# data[].attributes.headline
مشاركاتي فى الحصه + الواجبات 

# data[].attributes.subject
مشاركاتي فى الحصه + الواجبات 

# data[].attributes.headline
مشاركاتي فى الحصه + الواجبات 

# data[].attributes.subject
مشاركاتي فى الحصه + الواجبات 

# data[].attributes.headline
مشاركاتي فى الحصه + الواجبات 

# data[].attributes.subject
مشاركاتي فى الحصه + الواجبات 

# data[].attributes.headline
مشاركاتي فى الحصه + الواجبات 

# data[].attributes.subject
مشاركاتي فى الحصه + الواجبات 

# data[].attributes.headline
لماذا افرد السمع وجمعت الابصار؟

# data[].attributes.subject
لماذا افرد السمع وجمعت الابصار؟

# data[].attributes.body
وأفرد { السمع } لأنه مصدر فهو دال على الجنس الموجود في جميع حواس الناس.
وأما { الأبصار } فجيء به جمعاً لأنه اسم ، فهو ليس نصاً في إفادة العموم لاحتمال توهم بصر مخصوص فكان الجمع أدل على قصد العموم وأنفى لاحتمال العهد ونحوه.
تفسير:
ابن عاشور
المصدر:
http://www.quran7m.com/searchResults/010031.html

# data[].attributes.headline
تفسير المختصر

# data[].attributes.subject
تفسير المختصر

# data[].attributes.headline
لماذا يلهث الكلب؟

# data[].attributes.subject
لماذا يلهث الكلب؟

# data[].attributes.body
سبحان الله توجد في جلد الكلب غدد تختص بالترطيب وتمييز رائحة الكلاب،ولا يملك غدد تختص بتنظيم درجة الحرارة لذا لا يملك إلا اللهاث دوما حتى ولو لم يخرج لسانه ليعرض أكبر مساحة حيث تخرج الحرارة مع بخار الماء.

# data[].attributes.headline
الفاقد التعليمي للوحدة الثالثة والرابعة

# data[].attributes.subject
الفاقد التعليمي للوحدة الثالثة والرابعة

# data[].attributes.attachment_link.title
اختبار الوحدة٣و٤

# data[].attributes.headline
الفاقد التعليمي للوحدة الاولى والثانية

# data[].attributes.subject
الفاقد التعليمي للوحدة الاولى والثانية

# data[].attributes.headline
لماذا يلهث الكلب؟ 

# data[].attributes.subject
لماذا يلهث الكلب؟ 

# data[].attributes.body
لا يوجد للكلب على جلده إلا القليل من الفتحات ولذلك فإنه يلهث باستمرار لتنظيم حرارة جسده و لعدم وجود غدد عرقية ومسام تسمح للسوائل الزائدة عن حاجته بالخروج

# data[].attributes.headline
تفسير الطبري

# data[].attributes.subject
تفسير الطبري

# data[].attributes.headline
لماذا يلهث الكلب؟

# data[].attributes.subject
لماذا يلهث الكلب؟

# data[].attributes.body
لا يوجد على جلده إلا القليل من الفتحات ولذلك فإنه يلهث باستمرار لتنظيم حرارة جسده و لعدم وجود غدد عرقية ومسام تسمح للسوائل الزائدة عن حاجته بالخروج

# data[].attributes.headline
تفسير التحرير و التنوير

# data[].attributes.subject
تفسير التحرير و التنوير

# data[].attributes.headline
الفلقد التعليمي 

# data[].attributes.subject
الفلقد التعليمي 

# data[].attributes.headline
الفاقد التعليمي

# data[].attributes.subject
الفاقد التعليمي

# data[].attributes.headline
لماذا افرد السمع وجمع الابصار ؟

# data[].attributes.subject
لماذا افرد السمع وجمع الابصار ؟

# data[].attributes.headline
لماذا يلحث الكلب ؟ 

# data[].attributes.subject
لماذا يلحث الكلب ؟ 

# data[].attributes.body
يلهث الكلب عن بهدف ترطيب جسده من الداخل وتنظيم درجة الحرارة الداخلية لجسمه، فالكلاب بخلاف الإنسان، فالإنسان يتكيف جسده من الداخل و تعتدل درجة حرارة من خلال العرق الذي يظهر عبر مسام الجسم، أما الكلاب فهي لا تعرق بتاتًا، ولكنها تنظم جسدها من الداخل، ومن ثم فهو يلهث طوال الوقت سواء حملت عليه أم لم تحمل عليه.

