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Vidéo explicative

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Dans ce nouvel épisode de " La Collab' de l'info ", Adrien Rohard, journaliste et présentateur de Vrai ou Fake sur France Info, et Léopold, dit Le Pérave, youtubeur, parlent des trolls.

Qu'est-ce qu'un troll ?

Le mot " troll " vient du très vieux verbe anglais " to troll ". Il s'agit d'une technique de pêche qui consiste à laisser traîner des leurres ou des appâts pour piéger les poissons les moins méfiants. En argot internet, un troll est celui qui débarque dans une discussion et essaye d'attirer les internautes les plus crédules. Son objectif principal est de provoquer, faire réagir les gens, leur faire croire qu'il est sérieux alors qu'il enchaîne les absurdités. Cette conversation datant de 2012 parle du robot Curiosity qui s'était posé sur Mars. La Nasa avait publié la photo d'une éclipse prise par ce fameux robot :

Ken M : " Le robot ferait mieux d'arrêter de regarder le paysage et de commencer plutôt son boulot. "

Internaute : " Euh... Regarder le paysage, c'est son boulot, en fait. "

Ken M : " Oui, eh bien, il pourrait faire ça sur son temps libre. Chaque minute là-bas coûte des millions de dollars, payés par MES impôts. "

Internaute : " T'es un idiot. Tout l'intérêt de ces missions sur Mars, c'est justement de regarder le paysage ! "

Ken M : " Super ! Bravo ! Ça doit être super sympa d'être payé à faire le touriste pendant que, nous, on se crève à bosser sur Terre ! "

Cette conversation n'a aucun sens, si ce n'est d'insupporter les gens, et c'est précisément le but de Ken M et de tous les trolls. Et ça marche, comme le montrent les pouces rouges, les insultes, les mots en majuscules comme si la personne hurlait... Ce type d'humour s'est beaucoup développé avec le Web, d'autant plus que l' anonymat est préservé derrière le clavier.

Le troll aime propager des fake news sur le Net

Parfois, les trolls peuvent agir aussi en groupe et s'attaquer à des sujets plus sensibles, comme la religion, la politique... Par exemple, en 2017, le journaliste Johan Slattavik poste une photo sur la page Facebook d'un groupe norvégien nationaliste, assez peu ouvert sur les questions de l'immigration. Les membres ont cru qu'il s'agissait de burqas, alors que c'étaient des sièges de bus vides...

Dans d'autres cas, c'est un peu moins marrant, notamment lorsque le troll inonde la toile de fake news. Par exemple, il semblerait que des trolls russes aient pesé fortement sur l'élection de Donald Trump aux États-Unis en se moquant en masse des supporters d'Hillary Clinton par tous les moyens possibles sur les réseaux sociaux et en diffusant de fausses infos pour perturber l'élection.

Comment reconnaître un troll et le gérer ?

Pour repérer un troll, c'est assez facile : il est toujours sûr de lui et d'une mauvaise foi absolue. Même si ses arguments n'ont pas beaucoup de sens, ils sont toujours dits avec énormément de conviction pour, justement, susciter des réactions. Si on entre dans la discussion, qu'on s'énerve, qu'on insulte, le troll a gagné, on s'est fait " trollé ".

Face à un troll, il faut prendre du recul, ne pas répondre à chaud. Ce que le troll redoute le plus ? L' indifférence, l' absence de réponse, le désintérêt total. Il est même possible de bloquer son compte, puisque ça ne sert à rien de discuter avec quelqu'un qui n'est pas là pour discuter.

Attention, ces recommandations ne sont pas valables en cas de cyber-harcèlement. Si le troll humilie ou rabaisse, c'est dangereux, illégal et il faut réagir tout de suite. Et souvenez-vous : ne nourrissez pas le troll, ou comme on dit en excellent anglais : " Do not feed the troll. "

Les journalistes sont souvent la cible d'armées de trolls qui leur lancent des attaques synchronisées et violentes. Pour en savoir plus, consultez l'épisode de " Decod'Actu " consacré à ce sujet : Le numérique, une menace pour les journalistes ?

N'hésitez pas à aller voir les autres épisodes de La Collab' de l'info !

Réalisateur : David Tabourier

Nom de l'auteur : Benjamin Valiere

Producteur : France Télévisions

Année de copyright : 2019

Année de production : 2019

Année de diffusion : 2019

Publié le 24/09/19

Modifié le 14/11/19

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Dans ce nouvel épisode de " La Collab' de l'info ", Adrien Rohard, journaliste et présentateur de Vrai ou Fake sur France Info, et Léopold, dit Le Pérave, youtubeur, parlent des trolls. Le mot " troll " vient du très vieux verbe anglais " to troll ".

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la fabrique du mensonge

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Comment les fake news sont-elles fabriquées ? Comment se propagent-elles sur Internet ? Quel est le rôle des réseaux sociaux en politique...

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vidéo explicative

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Zoom sur le métier d'influenceur

Sur les réseaux, Lydie est en train de percer. Ses posts collectionnent les pouces, les cœurs et les commentaires ; son compteur d'abonnés s'affole. Ce sont des filles surtout, âgées de 13 à 19 ans et ça, ça intéresse Peau2Ouf, une grande marque beauté. Elle voit ces abonnées comme de futures clientes.

Message privé sur le téléphone de Lydie : " Salut c'est Peau2Ouf. Je te propose un truc. Je t'offre un produit et toi, tu postes des photos de mon produit avec un com' un peu sympa et un petit code promo pour tes followers. En échange, je te paye 500 euros par photo. Ok ? " Lydie est ok.

Elle devient influenceuse. C'est un métier et comme dans tous les métiers, il y a des règles à respecter. La loi l'oblige à annoncer clairement qu'elle fait de la pub. #sponsorisé, #cequetuveux en fait, du moment que ses abonnés savent qu'elle est payée par Peau2Ouf.

La marque a contacté Lydie pour ça justement : parce que ses followers lui font confiance. Et c'est là que ça peut coincer d'ailleurs, parce qu'on ne peut jamais vraiment savoir si Lydie mérite cette confiance... Si elle aime vraiment tous les produits dont elle fait la pub.

Producteur : Play Bac Presse; France Télévisions

Année de copyright : 2018

Année de production : 2018

Publié le 20/12/18

Modifié le 04/12/19

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Sur les réseaux, Lydie est en train de percer. Ses posts collectionnent les pouces, les cœurs et les commentaires ; son compteur d'abonnés s'affole. Ce sont des filles surtout, âgées de 13 à 19 ans et ça, ça intéresse Peau2Ouf, une grande marque beauté. Elle voit ces abonnées comme de futures clientes.

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Esprit critique exigé !

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Le site où l'information est validée par les internautes. Alors info ou intox ? à vous de le dire !

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l'information alternative...

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C'est empirique, l'autoflagellation antiraciste conduit systématiquement à la soumission. Ça commence par une soumission de la volonté. Par niaiserie humaniste et par idéologie, on se refuse d'opérer une distinction juridique et sociale entre Français et allogènes. Entre les héritiers - d'âme et de sang - des bâtisseurs du pays, et les clandestins fraîchement débarqués sur nos côtes.
Puis on soumet son intelligence à la tyrannie - douce dans un premier temps - du politiquement correct. On accepte ce qui paraît convenable de faire " en son temps ".
Mais attention ! Les frontières de l'idéologie sont mouvantes, elles bougent chaque année. Petit à petit, la liberté, d'abord de parole, puis de l'esprit, se restreint. Le carcan idéologie enserre et finit par asphyxier...
Progressivement, nous devons nous soumettre aux nouvelles théories, aux exigences, aux revendications, aux folies (!) des étrangers.
Une fois que l'intelligence et la volonté seront totalement soumises, il ne restera plus qu'à soumettre physiquement la population. Sans doute y aura-t-il quelques résistances éparses, mais si rien ne bouge rapidement, le gros de la troupe suivra, sans broncher.

Le syndicat mixte Baie de Somme-Grand littoral picard a dû modifier le règlement de son équipement aquatique situé à Quend-Fort-Mahon, l'Aquaclub de Belle Dune, afin d'accueillir les femmes vêtues de burkini.

La décision fait suite à un incident survenu le 16 août 2016. Deux clientes se présentent à l'Aquaclub de Belle Dune dans le cadre d'un séjour au village Pierre et Vacances. " Les deux femmes ont montré un maillot de bain intégral, une tenue qui n'était pas autorisée à l'époque pour des raisons d'hygiène ", explique le directeur de la structure, Éric Balédent.
Continuer la lecture de " Piscine de Quend-Fort-Mahon : burkini autorisé, combinaison de plongée interdite ! "

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C'est empirique, l'autoflagellation antiraciste conduit systématiquement à la soumission. Ça commence par une soumission de la volonté. Par niaiserie humaniste et par idéologie, on se refuse d'opérer une distinction juridique et sociale entre Français et allogènes. Entre les héritiers - d'âme et de sang - des bâtisseurs du pays, et les clandestins fraîchement débarqués sur nos côtes.

