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Instrucciones

Lee el final de El corazón perdido y realiza las actividades de abajo.

En el final de El corazón perdido se dice que:

Las emociones (…) la estremecían hasta la médula; los afectos vibraban en ella con cruel intensidad; la amistad, la compasión, la tristeza, la alegría, el amor, los celos, todo era en ella profundo y terrible; y la muy necia, en vez de resolverse a suprimir uno de sus dos corazones, o los dos a un tiempo, diríase que se complacía en vivir doble vida espiritual, queriendo, gozando y sufriendo por duplicado.

En la antigüedad se creía que los sentimientos y las emociones residían en el corazón porque cuando experimentamos miedo, sorpresa, alegría o amor el pulso cardiaco se acelera. Todo el cuento desarrolla la metáfora de corazón = sentimientos. A su vez esos mismos sentimientos se expresan mediante metáforas cotidianas.
Relaciona las siguientes cuatro metáforas sobre el amor con los ejemplos correspondientes.

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El corazón perdido: un cuento de Pardo Bazán

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Unidad didáctica interactiva para trabajar las colocaciones con corazón, el pretérito anterior y el feminismo. Nivel C1.

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Recopilación de todos los cuadernillos de actividades de narrativa disponibles hasta la fecha. ¡Actualizaremos la descarga cuando tengamos nuevos cuadernillos!

¿Qué encontrarás en esta descarga?

⭐ Editorial Algoritmo, Eva García Sáenz (B2) - ENLACE WEB
⭐ El Eclipse, Augusto Monterroso (B2) - ENLACE WEB
⭐ El huésped, Amparo Dávila (B2) - ENLACE WEB
⭐ El almohadón de pluma, Horacio Quiroga (B2) - ENLACE WEB
⭐ El corazón perdido, Emilia Pardo Bazán (C1) - ENLACE WEB
⭐ La rana que quería ser una rana auténtica, Augusto Monterroso (B1) - ENLACE WEB
⭐ Dos valijas, Claudia Piñeiro (B2) - ENLACE WEB
⭐ La dentadura, Emilia Pardo Bazán (C1) - ENLACE WEB
⭐ La noche boca arriba, Julio Cortázar (C1) - ENLACE WEB
⭐ El desertor, José María Merino (C1) - ENLACE WEB
⭐ La luz es como el agua, Gabriel García Márquez (B2) - ENLACE WEB

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📕 Cuentos y relatos - Cuadernillos de actividades

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Recopilación de todos los cuadernillos de actividades de narrativa disponibles hasta la fecha.

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Señala en este mapa dónde se encuentran los siguientes lugares. Puedes hacer clic en los círculos blancos para comprobar tus respuestas.

¿Qué tienen en común los lugares del mapa?

Calais - Valla de Ceuta - Cisjordania - Lampedusa - Lesbos - Frontera EE. UU. y México - Favelas de Sao Paulo - Frontera Corea del Norte y Corea del Sur (paralelo 38)

¿Qué otras fronteras conflictivas o muros de la vergüenza conoces?

Observa la presentación de abajo. Pasa el ratón por encima de cada imagen para leer las palabras.

- ¿En qué grupos clasificarías las palabras de la presentación? ¿Con qué criterios?
- ¿Qué relación crees que tienen las palabras de la presentación de abajo con la inmigración? Clica en el título de la presentación ( Las palabras no son inofensivas) para descubrir la respuesta.

Observa la siguiente nube de palabras. Pregunta a tu profesor aquellas palabras cuyo significado no conozcas. Después, resuelve la actividad de abajo.

¿Cuáles son los principales prejuicios sobre los inmigrantes que existen en tu país?
Si arrastras la barra blanca vertical de la derecha a la izquierda, podrás ver los cinco prejuicios más habituales sobre los inmigrantes en España.

A continuación vas a ver la presentación de un programa titulado Eso no se pregunta. Después de visualizar el vídeo, explica con tus propias palabras cuál crees que puede ser el objetivo de este programa.

En la presentación de abajo puedes ver a los nueve protagonistas del capítulo de Eso no se pregunta dedicado a los migrantes.

- Clica en las fotos de los protagonistas para saber algo más de ellos.
- Habla con tus compañeros para hacer hipótesis de por qué crees que dejaron su país y a qué problemas tuvieron que enfrentarse cuando llegaron a España.
- Prepara con tus compañeros una lista de diez preguntas que les harías.

Aquí tienes algunas respuestas de los protagonistas del capítulo de Eso no se pregunta. Trata de descubrir qué preguntas les hicieron.

Preguntas formuladas en el programa

1. ¿Los migrantes venís a quitar el trabajo a los españoles?

2. ¿Por qué dejaste tu país?

3. ¿De dónde eres?

4. ¿Qué te sorprendió al llegar a España?

5. ¿Te han agredido o insultado alguna vez por ser migrante?

6. ¿Cuáles son los prejuicios de tu país que más te molestan?

7. ¿Qué es lo que más te gusta de los españoles?

8. ¿Y lo que menos te gusta de los españoles?

9. ¿Es difícil ligar con los españoles?

10. ¿Qué es lo que más echas de menos de tu país?

11. ¿Qué harías para fomentar la integración?

12. ¿El viaje ha merecido la pena?

Ahora vas a ver el capítulo de Eso no se pregunta dedicado a los migrantes. Si tienes algún problema con el vocabulario, puedes clicar en los círculos azules.
Tu profe te va a asignar uno de los nueve protagonistas del vídeo. Cada vez que ese protagonista intervenga, toma notas de lo que dice. Te serán útiles para redactar la tarea final.
Después, responde a las cuestiones de comprensión audiovisual de abajo.

Redacta un artículo a partir del vídeo anterior siguiendo estas instrucciones.

Disculpe el señor es una canción del cantautor Joan Manuel Serrat. En ella también aparecen una serie de metáforas relativas a la inmigración.

Ahora interpreta los significados metafóricos de los siguientes elementos de la letra de la canción.

Observa esta presentación de migrantes célebres en España y Estados Unidos. ¿Hay algún migrante célebre que destaque en tu país?

Comprueba lo que has aprendido con este test de evaluación.

Más Unidades Didácticas Interactivas

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Migrantes. El viaje es solo el principio

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Unidad didáctica interactiva sobre inmigración con un vídeo del programa de "Eso no se pregunta". Nivel B2.

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Melibeo soy y a Melibea adoro, y en Melibea creo y a Melibea amo

En el siglo XII, en el occidente de Europa, ocurrió un hecho fascinante: se empezaron a pautar y a calibrar las emociones en torno al amor para acercarlas a los sentimientos. El procedimiento que se utilizó fue la literatura. Qué poca cosa seríamos sin ella.

Fue aquel tiempo lejano un período convulso en el que los cambios en las estructuras, que habían conformado la sociedad hasta entonces, empezaban a mutar en un renacer urbano en el que la corte se convirtió en la levadura para la aparición y auge de un nuevo concepto de Estado. Es en este contexto donde nace la fin'amors, el amor fino o amor cortés. Los poetas de la época, los trovadores, empezaban a necesitar un código que explicara un universo agitado y efervescente de emociones.

Fue un momento especialmente creativo donde se produjo la metamorfosis de los guerreros en caballeros, los cuales insertaron en sus costumbres el fin'amors para canalizar sus inquietudes y domar sus pasiones más libidinosas. Se percibió al género humano cargado de erotismo, cuestión que compensaba el empuje hacia la muerte de una sociedad eminentemente guerrera. Se empezó a cambiar la pulsión de muerte por la de amor. Eros iba a limitar a Thánatos, lo que muchos siglos después se retomaría y cristalizaría en esta sentencia: Haz el amor y no la guerra.

Dentro de este escenario tan vibrante apareció Guillermo de Poitiers, Duque de Aquitania y... trovador. Dinamitó la idea de Platón extendida e intocable hasta entonces según la cual el afecto especial era eminentemente masculino y colocó a la mujer como epicentro del amor. La afección hacia los compañeros de mesnada se transfirió hacia la dama, aunque ésta todavía se percibía lejana y misteriosa. Pero esta vinculación especial estaba ya cargada de erotismo. El lenguaje pasó de ser épico a ser lírico; la aparición de la dama fue comparable a las diosas de la Antigüedad, lejanas e inalcanzables, si bien el acceso al conocimiento del cuerpo de la mujer como elemento misterioso se convirtió en el gran y escandaloso hallazgo. Empezó entonces un ritual iniciático en el que el hombre percibió que necesitaba un relato y, por lo tanto, un personaje que experimentara. Es entonces cuando aparecen los caballeros andantes cuya errancia fue una forma de acceder a las mujeres.

Continuando este apasionante viaje, encontramos ahora a Chrétien de Troyes, un Homero del amor, el cual puso sobre el nuevo tablero que se estaba forjando, la idea de que el amor era una emoción que podía crear un conflicto. Su Lanzarote del Lago, el Caballero de la Carreta, el Caballero Errante, entendió esa fuerza del drama como una presión interior que lo arrasaba al estar enamorado de Ginebra, esposa de su amigo, el Rey Arturo. Et voilà, fue entonces cuando se presentó para quedarse la idea del triángulo amoroso que tan fértil resultaría en la literatura posterior.

A finales del siglo XII, comprobamos que el amor se encuentra ya instalado en la corte, había dejado de ser un balbuceo literario para convertirse en todo un sistema cultural. Es en este momento cuando Andreas Capellanus, en su tratado De Amore, fija la naturaleza de esa emoción, que conduce a hombres y mujeres por igual a un límite difícilmente asumible o soportable: el límite del placer, el límite de las afrodisias. Esta idea tan perturbadora para ciertos poderes, como por ejemplo la Iglesia, en la que se podía llegar a confundir el amor con la concupiscencia, hizo que se retrocediera en ese proceso evolutivo que estaba sucediendo en las artes en general y en la literatura en particular. Es entonces cuando aparece un objeto mágico, el Santo Grial, que siempre llevaría una doncella virgen y que se convertiría en el nuevo objeto deseado. Pareció así que la turbación se había sorteado.

Pero en el siglo XIII aconteció otro grandísimo suceso literario y salvador: la aparición del Roman de la Rose de Guillaume de Lorris, que iluminó lo que parecía que iba a ser una época oscura de involución. Explicó por qué el amor era necesario y la conversión de este amor en todo un ritual de emociones. Fue un acontecimiento tan importante que llegó hasta otras artes, donde encontramos, por ejemplo, las cajas de novias, recipientes que guardaban un objeto u objetos de valor que se relacionaban con la virginidad de la mujer. Muy en la línea del amor cortés, la dama, según abriera o no esa caja, sería la que decidiría si accedía o no al galanteo, si entregaba o no su galardón. Otro cambio, y no pequeño, en los usos y costumbres de las damas estaba a punto de ocurrir también en esta época. Se pasó de escuchar la literatura a leerla. La mujer había encontrado una habitación propia en la que dar rienda suelta a sus pensamientos más íntimos a partir de la lectura interiorizada y silenciosa.

Una vez más, las interpretaciones misóginas, que surgieron por doquier, parecía que iban a desvirtuar los originales caminos que se estaban transitando. Pero apareció entonces Dante con una vida nueva que volvió a irradiar luz ante un panorama que empezaba a vislumbrarse sombrío. Sus ideas luminosas profundizaban sobre el significado que tenía percibir el valor de la mujer que mira y distinguir lo real de la mera fantasía. Se empezaba a ver un esfuerzo de percepción del "yo" y de las emociones que rodeaban a ese "yo". El Sommo Poeta lo que defendía era precisamente que no se podía vivir eternamente en una insoportable levedad, como así dejó patente en el Canto V del Infierno con Francesca y Paolo condenados por haber sucumbido a la fantasía. Se necesitaba, pues, una nueva consideración del concepto amor.

En el siglo XIV, Petrarca con el Cancionero y Boccaccio en el Decamerón se centraron en la construcción del amor como elemento creativo de la identidad. El aretino, por ejemplo, intentó explicar, al pie del Monte Ventoso, cómo se sentía tras la muerte de una mujer, Laura de Noves.

Siguiendo este caudal, que resultó ya imparable, surgen el Arcipreste de Hita y Chaucer, que indagarán en torno al querer como una emoción perturbadora que podía volver loco de amor a un hombre. ¿Existía esa posibilidad? ¿No se dijo de una reina de Castilla que enloqueció de amor? ¿Había un buen amor y un mal amor?

Cervantes y Shakespeare continuaron profundizando en estos temas y plantearon cuáles eran los límites del amor, así como si este sentimiento era una emoción que podía configurar el orden social. Gracias a la metamorfosis de Romeo, que dejó la violencia y el estupro porque se enamoró de Julieta, se nos descubrió toda una simbología de las emociones humanas.

De manera que sí, el amor puede ser también entendido como un gran principio educativo. Ahora sólo nos queda comprobarlo continuando este increíble camino que nos abrieron ya algunos de los más grandes a través de su literatura. Espero y deseo que éste sea un viaje inolvidable y transformador.

Nivel: 3º de la ESO

Materia: Lengua Castellana y Literatura

Centro: IES Juan Carlos I. Murcia

Blog de aula: Birlochas al viento

Autora: Pepa Botella

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Melibeo soy y a Melibea adoro, y en Melibea creo y a Melibea amo

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lengua y literatura

Empezar

3ª Evaluación

3º ESO

PROFESSilvia M. Pérez: silvia.perez@safaurgelmadrid.comDiego Romero: diego.romero@safaurgelmadrid.com

CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

GUÍA DE LECTURAS

BLOQUES TEMÁTICOS

LENGUA Y LITERATURA - 3º ESO

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¿QUÉ VAMOS A APRENDER EN LENGUA Y LITERATURA?

¿CÓMO VAMOS A EVALUAR LO QUE HEMOS IDO APRENDIENDO?

PADLET CON PROPUESTAS DE LECTURAS Y ALGUNOS OTROS RECURSOS

¿Qué vamos a aprender?

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Nuestra lengua: morfología y sintaxis

Taller deexpresión oral

Educación literaria

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Club de lectura

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Taller de expresión escrita y ortografía

JUEVES

LUNES Y MIÉRCOLES

LUNES Y MIÉRCOLES

VIERNES

VIERNES

TALLERES Y ACTIVIDADES PRÁCTICAS: VIERNES

NUESTRA LENGUA: MORFOLOGÍA Y SINTAXISAprendemos sobre el funcionamiento de nuestro idioma, cómo se construyen las palabras, las oraciones, cómo articulamos el pensamiento que nos hace humanos.

EDUCACIÓN LITERARIALA LITERATURA RENACENTISTA Y LA LITERATURA DEL BARROCO EN ESPAÑA: La novela picaresca (El Lazarillo de Tormes), Cervantes y El Quijote,la poesía del Barroco con Quevedo y Góngora o el teatro del Siglo de Oro con Lope de Vega.

EXPRESIÓN ESCRITA Y ORTOGRAFÍAAprendemos a expresarnos por escrito: desde un mail, un post en instagram o un whatsapp a una noticia pasando por una narración, un texto argumentativo o un ensayo. Practicamos nuestra competencia lingüística.