# data[].attributes.headline
الفاقد التعليمي للوحده الثالثة والرابعة.

# data[].attributes.subject
الفاقد التعليمي للوحده الثالثة والرابعة.

# data[].attributes.headline
الفاقد التعليمي للوحده الاولى والثانيه. 

# data[].attributes.subject
الفاقد التعليمي للوحده الاولى والثانيه. 

# data[].attributes.body
الواجب الاول

# data[].attributes.body
تعريف سورة يونس

# data[].attributes.body
لماذا يلهث الكلب

# data[].attributes.body
لماذا افرد السمع وجمع الابصار
المرجع : https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=28438

# data[].attributes.body
تفسير قولة تعالى :( وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَحُولُ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ )

# data[].attributes.body
تصحيح اول اختبار

# data[].attributes.body
تصحيح ثاني اختبار

# data[].attributes.attachment_link.title
المصمم العربي

# data[].attributes.headline
لماذا الكلب يلهث؟

# data[].attributes.subject
لماذا الكلب يلهث؟

# data[].attributes.body
لقد أنعم الله علينا نحن البشر بنعمة الجلد، حيث يحتوي جلدنا فتحات خاصة للتعرق و تنظيم حرارة الجسد و الحماية من الجراثيم . و لكن الله حرم الكلب من هذه النعمة فلا يوجد على جلده إلا القليل من الفتحات و لذلك فإنه يلهث باستمرار لتنظيم حرارة جسده و لعدم وجود غدد عرقية و مسام تسمح للسوائل الزائدة عن حاجته بالخروج لذلك اللهاث هو وسيلته في ذلك

# data[].attributes.headline
الاعجاز اللغوي في قوله تعالى : (أَمَّن یَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ ) لماذا افرد السمع وجمعت الأبصار؟

# data[].attributes.subject
الاعجاز اللغوي في قوله تعالى : (أَمَّن یَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ ) لماذا افرد السمع وجمعت الأبصار؟

# data[].attributes.body
الاول:لأن السمع لا يمكن أن يدرك عدداً من المسموعات ــ إدراكاً معه فهم وضبط ــ في وقت واحد أبداً، فلا يمكن للسمع أن يسمع كلمتين في وقت واحد ويفهمهما جميعاً فهماً واضحاً كما هو معلوم ظاهر، ومن أراد أن يجرب فليضع في أذنيه سماعتين اثنتين وليحاول أن يفهم في وقت واحد كلا الكلامين فهماً واضحاً.

أما البصر؛ فيمكن أن يدرك بوضوح أكثر من شيء واحد في الوقت نفسه، فيمكن أن يرى شخصين أو سيارتين في الوقت نفسه فيميز هذا من ذاك دون عناء.

الثاني ـ من جهة اللغة ـ: فلأن السمع مصدر، والمصدر لا يجمع، أما الأبصار والأفئدة فأسماء مجموعة، ولعل هذا التغاير بينهما من جهة اللغة في التعبير عن السمع بالمصدر وعن البصر والفؤاد بالاسم؛ إشارة إلى التغاير بينهما من جهة الخلق، فإن حاسة البصر والفؤاد إرادية راجعة إلى اختيار الإنسان، فهو يبصر ويفكر بما شاء دون إجبار في الأحوال الاعتيادية، فيستطيع أن يغمض بصره عن هذا ويترك التفكير في ذاك غالباً.

أما السمع فهي حاسة لا إرادية، فالإنسان لا يستطيع أن يُصِّم سمعه كما يستطيع أن يغمض عينيه، بل يسمع جميع الأصوات التي حوله إجباراً لا اختياراً، والله أعلم.