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Le chef de l'État islamique est mort, une Saoudienne est partie faire le "jihad du sexe" en Syrie, les Israéliens se dessinent de fausses blessures. Toutes ces intox ont circulé cette année sur les réseaux sociaux et dans certains médias en ligne, photos à l'appui. Avec la collaboration de nos Observateurs, notre équipe de journalistes les a repérées, décryptées et invalidées. Retour sur dix tentatives de désinformation.
En Tunisie, un camp de scouts présenté comme un camp terroriste

Après avoir mené une opération antiterroriste dans le gouvernorat de Monastir en mars 2014, le ministère de l'Intérieur tunisien avait donné une conférence de presse pour justifier cette intervention très contestée par la population locale. Mais parmi les images devant prouver qu'il s'agissait bien d'un camp terroriste, les internautes avaient repéré les photos d'un camp de scouts tunisiens datant de 2010...La "jihadiste du sexe" était une actrice porno

En avril 2014, des médias conservateurs iraniens affirment que cette jeune femme a quitté l'Arabie saoudite pour aller faire le "djihad du sexe" en Syrie, où elle serait tombée enceinte d'un combattant islamiste. Mais les internautes iraniens du pays ont rapidement flairé le piège: la photo est à l'origine un cliché pornographique sorti de son contexte. Une manipulation qui visait à discréditer l'opposition syrienne, l'Iran soutenant officiellement le président Bachar al-Assad.
Des photos d'art manipulées pour illustrer le sort d'enfants ukrainiens

Une petite fille perdue dans la guerre qui ravage le Donbass ? Non, une fillette qui a pataugé dans la boue avec son chiot en Australie en 2010. Au mois de juillet, nous avions relevé plusieurs tentatives de manipulation sur Internet en marge du conflit entre l'armée ukrainienne et les miliciens pro-russes dans l'est de l'Ukraine, la plupart utilisant des photos d'enfants.
Non, l'organisation de l'État islamique ne délivre pas de passeports

En juillet, une photo présentée comme un exemplaire des premiers passeports délivrés par l'organisation de l'État islamique (EI a circulé sur les réseaux sociaux et sur différents médias en ligne. Elle venait illustrer l'information selon laquelle le groupe jihadiste s'apprêtait à délivrer 11 000 passeports du califat récemment proclamé à cheval entre la Syrie et l'Irak. Pour autant, ni l'annonce de la délivrance des passeports, ni la photo n'étaient vraies. Le photomontage circulait déjà un an auparavant. Par ailleurs, les jihadistes de l'État islamique sont hostiles à l'idée même de frontière et espèrent établir leur califat sur les territoires de sept pays de la région.

La vérité sur les "fausses blessures" des soldats israéliens

Cette photo est issue d'une série qui avait beaucoup circulé sur les réseaux sociaux en juillet 2014 en marge de l'opération "Bordure protectrice" menée par l'armée israélienne sur la bande de Gaza. Le message: Israël trompe le monde entier en faisant croire que ses soldats sont blessés alors que ce n'est que du maquillage. Mais cette image a été prise pendant des cours de secourisme plusieurs années avant l'opération militaire.
Un photomontage du "cadavre de Bagdhadi" circule sur la Toile

La mort du chef de l'organisation de l'État islamique a été annoncée à plusieurs reprises sur les réseaux sociaux. En septembre 2014, la fausse information est accompagnée de la photo cidessus à droite. Mais il s'agit, là encore, d'un grossier photomontage. Le corps provient d'une photo publiée du cadavre d'un combattant albanais mort en Syrie et publiée en août 2013. Des internautes ont simplement apposé le visage du chef de l'État islamique sur le cadavre.

Un soldat américain chez l'EI ? Non, une manipulation des théoriciens du complot

Sur cette photo de mauvaise qualité, un combattant de l'organisation de l'État islamique apparaît avec un tatouage "United States Army". Un cliché qui a fait couler beaucoup d'encre sur Internet. Sauf qu'il s'agit d'un photomontage. Sur la photo originale publiée par Reuters que nous avions trouvé, aucune trace de tatouage sur le bras de ce combattant. Cette tentative de désinformation vise à prouver que l'EI a été créée de toutes pièces par les États-Unis.

Le "portrait robot" de l'agresseur à l'acide était une photo récupérée sur le Net

Quelques jours après que des attaques à l'acide ont ciblé plusieurs passantes à Ispahan, en Iran, l'image de cet homme a été relayée sur plusieurs sites d'information iraniens. Elle avait été présentée comme un "portrait-robot" de l'agresseur, il s'agit en réalité d'une photo récupérée sur Internet d'un homme qui n'a visiblement rien à voir avec ces agressions.

La vidéo de l'enfant syrien sauvant une fillette sous les tirs est une fiction

Un petit garçon qui porte secours à une fillette sous une pluie de balles dans une ville en ruines, cette vidéo partagée par des chaines YouTube connues pour être relativement séieuses est très vite devenue virale sur le web. Mais il s'agissait en fait d'un court métrage de fiction tournée à Malte. Plutôt que de faire tout de suite la lumière sur la nature de ces images, le réalisateur norvégien a préféré laisser planer le doute pendant quelques jours pour, dit-il, sensibiliser l'opinion sur la place des enfants dans les conflits.

La kamikaze ukrainienne qui n'est ni kamikaze, ni ukrainienne

Une jeune kamikaze qui se jette sous un tank ukrainien avec une ceinture d'explosifs en signe de protestation : cette histoire a été largement relayée sur les réseaux sociaux pro-russes et illustrée avec la photo ci-dessus. Sauf que ce cliché est celui d'une certaine Polina, une Russe de 19 ans bien vivante et revoltée par cette utilisation de son image.

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Images amateurs : retour sur 10 tentatives d'intox

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Le chef de l'État islamique est mort, une Saoudienne est partie faire le "jihad du sexe" en Syrie, les Israéliens se dessinent de fausses blessures. Toutes ces intox ont circulé cette année sur les réseaux sociaux et dans certains médias en ligne, photos à l'appui.

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C'est devenu un sujet de discussion et d'inquiétude, pour les médias notamment. Pas un jour sans que les réseaux sociaux ne se fassent les relais de fausses nouvelles. Les "fake news", ou "infox" en français, ont pris une part considérable dans notre quotidien, nos discussions, parfois à notre insu. À l'occasion de la 30e édition de la semaine de la presse et des médias à l'école, France 24 se lance dans la traque aux fake news. Comment les détecter ? Que disent-elles de notre société ?

Une émission préparée par Laure Fourquet, Flore Simon et Morgane Minair.

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C'est devenu un sujet de discussion et d'inquiétude, pour les médias notamment. Pas un jour sans que les réseaux sociaux ne se fassent les relais de fausses nouvelles. Les "fake news", ou "infox" en français, ont pris une part considérable dans notre quotidien, nos discussions, parfois à notre insu.

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France 24 vous aide à déjouer les pièges contenus dans les vidéos de propagande ou dans les théories complotistes qui pullulent sur Internet.

Internet et les réseaux sociaux sont une mine d'informations. Ils hébergent et viralisent aussi, hélas, toutes sortes de théories fumeuses ou franchement complotistes qui s'appuient souvent sur des videos auxquelles sont données des explications mensongères.

La toile est devenue l'outil préféré des théoriciens du complot, des prêcheurs de haine et de violence. Certains jeunes internautes sont leur proies de choix.

Il y a pourtant des moyens très simples de déméler le vrai du faux, l'info de l'intox.

Deux journalistes de France 24, Ségolène Malterre, des Observateurs et Wassim Nasr, vous donnent quelques clés.

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Info ou intox : comment déjouer les pièges sur Internet ?

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France 24 vous aide à déjouer les pièges contenus dans les vidéos de propagande ou dans les théories complotistes qui pullulent sur Internet.

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teste ton esprit critique

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Mettez à l’épreuve votre esprit critique en identifiant les canulars dans un quiz.
Puis réalisez votre propre canular : la découverte d’une nouvelle espèce animale que vous créerez de toutes pièces à partir de photos d’animaux et de paysages.
Partagez ensuite votre création sur Facebook, Twitter pou…

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Bienvenue dans le monde du réseautage social

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Des milliers de personnes qui se retrouvent, échangent, partagent à la vue de milliers d'autres. Des infos, des photos, des vidéos, des buzz qui font le tour de la planète en quelques minutes. Des manifestations qui s'organisent, des emplois qui se trouvent et se perdent, des carrières qui se font puis se défont. Bienvenue dans un monde de réseautage social dont les maîtres s'appellent Facebook, Twitter, LinkedIn...

Rédaction Ina le 13/10/2010 à 11:18. Dernière mise à jour le 10/04/2015 à 14:44.