EXPRESIÓN ORALAprendemos a expresarnos para usar la comunicación verbal: el centro de la comunicación humana. Aprendemos a expresarnos en diferentes registros. Practicamos a expresión oral en todas sus formas: oratoria, exposiciones orales, poesías, debates, argumentaciones.

CLUB DE LECTURATiempo para el placer de la lectura. Sesión semanal dedicada a la lectura y a actividades vinculadas con el mundo los libros. Algunas sesiones se dedicarán a trabajar la lectura obligatoria trimestral, en este caso, se trabajará la lectura de El Lazarillo de Tormesy el proyecto cooperativo asociado a dicha lectura.

NUESTRA LENGUA: MORFOLOGÍA Y SINTAXIS

SINTAXIS: La oración compuesta. Coordinadas y yuxtapuestas (conocimiento continuo de morfosintaxis).

3ª EVALUACIÓN

SEMÁNTICA: El significado de las palabras. Fenómenos semánticos.

MORFOLOGÍA: La estructura de las palabras.

EDUCACIÓN LITERARIA

LA LITERATURA EN EL BARROCOPoesía: Quevedo y GóngoraTeatro: el Siglo de OroLope de VegaCalderón de la Barca

3ª EVALUACIÓN

LA LITERATURA RENACENTISTA:Influencias del Renacimiento y característicasGarcilaso de la Vega.La novela picaresca:El Lazarilllo de Tormes (LECTURA OBLIGATORIA)

La novela moderna: Cervantes y El Quijote

TALLER DE EXPRESIÓN ESCRITA Y ORTOGRAFÍA

EXPRESIÓN ESCRITA

ORTOGRAFÍA

EJERCICIOS

Ortografía (signos de puntuación y repaso)

Realización de infografías con las reglas de ortografía para colgarlas por la clase

Dossier de repaso 1

Dossier de repaso 2

Ortografía online 1 varios

Ortografía online 2 varios

Ortografía online 4 varios

Ortografía online 3 varios

Ortografía

TABLERO DE DIPTONGOS E HIATOS

A VER / HABER / HAY/ AHÍ / AY/ IBA

CLUB DE LECTURA: JUEVES

LECTURA OBLIGATORIA DEL TRIMESTRE:El Lazarillo de Tormes

3ª EVALUACIÓN

EL PLACER DE LEER: lecturas voluntarias y recomendadas

TRABAJO COOPERATIVO PRUEBA ESCRITA INDIVIDUAL

CLUB DE LECTURA - Lectura del trimestre

EL LAZARILLO DE TORMES

Ediciones de editorial Penguin,Oxford (El árbol de los clásicos), Micomicona oCastalia didácticaBibliotecas o en la web cervantesvirtual.com

CLUB DE LECTURA - Lectura del trimestre

EL LAZARILLO DE TORMES

Prueba en el examenTrabajo cooperativo:

El Lazarillo de Tormes, serie para Netflix- Creación de la serie sobre el Lazarillo para Netflix. Los capítulos corresponderán a cada uno de los Tratados con la plantilla en GENIALLY que os proporciona la profesora.- Booktrailer o trailer de la serie (filmora/ppt/- Presentación oral del producto final y "elevator pitch" como si fueséis verdaderos/as guionistas.

plantilla netflix para el trabajo

Criterios de calificación

75%

EXÁMENES (2 POR TRIMESTRE)

25%

TRABAJOS (COOPERATIVOS E INDIVIDUALES) YACTITUD ANTE EL APRENDIZAJE

PARA HACER EL CÓMPUTO HAY QUE SACAR AL MENOS UN 4,5 EN CADA PARTE Y EN CADA EXAMEN

Criterios de calificación

75%

EXÁMENES

SE TENDRÁ EN CUENTA LA EXPRESIÓN ESCRITA, LA PRESENTACIÓN, EL ORDEN Y LA ORTOGRAFÍA

FALTAS DE ORTOGRAFÍA GRAVES: -0,25 PUNTOSTILDES O PUNTUACIÓN: -0,10 PUNTOS

PRUEBA ESCRITA DE LOS LIBROS DE LECTURA: SI SE DEJA EN BLANCO O SUSPENDE, SE SUSPENDE LA EVALUACIÓN Y SE DEBE RECUPERAR ESTA PARTE.

Criterios de calificación

PROYECTOS COOPERATIVOS

LECTURAS VOLUNTARIAS / PROPUESTAS PARA EL CLUB DE LECTURA

REPORTERISMO PARA LA WEB O LA REVISTA DEL COLE

25%

TRABAJOS (COOPERATIVOS E INDIVIDUALES) Y/ACTITUD ANTE EL APRENDIZAJE

TAREAS INDIVIDUALES

ACTITUD ANTE EL APRENDIZAJE

Para viajar lejosno hay mejor nave que un libro

Emily Dickinson(poeta estadounidense)

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LENGUA 3º ESO - 3ª EVALUACIÓN by silvia.perez on Genially

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lengua y literatura Empezar 3ª Evaluación 3º ESO PROFESSilvia M. Pérez: silvia.perez@safaurgelmadrid.comDiego Romero: diego.romero@safaurgelmadrid.com CRITERIOS DE CALIFICACIÓN GUÍA DE LECTURAS BLOQUES TEMÁTICOS LENGUA Y LITERATURA - 3º ESO + info + info + info ¿QUÉ VAMOS A APRENDER EN LENGUA Y LITERATURA? ¿CÓMO VAMOS A EVALUAR LO QUE HEMOS IDO APRENDIENDO?

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EL LAZARILLO

PROYECTO

LA SERIE

PROYECTO COOPERATIVO "EL LAZARILLO", UNA SERIE DE NETFLIX

¿QUÉ VAMOS A HACER?

RÚBRICAS

LA PLANTILLA

TEMPORALIZACIÓN

QUÉ VAMOS A HACER

VAMOS A CREAR UNA SERIE PARA NETFLIX BASADA EN EL LAZARILLO DE TORMESA PARTIR DE LA PLANTILLA QUE ENCONTRARÉIS EN ESTA PRESENTACIÓN TENÉIS QUE ELABORAR LA FICHA TÉCNICA (con los datos que habéis estudiado y leído sobre la obra), UN RESUMEN DE LOS CAPÍTULOS, ELEGIR INTÉRPRETES Y ELABORAR UN BOOKTRAILER DE VUESTRA SERIE, RECOMENDAR SERIES SIMIILARES...ADEMÁS TENDRÉIS QUE ELABORAR UN GUIÓN PARA "VENDER" VUESTRA SERIE A NETFLIX EN FORMATO "ELEVATOR PITCH".ENTREGARÉIS EL PRODUCTO DIGITAL Y LO EXPONDRÉIS ORALMENTE, EN UNA EXPOSICIÓN DE NO MÁS DE DOS MINUTOS.

TEMPORALIZACIÓN

ADAPTAREMOS LA PLANTILLA DE GENIALLY A NUESTRA SERIE INCLUYENDO RESUMEN, DATOS TÉCNICOS, DETALLES, SIMILARES... USAREMOS LAS TABLETS, PLANTILLA DE NETFLIX, LIBRO DE TEXTO Y APUNTES PARA COMPLETAR LA INFO).

SESIÓN 1: ELABORACIÓN DE LA PLANTILLA

CONTAREMOS CON LAS TABLETS. USAREMOS GENIALLY, POWERPOINT, LOOM U OTROS PROGRAMAS DE EDICIÓN DE VÍDEO.

SESIÓN 2: ELABORACIÓN DEL BOOKTRAILER

GUIÓN Y PRÁCTICA DEL "PITCHING" O EXPOSICIÓN ORAL PARA "VENDER" NUESTRA SERIE A NETFLIX

SESIÓN 3: ELABORACIÓN DEL GUIÓN PARA LA EXPO ORAL

SESIÓN 4: ENVÍO DE LOS TRABAJOS Y EXPOSICIÓN ORAL

EL TRABAJO SE ELABORARÁ EN FORMATO DIGITAL SIGUIENDO LA PLANTILLA Y SE ENVIARÁ POR TEAMS CON EL NOMBRE DE LOS MIEMBROS DEL EQUIPO EN EL NOMBRE DEL ARCHIVO: LAZARILLO_ SILVIA P_JUAN J_ROBERTO G_SARA B

RÚBRICAS

RECOMENDACIONES PARA UNA BUENA EXPOSICIÓN ORAL

RÚBRICA DEL PRODUCTO DIGITAL (50%)

RÚBRICA DE EXPOSICIÓN ORAL (25%)

RÚBRICA DEL TRABAJO COOPERATIVO (25%)

RÚBRICA DEL PRODUCTO DIGITAL

RÚBRICA DE LA EXPOSICIÓN ORAL

RÚBRICA DEL TRABAJO COOPERATIVO (25%)

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PRESENTACIÓN TELEVISIÓN by silvia.perez on Genially

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EL LAZARILLO PROYECTO LA SERIE PROYECTO COOPERATIVO "EL LAZARILLO", UNA SERIE DE NETFLIX ¿QUÉ VAMOS A HACER?

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Aunque generalmente suelo dar clase de español a jóvenes y adultos de nivel intermedio, siempre me ha interesado la enseñanza de ELE...

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marcoELE es una revista electrónica dedicada a la didáctica del español como lengua extranjera, cuyo objetivo es poner a disposición de los profesores/as material específico para su formación y también para la docencia que imparten y suscitar reflexión y debate sobre la didáctica específica de esta disciplina.

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Lope de Vega Soneto (Desmayarse, atreverse, estar furioso)

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APUNTES DE LITERATURA

PRIMERA EVALUACIÓN

Unidad 1. El lenguaje literario. Los géneros y subgéneros. Métrica y figuras

Métrica: análisis métrico de textos; tipos de versos, rima, estrofas y poemas.

Métrica: teoría con ejemplos

Figuras literarias

Unidad 2. La Edad Media I. La lírica y la épica medievales

Unidad 3. La Edad Media II. El mester de clerecía

Cuadro de los géneros medievales con autores y obras más importantes (llega hasta el XV)

Documento para repasar el contexto: La vida en la Edad Media

Unidad 4. El siglo XV. El prerrenacimiento

Documento de apoyo con un análisis bastante completo de las Coplas manriqueñas

Coplas a la muerte de su padre. Jorge Manrique (Leeremos algunas. Si quieres, puedes terminarlas en casa)

Selección de fragmentos de La Celestina para leer o dramatizar

Romances ya tienes en los ejercicios del siglo XV. Si quieres leer más, mira en esta página

TERCERA EVALUACIÓN

LITERATURA

El tema 6 estaba incluido en la segunda evaluación, pero lo hemos dado en la tercera

El tema 7 lo vais a ir completando con ejercicios, actividades, lecturas... y se verá a final de curso.

Unidad 5. El siglo XVI. El Renacimiento. Generalidades. La poesía renacentista

El laberinto de los tópicos literarios

Unidad 6. La prosa en el Renacimiento. La novela. Novela picaresca: Lazarillo de Tormes

Tema 7. Cervantes y el Quijote (Aquí tienes un tema, pero debajo tienes unos enlaces para trabajar)

Tema 8. El Barroco. Características. La poesía barroca. La prosa en el siglo XVII

Tema 9. El teatro barroco o Comedia Nueva. Características, autores y obras. Lope de Vega y Calderón de la Barca

MATERIALES PARA TRABAJAR SOBRE CERVANTES Y SU OBRA

No vamos a leer el Quijote entero este año, pero sí os encargaré que leáis y resumáis algunos episodios para luego contárselos a vuestros compañeros. Si no tenéis la obra en casa no os preocupéis: aquí debajo tenéis un estupendo Quijote interactivo. Y otro en la página de la Junta de Castilla-León en el que podéis hacer clic directamente en el episodio que vayáis a leer y resumir.

También vamos a acercarnos a la vida y la obra de Cervantes. Lo vais a hacer primero vosotros, resolviendo el siguiente cuestionario. Para ello, podéis consultar los materiales que tenéis debajo -o cualesquiera otros que necesitéis- e ir buscando las soluciones a cada pregunta. Una vez resuelto el cuestionario, os toca buscar información diferente, que no venga recogida en esas preguntas (sobre la vida o sobre la obra de Cervantes) y formular cada uno otras CINCO PREGUNTAS con sus correspondientes respuestas. Para finalizar esta parte, haremos una especie de CONCURSO para ver QUIÉN SABE MÁS SOBRE CERVANTES Y EL QUIJOTE (y sobre sus otras obras también).

EL CUESTIONARIO

Debes responder a las preguntas, que son bastante concretas, consultando los materiales que tienes más abajo o cualesquiera otros que estimes oportunos.

Página sobre Cervantes y El Quijote. Junta de Castilla-León

Aquí puedes encontrar información sobre Cervantes y su obra: sus personajes, sus aventuras...

Página con información sobre la biografía de Cervantes y algunas curiosidades

Página del Centro Cervantes. Aquí tienes una biografía muy completa...y más.

El Quijote interactivo

Estupenda página donde, además de la obra, puedes conocer su contexto, escuchar música de la época o seguir la ruta del hidalgo por La Mancha (la tienes en un mapa que puedes ampliar y, si haces clic en los números, sabrás qué episodio o aventura se sitúa en esa localidad)

50 preguntas sobre Don Quijote de La Mancha. Con sus respuestas.

Te ayudarán a conocer mejor la trascendencia de esta obra y cómo fue gestada.

El tiempo del Quijote

El ideal caballeresco

Los hidalgos

Los valores de la época. El honor

Opiniones de otros escritores sobre El Quijote

Más opiniones sobre El Quijote

Adaptaciones televisivas

No todas están igual de logradas y tampoco se trata de que veas la serie íntegra. Pero quizá te interese conocer cómo han visto a los personajes algunos directores. Puedes ver algún capítulo. O escuchar un hip-hop sobre don Quijote.

PRIMERA EVALUACIÓN

Unidad 1. La comunicación. Las funciones del lenguaje. Los signos

Unidad 2. Modalidades discursivas I. La narración.

Unidad 3. Modalidades discursivas III. La descripción

Tipología textual. Actividades sobre textos

UNIDAD 4. MORFOLOGÍA. LAS CLASES DE PALABRAS. ANÁLISIS MORFOLÓGICO:

Consulta la carpeta que tienes en esta misma página llamada MORFOLOGÍA.

Unidad 5. Modalidades discursivas II. El diálogo

Unidad 6. Sintaxis. Los sintagmas: estructura y funciones. La oración simple

Unidad 7. Origen, evolución y dialectos del castellano. Las lenguas de España

Unidad 8. Lexicología y semántica: procedimientos de ampliación del léxico. Relaciones semánticas

MATERIALES PARA REFUERZO

Origen y evolución del español. Teoría y ejercicios interactivos

Mapas históricos de España

El español. Origen y evolución. Apuntes sencillos

El español. Origen y evolución. Trabajar en línea

Apuntes lexico-semántica

Banco de neologismos

Trabajar con el léxico

Cosas del castellano

Ejercicios de etimología

Ejercicios con antónimos

Ejercicios de morfología interactivos

Ejercicios interactivos de léxico y semántica

Ejercicios de ortografía

Ejercicios de comprensión lectora

Página de recursos de la Junta de Extremadura

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PRIMERA EVALUACIÓN Unidad 1. El lenguaje literario. Los géneros y subgéneros. Métrica y figuras Métrica: análisis métrico de textos; tipos de versos, rima, estrofas y poemas. Métrica: teoría con ejemplos Figuras literarias Unidad 2. La Edad Media I. La lírica y la épica medievales Unidad 3. La Edad Media II.