المرجع
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://akhawat.islamway.net/forum/topic/205625-%25D9%2584%25D9%2590%25D9%2585%25D9%258E%25D8%25A7%25D8%25B0%25D8%25A7-%25D8%25A3%25D9%258E%25D8%25AA%25D9%258E%25D9%2589-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2591%25D9%258E%25D9%2585%25D9%2592%25D8%25B9-%25D9%2585%25D9%2581%25D9%2592%25D8%25B1%25D9%258E%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%258B-%25D9%2588%25D9%258E%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%258E%25D8%25A8%25D9%2592%25D8%25B5%25D9%258E%25D8%25A7%25D8%25B1-%25D8%25AC%25D9%2585%25D9%2592%25D8%25B9%25D8%25A7%25D9%258B-%25D9%2581%25D9%2590%25D9%258A-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A2%25D9%2586-%25D8%259F/&ved=2ahUKEwj2w_770Lv1AhVQzIUKHf25A94QFnoECAYQAQ&usg=AOvVaw35bM7bJwpP2E0cn5PmTguf

# data[].attributes.body
https://www.almrsal.com/

# data[].attributes.body
ص ١٣٢

# data[].attributes.headline
من العبر والعظات التي اشتملت عليها سورة يوسف وردت في تفسير  السعدي  هذه القصة العظيمة التي قال الله في أولها ‏{‏نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ‏}‏ وقال ‏{‏لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ‏}‏ وقال في آخرها ‏{‏لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ‏}‏ غير ما تقدم في مطاويها من الفوائد‏.‏فمن ذلك، أن هذه القصة من أحسن القصص وأوضحها وأبينها، لما فيها من أنواع التنقلات، من حال إلى حال، ومن محنة إلى محنة، ومن محنة إلى منحة ومنَّة، ومن ذل إلى عز، ومن رقٍّ إلى ملك، ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف، ومن حزن إلى سرور، ومن رخاء إلى جدب، ومن جدب إلى رخاء، ومن ضيق إلى سعة، ومن إنكار إلى إقرار، فتبارك من قصها فأحسنها، ووضحها وبيَّنها‏.‏ومنها‏:‏ أن فيها أصلا لتعبير الرؤيا، وأن علم التعبير من العلوم المهمة التي يعطيها الله من يشاء من عباده، وإن أغلب ما تبنى عليه المناسبة والمشابهة في الاسم والصفة، فإن رؤيا يوسف التي رأى أن الشمس والقمر، وأحد عشر كوكبا له ساجدين، وجه المناسبة فيها‏:‏ أن هذه الأنوار هي زينة السماء وجمالها، وبها منافعها، فكذلك الأنبياء والعلماء، زينة للأرض وجمال، وبهم يهتدى في الظلمات كما يهتدى بهذه الأنوار، ولأن الأصل أبوه وأمه، وإخوته هم الفرع، فمن المناسب أن يكون الأصل أعظم نورا وجرما، لما هو فرع عنه‏.‏ فلذلك كانت الشمس أمه، والقمر أباه، والكواكب إخوته‏.‏ومنها‏:‏ أن نعمة الله على العبد، نعمة على من يتعلق به من أهل بيته وأقاربه وأصحابه، وأنه ربما شملتهم، وحصل لهم ما حصل له بسببه، كما قال يعقوب في تفسيره لرؤيا يوسف ‏{‏وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ‏}‏ ولما تمت النعمة على يوسف، حصل لآل يعقوب من العز والتمكين في الأرض والسرور والغبطة ما حصل بسبب يوسف‏.‏ومنها‏:‏ أن الهمَّ الذي همَّ به يوسف بالمرأة ثم تركه لله، مما يقربه إلى الله زلفى، لأن الهمّ داع من دواعي النفس الأمارة بالسوء، وهو طبيعة لأغلب الخلق، فلما قابل بينه وبين محبة الله وخشيته، غلبت محبة الله وخشيته داعي النفس والهوى‏.‏ فكان ممن ‏{‏خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى‏}‏ ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، أحدهم‏:‏ ‏"‏رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال‏:‏ إني أخاف الله‏"‏ وإنما الهم الذي يلام عليه العبد، الهم الذي يساكنه، ويصير عزما، ربما اقترن به الفعل‏.‏ومنها‏:‏ حسن تدبير يوسف لما تولى خزائن الأرض، حتى كثرت عندهم الغلات جدا حتى صار أهل الأقطار يقصدون مصر لطلب الميرة منها، لعلمهم بوفورها فيها، وحتى إنه كان لا يكيل لأحد إلا مقدار الحاجة الخاصة أو أقل، لا يزيد كل قادم على كيل بعير وحمله‏.‏من 