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Institut National de l’Audiovisuel – Ina.fr

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Facebook, Twitter et les autres - Archives vidéo et radio Ina.fr

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Des milliers de personnes qui se retrouvent, échangent, partagent à la vue de milliers d'autres. Des infos, des photos, des vidéos, des buzz qui font le tour de la planète en quelques minutes. Des manifestations qui s'organisent, des emplois qui se trouvent et se perdent, des carrières qui se font puis se défont.

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espion des données personnelles (INA)

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Le smartphone : un espion des données personnelles ? - ina.fr

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Reportage. Avec le succès du Smartphone, vendu à 17 millions d'exemplaires en France, ce reportage fait le point sur ces téléphones portables facilement piratables et identifiables. Téléphones intelligents, ils enregistrent des centaines de données personnelles chaque jour, données qui sont ensuite stockées légalement par les opérateurs.

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Les jeunes et les écrans, les jeunes et les autres

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LES RESSOURCES ÉDUCATION

Les parcours cycle 4/Lycée pour les 13-18 ans

Ces ressources sont proposées par Internet sans Crainte dans le cadre du programme Safer Internet France.

Ces parcours numériques clés en main pour les enseignants et médiateurs éducatifs sur la thématique des " Ecrans, les autres et moi " sont associés à un guide d'accompagnement.

L'objectif : inviter les jeunes à partager et interroger leur manière de vivre avec les écrans et les autres au travers de 5 thèmes :

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PARCOURS CYCLE 4 ET LYCEE V2 - SAFER INTERNET FRANCE

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Les parcours cycle 4/Lycée pour les 13-18 ans Ces ressources sont proposées par Internet sans Crainte dans le cadre du programme Safer Internet France. Ces parcours numériques clés en main pour les enseignants et médiateurs éducatifs sur la thématique des " Ecrans, les autres et moi " sont associés à un guide d'accompagnement.

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Un article tiré du JDN

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Des masques de Fawkes en vente par dizaine sur eBay © Capture d'écran eBay

Tunisie, Iran, Egypte... Autant d'opérations menées par les Anonymes que l'on peut regrouper sous le nom d'Optunisia. Même si ce n'est pas la première de ce genre, c'est celle qui a permis à Anonymous de se faire connaître dans le monde entier. Le but premier de ces actions est de contrer la censure d'Internet imposée par un Etat. Et on se souvient qu'une des premières mesures des dictateurs avaient été de censurer, puis de carrément couper la connexion dans les pays.

Les Anonymes ont en réaction mis à disposition des outils (VPN principalement, soit schématiquement des tunnels sécurisés dans le réseau) et surtout des modes d'emplois permettant aux Internautes à la fois de contourner la censure et de ne pas se faire attraper. Et lorsqu'Internet est carrément coupé, ils fournissent des numéros de téléphones où se connecter à l'étranger via des lignes téléphoniques. Ce n'est pas avec cela qu'on peut faire du streaming vidéo, mais c'est suffisant pour échanger des informations.

Par exemple voici un communiqué récent à destination des Libyens, pour leur donner accès à une ligne internet non surveillée et gratuite :
URGENT: Free unmonitored internet in Libya
+494923197844321 TelecomixTelecomix

Autre action d'importance, les Anonymes ont (virtuellement) attaqué le gouvernement tunisien. Pendant plusieurs jours, ils ont fait tombé jusqu'à huit sites gouvernementaux, paralysant en partie la communication interne comme externe du gouvernement. Ils ont également hacké le site de la télévision nationale TV7 pour y afficher le message : " Les journalistes condamnent la répression de la police et exigent la libération de Slim Amamou ". Ce dernier étant un important blogueur tunisien. Les plus grosses attaques contre le gouvernement tunisien ont rassemblé pas moins de 9000 "hacktivistes" (contraction de hacker et activistes) coordonnés.

Anonymous a réellement marqué l'imaginaire des jeunes révoltés tunisiens. Ils seraient plusieurs milliers aujourd'hui à se rassembler sous la bannière des Anonymes. On en a vu même manifester dans les rues de Tunis, arborant le fameux masque blanc de Guy Fawkes ("V pour Vendetta" d'Alan Moore), devenu le symbole des Anonymes.

On retrouve évidemment les Anonymes sur des opérations similaires en Lybie, au Bahrain et en Egypte, ou encore au Maroc et en Algérie en ce début 2011. Ils ont également été très actifs pour soutenir les revendications démocratiques en Iran en 2009.

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Anonymous : leurs actions les plus marquantes

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Tunisie, Iran, Egypte... Autant d'opérations menées par les Anonymes que l'on peut regrouper sous le nom d'Optunisia. Même si ce n'est pas la première de ce genre, c'est celle qui a permis à Anonymous de se faire connaître dans le monde entier. Le but premier de ces actions est de contrer la censure d'Internet imposée par un Etat.

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Dans une longue enquête qui vient d'être éditée en France, l'anthropologue Gabriella Coleman dresse un portrait fouillé des différents mouvements et actions des Anonymous. Pédago et fascinant.

Un immense labyrinthe. L'anthropologue Gabriella Coleman a trouvé la métaphore la plus appropriée pour décrire le fonctionnement des Anonymous. Un mouvement social ? Une organisation ? Un groupe d'internautes désorganisés ? Une hydre à mille têtes impossible à démanteler ? " Anonymous est un non-être mythique dont l'existence ne devient concrète que si un observateur extérieur prononce son nom", résume l'auteure, qui a passé plusieurs années "infiltrée" au sein de ce groupe hétérogène et en a tiré un grand livre Anonymous : hacker, activiste, faussaire, mouchard, lanceur d'alerte, paru aux Etats-Unis en 2014 et dont la traduction française vient de sortir en France.

Le masque de Guy Fawkes, révolutionnaire du XVIIe siècle est devenu, depuis la fin de l'année 2006, leur symbole. C'est à la fois une aubaine pour les médias, qui en ont profité pour représenter facilement une entité multiforme, mais également un obstacle, car le "collectif" compte, dans les faits, presque autant de branches et de sensibilités que de membres. Un seul point commun les réunit : l'attachement à " l'humour et l'irréverence".

Gabriella Coleman, qui a suivi les développements du mouvement depuis 2008 - et intensivement à partir de 2011 -, offre une vision beaucoup plus nuancée et détaillée de sa composition. Un exemple criant : deux des premières actions de ces groupes d'internautes, toutes deux estampillées "Anonymous" mais qui ne suivent pas la même logique et ne prônent pas les mêmes actions.
Chanology vs. AnonOps
Le "Projet Chanology" débute en 2008 et marque la première grande action médiatique des "Anonymous". Alors que l'Eglise de Scientologie essaie à tout prix de faire disparaitre d'internet une vidéo de Tom Cruise, dans laquelle il fait l'apologie de la secte, les internautes s'organisent pour qu'elle soit reprise partout, et décident " d'expulser l'Eglise d'internet".

Sur le site 4chan ( surnommé le "trou du cul de l'internet") mais aussi sur les canaux IRC (Internet Relay Chat, des réseaux informatique sur lesquels plusieurs personnes peuvent dialoguer ensemble instantanément), ils s'encouragent à attaquer le site de la Scientologie par des attaques Ddos (attaque informatique qui consiste à inonder de requêtes un site ou une plateforme pour les rendre indisponibles), mais aussi à "troller" bien comme il faut, envoyant des milliers de pizzas non payées à l'adresse des églises scientologues ou des faxes de pages noires pour ruiner le stock d'encre de leurs imprimantes.

Une vidéo concrétise l'esprit des Anonymous, " à la fois drôle et sérieuse, taquine et menaçante". " Anonymous en est venu à la conclusion que votre organisation mérite d'être détruite", entame une voix métallique.

Mais Chanology devient rapidement un mouvement social légal, qui abandonne les attaques DDos et mobilise des membres "dans la vraie vie", qui multiplieront les manifestations coordonnées dans plusieurs villes.

A l'inverse, l'opération "Payback" de la branche appelée "AnonOps" (lancée en 2010), repose entièrement sur l'illégalité : il s'agit de multiplier les attaques de type Ddos sur tous les "adversaires du piratage en ligne".

"Les deux groupes les plus actifs du collectif, Chanology et AnonOps, n'auraient pas pu être plus différents l'un de l'autre en termes de tactiques (...) D'ailleurs, dans un geste de reconnaissance de ces querelles intestines et de ces élans sectaires, Anonymous adoptera plus tard le leitmotiv 'Anonymous n'est pas unanime'", écrit Gabriella Coleman.

Derrière le masque
A force de fréquenter les forums, chats et rencontres IRL, Gabriella Coleman a eu accès aux "coulisses" des débats entre Anonymous : son livre est parsemé de copiés-collés de conversations sur canaux IRC fascinants, dans lesquels on observe comment l'idée d'une ou deux personnes se transforme en action exécutée par des centaines.