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MIGUEL DE CERVANTES - Draw My Life | con El Coleccionista de Mundos

# data[].attributes.attachment_link.title
MIGUEL DE CERVANTES - Draw My Life | con El Coleccionista de Mundos

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Miguel de Cervantes vive en los años de mayor fecundidad y plenitud de todos los géneros literarios. Nace en el Renacimiento, pero muere cuando las formas renacentistas ya habían evolucionado, apuntando al barroco, desde un humanismo universal y paganizante hacia un sentido nacional y católico. La producción de su obra se reparte entre los últimos tres lustros del s. XVI y los tres primeros del XVII. Esto le permite absorber y armonizar corrientes opuestas, fundiendo épocas que a la vez se contraponen y complementan. Así su gran obra, el Quijote , es una feliz síntesis de ideas, tendencias, géneros, sensibilidades, problemas y conceptos del mundo.

Comparadas con Cervantes, las grandes creaciones de los Siglos de Oro parecen limitadas o fragmentarias: la novela picaresca está limitada por un marco cerradamente realista, la sentimental novela pastoril ignora las asperezas de la realidad, la quimera caballeresca ignora lo cotidiano, la sátira inconformista niega el perdón de las miserias y debilidades. Sólo Cervantes reúne todos estos aspectos armonizando lo cotidiano y lo quimérico.

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Miguel de Cervantes - Librería Cervantes, Oviedo

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Miguel de Cervantes vive en los años de mayor fecundidad y plenitud de todos los géneros literarios. Nace en el Renacimiento, pero muere cuando las formas renacentistas ya habían evolucionado, apuntando al barroco, desde un humanismo universal y paganizante hacia un sentido nacional y católico.

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Junta de Castilla y León:EL QUIJOTE: La obra

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La grandiosa figura de El Quijote marcó el fin de las novelas de caballería, a pesar de que esta novela cervantina es considerada como la más perfecta novela de este género. Esta obra es muy importante para la literatura universal ya que rompe con los dogmas y esquemas de la época de Cervantes, mezclando locura y realidad de forma admirable.

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Teatro del Barroco: El corral de comedias

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Miguel de Cervantes by marina.kirchheim on Genially

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
CERVANTES

Marina Kirchheim Moreno

MIGUEL DE

1. Biografía

2. Poesía

4. Novelas (Quijote)

4.2. Personajes

4.3. Perspectivismo

4.1. Estructura

Índice

3. Teatro

4.5. Intención + transcendencia

4.4. Quijotización + Sanchificación

Biografía

1547

Nace en Alcalá de HenaresPadre: Rodrigo de CervantesMadre: Leonor de CortinasSexto de siete hijosJuventud: Madrid, Valladolid, Sevilla, Córdoba

1.

1571

En la vuelta a España, su barco es atracadoSe llevan a Cervantes prisionero a ciudad africana de ArgelPermanece ahí cinco años, hasta que un fraile le paga la fianza y lo libera

1581

Tras ser rescatado en Argel, Felipe II lo envía a misión secreta en Orán

1584

Viaja a Portugal, escribe primera gran obra "La Galatea", novela PastorilMás adelante, se instala en Sevilla y trabaja de recaudador de impuestos (15 años)Enviado de nuevo a la cárcel por no rendir cuentasCasi seguro que en esos meses encarcelado empezó a escribir "El Quijote"

1569

Primeras obras, como la redondilla españolaSe va a Roma y deja literatura para ser convertirse en soldado (se alió en la Armada Española)Participa en "Batalla de Lepanto", donde fue herido (mano izquierda inutilizada➢ "Manco de Lepanto")

MAPA

Cervantes murió el 23 de abril de 1616, al igual que William Shakespeare; por ello hoy en día el 23 de abril es el día del libro.

Poesía

2.

Mayoría de sus poesías no identificadasImitó/Rehabilitó los romances antiguos Romancero NuevoCervantes decía que había compuesto "romances infinitos", perosolo se conocen veinte de ellosIntrodujo innovaciones como el ovillejoVeinte romances encontrados demuestran las siguientes características:- tradicionalidad- italianización- tono cómico y satírico

Mejores poemas

Un valentón deEspátulay GreguescoAl túmulo del rey Felipe II

Yo que siempre trabajo y me desvelopor parecer que tengo de poetala gracia que no quiso darme el cielo

Autores como Lope de Vega, Góngora y Quevedo también se dedicaron a escribir romances nuevos (siglos XVI y XVII).

El túmulo del rey Felipe II fue un monumento de tres cuerpos y materiales nobles puesto en Sevilla, en el siglo XVII como homenaje al monarca de una España de máximo esplendoren su momento. El monumento, a pesar de su coste, dimensiones y obra realizada no duró mucho tiempo.

3.

Teatro

Primera etapa de su producción literaria

Finales del siglo XVI

Publica ocho comedias y ocho entremeses, se clasifican según el tema:- de cautivos:- de santos:- caballeresca ➣ abundancia de elementos mágicos y caballerescos:- de costumbres y enredos:

1615

Los tratos de Argel, Los baños de Argel y La gran sultana

El rufián dichoso (sobre la vida de Cristóbal de la cruz)

La casa de los celos y El laberinto del amor

Pedro de Urdemalas

ENTREMESES

Los Entremeses...están escritos en prosa y en versospiezas de un solo acto de carácter cómicomuestran, desde una perspectiva burlesca, muchos de los temas tratados por el autor en la narrativa o en sus comedias, como el matrimonio, el honor, el dinero, el desengaño o el contraste entre ficción y realidadEl retablo de las maravillas ➣ utiliza el cuento de los embaucadores que presentan un objeto que solo pueden ver los escogidos, los cristianos viejosEl juez de los divorcios ➣ varios matrimonios se presentan ante un juez alegando las causas de su divorcioEl rufián viudo ➣ trata con comedia e ironía la muerte de la esposa de un personaje del hampaEl viejo celoso y la cueva de Salamanca ➣ Cervantes acude a cuentos folclóricos para presentar dos casos de maridos engañadosLa guardia cuidadosa ➣ disputa de las armas y las letras

4.

La galatea

"La Galatea" fue publicada en 1585.En resumen, la novela sigue la historia de Elicio y Erastro, quienes están enamorados de la hermosa pastora Galatea (novela pastoril).

Novelas ejemplares

Compuestas entre 1590 y 1612, se publican en 1613Colección de 12 relatos cortos, los califica de ejemplares, según sus propias palabras, "no hay ninguna de quien no se pueda sacar algún ejemplo provechoso"Estos relatos se clasifican en dos grupos:- Novelas idealistas ➣ se pone en énfasis la imaginación, protagonizada por personajes aristocráticos envueltos en situaciones paradójicas (La española inglesa, La ilustre fregona)- Novelas realistas ➣ centra su atención en la observación de la realidad, con ambientes y personajes marginales, descritos con gran viveza (Rinconete y Cortadillo, El licenciado Vidriera)Hay novelas con rasgos de ambos, que algunos denominan ideorrealistas (La gitanilla)Rasgos comunes entre ambas novelas:- uso de diálogo para caracterizar a los personajes- gran verosimilitud en los relatos, incluso en los sucesos más extraordinarios- ambiente en el que se desarrolla idealista- finales felices- temas variados, aunque aparecen con fracuencia el amor y la amistar

"El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha"

Novela más reconocida de Cervantes

Estructura

4.1.

"El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha" se divide en dos partes:

Segunda parte

Primera parte

La primera parte de "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha"...aparece en 160552 capítulostiene dos salidas- la primera ➣ novela primitiva "novela ejemplar"aparición de Sancho es vital, es el soporte de toda la novelaaventuras con cierta autonomía donde prima el idealismorelatos intercalados de todos los géneros (pastoril, psicológico, sentimental, de aventuras)predomina acción sobre diálogosfinal abierto (protagonistas quieren iniciar una salida a un torneo de Zaragoza)

La segunda parte de "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha"...aparece en 161574 capítulostiene una salida (a Barcelona, no a Zaragoza)mayor unidad que la primera parteatenúa el idealismo y aumenta el desengañose reducen las historias intercaladas y estas tienen más relación con la historiaplenitud en diálogohidalgo (Quijote) ve la realidad como es pero los demás se la falseanescudero (Sancho) adquiere rasgos de su señorfinal cerrado (Sansón Carrasco vence a Don Quijote como caballero de la Blanca Luna y lo obliga a volver a su aldea, donde Quijote muere después de recuperar la cordura)

4.2.

Personajes

Protagonista de la historia, junto a Sancho (da título al relato)

Alonso Quijano (Don Quijote)

Escudero de Don Quijote, quien lo acompaña en sus aventuras

Sancho Panza

Caballo de Don Quijote

Rocinante

Amada imaginaria de Don Quijote

Dulcinea del Toboso

Amigos de Don Quijote que pretenden devolverle la cordura

Cura y barbero del pueblo

Se hace pasar por el "caballero de los espejos", vence a Don Quijote en un duelo y le devuelve la coordura

El bachilller Sansón Carrasco

Perspectivismo

4.3.

Juego de puntos de vistaTodo es un "cuento de un cuento" ➣ hay relatos enmarcados/historias intercaladas contadas por diferentes personajes (segundos narradores)- Por ejemplo: historias de Sancho, Dorotea, Fernando, Cardenio...Hay tres narradores en la historia, que presentan tres diferentes visiones:- moro Cide Hamete (supuesto autor)- morisco traductor- cristiano (elabora historia y juega con ella, omnisciente a veces)

DEFINICIÓN PERSPECTIVISMO

OTRAS TÉCNICAS NARRATIVAS

PERSPECTIVISMO:Usar diferentes puntos de vista en una narración, para mostrar la complejidad de lo que se escribe.

OTRAS TÉCNICAS NARRATIVAS:Parodia: - no hace sermón moral en contra de novelas de caballería, sino que se burla de sus conceptos - contrasta entre los ideales de la caballería y el mundo real, por ejemplo: - el espacio no es un lugar exótico ofantástico, sino la ranura Manchega - cuando un caballero usa su lenguajearcaico, es tomado como algo gracioso - dama es una criadora de cerdosDiálogo: - conduce la trama y caracteriza a los personajes (hablan según su modo de ser y condición social) - hay polifonía, ya que, al haber varios narradores (de relatos enmarcados, de la historia en sí...) que usan diferentes registros (ya sea formal o informal), lo que los caracterizaDinamismo: - constante transformaciones, cambios - movimiento de los personajes (sucesión de aventuras) - fluidez del diálogo - variedad de personajes, lugares, registros lingüísticos - sintaxis también da ritmo y velocidadIronía: - ligada al humor, por lo tanto a la parodia - contraste entre apariencia vs. realidad (Sancho vs. Don Quijote) - hipérboles - situaciones surrealistas - comentarios, refranes, nombres...

Sanchificación+ Quijotización

4.4.

En esta obra se produce un intercambio de ideales entre los dos protagonistas principales (Don Quijote y Sancho).

"Contagio de personalidades"

Expresión: "Quijotesco"

Quijotización

Sanchificación

Todos tenemos parte de Quijote y parte de Sancho (dualidad)

Quijotización de Sancho PanzaEn la primera parte:realistaingenuo (sigue a Quijote)sencillo, bonachón, materialistacobarde, burlescousa lenguaje coloquial/vulgarNo tiene las mismas ideas en la primera que en la segunda parteLlega a perder su corduraTras tantas aventuras, termina creyéndose que es un verdadero escudero(acaba siendo igual de idealista que Don Quijote)

Sanchificación de Don QuijoteEn la primera parte:loco (pierde su cordura tras leer tantos libros de caballería)imita a un caballero idealusa refranes y vocabulario caballeresco (quiere vivir la vida como una obra de arte)defiende la justiciasumamente optimistaSe adentra en el mundo de las ideas de SanchoDebido a la derrota del caballero de Blanca Luna, acaba volviéndose más terrenal (recupera su cordura)

Se dice cuando alguien actúa con la mentalidad de Don Quijote:creencia en cosas imaginariasdefender ideales y objetivos imposibles ante todo

Intención+ transcendencia

4.5.

En el prólogo Cervantes explica que la novela tiene finalidad ejemplarizante

Intención

➣ muestra daño (mental) que puede causar leer libros de caballería

Tanscendencia (Cervantismo)

Muchos críticos dicen que esta obra fue la primera novela modernaEl libro más editado + traducido de la historia (después de la Biblia)Cervantes se convirtió en referente literario (se ha llegado a decir que toda novela posterior reescribe/contiene implícitamente El QuijoteMuchos refranes del libro se usan hoy en día: - "Al buen entendedor pocas palabras" - "Más vale pájaro en mano que ciento volando"

Ejemplo: "Las aventuras del barón de Münchhausen"

Arte

Influencias del Quijote en las artesÓperas:"Sancho Pança dans son isle" (François André Philidor ➣ 1762)"Don Quijote deLa Mancha" (Antonio Salieri ➣ 1771)Pinturas:Salvador Dali:Foto de la obraPablo Picasso:Foto de la obra

¡Gracias por tu atención!

Bibliografía

http://piramideacostada.blogspot.com/2017/04/decimas-de-cabo-roto-jugando-con-la.htmlhttps://laprofadecastellano.blogia.com/2008/102301-romancero-nuevo-y-viejo.-caracter-sticas-y-romances-comentados.phphttp://ciposfred.blogspot.com/2020/05/analisis-metrico-del-soneto-al-tumulo.htmlhttps://www.mentideroliterario.es/2019/12/31/la-poesia-de-miguel-de-cervantes/http://www.gavilan.edu/spanish/gaspar/html/9_02.htmlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Cervanteshttps://es.wikipedia.org/wiki/La_Galateahttps://www.educa.jcyl.es/educacyl/cm/gallery/Recursos%20Infinity/tematicas/webquijote/pdf/biografia_cervantes.pdfhttp://www.apuntesdelengua.com/blog/cursos/3%C2%BA-eso/la-literatura-renacentista/miguel-de-cervantes/miguel-de-cervantes-teatro-y-poesia/https://www.ayto-arganda.es/portalArganda/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/0_20021_1.pdfhttps://glosarios.servidor-alicante.com/terminos-utiles-literatura-espanola/perspectivismohttps://quijotizacion.wordpress.comhttp://miguelde.cervantes.comhttps://definicion.de/quijotesco/http://miguelde.cervantes.com/propositos.phphttps://www.transgesa.com/blog/quijote-y-logistica/http://elcandildelfilosofo.blogspot.com/2017/03/el-narrador-en-el-quijote.html

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Miguel de Cervantes by marina.kirchheim on Genially

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CERVANTES Marina Kirchheim Moreno MIGUEL DE 1. Biografía 2. Poesía 4. Novelas (Quijote) 4.2. Personajes 4.3. Perspectivismo 4.1. Estructura Índice 3. Teatro 4.5. Intención + transcendencia 4.4. Quijotización + Sanchificación Biografía 1547 Nace en Alcalá de HenaresPadre: Rodrigo de CervantesMadre: Leonor de CortinasSexto de siete hijosJuventud: Madrid, Valladolid, Sevilla, Córdoba 1.