# data[].attributes.subject
من العبر والعظات التي اشتملت عليها سورة يوسف وردت في تفسير  السعدي  هذه القصة العظيمة التي قال الله في أولها ‏{‏نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ‏}‏ وقال ‏{‏لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ‏}‏ وقال في آخرها ‏{‏لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ‏}‏ غير ما تقدم في مطاويها من الفوائد‏.‏فمن ذلك، أن هذه القصة من أحسن القصص وأوضحها وأبينها، لما فيها من أنواع التنقلات، من حال إلى حال، ومن محنة إلى محنة، ومن محنة إلى منحة ومنَّة، ومن ذل إلى عز، ومن رقٍّ إلى ملك، ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف، ومن حزن إلى سرور، ومن رخاء إلى جدب، ومن جدب إلى رخاء، ومن ضيق إلى سعة، ومن إنكار إلى إقرار، فتبارك من قصها فأحسنها، ووضحها وبيَّنها‏.‏ومنها‏:‏ أن فيها أصلا لتعبير الرؤيا، وأن علم التعبير من العلوم المهمة التي يعطيها الله من يشاء من عباده، وإن أغلب ما تبنى عليه المناسبة والمشابهة في الاسم والصفة، فإن رؤيا يوسف التي رأى أن الشمس والقمر، وأحد عشر كوكبا له ساجدين، وجه المناسبة فيها‏:‏ أن هذه الأنوار هي زينة السماء وجمالها، وبها منافعها، فكذلك الأنبياء والعلماء، زينة للأرض وجمال، وبهم يهتدى في الظلمات كما يهتدى بهذه الأنوار، ولأن الأصل أبوه وأمه، وإخوته هم الفرع، فمن المناسب أن يكون الأصل أعظم نورا وجرما، لما هو فرع عنه‏.‏ فلذلك كانت الشمس أمه، والقمر أباه، والكواكب إخوته‏.‏ومنها‏:‏ أن نعمة الله على العبد، نعمة على من يتعلق به من أهل بيته وأقاربه وأصحابه، وأنه ربما شملتهم، وحصل لهم ما حصل له بسببه، كما قال يعقوب في تفسيره لرؤيا يوسف ‏{‏وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ‏}‏ ولما تمت النعمة على يوسف، حصل لآل يعقوب من العز والتمكين في الأرض والسرور والغبطة ما حصل بسبب يوسف‏.‏ومنها‏:‏ أن الهمَّ الذي همَّ به يوسف بالمرأة ثم تركه لله، مما يقربه إلى الله زلفى، لأن الهمّ داع من دواعي النفس الأمارة بالسوء، وهو طبيعة لأغلب الخلق، فلما قابل بينه وبين محبة الله وخشيته، غلبت محبة الله وخشيته داعي النفس والهوى‏.‏ فكان ممن ‏{‏خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى‏}‏ ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، أحدهم‏:‏ ‏"‏رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال‏:‏ إني أخاف الله‏"‏ وإنما الهم الذي يلام عليه العبد، الهم الذي يساكنه، ويصير عزما، ربما اقترن به الفعل‏.‏ومنها‏:‏ حسن تدبير يوسف لما تولى خزائن الأرض، حتى كثرت عندهم الغلات جدا حتى صار أهل الأقطار يقصدون مصر لطلب الميرة منها، لعلمهم بوفورها فيها، وحتى إنه كان لا يكيل لأحد إلا مقدار الحاجة الخاصة أو أقل، لا يزيد كل قادم على كيل بعير وحمله‏.‏من 