L'un d'entre eux, qui a emprunté le pseudonyme "golum" a ainsi réussi, seul, à provoque une attaque contre le site du bureau du représentant au commerce des Etats-Unis pour attaquer l'ACTA, un traité international censé "renforcer la propriété intellectuelle". Il lui a suffit de l'affirmer, dans un chat, de manière très assurée, qu'il fallait le faire. Et ce, malgré l'opposition de quasiment tous les autres internautes (" J'ai entendu tous vos arguments contre une attaque par saturation. Mais le fait est que nous devons les réveiller" puis " C'est officiel. Commencez à vous préparer.")

L'anthropologue a également réussi à fendre le masque de Guy Fawkes pour aller à la rencontre des hommes et les femmes (mais surtout les hommes) derrière les claviers. Où l'on découvre des personnes comme Andrew Auernheimer, alias Weev, " ancien président d'une des cliques de trolls les plus fermées qui existent encore aujourd'hui, au nom plutôt choquant de Gay Niggers Association of America". Un " troll de renommée mondiale" mais " très intelligent" à qui elle ne peut s'empêcher de s'attacher et de discuter pain sans gluten et " dégénérescence des institutions américaine s".

Remettre l'humain au cœur du mouvement Anonymous : voilà la plus grande réussite de cette énorme enquête :

"Qui peuvent bien être ces gens ? un voisin? Une jeune fille ? Une secrétaire ? Un concierge ? Une étudiante ? Un bouddhiste ? Quel que soit leur profil, une chose est sûre : cette entité, qui a vu le jour en tant que réseau de trolls, s'est métamorphosée en un foyer de résistance sur le net", résume-t-elle.

Avec pédagogie, Coleman définit pour conclure, dans les dernières pages de son livre, tous les termes parfaitement opaques pour les néophytes mais qui ont contribué à créer et consolider l'univers des Anonymous: des black hats (" hacker menant des activités illégales dans un but délibérément malveillant") aux tricksters (" personnage mythique dont les caractéristiques sont d'être espiègle, malicieux, désordonné et imprévisible") en passant par le fameux lulz (" état d'esprit propre à l'humour noir des Anonymous") qui constitue l'ADN du mouvement.
Gabriella Coleman, Anonymous : hacker, activiste, faussaire, mouchard, lanceur d'alerte, Lux editions, 2016.

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"J'ai infiltré les Anonymous": enquête chez les trolls les plus puissants du XXIe siècle

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Dans une longue enquête qui vient d'être éditée en France, l'anthropologue Gabriella Coleman dresse un portrait fouillé des différents mouvements et actions des Anonymous. Pédago et fascinant. Un immense labyrinthe. L'anthropologue Gabriella Coleman a trouvé la métaphore la plus appropriée pour décrire le fonctionnement des Anonymous. Un mouvement social ?

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Une définition " en creux "

L'information alternative a pour objectif de développer une information différente de celle produite par les médias institutionnels. Cette construction en opposition à un discours hégémonique et libéral sur la société, tout en souhaitant incarner cette " autre vision possible ", conduit les médias alternatifs à se définir avant tout par rapport à ce qu'ils ne sont pas ou ne veulent pas être. Ils mettent ainsi en exergue les caractéristiques considérées comme les plus préjudiciables de la presse traditionnelle et se positionnent à l'inverse. Mais la définition de ce qu'est un média alternatif fait toujours l'objet de vifs débats dans le monde de la presse. Nombreux sont les chercheurs à avoir développé des analyses et définitions qui ne concordent pas toujours, chacun retenant et privilégiant un critère plutôt qu'un autre, ce qui donne des définitions justes mais incomplètes.

Une terminologie indécise...

Alternatifs, libres, communautaires, associatifs, citoyens... les qualificatifs associés à ces médias qui se veulent " différents " sont multiples et il est parfois difficile de savoir de quoi et d'où on parle. Là aussi, de nombreuses tentatives de définitions ont été tentées sans toutefois faire l'unanimité, surtout à l'échelle internationale, un contexte culturel particulier pouvant apporter une nuance de contenu importante.

Ainsi, ce sont les termes de " médias libres " ou " médias indépendants " qui sont retenus par les militants de l'information au Brésil, notamment parce que les articles et les tribunes sont indépendants et libres de deux pouvoirs : économique du fait de l'absence de publicité et politique, pouvoir qui pourrait aussi exercer des pressions à travers les financements. Mais ces deux terminologies sont contestées dans d'autres pays. En France, la presse libre étant définie comme " une presse qui n'est pas contrôlée par un pouvoir politique, une autorité ou un gouvernement ", et la loi de 1982 garantissant la liberté de la communication, toutes les entreprises de presse sont donc, en théorie, libres. Or, nous l'avons vu, la domination économique est bien réelle et la pseudo-liberté se transforme rapidement en coquille vide... A l'inverse, une nouvelle forme de médias affiche une certaine indépendance vis à vis des groupes de presse habituels, critiquant leur hégémonie et développant un discours alternatif. Mais s'inscrivant tout de même, d'une manière ou d'une autre, dans le secteur marchand, ils ne peuvent pas véritablement être qualifiée de " libres " puisqu'ils demeurent dépendants des contraintes du marché.

En France, depuis l' Appel de Marseille publié en 2006 à la suite des Rencontre des médias associatifs et indépendants, la notion de " tiers-secteur des médias " a vu le jour, sans pour autant être véritablement reprise par l'ensemble des acteurs concernés. L'idée de Tiers secteur renvoie évidemment à la notion de tiers-état, pour revendiquer l'existence d'un secteur médiatique qui ne soit assimilable ni aux médias publics d'État, ni aux médias privés à vocation commerciale. Mais ce concept perd de sa pertinence à l'échelle internationale, non seulement parce qu'il s'agit d'une référence historique très marquée par le contexte culturel français, mais aussi parce que l'exclusion des secteurs publics/privés met de côté bon nombre de médias alternatifs dans des pays où les secteurs associatif et communautaire ne sont absolument pas développés. C'est le cas notamment du Niger où seule la presse privée propose une voix dissonante et alternative aux médias dominants, la radio, la presse et la télévision publiques se contentant depuis longtemps de relayer la propagande du gouvernement en place. Malgré les sanctions et un équilibre financier précaire, les médias privés nigériens maintiennent leur regard critique du pouvoir, leur grande liberté de ton et la multiplicité des sujets abordés (comme par exemple les thématiques sociales ou culturelles, rarement traités ailleurs). De même, au Maroc, les médias communautaires ou associatifs n'ont pas encore droit de cité. La loi sur la communication audiovisuelle stipule en effet dans son article 18 que pour avoir une licence, un demandeur doit être " une société anonyme de droit marocain, dont les actions représentant le capital doivent être nominatives ". En conséquence, ni les associations ni les partis politiques ne peuvent créer de chaîne de télévision ou de station-radio.

Quant aux médias dits " citoyens " et ceux qui sont " participatifs ", une légère nuance les sépare. Alors que les premiers permettent à tout le monde de contribuer à leur alimentation à condition de s'être inscrit préalablement (c'est le cas d'AgoraVox par exemple, inspiré du coréen Ohmynews), les médias participatifs sont quant à eux rédigés par des journalistes professionnels ou des experts (c'est le cas de Rue89). Les citoyens sont alors invités à réagir aux articles et à laisser leurs commentaires.

Les médias n'ayant jamais réussi à stabiliser le vocabulaire permettant de les désigner, le terme " alternatif " semble être le moins problématique. Il est, en tout cas, le plus pertinent à l'heure actuelle, puisqu'il s'agit bien d'" alternatives " aux médias dominants. C'est aussi le seul terme permettant d'englober les multiples formes de ces médias du " cinquième pouvoir " (associatif, communautaire, étudiant...) sans entrainer de controverse profonde sur le fond.

Enfin, il convient de noter que le terme même d'" information " est remis en question, notamment dans le contexte sud-américain, depuis la publication de Communication et culture de masse, en 1963, par le Vénézuélien Antonio Pasquali. Selon l'ancien sous-directeur général de l'UNESCO, " informer connote pour l'essentiel la circulation de messages unidirectionnels, causatifs et ordonnateurs, visant à modifier le comportement d'un récepteur passif, tandis que communiquer fait référence à l'échange de messages bidirectionnels, donc relationnels, dialogiques et socialisants entre des interlocuteurs pourvus d'une même capacité, libre et simultanée, d'émission/réception... ". Cette distinction entre information et communication est souvent utilisée, notamment pour démontrer que le Nord ne " communique " pas véritablement avec le Sud, se contentant de lui déverser ses informations unidirectionnelles et uniformisantes.