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CUESTIONARIO CERVANTES - DON QUIJOTE

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Presentamos diversos recursos para el aula sobre La vida de Lazarillo de Tormes, la primera novela picaresca española. Obra anónima, escrita en primera persona y en estilo epistolar (como una sola y larga carta), cuyas ediciones conocidas más antiguas datan de 1554. En ella se cuenta de forma autobiográfica la vida de un niño, Lázaro de Tormes, en el siglo XVI, desde su nacimiento y mísera infancia hasta su matrimonio, ya en la edad adulta. Es considerada precursora de la novela picaresca por elementos como el realismo, la narración en primera persona, la estructura itinerante, el servicio a varios amos y la ideología moralizante y pesimista.

Lazarillo de Tormes es un esbozo irónico y despiadado de la sociedad del momento, de la que se muestran sus vicios y actitudes hipócritas, sobre todo las de los clérigos y religiosos. Hay diferentes hipótesis sobre su autoría. Probablemente el autor fue simpatizante de las ideas erasmistas. Esto motivó que la Inquisición la prohibiera y que, más tarde, permitiera su publicación, una vez expurgada. La obra no volvió a ser publicada íntegramente hasta el siglo XIX.

Proponemos a continuación varios recursos para trabajar la obra en el aula. También Puedes visitar mi site sobre literatura del Renacimiento.

Guía de lectura interactiva

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RECURSOS PARA TRABAJAR EL LAZARILLO DE TORMES | Hautatzen

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Presentamos diversos recursos para el aula sobre La vida de Lazarillo de Tormes, la primera novela picaresca española. Obra anónima, escrita en primera persona y en estilo epistolar (como una sola y larga carta), cuyas ediciones conocidas más antiguas datan de 1554.

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LAZARILLO DE TORMES - PROPUESTA DIDÁCTICA

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LAZARILLO DE TORMES - PROPUESTA DIDÁCTICA

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¿Sabías que el es el libro más vendido de las colecciones literarias de Vicens Vives? No es de extrañar, ya que son muchas las razones que nos pueden llevar a aproximarnos a esta obra. El puede leerse de dos maneras: como una novela divertida e intrascendente y como un libro profundo y comprometido con la realidad social, permitiéndonos disfrutar igualmente de ambas formas de adentrarnos en ella.

Compartimos a continuación 7 propuestas de actividades para trabajar el Lazarillo de Tormes con tus estudiantes:

Un libro prohibido: ¿Sabías que el Lazarillo se incluyó en el Catálogo de libros prohibidos (1559) del inquisidor Fernando de Valdés y hasta 1573 no volvió a publicarse, aunque podado de los capítulos cuarto y quinto? De los nueve amos a los que sirve Lázaro, cinco pertenecen al estamento eclesiástico. ¿Cómo son representados? ¿Por qué crees que la obra no gustó a la Inquisición? Es una genial excusa para realizar una pequeña investigación sobre las nuevas corrientes espirituales que surgieron en la época y qué consecuencias tuvieron en la sociedad.

Descubre la España del siglo XVI: El es una obra idónea para trabajar simultáneamente contenidos de literatura y de historia. La obra reproduce situaciones frecuentes en la época (la pobreza, la mendicidad, la corrupción del clero...) y constituye, por tanto, un interesante documento social. Una curiosa propuesta consiste en "ampliar" la novela con información histórica, hasta completar un marco que sirva de contexto para entenderla más correctamente.

Nueve amos, nueve roles: Son nueve en total los amos a los que sirve Lázaro, todos ellos maestros en el arte de fingir, pero cada uno con características propias y mostrando una parte de la realidad de la época. El ciego, el clérigo, el escudero, el fraile, el buldero, el pintor... Puede ser interesante dividir la clase en grupos, y que cada uno se encargue de representar a cada uno de los amos mediante el formato que más les motive (monólogo, relato de ficción, vídeo, obra de teatro, etc.)

¿Qué es la disemia?: Se trata, sin duda, de la figura retórica más significativa de esta novela, por la frecuencia con la que se utiliza y la relación que mantiene con los temas principales. En el , casi todas las cosas tiene dos caras, la ambigüedad se aprovecha como un recurso estilístico habitual. Te proponemos realizar un sencillo juego con tu alumnado, que consista en encontrar (y explicar) el mayor número de expresiones que vayan más allá de su sentido literal. ¡Las cosas no siempre son lo que parecen!

¿Y tú quién eres?: La idea principal de esta actividad es repasar los personajes de la novela y el papel que juegan en ella. Asigna a cada alumno o alumna alguno de los personajes que aparecen en la novela para que el resto de sus compañeros intenten descubrir su identidad. Las opciones de hacerlo son muchas: actuando, describiendo al personaje, parafraseando alguno de sus párrafos, contestando preguntas de sí o no... Otra posibilidad es hacerlo a la inversa, adaptando el conocido juego de ¿Quién soy?

Recuperando el género epistolar: El se estudia como uno de los primeros testimonios de novela picaresca; pero, en rigor, se trata de una carta que escribe su protagonista. En pleno siglo de la tecnología y las pantallas, cuando la correspondencia ha dado paso a los breves correos electrónicos, puede sonar hasta romántico rescatar este formato. ¡Anima a tus alumnos a contar alguna historia o relato mediante una carta!

Lázaro en el siglo XXI: ¿Cómo sería nuestro protagonista si hubiese vivido en el año 2016? ¿De qué forma podría contarse su historia en otros formatos, como el audiovisual o el musical? Propón a tus estudiantes que realicen su propia adaptación moderna del , escribiendo el guión para una posible película, o la letra de una canción. Es un genial ejercicio para reflexionar sobre la técnica narrativa y otros elementos como el punto de vista, la estructura, la presentación de los personajes...
Dos adaptaciones, dos formas de acercarse al Lazarillo
A menudo pensamos que el es un libro plenamente accesible para los jóvenes. Pero se trata de una impresión engañosa, pues la obra está plagada de dificultades lingüísticas y alusiones culturales que obstaculizan la lectura. Para facilitar el acercamiento a la novela, ponemos a tu disposición dos versiones diferentes de la misma, para que puedas elegir la que más se adapte a tu alumnado:
También te pueden interesar propuestas didácticas sobre El Quijote o La Celestina.

Clásicos adaptados (a partir de 10 años): El escritor Eduardo Alonso ha preparado una rigurosa adaptación que moderniza lo indispensable el lenguaje del para que los jóvenes lectores comprendan el texto a la perfección al tiempo que disfrutan con su lectura.

Clásicos hispánicos (a partir de 13 años): El profesor Bienvenido Morros es el autor de esta edición enteramente renovada, cuya anotación ilumina muchos pasajes del que permanecían oscuros. El libro cuenta también con unas magistrales ilustraciones del artista húngaro Victor Ambrus , quien ha sabido captar a la perfección el espíritu irónico y burlesco del anónimo autor.

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7 propuestas para descubrir el Lazarillo de Tormes en clase - Blog Vicens Vives

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¿Sabías que el es el libro más vendido de las colecciones literarias de Vicens Vives? No es de extrañar, ya que son muchas las razones que nos pueden llevar a aproximarnos a esta obra.

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WEBQUEST QUIJOTE (PARA ALGUNAS ACTIVIDADES)

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WEBQUEST QUIJOTE (PARA ALGUNAS ACTIVIDADES)

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WebQuest: an inquiry-oriented learning environment that makes good use of the Web.

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¿Sabes qué es un pícaro? ¿Y de dónde procede la palabra perro lazarillo?

En esta web te invitamos a pasear por la España del Renacimiento de la mano del primer pícaro de la Literatura, Lazarillo de Tormes, y con él descubrirás de dónde proceden estas palabras y qué significan, además de disfrutar de las aventuras y desventuras del joven Lázaro con su primer amo, el ciego.

Fíjate bien en cómo narra la historia el protagonista, porque tendrás que asumir su rol y convertirte tú en Lazarillo para poder continuar su relato.

El siguiente paso es ir a la Tarea o volver al índice general

❧

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Si deseas ponerte en contacto con la autora, escríbele a .

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¿Sabes qué es un pícaro? ¿Y de dónde procede la palabra perro lazarillo? En esta web te invitamos a pasear por la España del Renacimiento de la mano del primer pícaro de la Literatura, Lazarillo de Tormes, y con él descubrirás de dónde proceden estas palabras y qué significan, además de disfrutar de las aventuras y desventuras del joven Lázaro con su primer amo, el ciego.

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Como has visto, vamos a hablar del día internacional de la mujer. Visualiza este vídeo sobre su origen.

¿Cómo se conmemora en tu país el día 8 de marzo?

Vamos a ver cuáles son los otros días internacionales relativos a la mujer. Relaciona los carteles con la fecha del día internacional correspondiente y después responde a las cuestiones de opción múltiple para descubrir los motivos de su conmemoración.

Vamos a trabajar un poema llamado 8 de marzo, de la poeta Gioconda Belli. Tienes 8 datos biográficos de esta autora pero hay 3 falsos. Intenta descubrir cuáles son buscando información en internet.

Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.
¡Qué poco es un solo día, hermanas,
qué poco, para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!
Desde la cuna donde nacimos hasta la tumba donde dormiremos
-toda la atropellada ruta de nuestras vidas-
deberían pavimentar de flores para celebrarnos
(que no nos hagan como a la Princesa Diana que no vio, ni oyó
las floridas avenidas postradas de pena de Londres).
Nosotras queremos ver y oler las flores.

Queremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras
en vez de machos.
Queremos flores de los que nos cortaron el clítoris
y de los que nos vendaron los pies.
Queremos flores de quienes no nos mandaron al colegio
para que cuidáramos a los hermanos y ayudáramos en la cocina.
Flores del que se metió en la cama de noche
y nos tapó la boca para violarnos
mientras nuestra madre dormía.
Queremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado
y del que nos corrió cuando se dio cuenta de que estábamos embarazadas.
Queremos flores del que nos condenó a muerte
forzándonos a parir a riesgo de nuestras vidas.
Queremos flores del que se protege del mal pensamiento,
obligándonos al velo y a cubrirnos el cuerpo,
del que nos prohíbe salir a la calle sin un hombre que nos escolte.
Queremos flores de los que nos quemaron por brujas
y nos encerraron por locas.
Flores del que nos pega, del que se emborracha,
del que se bebe irredento el pago de la comida del mes.
Queremos flores de las que intrigan y levantan falsos.
Flores de las que se ensañan contra sus hijas, sus madres y sus nueras
y albergan ponzoña en su corazón para las de su mismo género.

Tantas flores serían necesarias para secar los húmedos pantanos
donde el agua de nuestros ojos se hace lodo;
arenas movedizas tragándonos y escupiéndonos,
de las que tenaces, una a una, resurgiremos.

Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.
Queremos flores hoy. Cuanto nos corresponde.
El jardín del que nos expulsaron.

Ahora puedes escuchar recitar el poema con la voz de Ivette Silva-Stieng.

Un elemento que da coherencia a un texto es la isotopía. Consiste en una serie de palabras presentes en el texto que pertenecen a un mismo campo semántico. Vamos a localizar algunas isotopías del poema.

Sabes que hay verbos que llevan detrás una preposición obligatoria. Tenemos algunos ejemplos en el poema:

Vemos ejemplos como alegrarse de, cuidar a, obligar a, forzar a, condenar a, protegerse de, o también depender de, acordarse de, confiar en, fiarse de, creer en ...

Ahora observa este ejemplo del texto: para que cuidáramos a los hermanos y ayudáramos en la cocina ( verso 15).

Cuidar es un verbo que admite una doble construcción sin que cambie sustancialmente su significado:

verbo + objeto directo: Cuida a sus hermanos = Los cuida

verbo + complemento de régimen: Cuida de sus hermanos = Cuida de ellos

Lo mismo sucede con otros verbos como necesitar, precisar, requerir y disfrutar

No preciso su autorización para trabajar = No preciso de su autorización para trabajar

La felicidad requiere un cierto conformismo = La felicidad requiere de un cierto conformismo

Clica en los siguientes términos y tendrás las definiciones adaptadas de Wikipedia de términos aparecidos en la presente unidad didáctica. Para practicar este vocabulario te sugerimos que:

busques estos términos en páginas como https://www.linguee.com/ y veas en qué contextos aparecen

busques en diarios del mundo hispano titulares de periódicos donde aparezcan estas palabras o expresiones

redactes una frase o titular donde puedas emplear esta palabra o expresión

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"8 de marzo", un poema de Gioconda Belli

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Como has visto, vamos a hablar del día internacional de la mujer. Visualiza este vídeo sobre su origen. ¿Cómo se conmemora en tu país el día 8 de marzo? Vamos a ver cuáles son los otros días internacionales relativos a la mujer.

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SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS. RELACIONES SEMÁNTICAS

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Resumen de los usos de los cuatro pasados con ejemplos. Si quieres más infografías para trabajar el contraste entre dos tiempos pasados (por ejemplo: perfecto

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EJERCICIOS AVANZADOS DE ORTOGRAFÍA 3º-4º-1º BACH

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APUNTES SOBRE EL LAZARILLO (TAMBIÉN DENTRO DE LOS APUNTES DE EL RENACIMIENTO)

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APUNTES SOBRE EL LAZARILLO (TAMBIÉN DENTRO DE LOS APUNTES DE EL RENACIMIENTO)

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La vida de Lazarillo - APUNTES DE LIDIA PARRA (PRÁCTICAS)

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ACTIVIDAD LAZARILLO: EXPOSICIÓN ORAL Y WEBQUEST

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ACTIVIDAD LAZARILLO: EXPOSICIÓN ORAL Y WEBQUEST

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Webquest Lazarillo de Tormes – El Árbol de los Clásicos

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RÚBRICA PARA LA EXPOSICIÓN ORAL DE UN TRABAJO

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RÚBRICA PARA LA EXPOSICIÓN ORAL DE UN TRABAJO

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ACTiVIDADES IGUALDAD

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Quién es ella: tablero, móvil y une https://www.youtube.com/watch?v=E-3THfdzP8A&t=432s tableros pósters, tarjetas y fichas ideas geniales de otras/os autoras/es Análisis literario de las pancartas vistas en la manifestación por el profe Cristian Olivé Ver Alfabeto 'Mujeres fuertes de la Historia' de 7 codos Ver Juego 'Quién dice qué' de Birlibirprofe Ver 'Timeline de luces y sombras' de Birlibirprofe Ver Juego 'Identidades' de Birlibirprofe Ver Ficha 'Una gran mujer' de Mi Aula 2.0 Ver Juego 'Quién es Ella' virtual - Un 'genially'[Read more]

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Recursos Lengua y Literatura (El Lazarillo y +)

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Recursos Lengua y Literatura (El Lazarillo y +)

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Hablando de todo un mucho. Weblog de Lengua y Literatura

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Luis Santamaría Pizarro (documentado entre 1884 y 1912): El Lazarillo de Tormes.