# data[].attributes.headline
واجب ص١٣٢/نشاط 

# data[].attributes.subject
واجب ص١٣٢/نشاط 

# data[].attributes.headline
لماذا يلهث الكلب؟

# data[].attributes.subject
لماذا يلهث الكلب؟

# data[].attributes.body
يلهث الكلب بهدف ترطيب جسده من الداخل وتنظيم درجة الحرارة الداخلية لجسمه، فهي لا تعرق بتاتًا، ولكنها تنظم جسدها من الداخل.

# data[].attributes.headline
مقارنة بين كتاب أضواء البيان وجامع البيان

# data[].attributes.subject
مقارنة بين كتاب أضواء البيان وجامع البيان

# data[].attributes.headline
الواجب الثاني : لماذا يلهث الكلب ؟

# data[].attributes.subject
الواجب الثاني : لماذا يلهث الكلب ؟

# data[].attributes.headline
الواجب الثالث : تفسير قولة تعالى :( وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَحُولُ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ ) تفسير السعدي 

# data[].attributes.subject
الواجب الثالث : تفسير قولة تعالى :( وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَحُولُ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ ) تفسير السعدي 

# data[].attributes.headline
الواجب الرابع : الاعجاز اللغوي في قوله تعالى : (أَمَّن یَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ ) لماذا افرد السمع وجمعت الأبصار 

# data[].attributes.subject
الواجب الرابع : الاعجاز اللغوي في قوله تعالى : (أَمَّن یَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ ) لماذا افرد السمع وجمعت الأبصار 

# data[].attributes.headline
تفسير ابن كثير 

# data[].attributes.subject
تفسير ابن كثير 

# data[].attributes.headline
لماذا يلهث الكلب

# data[].attributes.subject
لماذا يلهث الكلب

# data[].attributes.body
يلهث الكلب بهدف ترطيب جسده من الداخل وتنظيم درجة الحرارة الداخلية لجسمه، فالكلاب بخلاف الإنسان، فالإنسان يتكيف جسده من الداخل و تعتدل درجة حرارة من خلال العرق الذي يظهر عبر مسام الجسم، أما الكلاب فهي لا تعرق بتاتًا، ولكنها تنظم جسدها من الداخل، ومن ثم فهو يلهث طوال الوقت سواء حملت عليه أم لم تحمل عليه.

# data[].attributes.headline
لماذا افرد السمع وجمعت الابصار

# data[].attributes.subject
لماذا افرد السمع وجمعت الابصار

# data[].attributes.body
أما الجواب: فلأمرين اثنين:

الأول: لأن السمع لا يمكن أن يدرك عدداً من المسموعات ــ إدراكاً معه فهم وضبط ـ في وقت واحد أبداً، فلا يمكن للسمع أن يسمع كلمتين في وقت واحد ويفهمهما جميعاً فهماً واضحاً كما هو معلوم ظاهر، ومن أراد أن يجرب فليضع في أذنيه سماعتين اثنتين وليحاول أن يفهم في وقت واحد كلا الكلامين فهماً واضحاً.

أما البصر؛ فيمكن أن يدرك بوضوح أكثر من شيء واحد في الوقت نفسه، فيمكن أن يرى شخصين أو سيارتين في الوقت نفسه فيميز هذا من ذاك دون عناء.الثاني ـ من جهة اللغة ـ: فلأن السمع مصدر، والمصدر لا يجمع، أما الأبصار والأفئدة فأسماء مجموعة، ولعل هذا التغاير بينهما من جهة اللغة في التعبير عن السمع بالمصدر وعن البصر والفؤاد بالاسم؛ إشارة إلى التغاير بينهما من جهة الخلق، فإن حاسة البصر والفؤاد إرادية راجعة إلى اختيار الإنسان، فهو يبصر ويفكر بما شاء دون إجبار في الأحوال الاعتيادية، فيستطيع أن يغمض بصره عن هذا ويترك التفكير في ذاك غالباً.