... mais des caractéristiques communes qui s'imposent

A défaut de terminologie qui fasse consensus, des caractéristiques principales - et essentielles - communes aux médias alternatifs peuvent être dégagées (voir à ce sujet l'excellent ouvrage d'Esteban Montoya, Devenons des médias alternatifs ! Guide des médias alternatifs et des sources d'informations différentes, Ed. Le P'tit Gavroche, 2006).
1/ Une totale indépendance
Foncièrement opposés à la marchandisation de l'information, les médias alternatifs se doivent d'être autonomes financièrement. L'indépendance idéologique est également primordiale puisqu'ils souhaitent créer la dissonance, le décalage, en partageant des idées et des opinions rarement évoquées dans la presse traditionnelle. Représenter un véritable contrepoids aux organes du pouvoir et à la logique dominante implique en effet une réelle liberté de ton et de rédaction. C'est pourquoi certains refusent d'être affiliés à une organisation politique ou syndicale existante, même s'ils sont très proches idéologiquement. Les médias alternatifs s'affichent comme davantage engagés, s'occupant du non-dit ou de ce qui n'est pas couvert par les autres médias. A l'échelle locale, ils agissent souvent comme des " poils à gratter ", n'ayant pas peur de dévoiler des affaires que le quotidien régional en place ne peut révéler faute de posséder l'indépendance économique suffisante pour s'opposer au pouvoir politique en place dans sa région.
2/ Une structure démocratique
Le fonctionnement des médias alternatifs présuppose une structure organisationnelle différente des sociétés commerciales, permettant davantage de liberté de décision pour les équipes rédactionnelles qui travaillent collectivement, de manière horizontale.
3/ Des sources indépendantes, larges et multiples
Refusant que la parole des citoyens soit confisquée, les médias alternatifs s'attachent à diversifier leurs sources, prennent en compte la dimension locale et prêtent une attention particulière à ceux dont on ne parle jamais, aux exclus, aux zones d'ombre et aux sujets ou zones géographiques sans arrêt oubliées. Ils veillent à éviter les écueils des médias traditionnels, par exemple en ce qui concerne la sur-représentation masculine et la tendance à n'inviter des femmes qu'à l'occasion de la journée internationale qui leur est dédiée une fois par an, reléguant les problématiques d'égalité homme-femme au statut de sujet de saison... Les médias alternatifs visent l'élargissement du pouvoir d'expression médiatique, contrairement aux médias traditionnels qui ont tendance à inviter les mêmes personnes, les " bons clients " considérés comme seuls " experts " en la matière, et à n'accorder que peu de places aux ONG, par exemple. Cette concentration du pouvoir d'expression dans les médias publics expliquent notamment le phénomène de " starification " de certaines élites politiques, au détriment d'élus moins connus ou d'autres intervenants de la société civile. Les médias alternatifs se situent à contre-courant de ces tendances dominantes en relayant des informations peu diffusées et aiguisant l'esprit critique. Le flux de l'information se veut multidirectionnel : la circulation des idées et opinions ne doit pas seulement se faire du Nord vers le Sud, il s'agit de favoriser la diffusion des informations en provenance du Sud et de stimuler la communication Nord-Sud et entre les Sud. Enfin, certains médias alternatifs se veulent le reflet des mouvements sociaux, relayant les revendications et les avancées altermondialistes qui sont très peu médiatisés. C'est le cas d'Indymedia, par exemple, qui a été créé à l'origine pour couvrir la protestation anti-OMC à Seattle en 1999. Aujourd'hui, il constitue un réseau international impressionnant de sites citoyens décentralisés.
4/ Le copyleft et les licences Creative Commons
Rejetant par nature la marchandisation de l'information, les médias alternatifs refusent de céder les droits de reproduction ou de rediffusion à titre payant. Les informations sont donc le plus souvent libres de droits d'auteur, dans le respect du copyleft (indication de la source et de ses coordonnées), par opposition au copyright de la presse classique. De plus, certaines publications ou productions audiovisuelles sont diffusées sous licence Creative Commons. Inspirées par les logiciels libres et le mouvement open source, ces licences facilitent l'utilisation et la réutilisation d'œuvres. L'objectif recherché est d'encourager de manière simple et licite la circulation des œuvres, l'échange et la créativité.
5/ Une tribune citoyenne, populaire et participative
Le média associatif, citoyen ou participatif reflète les besoins du public auquel il est destiné. Populaire, il doit être lisible par le plus grand nombre grâce à un vocabulaire accessible à tous qui évite les jargons. Le prix doit également être abordable afin de s'adresser au plus grand nombre. Ouverts par essence, les médias alternatifs sont composés d'acteurs sociaux dont la participation favorise la démocratisation de l'information. Tout le monde peut ainsi participer et a le droit de s'exprimer. Loin d'être passif, le lecteur est donc considéré comme un véritable acteur de la communication. Le développement d'Internet a facilité ce processus interactif et de mise en commun d'informations de provenances diverses. Ce nouveau journalisme participatif s'affirme comme un nouvel espace de confrontation des idées ainsi qu'un formidable outil de conscientisation politique.
6/ Un appel à agir
La communication alternative se veut éducative, permettant de se nourrir du discours dominant grâce à un décryptage et à une remise en question permanente des médias traditionnels. En changeant de comportement vis-à-vis des médias de masses, il s'agit de faire évoluer ces derniers vers plus d'honnêteté, de pluralisme et d'équilibre.

Mais la démarche éducative s'entend aussi dans le sens d'une formation à la production de l'information et à son utilisation. Il s'agit de stimuler l'action, la création alternative et le changement du monde en montrant et en partageant différentes expériences de par le monde. Dans le cadre de mouvements sociaux, comme le Mouvement des Sans-Terre au Brésil par exemple, la mise en place d'un média alternatif communautaire est envisagée afin de pouvoir dialoguer avec le reste de la société. La communication fait partie d'une stratégie pour contrecarrer la désinformation médiatique. En formant leurs propres communicateurs populaires, les militants du MST souhaitait élever l'engagement et la conscience du peuple brésilien sur un sujet qui est écarté des grands médias ou, lorsqu'il est abordé, est traité de façon biaisée. Ce nouveau mode de communication favorise le débat d'idées et contribue à l'analyse du point de vue de ceux qui s'engagent dans un processus de bouleversement des faits sociaux.

Les médias alternatifs se définissent donc à la fois par les démarches de coproduction de l'information avec la société civile et par un type de contenus à même de renforcer la capacité d'agir des personnes.

Hors ou dans le système : une question de fond qui fait débat

Si tout le monde, dans le milieu des médias alternatifs, s'accorde sur la nécessaire et primordiale critique du système, le système qui est visé ne fait en revanche pas l'unanimité. Pour certains, les nouveaux médias se doivent d'être alternatifs dans le fond et dans la forme, remettant en cause le système médiatique traditionnel dans son ensemble. Pour d'autres, seul le fond est primordial et le système à combattre est avant tout l'hégémonie économique libérale mondiale et son influence néfaste. La problématique centrale est donc de savoir si les médias alternatifs doivent inévitablement se positionner en marge des médias conventionnels ou s'ils peuvent les intégrer afin d'y apporter une voix différente et d'espérer pouvoir le changer.

Deux pôles peuvent donc être identifiés : la critique qualifiée d'" anti-hégémonique " et la critique dite " expressiviste ". Les tenants de la première tendance pensent que les médias alternatifs doivent être une passerelle avec les médias conventionnels. Il s'agit avant tout de surveiller ces derniers, d'être attentifs à leurs erreurs d'honnêteté médiatique au moyen de rapports et d'études, mais également de les influencer, notamment en les alimentant avec des propositions d'articles différents et variés. Les expressivistes, en revanche, souhaitent totalement s'affranchir de la domination des grands médias qu'ils estiment prisonniers de l'hégémonie libérale. Ils se considèrent davantage comme des espaces de fermentation des idées et des identités alternatives, visant le développement du pouvoir et de l'autonomie des citoyens grâce à l'expression de leur vision du monde. Ils critiquent la tendance des médias anti-hégémoniques à rester aux mains des spécialistes et de journalistes professionnels, coupés du citoyen et renforçant la clôture sur lui-même du cercle des producteurs d'information. Enfin, ils estiment que le récepteur demeure passif et revendiquent, à l'inverse, l'instauration de dispositifs nouveaux de prises de parole ouverts, ce que ne permettent pas les contraintes imposées par les formats médiatiques traditionnels. En France, les sites Acrimed et " Arrêt sur images " incarnent l'opposition forte entre ces deux pôles. Si leur objectif est le même, tout comme leurs orientations politiques et idéologiques, la forme de leur engagement les sépare radicalement. Ils représentent en effet deux façons différentes de contribuer aux transformations de l'espace médiatique : soit exclusivement en tant que média d'information, voire en tant qu'entreprise (Arrêt sur Images), soit en tant que média associatif issu de la société civile (Acrimed). D'autres exemples montrent que, dans certains contextes, il est difficile de composer avec les structures traditionnelles pour les médias alternatifs qui se heurtent rapidement à de la censure. Le Mouvement des Sans-Terre dénonce ainsi la " dictature médiatique " qui règne au Brésil et à laquelle ils se sont confrontés lorsqu'ils ont souhaité diffuser leur journal Brasil de Fato. Les grands groupes médiatiques possédant la grande majorité des réseaux de distribution, ils en ont bloqué l'acheminement dans les régions où le journal connaissait les meilleures ventes puisqu'il se heurtait fortement à leur idéologie propre.