Infografía sobre el Lazarillo de Tormes

Vídeo resumen del Lazarillo de Tormes.

Vídeo resumen de El lazarillo de Tormes por Javier Ruescas.

Lazarillo de Tormes. Tratado octavo. Cómo Lázaro se asentó con sus posibles demiurgos, y de lo que te acaesció con ellos (II). Documental de la UNED sobre el autor del Lazarillo.

Para compartir esta página:

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Vídeo resumen del Lazarillo de Tormes. Vídeo resumen de El lazarillo de Tormes por Javier Ruescas. Lazarillo de Tormes. Tratado octavo. Cómo Lázaro se asentó con sus posibles demiurgos, y de lo que te acaesció con ellos (II). Documental de la UNED sobre el autor del Lazarillo.

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Anónimo

[ Nota preliminar: edición digital basada en las de Burgos, Juan de Junta, 1554; Alcalá de Henares, en casa de Salzedo, 1554; Amberes, en casa de Martín Nucio, 1554 y Medina del Campo, Mateo y Francisco del Canto, 1554. Y cotejada con las ediciones críticas de Alberto Blecua (Madrid, Castalia, 1972), José M. Caso González (Madrid, 1967; Anejo XVII) y Francisco Rico (Madrid, Cátedra, 1987).]

Prólogo

Yo por bien tengo que cosas tan señaladas, y por ventura nunca oídas ni vistas, vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido, pues podría ser que alguno que las lea halle algo que le agrade, y a los que no ahondaren tanto los deleite. Y a este propósito dice Plinio que no hay libro, por malo que sea, que no tenga alguna cosa buena; mayormente que los gustos no son todos unos, mas lo que uno no come, otro se pierde por ello. Y así vemos cosas tenidas en poco de algunos, que de otros no lo son. Y esto para que ninguna cosa se debería romper ni echar a mal, si muy detestable no fuese, sino que a todos se comunicase, mayormente siendo sin perjuicio y pudiendo sacar de ella algún fruto. Porque, si así no fuese, muy pocos escribirían para uno solo, pues no se hace sin trabajo, y quieren, ya que lo pasan, ser recompensados, no con dineros, mas con que vean y lean sus obras y, si hay de qué, se las alaben. Y, a este propósito, dice Tulio: "La honra cría las artes".

¿Quién piensa que el soldado que es primero del escala tiene más aborrecido el vivir? No por cierto; mas el deseo de alabanza le hace ponerse al peligro; y así en las artes y letras es lo mismo. Predica muy bien el presentado y es hombre que desea mucho el provecho de las ánimas; mas pregunten a su merced si le pesa cuando le dicen: "¡Oh, qué maravillosamente lo ha hecho vuestra reverencia!". Justó muy ruinmente el señor don Fulano, y dio el sayete de armas al truhán, porque le loaba de haber llevado muy buenas lanzas: ¿qué hiciera si fuera verdad?

Y todo va de esta manera: que, confesando yo no ser más santo que mis vecinos, de esta nonada, que en este grosero estilo escribo, no me pesará que hayan parte y se huelguen con ello todos los que en ella algún gusto hallaren, y vean que vive un hombre con tantas fortunas, peligros y adversidades.

Suplico a Vuestra Merced reciba el pobre servicio de mano de quien lo hiciera más rico si su poder y deseo se conformaran. Y pues Vuestra Merced escribe se le escriba y relate el caso muy por extenso, parecióme no tomarle por el medio, sino del principio, porque se tenga entera noticia de mi persona, y también porque consideren los que heredaron nobles estados cuán poco se les debe, pues Fortuna fue con ellos parcial, y cuánto más hicieron los que, siéndoles contraria, con fuerza y maña remando, salieron a buen puerto.

Tratado primero

Cuenta Lázaro su vida y cúyo hijo fue

Pues sepa Vuestra Merced, ante todas cosas, que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tomé González y de Antona Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del río Tormes, por la cual causa tomé el sobrenombre; y fue de esta manera: mi padre, que Dios perdone, tenía cargo de proveer una molienda de una aceña que está ribera de aquel río, en la cual fue molinero más de quince años; y, estando mi madre una noche en la aceña, preñada de mí, tomóle el parto y parióme allí. De manera que con verdad me puedo decir nacido en el río.

Pues siendo yo niño de ocho años, achacaron a mi padre ciertas sangrías mal hechas en los costales de los que allí a moler venían, por lo cual fue preso, y confesó y no negó, y padeció persecución por justicia. Espero en Dios que está en la gloria, pues el Evangelio los llama bienaventurados. En este tiempo se hizo cierta armada contra moros, entre los cuales fue mi padre (que a la sazón estaba desterrado por el desastre ya dicho), con cargo de acemilero de un caballero que allá fue. Y con su señor, como leal criado, feneció su vida.

Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, determinó arrimarse a los buenos por ser uno de ellos, y vínose a vivir a la ciudad y alquiló una casilla y metióse a guisar de comer a ciertos estudiantes, y lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del comendador de la Magdalena, de manera que fue frecuentando las caballerizas.

Ella y un hombre moreno de aquellos que las bestias curaban vinieron en conocimiento. Éste algunas veces se venía a nuestra casa y se iba a la mañana. Otras veces, de día llegaba a la puerta en achaque de comprar huevos, y entrábase en casa. Yo, al principio de su entrada, pesábame con él y habíale miedo, viendo el color y mal gesto que tenía; mas, de que vi que con su venida mejoraba el comer, fuile queriendo bien, porque siempre traía pan, pedazos de carne y en el invierno leños a que nos calentábamos.

De manera que, continuando la posada y conversación, mi madre vino a darme un negrito muy bonito, el cual yo brincaba y ayudaba a calentar. Y acuérdome que, estando el negro de mi padrastro trebejando con el mozuelo, como el niño vía a mi madre y a mí blancos y a él no, huía de él, con miedo, para mi madre, y, señalando con el dedo, decía:

-¡Madre, coco!

Respondió él riendo:

-¡Hideputa!

Yo, aunque bien mochacho, noté aquella palabra de mi hermanico, y dije entre mí: "¡Cuántos debe de haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven a sí mismos!".

Quiso nuestra fortuna que la conversación del Zaide, que así se llamaba, llegó a oídos del mayordomo, y, hecha pesquisa, hallóse que la mitad por medio de la cebada, que para las bestias le daban, hurtaba, y salvados, leña, almohazas, mandiles, y las mantas y sábanas de los caballos hacía perdidas; y, cuando otra cosa no tenía, las bestias desherraba, y con todo esto acudía a mi madre para criar a mi hermanico. No nos maravillemos de un clérigo ni fraile, porque el uno hurta de los pobres y el otro de casa para sus devotas y para ayuda de otro tanto, cuando a un pobre esclavo el amor le animaba a esto.

Y probósele cuanto digo, y aún más; porque a mí con amenazas me preguntaban, y, como niño, respondía y descubría cuanto sabía con miedo: hasta ciertas herraduras que por mandado de mi madre a un herrero vendí.

Al triste de mi padrastro azotaron y pringaron, y a mi madre pusieron pena por justicia, sobre el acostumbrado centenario, que en casa del sobredicho comendador no entrase ni al lastimado Zaide en la suya acogiese.

Por no echar la soga tras el caldero, la triste se esforzó y cumplió la sentencia. Y, por evitar peligro y quitarse de malas lenguas, se fue a servir a los que al presente vivían en el mesón de la Solana; y allí, padeciendo mil importunidades, se acabó de criar mi hermanico hasta que supo andar, y a mí hasta ser buen mozuelo, que iba a los huéspedes por vino y candelas y por lo demás que me mandaban.

En este tiempo vino a posar al mesón un ciego, el cual, pareciéndole que yo sería para adestrarle, me pidió a mi madre, y ella me encomendó a él, diciéndole cómo era hijo de un buen hombre, el cual, por ensalzar la fe, había muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldría peor hombre que mi padre, y que le rogaba me tratase bien y mirase por mí, pues era huérfano. Él respondió que así lo haría y que me recibía, no por mozo, sino por hijo. Y así le comencé a servir y adestrar a mi nuevo y viejo amo.

Como estuvimos en Salamanca algunos días, pareciéndole a mi amo que no era la ganancia a su contento, determinó irse de allí; y cuando nos hubimos de partir, yo fui a ver a mi madre, y, ambos llorando, me dio su bendición y dijo:

-Hijo, ya sé que no te veré más. Procura de ser bueno, y Dios te guíe. Criado te he y con buen amo te he puesto; válete por ti.

Y así me fui para mi amo, que esperándome estaba.

Salimos de Salamanca, y, llegando a la puente, está a la entrada de ella un animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandóme que llegase cerca del animal, y, allí puesto, me dijo:

-Lázaro, llega el oído a este toro y oirás gran ruido dentro de él.

Yo simplemente llegué, creyendo ser así. Y como sintió que tenía la cabeza par de la piedra, afirmó recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que más de tres días me duró el dolor de la cornada, y díjome:

-Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el diablo.

Y rió mucho la burla.

Parecióme que en aquel instante desperté de la simpleza en que, como niño, dormido estaba. Dije entre mí: "Verdad dice éste, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cómo me sepa valer".

Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos días me mostró jerigonza. Y, como me viese de buen ingenio, holgábase mucho y decía:

-Yo oro ni plata no te lo puedo dar; mas avisos para vivir muchos te mostraré.

Y fue así, que, después de Dios, éste me dio la vida, y, siendo ciego, me alumbró y adestró en la carrera de vivir.

Huelgo de contar a Vuestra Merced estas niñerías, para mostrar cuánta virtud sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cuánto vicio.

Pues, tornando al bueno de mi ciego y contando sus cosas, Vuestra Merced sepa que, desde que Dios crió el mundo, ninguno formó más astuto ni sagaz. En su oficio era un águila: ciento y tantas oraciones sabía de coro; un tono bajo, reposado y muy sonable, que hacía resonar la iglesia donde rezaba; un rostro humilde y devoto, que, con muy buen continente, ponía cuando rezaba, sin hacer gestos ni visajes con boca ni ojos, como otros suelen hacer.

Allende de esto, tenía otras mil formas y maneras para sacar el dinero. Decía saber oraciones para muchos y diversos efectos: para mujeres que no parían; para las que estaban de parto; para las que eran malcasadas, que sus maridos las quisiesen bien. Echaba pronósticos a las preñadas si traían hijo o hija. Pues en caso de medicina decía que Galeno no supo la mitad que él para muelas, desmayos, males de madre. Finalmente, nadie le decía padecer alguna pasión, que luego no le decía:

-Haced esto, haréis esto otro, cosed tal yerba, tomad tal raíz.

Con esto andábase todo el mundo tras él, especialmente mujeres, que cuanto les decía creían. De éstas sacaba él grandes provechos con las artes que digo, y ganaba más en un mes que cien ciegos en un año.

Mas también quiero que sepa Vuestra Merced que, con todo lo que adquiría y tenía, jamás tan avariento ni mezquino hombre no vi; tanto, que me mataba a mí de hambre, y así no me demediaba de lo necesario. Digo verdad: si con mi sutileza y buenas mañas no me supiera remediar, muchas veces me finara de hambre; mas, con todo su saber y aviso, le contaminaba de tal suerte que siempre, o las más veces, me cabía lo más y mejor. Para esto le hacía burlas endiabladas, de las cuales contaré algunas, aunque no todas a mi salvo.

Él traía el pan y todas las otras cosas en un fardel de lienzo, que por la boca se cerraba con una argolla de hierro y su candado y llave; y al meter de todas las cosas y sacallas, era con tanta vigilancia y tan por contadero, que no bastara todo el mundo a hacerle menos una migaja. Mas yo tomaba aquella lacería que él me daba, la cual en menos de dos bocados era despachada. Después que cerraba el candado y se descuidaba, pensando que yo estaba entendiendo en otras cosas, por un poco de costura, que muchas veces del un lado del fardel descosía y tornaba a coser, sangraba el avariento fardel, sacando, no por tasa pan, más buenos pedazos, torreznos y longaniza. Y así, buscaba conveniente tiempo para rehacer, no la chaza, sino la endiablada falta que el mal ciego me faltaba.

Todo lo que podía sisar y hurtar traía en medias blancas, y, cuando le mandaban rezar y le daban blancas, como él carecía de vista, no había el que se la daba amagado con ella, cuando yo la tenía lanzada en la boca y la media aparejada, que, por presto que él echaba la mano, ya iba de mi cambio aniquilada en la mitad del justo precio. Quejábaseme el mal ciego, porque al tiento luego conocía y sentía que no era blanca entera, y decía:

-¿Qué diablo es esto, que, después que conmigo estás, no me dan sino medias blancas, y de antes una blanca y un maravedí hartas veces me pagaban? En ti debe estar esta desdicha.

También él abreviaba el rezar y la mitad de la oración no acababa, porque me tenía mandado que, en yéndose el que la mandaba rezar, le tirase por cabo del capuz. Yo así lo hacía. Luego él tornaba a dar voces diciendo:

-¿Mandan rezar tal y tal oración? -como suelen decir.

Usaba poner cabe sí un jarrillo de vino cuando comíamos, y yo muy de presto le asía y daba un par de besos callados y tornábale a su lugar. Mas duróme poco, que en los tragos conocía la falta, y, por reservar su vino a salvo, nunca después desamparaba el jarro, antes lo tenía por el asa asido. Mas no había piedra imán que así trajese a sí como yo con una paja larga de centeno que para aquel menester tenía hecha, la cual, metiéndola en la boca del jarro, chupando el vino, lo dejaba a buenas noches. Mas, como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sintió, y dende en adelante mudó propósito y asentaba su jarro entre las piernas y atapábale con la mano, y así bebía seguro.

Yo, como estaba hecho al vino, moría por él, y viendo que aquel remedio de la paja no me aprovechaba ni valía, acordé en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sutil, y, delicadamente, con una muy delgada tortilla de cera, taparlo; y, al tiempo de comer, fingiendo haber frío, entrábame entre las piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que teníamos, y, al calor de ella luego derretida la cera, por ser muy poca, comenzaba la fuentecilla a destilarme en la boca, la cual yo de tal manera ponía, que maldita la gota se perdía. Cuando el pobreto iba a beber, no hallaba nada. Espantábase, maldecíase, daba al diablo el jarro y el vino, no sabiendo qué podía ser.

-No diréis, tío, que os lo bebo yo -decía-, pues no le quitáis de la mano.

Tantas vueltas y tientos dio al jarro, que halló la fuente y cayó en la burla; mas así lo disimuló como si no lo hubiera sentido.

Y luego otro día, teniendo yo rezumando mi jarro como solía, no pensando el daño que me estaba aparejado ni que el mal ciego me sentía, sentéme como solía; estando recibiendo aquellos dulces tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco cerrados los ojos por mejor gustar el sabroso licor, sintió el desesperado ciego que agora tenía tiempo de tomar de mí venganza, y con toda su fuerza, alzando con dos manos aquel dulce y amargo jarro, le dejó caer sobre mi boca, ayudándose, como digo, con todo su poder, de manera que el pobre Lázaro, que de nada de esto se guardaba, antes, como otras veces, estaba descuidado y gozoso, verdaderamente me pareció que el cielo, con todo lo que en él hay, me había caído encima.

