer, primero en relación con la Constitución de 1819. El día en que la hizo jurar al ejército auxiliar del Alto Perú "(...) trabó conversación y me dijo francamente: 'Esta Constitución y la forma de gobierno adoptada en ella no es en mi opinión la que conviene al país; pero habiéndola sancionado el Congreso Constituyente, seré el primero en obedecerla y hacerla obedecer'. Volviendo a las razones de su modo de pensar decía 'que no teníamos ni las virtudes ni la ilustración necesarias para ser república, y que era una monarquía moderada lo que nos convenía'. 'No me gusta (añadió) ese gorro y esa lanza en nuestro escudo de armas, y quisiera un cetro entre esas manos, que son el símbolo de la unión entre nuestras provincias'". La guerra civil acecha, de hecho sus tropas están involucradas en la lucha contra los caudillos -primero contra el santiagueño Borges, luego contra los del litoral-, y el recurso de la monarquía despunta en pos de alcanzar el orden y la paz. Ya no se conjuga este proyecto con la coronación de un Inca, particularidad que le daba otro tono, sudamericano y también en búsqueda de lo popular. Al anteúltimo Belgrano, Paz lo propone a través de la vestimenta. "El general Belgrano era un hombre generalmente respetado por sus virtudes y su mérito, mas su excesiva severidad lo hacía hasta cierto punto impopular. Su viaje a Inglaterra (entre 1815 y 1816) había producido un tal cambio en sus gustos, en sus maneras, en sus vestidos, que hacía de los usos europeos quizás una demasiada ostentación, hasta el punto de chocar los nacionales". En una nota al pie construye el contraste: "En los años 1812, 13 y 14, el general Belgrano vestía del modo más sencillo; hasta la montura de su caballo tocaba en mezquindad. Cuando volvió de Europa, en 1816, era todo lo contrario, pues aunque vestía sin relumbrones, de que no gustaba generalmente, era con un esmero no menor del que pone en su tocador el elegante más refinado, sin descuidar la perfumería. Con sus opiniones políticas habían variado sus gustos, porque de republicano acérrimo que era al principio se volvió monarquista claro y decidido".

Religiosidad

Héctor Tizón, en Sota de bastos, caballo de espadas (1975), lo imagina a Belgrano en tremenda soledad entre sus tropas, soledad que se acentúa antes y después de cada batalla. Cada tanto se deja atrapar en la traducción de la Despedida de George Washington. Pero la escena más poderosa que da cuenta de esa soledad lo liga a un rosario y a un crucifijo: "Se arrodillaba entonces, rosario en mano, sobre las viejas, gastadas, desparejas baldosas rojas del piso, en el centro del cuarto, pero las voces torpes, breves y cloqueantes de los cuervos en los tejados vecinos o el viento desparejo, simplemente, lo sacaban de aquellos padrenuestros. Se desnudaba entonces completamente y se metía en la cama, entrelazando los dedos de la mano que sostenía un crucifijo de madera -regalo de una dama cuarentona y salteña- sobre el pecho en actitud de difunto, tratando de evocar la definitiva neutralidad de la muerte, pero aun allí el viejo y duro cordón de la vida le traía voces, gestos, discursos de provocadores".

Sin perder del todo la compostura, José María Paz lo reprende a Belgrano treinta años después, pues al enterarse de que el enemigo realista se acercaba a la posición que ocupaban -son las vísperas de la batalla de Ayohuma, noviembre de 1813-, sólo atinó a levantar un altar y "a decir misa que fue oída por todo el ejército". Tizón apenas mueve esta situación en el tiempo o imagina una parecida: "Luego de la batalla y de la espantosa derrota, retirados del campo ya entrada la tarde, abrigados junto a un farallón, ordenó pasaran también a rezar el rosario que a poco interrumpió al mirar los rostros de los hombres: su seriedad brutal e inocente, el rastro mudable de sus risas y llantos, y fue la primera vez que sintió que acaso Dios estuviera más allá de toda misericordia".

Acerca de Lucas Di Pasquale

Lucas Di Pascuale nació en Córdoba en 1968. Es artista, diseñador gráfico, gestor independiente, curador, editor y docente. Estudió Pintura en la Escuela de Artes de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba. Realizó residencias en distintas ciudades del mundo, tales como XEPA en Belo Horizonte, 2010; Galería 80m2 en Lima, 2009; Rijksakademie / Guest Studio en Amsterdam, 2008, y Shatana International Artist Workshop en Jordania, 2007. Su obra ha sido exhibida en Museo Castagnino + Macro, Rosario; Museo Caraffa, Córdoba; Centro Cultural Recoleta, Buenos Aires; Centro Cultural Borges, Buenos Aires; Galería El Gran Vidrio, Córdoba; Galería Espaciocentro, Córdoba; arteBA, Buenos Aires, entre otros. Recibió premios y distinciones, entre los que se encuentran: Beca Plataforma Futuro, Ministerio de Educación de la Nación Argentina, 2017; Beca Bicentenario Grupal, Fondo Nacional de las Artes, Argentina, 2016; Primer Premio Adquisición del LXVII Salón Nacional de Rosario, 2013, y Segundo Premio Adquisición Fundación Klemm, Buenos Aires, 2013.

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Instantáneas ilustradas es una serie de microexhibiciones virtuales creadas con motivo del Año del General Manuel Belgrano. El ciclo presenta ilustraciones de seis artistas visuales de distintas provincias del país que retratan momentos históricos en torno a Belgrano. Las ilustraciones se hicieron a partir de anécdotas que, a modo de instantáneas fotográficas, capturan momentos de la vida del prócer.