Le positionnement vis à vis de la publicité crée également deux camps qui ne recouvrent pas forcément les divisions entre anti-hégémoniques et expressivistes. L'autonomie financière est pour certains l'une des caractéristiques les plus fondamentales d'un média alternatif et, selon Acrimed, Mediapart, Backchich ou encore " Arrêt sur Images ", seule une totale indépendance financière peut être la base de l'indépendance de parole. Des médias comme Basta ! font appel à des subventions publiques et privées alors que d'autres ont recours à la publicité, estimant pouvoir néanmoins garder leur indépendance. C'est le cas par exemple de Rue 89 qui, grâce aux annonceurs commerciaux, garantit l'accès en ligne gratuit à tous ses articles.

Pour aller plus loin, voir CARDON Dominique et Fabien GRANJON (pdf), Les mobilisations informationnelles dans le mouvement altermondialiste

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Qu'est-ce qu'un média alternatif ? Essais de définition...

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L'information alternative a pour objectif de développer une information différente de celle produite par les médias institutionnels. Cette construction en opposition à un discours hégémonique et libéral sur la société, tout en souhaitant incarner cette " autre vision possible ", conduit les médias alternatifs à se définir avant tout par rapport à ce qu'ils ne sont pas ou ne veulent pas être.

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Les ‘‘médias libres’’ ne sont pas extérieurs au système médiatique 

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Les ‘‘médias libres’’ ne sont pas extérieurs au système médiatique 

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Benjamin Ferron est maître de conférences en sciences de l'information et de la communication à l'Université Paris-Est Créteil. Il est notamment co-auteur des Amateurs dans les médias (Presses des Mines, 2015) et travaille depuis une quinzaine d'années, selon différentes approches, sur les médias alternatifs. À l'occasion de l'édition 2017 des " Rencontres nationales des Médias Libres et du Journalisme de Résistance " , il nous éclaire sur ce phénomène.

À la fin du siècle, des militants issus des médias alternatifs estiment que la loi Trautmann sur l'audiovisuel va privilégier les " gros " médias - les chaînes de télévision publiques et commerciales - au détriment des petites chaînes locales ou associatives. Certains souhaitent alors que les mouvements sociaux et plus largement la société civile soient dotés de leurs propres organes médiatiques. C'est tout cela qui amène à la création de la première Coordination permanente des médias libres (CPML) en 1999.
Les " médias libres " de la CPML partagent aussi tous des valeurs de gauche...
Ils se revendiquent tous de gauche. C'est une règle tacite pour rejoindre le réseau Effectivement, aujourd'hui, ses membres se revendiquent de différentes sensibilités de gauche. Benjamin Ferron : C'est une règle tacite : ils ne se laissent pas rejoindre sans résistance par des médias au positionnement opposé. En 2014, un média qui souhaitait intégrer le réseau a vu sa demande rejetée pour des soupçons de proximité avec l'extrême-droite.

D'une manière générale, les " médias libres " privilégient leurs idéaux à la conquête de marchés publicitaires ou de records d'audimat. Leurs acteurs disposent davantage de capital culturel que de capital économique. Cela contribue à les positionner socialement du côté des professions intellectuelles intermédiaires : journalistes, enseignants, travailleurs sociaux, animateurs, salariés associatifs...
Outre leur positionnement politique à gauche, les " médias libres " partagent-ils d'autres traits communs ?
Il y a ce militant libertaire hors-norme, puriste, la soixantaine, qui est toujours là pour souligner, avec ironie, ce qu'il estime être la dérive des nombreux médias qui demandent et obtiennent des subventions. Une faible minorité vit même en partie de publicités commerciales - d'ailleurs, dans la loi, les radios associatives ont droit de financer jusqu'à 20 % de leur budget par ce biais. Loin du modèle " Pas de pub, pas de sub " prôné par d'autres titres, comme La Décroissance.

Les " médias libres " ne se professionnalisent pas tous non plus de la même façon, lorsque c'est le cas. Cette question reste un enjeu de différenciation majeur pour eux. Il y a les rédactions avec un rédacteur en chef et celles qui sont plus horizontales ; il y a les journalistes qui détiennent une carte de presse, comme chez Basta ou Reporterre, ceux qui se battent pour l'obtenir malgré leur statut associatif qui rend compliquée l'embauche de journalistes et ceux qui y ont droit et revendiquent de ne pas la demander.

Enfin, il n'y pas non plus de position unanime sur la déontologie professionnelle. Une " charte mondiale des médias libres " a été signée au Forum mondial des médias libres, en 2015. Quelques membres de la CPML avaient été associés à sa rédaction. Et pourtant, en son sein, certains journalistes et militants ne s'y retrouvent pas lorsqu'on la leur présente.
Ces divisions forment-elles deux " camps " au sein de la CPML, les puristes militants d'un côté et ceux qui cherchent la professionnalisation de l'autre ?
Benjamin Ferron : La " presse libre " est un idéal régulateur plus qu'un critère objectif Il y a selon moi environ 50 structures qui forment la CPML, des radios, des télévisions, des sites web, des titres de presse et des associations. Elles ne se scindent pas en deux blocs. Il y a effectivement plusieurs pôles, mais leur opposition n'est pas systématique : cela dépend des circonstances, des personnes engagées dans les échanges et des sujets évoqués. La " presse libre " est un idéal régulateur plus qu'un critère objectif. Chacun en interne développe sa propre définition.
Il y a un critère qui pourrait peut-être les réunir : globalement, les médias " mainstream " ne leur accordent pas beaucoup de légitimité...
Imaginez un large groupe qui serait le champ journalistique. Dans le sous-groupe des " médias libres ", certains sont moins dominés que d'autres, car ils détiennent un peu plus de capitaux symboliques, techniques, etc. Cette " élite " des " médias libres " fait la jonction entre ce sous-groupe et des acteurs occupant des positions plus avantageuses dans le système médiatique. Par exemple, des journalistes de Reporterre sont parfois invités sur des plateaux de télévision. C'est vrai qu'ils sont davantage présentés comme des " journalistes militants " que comme des confrères, mais ils peuvent par là transmettre leurs informations ou celles qui proviennent d'autres médias plus dominés, qui leur servent eux-mêmes de sources d'information.
La question de la légitimité se pose aussi pour le journaliste vis-à-vis de ses sources et des sujets qu'il observe. Quelle différence entre les journalistes des rédactions classiques et ceux des " médias libres " ?
À l'inverse, ces journalistes ont une légitimité plus grande à enquêter sur certains milieux proches du leur ! Ils leur est plus facile de travailler sur ou avec d'autres groupes socialement dominés. Dans le secteur politique, ils traiteront des petits candidats, ils pourront pénétrer les luttes sociales du côté des travailleurs plutôt que des patrons ou encore discuter avec des associations peu institutionnelles plutôt que de très grandes ONG.
Vous proposez aussi dans vos travaux une analyse des trajectoires qui mènent les producteurs d'information aux " médias libres ". Quels sont les profils les plus récurrents ?
J'ai mené des séries d'entretiens qui me permettent d'identifier Benjamin Ferron : différents profils types. Mais il est courant qu'un parcours individuel soit à mi-chemin entre plusieurs profils types.

Il y a les jeunes journalistes, diplômés des écoles idoines de plus en plus nombreuses, qui ne trouvent pas de place sur le marché du travail classique, qui est de plus en plus bouché. Pour eux, les " médias libres " peuvent fonctionner comme un sas d'accès aux rédactions classiques. Depuis le tournant néo-libéral des années 1980-90, les journalistes des médias dominants ont intégré comme des qualités professionnelles de nouvelles contraintes économiques : travailler vite, réaliser des formats accessibles... Aujourd'hui, certains sont désenchantés par leur rédactions " mainstream " et veulent revenir aux bases du métier.

En parallèle, il y a aussi d'autres catégories, issus d'univers militants ou associatifs (éducation aux médias, réseaux altermondialistes). Ils peuvent arriver aux " médias libres " par choix - certaines personnes investies dans des mouvements sociaux désirent que des médias existent pour couvrir ces luttes - ou par hasard - ils participent via le tissu associatif à un atelier ou bifurquent professionnellement et commencent comme petite main dans un " média libre " avant de devenir rédacteur ou reporter, par exemple.
Les " médias libres " donnent-ils vraiment plus la parole aux personnes défavorisées ? "
Au début de la CPML, des médias issus des quartiers populaires ont rejoint le mouvement. Pour certains, comme ou le Ravi, la raison d'être est le grassroot media, que les classes populaires dont on parle soient directement associées à la production de l'information. Dans les " médias libres ", le coût d'entrée est plus faible que dans les médias traditionnels (en termes de critères sociaux, universitaires...).