أما السمع فهي حاسة لا إرادية، فالإنسان لا يستطيع أن يُصِّم سمعه كما يستطيع أن يغمض عينيه، بل يسمع جميع الأصوات التي حوله إجباراً لا اختياراً، والله أعلم.

# data[].attributes.headline
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه، بالشرح التفصيلي

# data[].attributes.subject
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه، بالشرح التفصيلي

# data[].attributes.body
أن معنى قول الله تعالى: {وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِ}، أي يحول بين الكافر والإيمان، وبين المؤمن والكفر، وقال بهذا عددٌ من أهلِ العلمِ منهم عبد الله بن عباس حيثُ قال: "يحول بين المرء وقلبه، أي يحول بين الكافر والإيمان وطاعة الله" ومنهم سعيد بن جبير حيثُ قال في تفسير هذه الآيةِ: "يحول بين المرء وقلبه بين الكافر أن يؤمن ، وبين المؤمن أن يكفر"، وقال بذلكَ أيضًا الضحاك في تفسير الآيةِ مثلُ قولهم حيثُ قال: "يحول بين الكافر وطاعته ، وبين المؤمن ومعصيته" وغيرهم من المفسرين.
المصدر: إقرأ المزيد على سطور.كوم: https://sotor.com/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89_%D8%A2%D9%8A%D8%A9:_%D9%88%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7_%D8%A3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%8A%D8%AD%D9%88%D9%84_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A1_%D9%88%D9%82%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%8C_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84%D9%8A

# data[].attributes.body
لقد أنعم الله علينا بنعمة الجلد،حيث يحتوي جلدنا فتحات خاصة للتعرق وتنظيم حرارة الجسد والحماية من الجراثيم
ولكن الله حرم الكلب من هذه النعمة فلا يوجد على جلده إلا القليل من الفتحات ولذلك فإنه يلهث باستمرار لتنظيم حرارة جسده و لعدم وجود غدد عرقية ومسام تسمح للسوائل
الزائدة عن حاجته بالخروج لذلك اللهاث هو وسيلته في ذلك

# data[].attributes.body
يحول بين المرء وإرادته، لأن الأمر لا يكون بإرادة العبد، وإنما يكون بإرادة الله تعالى، كما قال أبو الدرداء:
يُرِيدُ المَرْءُ أَنْ يُعْطَى مُنَاه ... وَيَأْبَى الله إلاَّ مَا أَرَادَا
ويقال: يحال بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ يعني: وأمله، لأن الأجل حال دون الأمل. وقال سعيد بن جبير: «يحول بين الكافر والإيمان وبين المؤمن والكفر» . وقال مجاهد: يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ يعني: يدركه ولا يفعله. ثم قال: وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ، يعني: في الآخرة، فتثابون بأعمالكم.

تفسير:السمرقندي

# data[].attributes.headline
لماذا افرد السمع وجمعت الابصار؟

# data[].attributes.subject
لماذا افرد السمع وجمعت الابصار؟

# data[].attributes.body
لأن السمع لا يمكن أن يدرك عدداً من المسموعات إدراكاً معه فهم وضبط في وقت واحد أبداً.
اما البصر فيمكن أن يدرك بوضوح أكثر من شيء واحد في الوقت نفسه.