Fue tal el golpecillo, que me desatinó y sacó de sentido, y el jarrazo tan grande, que los pedazos de él se me metieron por la cara, rompiéndomela por muchas partes, y me quebró los dientes, sin los cuales hasta hoy día me quedé.

Desde aquella hora quise mal al mal ciego, y, aunque me quería y regalaba y me curaba, bien vi que se había holgado del cruel castigo. Lavóme con vino las roturas que con los pedazos del jarro me había hecho, y, sonriéndose, decía:

-¿Qué te parece Lázaro? Lo que te enfermó te sana y da salud -y otros donaires que a mi gusto no lo eran.

Ya que estuve medio bueno de mi negra trepa y cardenales, considerando que, a pocos golpes tales, el cruel ciego ahorraría de mí, quise yo ahorrar de él; mas no lo hice tan presto, por hacello más a mi salvo y provecho. Y aunque yo quisiera asentar mi corazón y perdonalle el jarrazo, no daba lugar el maltratamiento que el mal ciego dende allí adelante me hacía, que sin causa ni razón me hería, dándome coscorrones y repelándome.

Y si alguno le decía por qué me trataba tan mal, luego contaba el cuento del jarro, diciendo:

-¿Pensaréis que este mi mozo es algún inocente? Pues oíd si el demonio ensayara otra tal hazaña.

Santiguándose los que lo oían, decían:

-¡Mirad quién pensara de un muchacho tan pequeño tal ruindad!

Y reían mucho el artificio y decíanle:

-¡Castigadlo, castigadlo, que de Dios lo habréis!

Y él, con aquello, nunca otra cosa hacía.

Y en esto yo siempre le llevaba por los peores caminos, y adrede, por hacerle mal y daño; si había piedras, por ellas; si lodo, por lo más alto; que, aunque yo no iba por lo más enjuto, holgábame a mí de quebrar un ojo por quebrar dos al que ninguno tenía. Con esto, siempre con el cabo alto del tiento me atentaba el colodrillo, el cual siempre traía lleno de tolondrones y pelado de sus manos. Y, aunque yo juraba no hacerlo con malicia, sino por no hallar mejor camino, no me aprovechaba ni me creía, mas tal era el sentido y el grandísimo entendimiento del traidor.

Y porque vea Vuestra Merced a cuánto se extendía el ingenio de este astuto ciego, contaré un caso de muchos que con él me acaecieron, en el cual me parece dio bien a entender su gran astucia. Cuando salimos de Salamanca, su motivo fue venir a tierra de Toledo, porque decía ser la gente más rica, aunque no muy limosnera. Arrimábase a este refrán: "Más da el duro que el desnudo". Y vinimos a este camino por los mejores lugares. Donde hallaba buena acogida y ganancia, deteníamonos; donde no, a tercero día hacíamos San Juan.

Acaeció que, llegando a un lugar que llaman Almorox al tiempo que cogían las uvas, un vendimiador le dio un racimo de ellas en limosna. Y como suelen ir los cestos maltratados, y también porque la uva en aquel tiempo está muy madura, desgranábasele el racimo en la mano. Para echarlo en el fardel, tornábase mosto, y lo que a él se llegaba. Acordó de hacer un banquete, así por no poder llevarlo, como por contentarme, que aquel día me había dado muchos rodillazos y golpes. Sentámonos en un valladar y dijo:

-Agora quiero yo usar contigo de una liberalidad, y es que ambos comamos este racimo de uvas y que hayas de él tanta parte como yo. Partillo hemos de esta manera: tú picarás una vez y yo otra, con tal que me prometas no tomar cada vez más de una uva. Yo haré lo mismo hasta que lo acabemos, y de esta suerte no habrá engaño.

Hecho así el concierto, comenzamos; mas luego al segundo lance, el traidor mudó propósito, y comenzó a tomar de dos en dos, considerando que yo debería hacer lo mismo. Como vi que él quebraba la postura, no me contenté ir a la par con él, mas aún pasaba adelante: dos a dos y tres a tres y como podía las comía. Acabado el racimo, estuvo un poco con el escobajo en la mano, y, meneando la cabeza, dijo:

-Lázaro, engañado me has. Juraré yo a Dios que has tú comido las uvas tres a tres.

-No comí -dije yo-; mas ¿por qué sospecháis eso?

Respondió el sagacísimo ciego:

-¿Sabes en qué veo que las comiste tres a tres? En que comía yo dos a dos y callabas.
A lo cual yo no respondí. Yendo que íbamos así por debajo de unos soportales, en Escalona adonde a la sazón estábamos, en casa de un zapatero había muchas sogas y otras cosas que de esparto se hacen, y parte de ellas dieron a mi amo en la cabeza. El cual, alzando la mano, tocó en ellas, y viendo lo que era díjome: -Anda presto, muchacho; salgamos de entre tan mal manjar, que ahoga sin comerlo.
Yo, que bien descuidado iba de aquello, miré lo que era y, como no vi sino sogas y cinchas, que no era cosa de comer, díjele:

-Tío, ¿por qué decís eso?

Respondióme:

-Calla, sobrino; según las mañas que llevas, lo sabrás y verás cómo digo verdad.
Y así pasamos adelante por el mismo portal y llegamos a un mesón, a la puerta del cual había muchos cuernos en la pared, donde ataban los recueros sus bestias, y como iba tentando si era allí el mesón adonde él rezaba cada día por la mesonera la oración de la emparedada, asió de un cuerno, y con un gran suspiro dijo:
-¡Oh, mala cosa, peor que tienes la hechura! ¡De cuántos eres deseado poner tu nombre sobre cabeza ajena y de cuán pocos tenerte ni aun oír tu nombre por ninguna vía!

Como le oí lo que decía, dije:

-Tío, ¿qué es eso que decís?

-Calla, sobrino, que algún día te dará éste que en la mano tengo alguna mala comida y cena.

-No le comeré yo -dije- y no me la dará.

- Yo te digo verdad; si no, verlo has, si vives.

Y así pasamos adelante hasta la puerta del mesón, adonde pluguiere a Dios nunca allá llegáramos, según lo que me sucedió en él.

Era todo lo más que rezaba por mesoneras y por bodegoneras y turroneras y rameras y así por semejantes mujercillas, que por hombre casi nunca le vi decir oración.

Reíme entre mí y, aunque muchacho, noté mucho la discreta consideración del ciego.

Mas, por no ser prolijo, dejo de contar muchas cosas, así graciosas como de notar, que con este mi primer amo me acaecieron, y quiero decir el despidiente y, con él, acabar.

Estábamos en Escalona, villa del duque de ella, en un mesón, y diome un pedazo de longaniza que le asase. Ya que la longaniza había pringado y comídose las pringadas, sacó un maravedí de la bolsa y mandó que fuese por él de vino a la taberna. Púsome el demonio el aparejo delante los ojos, el cual, como suelen decir, hace al ladrón, y fue que había cabe el fuego un nabo pequeño, larguillo y ruinoso, y tal que, por no ser para la olla, debió ser echado allí. Y como al presente nadie estuviese, sino él y yo solos, como me vi con apetito goloso, habiéndoseme puesto dentro el sabroso olor de la longaniza, del cual solamente sabía que había de gozar, no mirando qué me podría suceder, pospuesto todo el temor por cumplir con el deseo, en tanto que el ciego sacaba de la bolsa el dinero, saqué la longaniza y muy presto metí el sobredicho nabo en el asador, el cual, mi amo, dándome el dinero para el vino, tomó y comenzó a dar vueltas al fuego, queriendo asar al que, de ser cocido, por sus deméritos había escapado. Yo fui por el vino, con el cual no tardé en despachar la longaniza y, cuando vine, hallé al pecador del ciego que tenía entre dos rebanadas apretado el nabo, al cual aún no había conocido por no haberlo tentado con la mano. Como tomase las rebanadas y mordiese en ellas pensando también llevar parte de la longaniza, hallóse en frío con el frío nabo. Alteróse y dijo:

-¿Qué es esto, Lazarillo?

-¡Lacerado de mí! -dije yo-. ¿Si queréis a mí echar algo? ¿Yo no vengo de traer el vino? Alguno estaba ahí y por burlar haría esto.

-No, no -dijo él-, que yo no he dejado el asador de la mano; no es posible.

Yo torné a jurar y perjurar que estaba libre de aquel trueco y cambio; mas poco me aprovechó, pues a las astucias del maldito ciego nada se le escondía. Levantóse y asióme por la cabeza y llegóse a olerme. Y como debió sentir el huelgo, a uso de buen podenco, por mejor satisfacerse de la verdad, y con la gran agonía que llevaba, asiéndome con las manos, abríame la boca más de su derecho y desatentadamente metía la nariz. La cual él tenía luenga y afilada, y a aquella sazón, con el enojo, se había aumentado un palmo; con el pico de la cual me llegó a la golilla.

Y con esto, y con el gran miedo que tenía, y con la brevedad del tiempo, la negra longaniza aún no había hecho asiento en el estómago; y lo más principal: con el destiento de la cumplidísima nariz, medio cuasi ahogándome, todas estas cosas se juntaron y fueron causa que el hecho y golosina se manifestase y lo suyo fuese vuelto a su dueño. De manera que, antes que el mal ciego sacase de mi boca su trompa, tal alteración sintió mi estómago, que le dio con el hurto en ella, de suerte que su nariz y la negra mal mascada longaniza a un tiempo salieron de mi boca.

¡Oh gran Dios, quién estuviera aquella hora sepultado, que muerto ya lo estaba! Fue tal el coraje del perverso ciego, que, si al ruido no acudieran, pienso no me dejara con la vida. Sacáronme de entre sus manos, dejándoselas llenas de aquellos pocos cabellos que tenía, arañada la cara y rascuñado el pescuezo y la garganta. Y esto bien lo merecía, pues por su maldad me venían tantas persecuciones.

Contaba el mal ciego a todos cuantos allí se allegaban mis desastres, y dábales cuenta una y otra vez, así de la del jarro como de la del racimo, y agora de lo presente. Era la risa de todos tan grande, que toda la gente que por la calle pasaba entraba a ver la fiesta; mas con tanta gracia y donaire contaba el ciego mis hazañas, que, aunque yo estaba tan maltratado y llorando, me parecía que hacía sinjusticia en no reírselas.

Y en cuanto esto pasaba, a la memoria me vino una cobardía y flojedad que hice, por que me maldecía, y fue no dejalle sin narices, pues tan buen tiempo tuve para ello, que la mitad del camino estaba andado; que con sólo apretar los dientes se me quedaran en casa, y, con ser de aquel malvado, por ventura lo retuviera mejor mi estómago que retuvo la longaniza, y, no pareciendo ellas, pudiera negar la demanda. ¡Pluguiera a Dios que lo hubiera hecho, que eso fuera así que así!

Hiciéronnos amigos la mesonera y los que allí estaban, y, con el vino que para beber le había traído, laváronme la cara y la garganta. Sobre lo cual discantaba el mal ciego donaires, diciendo:

-Por verdad, más vino me gasta este mozo en lavatorios al cabo del año, que yo bebo en dos. A lo menos, Lázaro, eres en más cargo al vino que a tu padre, porque él una vez te engendró, mas el vino mil te ha dado la vida.

Y luego contaba cuántas veces me había descalabrado y arpado la cara, y con vino luego sanaba.

-Yo te digo -dijo- que, si hombre en el mundo ha de ser bienaventurado con vino, que serás tú.

Y reían mucho los que me lavaban con esto, aunque yo renegaba. Mas el pronóstico del ciego no salió mentiroso, y después acá muchas veces me acuerdo de aquel hombre, que sin duda debía tener espíritu de profecía, y me pesa de los sinsabores que le hice, aunque bien se lo pagué, considerando lo que aquel día me dijo salirme tan verdadero como adelante Vuestra Merced oirá.

Visto esto y las malas burlas que el ciego burlaba de mí, determiné de todo en todo dejalle, y, como lo traía pensado y lo tenía en voluntad, con este postrer juego que me hizo afirmélo más. Y fue así que luego otro día salimos por la villa a pedir limosna, y había llovido mucho la noche antes; y porque el día también llovía, y andaba rezando debajo de unos portales que en aquel pueblo había, donde no nos mojamos, mas como la noche se venía y el llover no cesaba, díjome el ciego:

-Lázaro, esta agua es muy porfiada, y cuanto la noche más cierra, más recia. Acojámonos a la posada con tiempo.

Para ir allá habíamos de pasar un arroyo, que con la mucha agua iba grande. Yo le dije:

-Tío, el arroyo va muy ancho; mas si queréis, yo veo por donde travesemos más aína sin mojarnos, porque se estrecha allí mucho y, saltando, pasaremos a pie enjuto.

Parecióle buen consejo y dijo:

-Discreto eres, por esto te quiero bien; llévame a ese lugar donde el arroyo se ensangosta, que agora es invierno y sabe mal el agua, y más llevar los pies mojados.

Yo que vi el aparejo a mi deseo, saquéle de bajo de los portales y llevélo derecho de un pilar o poste de piedra que en la plaza estaba, sobre el cual y sobre otros cargaban saledizos de aquellas casas, y dígole:

-Tío, éste es el paso más angosto que en el arroyo hay.

Como llovía recio y el triste se mojaba, y con la priesa que llevábamos de salir del agua, que encima de nos caía, y, lo más principal, porque Dios le cegó aquella hora el entendimiento (fue por darme de él venganza), creyóse de mí, y dijo:

-Ponme bien derecho y salta tú el arroyo.

Yo le puse bien derecho enfrente del pilar, y doy un salto y póngome detrás del poste, como quien espera tope de toro, y díjele:

-¡Sus, saltad todo lo que podáis, porque deis de este cabo del agua!

Aun apenas lo había acabado de decir, cuando se abalanza el pobre ciego como cabrón y de toda su fuerza arremete, tomando un paso atrás de la corrida para hacer mayor salto, y da con la cabeza en el poste, que sonó tan recio como si diera con una gran calabaza, y cayó luego para atrás medio muerto y hendida la cabeza.

-¿Cómo, y olisteis la longaniza y no el poste? ¡Oled! ¡Oled! -le dije yo.

Y dejéle en poder de mucha gente que lo había ido a socorrer, y tomo la puerta de la villa en los pies de un trote, y, antes de que la noche viniese, di conmigo en Torrijos. No supe más lo que Dios de él hizo ni curé de saberlo.

Tratado segundo

Cómo Lázaro se asentó con un clérigo, y de las cosas que con él pasó

Otro día, no pareciéndome estar allí seguro, fuime a un lugar que llaman Maqueda, adonde me toparon mis pecados con un clérigo, que, llegando a pedir limosna, me preguntó si sabía ayudar a misa. Yo dije que sí, como era verdad; que, aunque maltratado, mil cosas buenas me mostró el pecador del ciego, y una de ellas fue ésta. Finalmente, el clérigo me recibió por suyo.