Les journalistes des " médias libres " forment une intelligentsia précarisée Mais de fait, on retrouve un peu la structure habituelle, avec des journalistes producteurs d'information et des citoyens consommateurs d'information, bien qu'il y ait une plus grande proximité entre les deux. Deux statuts relativement différents donc. Pour s'investir dans un média libre, il faut du temps libre et des compétences. Les journalistes des " médias libres " forment en quelque sorte une intelligentsia précarisée.
Que deviennent ces producteurs d'information quand ils quittent le monde des " médias libres " ? Tous ces éléments témoignent d'une grande perméabilité avec les médias dominants... Que pouvez-vous nous dire de l'audience des " médias libres " ?
Les audiences cumulées des " médias libres " ne sont pas négligeables. Mais c'est un marché de niche À ce jour, il n'existe pas d'étude d'audience des médias qui composent la CPML. J'ai personnellement recueilli les déclarations de 22 représentants de " cause, elles sont très diverses. Les cinq " superstars " sur les réseaux sociaux (comme Benjamin Ferron : médias libres ", constaté l'accroissement de la diffusion de certains titres (comme Fakir, aujourd'hui distribué en kiosque) et commencé l'analyse des réseaux sociaux de ces structures, tout en sachant que leurs comptes Facebook, Twitter ou Youtube ne représentent pas la réalité de leurs audiences. En tout état de Fakir, Politis ou Basta) dépassent les 100 000 followers, alors que la majorité des titres en ont moins de 5 000. Sur le web, en termes de trafic, on peut signaler le cas exceptionnel de Reporterre, dont un journaliste m'a affirmé lors d'un entretien que le site recevait début 2016 25 000 visiteurs uniques par jour, en moyenne. En presse imprimée également, on retrouve aussi bien Politis qui vend 15 000 exemplaires par numéro et Fakir qui en tire entre 10 000 et 20 000, qu'une myriade de petits journaux tirant à 1 500 exemplaires.
Mais attention, je n'ai pas encore terminé mes calculs. Pour l'instant, je peux estimer que ces médias cumulent des audiences qui ne sont pas aussi faibles qu'on pourrait le croire, elles ne sont pas négligeables. En revanche, on peut les qualifier de " marché " de marge, ou de niche.

Tout porte à croire que les abonnés ou lecteurs réguliers sont en majorité issus des classes moyennes, disposent a priori d'un fort capital culturel (bien qu'ils aient parfois des conditions de vie précaires) et sont très politisés. Outre le besoin d'information des lecteurs, les usages des " médias libres "répondent aussi à d'autres logiques : distinction sociale dans le cercle familial, professionnel ou militant, enjeux éthiques, identitaires... Mon hypothèse, c'est que l'acte d'achat ou de lecture de ces médias ressemble à ce que des confrères ont étudié dans le cas de la " consommation engagée " (produits bio, éthiques, etc.). Les structures en jouent : dans les courriers de fidélisation par exemple, on retrouve des slogans comme " Je finance la presse libre ! ". D'ailleurs, aux dernières rencontres de la CPML, l'idée a émergé de proposer des " paniers de la presse libre ", comme un panier de légumes locaux et de saison !

Au sein de la CPML, une frange revendique la création d'un " tiers secteur médiatique ". L'objectif de ces militants, c'est d'institutionnaliser les " médias libres ", faire en sorte qu'ils accèdent à un statut légal et à des subventions. Et ils souhaitent infléchir les lois pour qu'elles soient plus favorables à cette nouvelle catégorie de structures. Il faut dire qu'actuellement l'État français joue déjà un rôle important dans la structuration de la presse. Depuis les ordonnances du Conseil national de la résistance, et malgré le tournant néo-libéral survenu plus tard, l'impact du droit public reste positif sur les médias qui se revendiquent " libres ". En France, via les aides directes ou indirectes à la presse par exemple, l'action de l'État est censée garantir un certain pluralisme.

Cela étant, les cas de répression des " médias libres " sont fréquents. Souvent sous de faux prétextes, comme des procès en diffamation.

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coordination permanente des medias libres

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" Les ''médias libres'' ne sont pas extérieurs au système médiatique "

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Fakir, Politis, Reporterre ou Acrimed sont les noms les plus célèbres de la Coordination permanente des médias libres dont la majorité des membres se sont retrouvés du 18 au 20 mai en Corrèze pour échanger sur leurs pratiques, leur avenir et leurs différences.

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http://eduscol.education.fr/primabord/le-dossier-identite-numerique-propose-par-l-institue-suisse-des-medias-pour-l

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Aborder les grands enjeux de société et les usages du numérique avec les 7-12 ans

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Synthèse explicative

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S'auto-défendre contre les  manipulations

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S'auto-défendre contre les  manipulations

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Penser critique | Une boîte à outils pour trier le vrai du faux et résister aux tentatives de manipulation

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Information, désinformation, mésinformation? Des clés pour savoir à quoi s'en tenir et se forger un avis éclairé.

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Mot clé : Désinformation - Le Monde diplomatique

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un éclairage scientifique pour contrer la désinformation

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Afis - Association française pour l'information scientifique

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L'Association française pour l'information scientifique (AFIS, créée en 1968) a pour but de promouvoir la science contre ceux qui la détournent à des fins lucratives ou idéologiques, ou usent de son nom pour couvrir des entreprises charlatanesques.

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Aborder les grands enjeux de société et les usages du numérique avec les 7-12 ans

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FOCUS - Canular, fake news, théorie du complot... Faisons le point sur la jungle des fausses nouvelles à l'aune d'un sondage qui affirme que le complotisme est un "phénomène social majeur" et "préoccupant" en France.

* Canular

Le canular est une blague qui, appliquée au domaine de l'information, peut s'apparenter à la diffusion d'une fausse nouvelle. Mais à la différence de cette dernière, la nature biaisée de l'information est révélée très rapidement, souvent immédiatement après sa diffusion. Les canulars ne sont pas propres à notre époque. Le plus célèbre remonte à 1938, lorsqu'Orson Welles réalisa une adaptation radiophonique de La Guerre des mondes. Après avoir relaté l'invasion de la Terre par les extra-terrestres, il rappela qu'il s'agissait d'un programme spécial Halloween.

Les canulars permettent parfois de mettre en perspective des situations réelles. Ainsi, le 13 décembre 2006, la RTBF interrompt ses programmes afin de diffuser une émission spéciale sur la déclaration d'indépendance de la Flandre. Une question dans l'air du temps à l'époque et qui a permis de susciter une réflexion sur la question, au-delà même des frontières belges.

* Fake news

Ce terme a été popularisé par Donald Trump, qui dénonce régulièrement comme "fake news" les informations qui ne lui conviennent pas. L'utilisation présidentielle de ce terme lui a fait presque perdre sa notion originelle, servant à désigner la production de sites parodiques, tels The Onion aux États-Unis, Le Gorafi en France ou encore Nordpresse en Belgique, qui réemploient le style et les codes des médias traditionnels pour mieux duper ou amuser leurs lecteurs.

Depuis quelques années, on assiste cependant à un nouveau phénomène, celle d'une logique idéologique déployée par certains sites qui utilisent sciemment des fake news pour arriver à leurs fins, tels InfoWars ou encore Breibart News aux USA, ou encore auprès de publications proches du pouvoir russe, telles RT ou Sputnik.

Avec Donald Trump, l'expression s'est démocratisée et correspond désormais à une information pouvant être contredite, réfutée.

* Post-vérité

En 2016, l'Oxford dictionary a choisi de faire de la post-vérité ( post-truth) son mot de l'année. Il définit ce concept comme "des circonstances dans lesquelles les faits objectifs ont moins d'influence pour modeler l'opinion publique que les appels à l'émotion et aux opinions personnelles". Avec la post-vérité, l'information a moins d'importance que l'idée que l'on s'en fait ou l'utilisation à laquelle on la destine.

On peut dater l'apparition du concept à 2004. Mais l'expression a été remise au goût du jour par le Guardian après le Brexit de mai 2016, qui remarquait dans un article qu'un "mensonge péremptoire peut devenir roi". Le journal fait notamment référence à la dernière campagne présidentielle américaine, pendant laquelle Donald Trump avait pris l'habitude de faire de nombreux écarts avec la vérité, ou à celle du Brexit, lors de laquelle nombre d'arguments fallacieux ont été utilisés.

* Réinformation

Proches des sites diffusant des fake news par idéologie, on trouve les sites dits de "réinformation". Ils entendent informer de nouveau une population qui le serait mal de la part des médias traditionnels. Dans les faits, il s'agit souvent de présenter des informations avec un certain biais idéologique, voire d'en inventer de nouvelles pour arriver à leurs fins. De nombreux sites de "réinformation" gravitent dans les sphères d'influence d'extrême droite ou révisionnistes.