# data[].attributes.body
ورقة بحث مادة التفسير (سورة يوسف)

# data[].attributes.body
ذكر الفخر الرازي أن سر جمع القلوب والأبصار وإفراد الأسماع فقال : إنما جمع القلوب والأبصار ووحد السمعلوجوه : أحدها : أنه وحد السمع، لأن لكل واحد منهم سمعاً واحداً، كما يقال : أتاني برأس الكبشين، يعني رأس كل واحد منهما، كما وحد البطن في قوله : «كلوا في بعض بطنكمو تعيشوا» يفعلون ذلك إذا أمنوا اللبس، فإذا لم يؤمن كقولك

# data[].attributes.headline
يلهث الكلب عن بهدف ترطيب جسده من الداخل وتنظيم درجة الحرارة الداخلية لجسمه، فالكلاب بخلاف الإنسان، فالإنسان يتكيف جسده من الداخل و تعتدل درجة حرارة من خلال العرق الذي يظهر عبر مسام الجسم، أما الكلاب فهي لا تعرق بتاتًا، ولكنها تنظم جسدها من الداخل، ومن ثم فهو يلهث طوال الوقت سواء حملت عليه أم لم تحمل عليه

# data[].attributes.subject
يلهث الكلب عن بهدف ترطيب جسده من الداخل وتنظيم درجة الحرارة الداخلية لجسمه، فالكلاب بخلاف الإنسان، فالإنسان يتكيف جسده من الداخل و تعتدل درجة حرارة من خلال العرق الذي يظهر عبر مسام الجسم، أما الكلاب فهي لا تعرق بتاتًا، ولكنها تنظم جسدها من الداخل، ومن ثم فهو يلهث طوال الوقت سواء حملت عليه أم لم تحمل عليه

# data[].attributes.headline
وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِ}، أي يحول بين الكافر والإيمان، وبين المؤمن والكفر، وقال بهذا عددٌ من أهلِ العلمِ منهم عبد الله بن عباس حيثُ قال: "يحول بين المرء وقلبه، أي يحول بين الكافر والإيمان وطاعة الله" ومنهم سعيد بن جبير حيثُ قال في تفسير هذه الآيةِ: "يحول بين المرء وقلبه بين الكافر أن يؤمن ، وبين المؤمن أن يكفر"، وقال بذلكَ أيضًا الضحاك في تفسير الآيةِ مثلُ قولهم حيثُ قال: "يحول بين الكافر وطاعته ، وبين المؤمن ومعصيته" وغيرهم من المفسرين.إقرأ المزيد على سطور.كوم: https://sotor.com/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89_%D8%A2%D9%8A%D8%A9:_%D9%88%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7_%D8%A3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%8A%D8%AD%D9%88%D9%84_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A1_%D9%88%D9%82%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%8C_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84%D9%8A

# data[].attributes.subject
وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِ}، أي يحول بين الكافر والإيمان، وبين المؤمن والكفر، وقال بهذا عددٌ من أهلِ العلمِ منهم عبد الله بن عباس حيثُ قال: "يحول بين المرء وقلبه، أي يحول بين الكافر والإيمان وطاعة الله" ومنهم سعيد بن جبير حيثُ قال في تفسير هذه الآيةِ: "يحول بين المرء وقلبه بين الكافر أن يؤمن ، وبين المؤمن أن يكفر"، وقال بذلكَ أيضًا الضحاك في تفسير الآيةِ مثلُ قولهم حيثُ قال: "يحول بين الكافر وطاعته ، وبين المؤمن ومعصيته" وغيرهم من المفسرين.إقرأ المزيد على سطور.كوم: https://sotor.com/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89_%D8%A2%D9%8A%D8%A9:_%D9%88%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7_%D8%A3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%8A%D8%AD%D9%88%D9%84_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A1_%D9%88%D9%82%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%8C_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84%D9%8A

# data[].attributes.headline
لماذا افردت السمع وجمعت الابصار؟ 

# data[].attributes.subject
لماذا افردت السمع وجمعت الابصار؟ 

# data[].attributes.body
البحث

# data[].attributes.headline
واجب سورة إبراهيم ص ١٥٦

# data[].attributes.subject
واجب سورة إبراهيم ص ١٥٦

# data[].attributes.headline
تصحيح الفاقد التعليمي الاجابه الصحيحه (تفسير القرآن بالقرآن) لانه أدق الطرق واصحها 

# data[].attributes.subject
تصحيح الفاقد التعليمي الاجابه الصحيحه (تفسير القرآن بالقرآن) لانه أدق الطرق واصحها 