Escapé del trueno y di en el relámpago, porque era el ciego para con éste un Alejandro Magno, con ser la misma avaricia, como he contado. No digo más, sino que toda la lacería del mundo estaba encerrada en éste: no sé si de su cosecha era o lo había anejado con el hábito de clerecía.

Él tenía un arcaz viejo y cerrado con su llave, la cual traía atada con un agujeta del paletoque. Y en viniendo el bodigo de la iglesia, por su mano era luego allí lanzado y tornada a cerrar el arca. Y en toda la casa no había ninguna cosa de comer, como suele estar en otras algún tocino colgado al humero, algún queso puesto en alguna tabla o en el armario, algún canastillo con algunos pedazos de pan que de la mesa sobran; que me parece a mí que, aunque de ello no me aprovechara, con la vista de ello me consolara.

Solamente había una horca de cebollas, y tras la llave, en una cámara en lo alto de la casa. De éstas tenía yo de ración una para cada cuatro días, y, cuando le pedía la llave para ir por ella, si alguno estaba presente, echaba mano al falsopeto y con gran continencia la desataba y me la daba diciendo:

-Toma y vuélvela luego, y no hagáis sino golosinar.

Como si debajo de ella estuvieran todas las conservas de Valencia, con no haber en la dicha cámara, como dije, maldita la otra cosa que las cebollas colgadas de un clavo. Las cuales él tenía tan bien por cuenta, que, si por malos de mis pecados me desmandara a más de mi tasa, me costara caro. Finalmente, yo me finaba de hambre.

Pues ya que conmigo tenía poca caridad, consigo usaba más. Cinco blancas de carne era su ordinario para comer y cenar. Verdad es que partía conmigo del caldo, que de la carne ¡tan blanco el ojo!, sino un poco de pan, y ¡pluguiera a Dios que me demediara!

Los sábados cómense en esta tierra cabezas de carnero, y enviábame por una, que costaba tres maravedís. Aquélla le cocía, y comía los ojos y la lengua y el cogote y sesos y la carne que en las quijadas tenía, y dábame todos los huesos roídos, y dábamelos en el plato, diciendo:

-Toma, come, triunfa, que para ti es el mundo. Mejor vida tienes que el Papa.

"¡Tal te la dé Dios!" -decía yo paso entre mí.

A cabo de tres semanas que estuve con él vine a tanta flaqueza, que no me podía tener en las piernas de pura hambre. Vime claramente ir a la sepultura, si Dios y mi saber no me remediaran. Para usar de mis mañas no tenía aparejo, por no tener en qué dalle salto. Y, aunque algo hubiera, no podía cegalle, como hacía al que Dios perdone (si de aquella calabazada feneció), que todavía, aunque astuto, con faltalle aquel preciado sentido, no me sentía; mas estotro, ninguno hay que tan aguda vista tuviese como él tenía.

Cuando al ofertorio estábamos, ninguna blanca en la concha caía, que no era de él registrada: el un ojo tenía en la gente y el otro en mis manos. Bailábanle los ojos en el casco como si fueran de azogue. Cuantas blancas ofrecían tenía por cuenta, y, acabado el ofrecer, luego me quitaba la concha y la ponía sobre el altar.

No era yo señor de asirle una blanca todo el tiempo que con él viví, o, por mejor decir, morí. De la taberna nunca le traje una blanca de vino; mas aquel poco que de la ofrenda había metido en su arcaz compasaba de tal forma que le duraba toda la semana

Y por ocultar su gran mezquindad, decíame:

-Mira, mozo, los sacerdotes han de ser muy templados en su comer y beber, y por esto yo no me desmando como otros.

Mas el lacerado mentía falsamente, porque en cofradías y mortuorios que rezamos, a costa ajena comía como lobo y bebía más que un saludador.

Y porque dije de mortuorios, Dios me perdone, que jamás fui enemigo de la naturaleza humana sino entonces. Y esto era porque comíamos bien y me hartaban. Deseaba y aun rogaba a Dios que cada día matase el suyo. Y cuando dábamos sacramento a los enfermos, especialmente la extremaunción, como manda el clérigo rezar a los que están allí, yo cierto no era el postrero de la oración, y con todo mi corazón y buena voluntad rogaba al Señor, no que le echase a la parte que más servido fuese, como se suele decir, mas que le llevase de aqueste mundo.

Y cuando alguno de éstos escapaba, ¡Dios me lo perdone!, que mil veces le daba al diablo; y el que se moría, otras tantas bendiciones llevaba de mí dichas. Porque en todo el tiempo que allí estuve, que serían casi seis meses, solas veinte personas fallecieron, y éstas bien creo que las maté yo, o, por mejor decir, murieron a mi recuesta; porque, viendo el Señor mi rabiosa y continua muerte, pienso que holgaba de matarlos por darme a mí vida. Mas de lo que al presente padecía, remedio no hallaba; que, si el día que enterrábamos yo vivía, los días que no había muerto, por quedar bien vezado de la hartura, tornando a mi cotidiana hambre, más lo sentía. De manera que en nada hallaba descanso, salvo en la muerte, que yo también para mí, como para los otros deseaba algunas veces; mas no la veía, aunque estaba siempre en mí.

Pensé muchas veces irme de aquel mezquino amo; mas por dos cosas lo dejaba: la primera, por no me atrever a mis piernas, por temer de la flaqueza que de pura hambre me venía; y la otra, consideraba y decía: "Yo he tenido dos amos: el primero traíame muerto de hambre y, dejándole, topé con este otro, que me tiene ya con ella en la sepultura; pues si de éste desisto y doy en otro más bajo, ¿qué será, sino fenecer?". Con esto no me osaba menear, porque tenía por fe que todos los grados había de hallar más ruines. Y a abajar otro punto, no sonara Lázaro ni se oyera en el mundo.

Pues estando en tal aflicción, cual plega al Señor librar de ella a todo fiel cristiano, y sin saber darme consejo, viéndome ir de mal en peor, un día que el cuitado, ruin y lacerado de mi amo había ido fuera del lugar, llegóse acaso a mi puerta un calderero, el cual yo creo que fue ángel enviado a mí por la mano de Dios en aquel hábito. Preguntóme si tenía algo que adobar.

"En mí teníades bien que hacer, y no haríades poco, si me remediásedes" -dije paso, que no me oyó.

Mas, como no era tiempo de gastarlo en decir gracias, alumbrado por el Espíritu Santo, le dije:

-Tío, una llave de este arcaz he perdido, y temo mi señor me azote. Por vuestra vida, veáis si en ésas que traéis hay alguna que le haga, que yo os lo pagaré.

Comenzó a probar el angélico calderero una y otra de un gran sartal que de ellas traía, y yo ayudalle con mis flacas oraciones. Cuando no me cato, veo en figura de panes, como dicen, la cara de Dios dentro del arcaz, y, abierto, díjele:

-Yo no tengo dineros que daros por la llave; mas tomad de ahí el pago.

Él tomó un bodigo de aquéllos, el que mejor le pareció, y, dándome mi llave, se fue muy contento, dejándome más a mí.

Mas no toqué en nada por el presente, porque no fuese la falta sentida, y, aun porque me vi de tanto bien señor, parecióme que la hambre no se me osaba allegar. Vino el mísero de mi amo, y quiso Dios no miró en la oblada que el ángel había llevado.

Y otro día, en saliendo de casa, abro mi paraíso panal y tomo entre las manos y dientes un bodigo y en dos credos le hice invisible, no olvidándoseme el arca abierta. Y comienzo a barrer la casa con mucha alegría, pareciéndome con aquel remedio remediar dende en adelante la triste vida. Y así estuve con ello aquel día y otro gozoso; mas no estaba en mi dicha que me durase mucho aquel descanso, porque luego, al tercero día, me vino la terciana derecha. Y fue que veo a deshora al que me mataba de hambre sobre nuestro arcaz, volviendo y revolviendo, contando y tornando a contar los panes. Yo disimulaba, y en mi secreta oración y devociones y plegarias decía: "¡San Juan y ciégale!"

Después que estuvo un gran rato echando la cuenta, por días y dedos contando, dijo:

-Si no tuviera a tan buen recaudo esta arca, yo dijera que me habían tomado de ella panes; pero de hoy más, sólo por cerrar la puerta a la sospecha, quiero tener buena cuenta con ellos: nueve quedan y un pedazo.

"¡Nuevas malas te dé Dios!" -dije yo entre mí.

Parecióme con lo que dijo pasarme el corazón con saeta de montero y comenzóme el estómago a escarbar de hambre, viéndose puesto en la dieta pasada. Fue fuera de casa. Yo, por consolarme, abro el arca y, como vi el pan, comencélo de adorar, no osando recebillo. Contélos, si a dicha el lacerado se errara, y hallé su cuenta más verdadera que yo quisiera. Lo más que yo pude hacer fue dar en ellos mil besos, y, lo más delicado que yo pude, del partido partí un poco al pelo que él estaba, y con aquél pasé aquel día, no tan alegre como el pasado.

Mas, como la hambre creciese, mayormente que tenía el estómago hecho a más pan aquellos dos o tres días ya dichos, moría mala muerte; tanto, que otra cosa no hacía, en viéndome solo, sino abrir y cerrar el arca y contemplar en aquella cara de Dios, que así dicen los niños. Mas el mismo Dios, que socorre a los afligidos, viéndome en tal estrecho, trajo a mi memoria un pequeño remedio, que, considerando entre mí, dije: "Este arquetón es viejo y grande y roto por algunas partes, aunque pequeños agujeros. Puédese pensar que ratones, entrando en él, hacen daño a este pan. Sacarlo entero no es cosa conveniente, porque verá la falta el que en tanta me hace vivir. Esto bien se sufre".

Y comienzo a desmigajar el pan sobre unos no muy costosos manteles que allí estaban, y tomo uno y dejo otro, de manera que, en cada cual, de tres o cuatro desmigajé su poco. Después, como quien toma gragea, lo comí y algo me consolé. Mas él, como viniese a comer y abriese el arca, vio el mal pesar y sin duda creyó ser ratones los que el daño habían hecho, porque estaba muy al propio contrahecho de como ellos lo suelen hacer. Miró todo el arcaz de un cabo a otro y viole ciertos agujeros por do sospechaba habían entrado. Llamóme, diciendo:

-¡Lázaro, mira, mira, qué persecución ha venido aquesta noche por nuestro pan!

Yo híceme muy maravillado, preguntándole qué sería.

-¿Qué ha de ser? -dijo él-. Ratones, que no dejan cosa a vida.

Pusímonos a comer, y quiso Dios que aun en esto me fue bien: que me cupo más pan que la lacería que me solía dar, porque rayó con un cuchillo todo lo que pensó ser ratonado, diciendo:

-Cómete eso, que el ratón cosa limpia es.

Y así, aquel día, añadiendo la ración del trabajo de mis manos, o de mis uñas por mejor decir, acabamos de comer, aunque yo nunca empezaba.

Y luego me vino otro sobresalto, que fue verle andar solícito quitando clavos de las paredes y buscando tablillas, con las cuales clavó y cerró todos los agujeros de la vieja arca.

"¡Oh Señor mío -dije yo entonces-, a cuánta miseria y fortuna y desastres estamos puestos los nacidos, y cuán poco duran los placeres de esta nuestra trabajosa vida! Heme aquí, que pensaba con este pobre y triste remedio remediar y pasar mi lacería, y estaba ya cuanto que alegre y de buena ventura. Mas no quiso mi desdicha, despertando a este lacerado de mi amo y poniéndole más diligencia de la que él de suyo se tenía (pues los míseros por la mayor parte nunca de aquélla carecen), agora, cerrando los agujeros del arca, cerrase la puerta a mi consuelo y la abriese a mis trabajos".

Así lamentaba yo, en tanto que mi solícito carpintero, con muchos clavos y tablillas, dio fin a sus obras, diciendo:

-Agora, donos traidores ratones, conviéneos mudar propósito, que en esta casa mala medra tenéis.

De que salió de su casa, voy a ver la obra, y hallé que no dejó en la triste y vieja arca agujero ni aun por donde le pudiese entrar un mosquito. Abro con mi desaprovechada llave, sin esperanza de sacar provecho, y vi los dos o tres panes comenzados, los que mi amo creyó ser ratonados, y de ellos todavía saqué alguna lacería, tocándolos muy ligeramente, a uso de esgrimidor diestro. Como la necesidad sea tan gran maestra, viéndome con tanta siempre, noche y día estaba pensando la manera que tendría en sustentar el vivir. Y pienso, para hallar estos negros remedios, que me era luz la hambre, pues dicen que el ingenio con ella se avisa, y al contrario con la hartura, y así era por cierto en mí.

Pues estando una noche desvelado en este pensamiento, pensando cómo me podría valer y aprovecharme del arcaz, sentí que mi amo dormía, porque lo mostraba con roncar y en unos resoplidos grandes que daba cuando estaba durmiendo. Levantéme muy quedito, y, habiendo en el día pensado lo que había de hacer y dejado un cuchillo viejo que por allí andaba en parte do le hallase, voyme al triste arcaz, y, por do había mirado tener menos defensa, le acometí con el cuchillo, que a manera de barreno de él usé. Y como la antiquísima arca, por ser de tantos años, la hallase sin fuerza y corazón, antes muy blanda y carcomida, luego se me rindió y consintió en su costado, por mi remedio, un buen agujero. Esto hecho, abro muy paso la llagada arca, y, al tiento, del pan que hallé partido, hice según de yuso está escrito. Y con aquello algún tanto consolado, tornando a cerrar, me volví a mis pajas, en las cuales reposé y dormí un poco, lo cual yo hacía mal, y echábalo al no comer. Y así sería, porque cierto, en aquel tiempo, no me debían de quitar el sueño los cuidados del rey de Francia.

Otro día fue por el señor mi amo visto el daño, así del pan como del agujero que yo había hecho, y comenzó a dar a los diablos los ratones y decir:

-¿Qué diremos a esto? ¡Nunca haber sentido ratones en esta casa, sino agora!

Y sin duda debía de decir verdad, porque, si casa había de haber en el reino justamente de ellos privilegiada, aquélla de razón había de ser, porque no suelen morar donde no hay qué comer. Torna a buscar clavos por la casa y por las paredes, y tablillas a atapárselos. Venida la noche y su reposo, luego yo era puesto en pie con mi aparejo y, cuantos él tapaba de día, destapaba yo de noche.

En tal manera fue y tal prisa nos dimos, que sin duda por esto se debió decir: "donde una puerta se cierra, otra se abre". Finalmente, parecíamos tener a destajo la tela de Penélope, pues, cuanto él tejía de día rompía yo de noche. Ca en pocos días y noches pusimos la pobre despensa de tal forma que, quien quisiera propiamente de ella hablar, más corazas viejas de otro tiempo, que no arcaz, la llamara, según la clavazón y tachuelas sobre sí tenía.