* Rumeur

Contrairement à certaines des notions abordées dans ce lexique, la rumeur n'est pas un phénomène récent. Le mot rumeur vient du latin "rumor", qui, dans ses sens premiers, veut dire "bruits vagues, bruit qui court, rumeur, nouvelles sans certitude garantie". La rumeur est une histoire dont la source n'est jamais identifiable, qui se répand dans le public et dont le message véhiculé se révèle bien souvent faux.

Le phénomène a notamment été étudié par le sociologue Edgar Morin avec La rumeur d'Orléans. Dans cette ville du Loiret, en 1969, on racontait que des femmes disparaissaient dans les cabines d'essayages de magasins tenus par des commerçants juifs afin d'être prostituées. Dans les faits, jamais la moindre femme n'a disparu. Plus récemment, la "rumeur du 93" a fait parler d'elle: divers villes françaises aurait acceptées de l'argent de la part du conseil général de Seine-Saint-Denis en échange de populations noires. Comme toutes les rumeurs, cette dernière a fini par s'éteindre également.

* Théorie du complot

Pour certains scientifiques, l'expression "théorie du complot" est malheureuse car elle laisserait penser que les complots n'existent pas, alors que l'histoire est pleine de complots avérés. Il faudrait, selon eux, d'avantage parler "d'attitude complotiste". Cette dernière propose une lecture biaisée du monde dans laquelle le hasard n'a pas sa place, où des forces dissimulées tirent les ficelles et falsifient la réalité pour mieux dissimuler leurs actions. Elles offrent des réponses simples à des phénomènes parfois complexes dont l'explication réelle est parfois bien moins séduisante. Les complotistes ont souvent tendance à accumuler ce qu'ils considèrent comme des preuves pour étayer leur raisonnement et démontrer la véracité d'un complot nécessairement réel. Selon le philosophe Pierre-Henri Tavoillot, "la différence fondamentale entre la théorie du complot et la fake news réside surtout dans le fait que la première est irréfutable. C'est un discours immunisé contre la réfutation. Avec la théorie du complot, on est généralement en face d'un discours qui souffre de tout sauf de son propre doute."

Le phénomène complotiste a connu un boom après les attentats du 11-Septembre, divers sites Internet affirmant que les tours jumelles n'auraient pas pu tomber suite au crash de l'avion, ou encore que la CIA ou le gouvernement américain étaient à l'origine de l'évènement.

* Propagande

La propagande peut-être définie "comme une technique d'action psychologique à l'égard d'une opinion publique, de l'endoctriner ou de l'embrigader", selon les chercheurs en sciences politiques Nicolas Lebourg et Stéphane François. La propagande est donc abondamment utilisée par les dictatures. Mais pas seulement. Les démocraties, sous couvert de "communication politique", se servent tout autant de propagande. C'est d'ailleurs sous ce vocabulaire que sont envoyés les professions de foi des candidats avant les élections. La propagande assume donc présenter une information dans un but précis, influencer, sans avoir pour ambition d'être objective.

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FOCUS - Canular, fake news, théorie du complot... Faisons le point sur la jungle des fausses nouvelles à l'aune d'un sondage qui affirme que le complotisme est un "phénomène social majeur" et "préoccupant" en France. Le canular est une blague qui, appliquée au domaine de l'information, peut s'apparenter à la diffusion d'une fausse nouvelle.

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D'où viennent les fausses informations, comment les reconnaître ?

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Studio 421 à franceinfo. (RADIO FRANCE / JEAN-CHRISTOPHE BOURDILLAT)

L'élection de Donald Trump influencée par de fausses informations, des critiques à l'encontre des médias suite à l'affaire Fillon... Ces dernières semaines, les médias ont fait l'objet de nombreuses critiques, parfois virulentes. On leur reproche notamment d'être parfois à l'origine de la diffusion de fausses nouvelles. Mais à la source, d'où viennent ces informations données par les journalistes, dans les journaux, sur Internet, à la radio ou à la télé ? C'est justement le thème de la Semaine de la presse et des médias dans l'école (SPME) qui débute ce lundi 20 mars. Depuis plusieurs années, via des rubriques dédiées, des journalistes s'attèlent à détecter les vraies infos dans le flot "d'intox" qui circulent dans les médias et sur les réseaux sociaux. Ils vérifient aussi les propos des politiques ou des personnes qui s'expriment dans les médias. C'est, par exemple, le cas de notre chronique Le vrai du faux ou chez d'autres confrères, de la rubrique Désintox à Libération ou des Décodeurs au Monde. Ces derniers ont d'ailleurs lancé récemment le Décodex, un outil - critiqué à sa sortie - pour aider les lecteurs à vérifier la fiabilité d'un site diffusant des infos.

Davantage d'éducation aux médias

Dans ce contexte où des informations fiables et vérifiées côtoient parfois des rumeurs et les théories du complot, l'éducation aux médias est devenue indispensable pour aider les enfants et les adolescents - jeunes citoyens en devenir - à faire le tri. Pour beaucoup, cette urgence s'est notamment faite sentir après les attentats de janvier 2015 puis du 13 novembre.

Dans les médias, les initiatives se sont multipliées pour apprendre aux plus jeunes les bons réflexes à avoir face à une information ou une rumeur. Outre les titres de presse jeunesse déjà existants ( Mon Quotidien, Phosphore, Arte Journal Junior...), on peut citer une liste - non exhaustive - des récents engagements et des initiatives originales de la part de médias : des numéros et concours du magazine 1jour1actu (partenaire de franceinfo junior), la création du en version papier et web du côté de Libération, le travail sur les théories du complot réalisé par le site de vidéos en ligne, Spicee, ou encore les reportages d'Interclass', des collégiens qui produisent des pastilles sonores aidés par des journalistes de France Inter. À son échelle, c'est aussi ce que réalise franceinfo, en proposant notamment des ateliers, ou via franceinfo junior, en intervenant auprès de nos journalistes en herbe. À l'école ou en dehors, dans des ateliers, des enseignants et des journalistes s'engagent aussi pour faire de l'éducation aux médias auprès des jeunes élèves. Il existe ainsi une plateforme, Mediaeducation.fr, pour encourager les journalistes à intervenir dans des classes. Autre exemple : l'initiative de Rose-Marie Farinella, une enseignante qui aide les élèves à détecter les "hoax", les fausses infos. C'est ce qu'elle explique dans cette interview à lire sur le site de Rue89.

Davantage d'éducation aux médias, c'est l'appel qui a été lancé à l'occasion des Assises du journalisme, le 15 mars : "Dans un monde complexe, il est impératif de faire comprendre aux jeunes citoyens qu'une presse vivante est l'expression d'un vrai pluralisme et la colonne vertébrale d'une démocratie vigoureuse, écrit la journaliste Emmanuelle Daviet, journaliste à France Inter et responsable d'" InterClass'". L'éducation aux médias permet de " donner aux jeunes esprits en construction les clés d'un savoir citoyen et les repères de la société dans laquelle ils grandissent."

Comment on peut savoir si une info est vraie ou fausse ? Les journalistes se trompent-ils souvent ?

Sur franceinfo junior, nos apprentis journalistes du jour posent leurs questions sur ce sujet à Erik Kervellec, directeur de la rédaction de franceinfo.

En partenariat avec le magazine d'actualités pour enfants 1jour1actu et 1jour1actu.com (franceinfo junior)

À RÉÉCOUTER SUR FRANCEINFO JUNIOR
► La liberté d'informer en danger

► Après les attentats, comment vérifier les fausses infos ?

► Mon métier : reporter de guerre

► Une photoreporter raconte son métier à des enfants

► D'où viennent les infos des journalistes ?
À LIRE ►►►
► Comment est diffusée une information, sur le site d'actus pour enfants, 1jour1actu

► C'est quoi, une information ?, un numéro spécial sur le site d'actus pour enfants, 1jour1actu

Un extrait du numéro spécial du magazine pour enfants 1jour1actu, à l'occasion de la Semaine de la presse et des médias à l'école. (franceinfo junior)

► Les ressources pédagogiques et la liste des médias partenaires à l'occasion de la SPME, sur le site du Clemi

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Franceinfo junior. D'où viennent les fausses informations et comment les reconnaître ?

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L'élection de Donald Trump influencée par de fausses informations, des critiques à l'encontre des médias suite à l'affaire Fillon... Ces dernières semaines, les médias ont fait l'objet de nombreuses critiques, parfois virulentes. On leur reproche notamment d'être parfois à l'origine de la diffusion de fausses nouvelles.

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Le journal Le Monde décode les fausses informations http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/

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face clandestine du Net

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La cité des sciences et de l'industrie est un établissement public de diffusion de la culture scientifique, technique et industrielle située à Paris, La Villette. La Cité propose expositions, films, conférences et animations pour les enfants et leurs familles.

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schéma de Fred Cavazza