De que vio no aprovecharle nada su remedio, dijo:

-Este arcaz está tan maltratado y es de madera tan vieja y flaca, que no habrá ratón a quien se defienda. Y va ya tal que, si andamos más con él, nos dejará sin guarda. Y aun lo peor, que, aunque hace poca, todavía hará falta faltando, y me pondrá en costa de tres o cuatro reales. El mejor remedio que hallo, pues el de hasta aquí no aprovecha: armaré por de dentro a estos ratones malditos.

Luego buscó prestada una ratonera, y con cortezas de queso que a los vecinos pedía, contino el gato estaba armado dentro del arca. Lo cual era para mí singular auxilio, porque, puesto caso que yo no había menester muchas salsas para comer, todavía me holgaba con las cortezas del queso que de la ratonera sacaba, y sin esto no perdonaba el ratonar del bodigo.

Como hallase el pan ratonado y el queso comido y no cayese el ratón que lo comía, dábase al diablo, preguntaba a los vecinos qué podría ser comer el queso y sacarlo de la ratonera y no caer ni quedar dentro el ratón, y hallar caída la trampilla del gato.

Acordaron los vecinos no ser el ratón el que este daño hacía, porque no fuera menos de haber caído alguna vez. Díjole un vecino:

-En vuestra casa yo me acuerdo que solía andar una culebra, y ésta debe de ser sin duda. Y lleva razón, que como es larga, tiene lugar de tomar el cebo, y, aunque la coja la trampilla encima, como no entre toda dentro, tórnase a salir.

Cuadró a todos lo que aquél dijo y alteró mucho a mi amo, y dende en adelante no dormía tan a sueño suelto, que cualquier gusano de la madera que de noche sonase, pensaba ser la culebra que le roía el arca. Luego era puesto en pie, y con un garrote que a la cabecera, desde que aquello le dijeron, ponía, daba en la pecadora del arca grandes garrotazos, pensando espantar la culebra. A los vecinos despertaba con el estruendo que hacía, y a mí no me dejaba dormir. Íbase a mis pajas y trastornábalas, y a mí con ellas, pensando que se iba para mí y se envolvía en mis pajas o en mi sayo; porque le decían que de noche acaecía a estos animales, buscando calor, irse a las cunas donde están criaturas, y aún mordellas y hacerles peligrar.

Yo las más veces hacía del dormido, y en la mañana, decíame él:

-¿Esta noche, mozo, no sentiste nada? Pues tras la culebra anduve, y aun pienso se ha de ir para ti a la cama, que son muy frías y buscan calor.

-¡Plega a Dios que no me muerda -decía yo-, que harto miedo le tengo!

De esta manera andaba tan elevado y levantado del sueño, que, mi fe, la culebra (o culebro por mejor decir) no osaba roer de noche ni levantarse al arca; mas de día, mientras estaba en la iglesia o por el lugar, hacía mis saltos. Los cuales daños viendo él, y el poco remedio que les podía poner, andaba de noche, como digo, hecho trasgo.

Yo hube miedo que con aquellas diligencias no me topase con la llave, que debajo de las pajas tenía, y parecióme lo más seguro metella de noche en la boca, porque ya, desde que viví con el ciego, la tenía tan hecha bolsa que me acaeció tener en ella doce o quince maravedís, todo en medias blancas, sin que me estorbase el comer, porque de otra manera no era señor de una blanca que el maldito ciego no cayese con ella, no dejando costura ni remiendo que no me buscaba muy a menudo.

Pues, así como digo, metía cada noche la llave en la boca y dormía sin recelo que el brujo de mi amo cayese con ella; mas cuando la desdicha ha de venir, por demás es diligencia. Quisieron mis hados, o por mejor decir mis pecados, que, una noche que estaba durmiendo, la llave se me puso en la boca, que abierta debía tener, de tal manera y postura que el aire y resoplo, que yo durmiendo echaba, salía por lo hueco de la llave, que de cañuto era, y silbaba, según mi desastre quiso, muy recio, de tal manera que el sobresaltado de mi amo lo oyó, y creyó sin duda ser el silbo de la culebra, y cierto lo debía parecer.

Levantóse muy paso con su garrote en la mano, y, al tiento y sonido de la culebra, se llegó a mí con mucha quietud, por no ser sentido de la culebra. Y, como cerca se vio, pensó que allí en las pajas, do yo estaba echado, al calor mío se había venido. Levantando bien el palo, pensando tenerla debajo y darle tal garrotazo que la matase, con toda su fuerza me descargó en la cabeza un tan gran golpe que sin ningún sentido y muy mal descalabrado me dejó.

Como sintió que me había dado, según yo debía hacer gran sentimiento con el fiero golpe, contaba él que se había llegado a mí y, dándome grandes voces, llamándome, procuró recordarme. Mas, como me tocase con las manos, tentó la mucha sangre que se me iba, y conoció el daño que me había hecho. Y con mucha prisa fue a buscar lumbre y, llegando con ella, hallóme quejando, todavía con mi llave en la boca, que nunca la desamparé, la mitad fuera, bien de aquella manera que debía estar al tiempo que silbaba con ella.

Espantado el matador de culebras qué podría ser aquella llave, miróla sacándomela del todo de la boca, y vio lo que era, porque en las guardas nada de la suya diferenciaba. Fue luego a proballa, y con ella probó el maleficio. Debió de decir el cruel cazador: "El ratón y culebra que me daban guerra y me comían mi hacienda he hallado".

De lo que sucedió en aquellos tres días siguientes ninguna fe daré, porque los tuve en el vientre de la ballena, mas, de cómo esto que he contado oí, después que en mí torné, decir a mi amo, el cual a cuantos allí venían lo contaba por extenso.

A cabo de tres días yo torné en mi sentido, y vime echado en mis pajas, la cabeza toda emplastada y llena de aceites y ungüentos, y, espantado, dije:

-¿Qué es esto?

Respondióme el cruel sacerdote:

-A fe que los ratones y culebras que me destruían ya los he cazado.

Y miré por mí, y vime tan maltratado que luego sospeché mi mal.

A esta hora entró una vieja que ensalmaba, y los vecinos. Y comiénzanme a quitar trapos de la cabeza y curar el garrotazo. Y, como me hallaron vuelto en mi sentido, holgáronse mucho y dijeron:

-Pues ha tornado en su acuerdo, placerá a Dios no será nada.

Ahí tornaron de nuevo a contar mis cuitas y a reírlas, y yo, pecador, a llorarlas. Con todo esto, diéronme de comer, que estaba transido de hambre, y apenas me pudieron demediar. Y así, de poco en poco, a los quince días me levanté y estuve sin peligro (mas no sin hambre) y medio sano.

Luego otro día que fui levantado, el señor mi amo me tomó por la mano y sacóme la puerta fuera y, puesto en la calle, díjome:

-Lázaro, de hoy más eres tuyo y no mío. Busca amo y vete con Dios, que yo no quiero en mi compañía tan diligente servidor. No es posible sino que hayas sido mozo de ciego.

Y santiguándose de mí, como si yo estuviera endemoniado, tórnase a meter en casa y cierra su puerta.

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La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades

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Anónimo [ Nota preliminar: edición digital basada en las de Burgos, Juan de Junta, 1554; Alcalá de Henares, en casa de Salzedo, 1554; Amberes, en casa de Martín Nucio, 1554 y Medina del Campo, Mateo y Francisco del Canto, 1554. Y cotejada con las ediciones críticas de Alberto Blecua (Madrid, Castalia, 1972), José M.

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Eloquenze es una plataforma de producción de canales de radio online que permite a los usuarios crear y gestionar su propia radio en Internet de forma fácil y rápida. Todo ello controlado por el usuario y con una gran cantidad de herramientas sencillas e intuitivas que le permitirán…

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HISTORIA DE LA LITERATURA | bachillerato

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Los libros que aquí se presentan tienen una finalidad exclusivamente académica. Se han comprado y convertido al formato pdf para permitir la lectura y el trabajo en clase. Los alumnos utilizarán su propio ejemplar para la lectura. Algunas antologías de poemas o relatos han sido elaboradas por el departamento.

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Los libros que aquí se presentan tienen una finalidad exclusivamente académica. Se han comprado y convertido al formato pdf para permitir la lectura y el trabajo en clase. Los alumnos utilizarán su propio ejemplar para la lectura. Algunas antologías de poemas o relatos han sido elaboradas por el departamento.

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'Be a lady, they said' es un poema feminista de Camille Rainvillec ideal para trabajar el imperativo y reflexionar sobre el papel de la mujer.

Unidad didáctica interactiva con un poema de Gioconda Belli para reflexionar sobre los derechos de la mujer en nuestra sociedad.

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Feminismo / Mujer Archivos " ProfeDeELE.es

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'Be a lady, they said' es un poema feminista de Camille Rainvillec ideal para trabajar el imperativo y reflexionar sobre el papel de la mujer. Unidad didáctica interactiva con un poema de Gioconda Belli para reflexionar sobre los derechos de la mujer en nuestra sociedad.

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EL LENGUAJE INCLUSIVO (Advertencia: contiene palabras malsonantes)

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EL LENGUAJE INCLUSIVO (Advertencia: contiene palabras malsonantes)

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El proyecto se ha diseñado para 4º ESO, aunque los recursos y las dinámicas se pueden usar en 2º Bachillerato.

Se organiza como un juego para realizar un servicio a la sociedad, porque las mujeres son mucho más desconocidas que los hombres, a pesar de haber demostrado el mismo valor o por ser creadoras de otros valores. Nuestro objetivo no es solo conocerlas, sino darlas a conocer.

Los siete equipos se simbolizan con siete avatares: imágenes de gran poder icónico.

Asumiréis una tarjeta de misiones colectivas, aun cuando cada una de ellas supone un compromiso individual y un reparto equitativo de tareas: reflexivas, emancipadoras y creadoras.

La superación de las misiones a lo largo del proyecto os irá invistiendo con nuevos poderes, mientras pasáis de un nivel al siguiente:

de preilustrado (más bien rudo) a...

ilustrado (más bien culto), pero no te resignes al papel de un almacén de conocimientos, sino aspira a ser una persona...

emancipada, capaz de vivir por ti misma. Tampoco te reserves la libertad con miedo a perderla. Puedes convertirte en...

emancipadora: agente de la solidaridad/sororidad entre mujeres y hombres. Hazlo de veras.

El proyecto puede realizarse de principio a fin, a través de siete movimientos literarios y sociales en sucesión histórica: Ilustración, Romanticismo, Realismo, Modernismo, Vanguardia/República, Des/arraigo (Exilio y Dictadura), Pluralidad (Democracia).

De otro modo, también pueden emplearse separadamente los recursos y las dinámicas en cualquiera de ellos. Es posible llevar adelante todas las misiones previstas o, si tenemos menos tiempo disponible, asumir solamente el producto final. Lo decidirá vuestra profesora y el equipo educativo.

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Joaquín J. Martínez Sánchez, CeDeC y la red educativa #RegresoFeminista

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El proyecto se ha diseñado para 4º ESO, aunque los recursos y las dinámicas se pueden usar en 2º Bachillerato. Se organiza como un juego para realizar un servicio a la sociedad, porque las mujeres son mucho más desconocidas que los hombres, a pesar de haber demostrado el mismo valor o por ser creadoras de otros valores.

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DÍA DE LA MUJER: FIGURAS LITERARIAS EN CARTELES DE LA MANIFESTACIÓN DEL 8M

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DÍA DE LA MUJER: FIGURAS LITERARIAS EN CARTELES DE LA MANIFESTACIÓN DEL 8M

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En las manifestaciones del #8M se podían leer lemas reivindicativos que eran pura poesía.♀️
Voy a aprovecharlos en clase para trabajar algunos aspectos relacionados con la Literatura.

Abro hilo...

#AulaXtianOlivé

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En las manifestaciones del #8M se podían leer lemas reivindicativos que eran pura poesía.♀️
Voy a aprovecharlos en clase para trabajar algunos aspectos relacionados con la Literatura.

Abro hilo...

#AulaXtianOlivé

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Abro hilo...#AulaXtianOlivé
— Cristian Olivé (@xtianolive) March 9, 2019

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Abro hilo...

#AulaXtianOlivé

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Voy a aprovecharlos en clase para trabajar algunos aspectos relacionados con la Literatura.

Abro hilo...

#AulaXtianOlivé

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En las manifestaciones del #8M se podían leer lemas reivindicativos que eran pura poesía.♀️
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#AulaXtianOlivé

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¿Cuánto sabes de...

El lazarillo de tormes?

Picaresca

Aventuras

Histórica

Lazarillo de Tormes

¿A qué género literario pertenece la obra?

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La critica

La aprecia

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La obra del Lazarillo la escribió un reconocido autor del siglo XVI

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¿A quién se dirige Lázaro?

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Vive con un clérigo

Sigue mendigando

Es pregonero

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Cuando Lázaro escribe el prólogo ¿en qué situación se encuentra?

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¡Ánimo!

¡Ya queda poco!

Por el lugar donde nació

Se lo puso su madre

Se lo puso el ciego

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¿Por qué el protagonista se llama así?

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Porque habla con la boca llena

Porque no se queja cuando él las coge de dos en dos

Porque las tiene contadas

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¿Por qué el ciego se da cuenta de que Lázaro se come las uvas?

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Escapar del trueno y dar en el relámpago es tener miedo a la tormenta

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Caza a la culebra

Pone una trampa y pilla a los ratones

Lázaro guarda la llave del arca en la boca y la oye silbar

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¿Cómo se entera el clérigo quien es el que le roba el pan del arca?

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Bueno, Lázaro empezó su camino pasito a paso, pero al final consiguió salir de su situación. "El sacrificio de hoy es el éxito de mañana"

RESULTADOS

Lazarillo de Tormes

5-10 PUNTOS

10-20 PUNTOS

30-40 PUNTOS

40-50 PUNTOS

¡A por la última!

Poco a poco..."El éxito es la suma de pequeños esfuerzos repetidos día a día"

¡Wow! ¡Eres todo un experto! "Luchaste por ello, trabajaste para ello y finalmetne lo conseguiste" ¡ENHORABUENA!

¡Nada mal!Sigue así y, al igual que el protagonista, llegarás lejos.

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LA POESÍA DEL SIGLO DE ORO: GÓNGORA, QUEVEDO Y LOPE - WEBQUEST

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LA POESÍA DEL SIGLO DE ORO: GÓNGORA, QUEVEDO Y LOPE - WEBQUEST

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Uno conceptista, el otro culteranista...pero ambos son dos de los mejores compositores de la literatura barroca. Su enemistad debida, en parte, a la diferencia de estilos con la que creaban sus composiciones, les llevó a una auténtica batalla literaria en la que nos mostraron sus ingeniosas dotes a la hora de tratar de ridiculizar a su contrincante literario.

Ahora tienes la oportunidad de viajar en el tiempo y tomar partido por uno de los dos.

¡Que comience la batalla (literaria)

y que corran ríos (de tinta)!

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Uno conceptista, el otro culteranista...pero ambos son dos de los mejores compositores de la literatura barroca. Su enemistad debida, en parte, a la diferencia de estilos con la que creaban sus composiciones, les llevó a una auténtica batalla literaria en la que nos mostraron sus ingeniosas dotes a la hora de tratar de ridiculizar a su contrincante literario.