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In Italia, nei primi decenni dell'Ottocento, c'è un nuovo sentimento religioso-profetico che emerge e si diffonde.

Secondo il Prof. Viroli il primo dipinto, La Meditazione (Hayez - 1851) rappresenta un'allegoria, un'idea, un principio, una concezione morale o politica.
Rappresenta l'Italia offesa, che vuole alzarsi e combattere, che vuole affrontare i suoi oppressori. Un'Italia che vuole riscattarsi.
Gli occhi del soggetto sono carichi di odio e di sdegno. Attende qualcuno o qualcosa e prega un Dio che sappia ascoltare la voce di un popolo offeso, non un Dio che sta dalla parte degli oppressori.
Prega l'idea di Dio che stava nascendo in quegli anni e si stava diffondendo nell'animo degli italiani. Accanto al libro della storia d'Italia c'è una croce con sopra iscritte le date delle 5 giornate di Milano. La croce è anche simbolo di resurrezione.

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Il dipinto del 1850 è stato commissionato da Andrea Maffei e ha il nome di "L'Italia nel 1848".
L'Italia guarda il libro della sua storia e medita, non c'è volontà di riscatto.

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I fiori stanno appassendo, la natura ha perso vigore. Porta sul volto i segni della rassegnazione.

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I fiori stanno appassendo, la natura ha perso vigore. Porta sul volto i segni della rassegnazione.

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Con questi dipinti Hayez descrive il passaggio dalla malinconia al riscatto di un'Italia che non era ancora un popolo ma che era pronto a diventare nazione.

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è stato un patriota, politico, filosofo e giornalista italiano.
Le sue idee e la sua azione politica contribuirono in maniera decisiva alla nascita dello Stato unitario italiano.

1841 - Giudica l'arte di Hayez.
In Italia non c'è ancora una nazione e quindi non poteva esserci un popolo in senso pieno, poteva solamente esserci l'idea di un popolo, di una nazione.
Questo abbozzo di idea era rappresentata dagli artisti i quali preannunciano una nazione che ancora non esiste.

Mazzini vede tutto questo nel riferimento costante che c'è in Hayez alla storia. Parla di una tradizione storica ed Hayez è l'esponente della scuola storica.

Storia/Redenzione
Un popolo rinasce quando nella sua storia trova degli esempi e delle aspirazioni che danno forza. La storia è esempio, è antidoto alla rassegnazione. L'artista vede nella storia l'ideale, il principio dell'azione.

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I precursori della storia hanno una funzione essenziale, sono coloro che iniziano il processo di redenzione morale politica.

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I precursori della storia hanno una funzione essenziale, sono coloro che iniziano il processo di redenzione morale politica.

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Mazzini - 1841

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Il paese viene ceduto dall'Inghilterra ai turchi e gli abitanti abbandonano così la loro Patria.

Il Prof. Viroli parla del concetto di "Amor di Patria" con questo dipinto, di forme di carità, di compassione, di amore verso le persone e dei luoghi cari.
Una donna bacia un albero di ulivo, simbolo di pace. Un'altra donna dissotterra le ossa dei suoi antenati, per paura che vengano profanate. Un uomo tiene la mano sulla spalla della sua sposa e stretti a sé i figli. Tutti guardano il loro paese che sta andando a fuoco e che probabilmente non vedranno più (esilio). Si vede il dolore diverso per ognuno di loro sui loro volti.

Il Prof. Viroli ha un'ipotesi. Un pope prega da solo, forse si sta chiedendo come possa Dio permettere tanto strazio, Perché permette che un popolo perda la libertà? Il Dio della Bibbia non sta forse dalla parte degli oppressi? Come può permettere questo?

Lo scopo di questo quadro era quello di suscitare la compassione di coloro che perdono la patria ma anche lo sdegno contro coloro che impongono a quel popolo di lasciare le loro terre.

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Ode scritta in occasione dei moti carbonari piemontesi del 1821e il tema centrale è il diritto inalienabile di ogni popolo alla libertà.
In quest'ode si parla di un Dio che rigetta la forza straniera, di un Dio che vuole che ogni gente sia libera. è il Dio dell'esodo, Dio padre di tutte le genti.

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Come Hayez, coglieva quello che stava emergendo di nuovo negli animi degli italiani.
Verdi aveva capito che stava nascendo un nuovo tipo di italiano che non era più l'italiano simpatico e scansafatiche del Decamerone, nemmeno l'italiano del Masaccio, era l'italiano scomodo e duro di Dante e di Macchiavelli, è quell'italiano che non si piega.

Il sentimento religioso che sta rinascendo nell'Italia dei primi decenni dell'ottocento è fortemente profetico.

Verdi - Emancipazione
Nel coro del "Va' Pensiero" si esprime questa idea religiosa legata alla possibilità dell'emancipazione di un Dio profetico.

La musica e il testo del "Va' Pensiero" è nato quasi per caso. Verdi era un uomo sconfitto, non ha voglia di scrivere però capì che erano i versi della Bibbia.
Coro di schiavi che vogliono diventare nazione.
Lo schiavo non vuole più imitare il padrone ma costruire un ordine morale e politico completamente diverso, punto chiave della storia dell'emancipazione.
La vera emancipazione avviene quando il servo si da princìpi da solo e quando non vuole più essere come il padrone ma costruire un ordine giusto, un ordine fondato sulla giustizia.
Verdi si appella a (Solera scrive):
"Arpa D'or dei fatidici vati"
ancora una volta i poeti-profeti, coloro che fondano le radici nell'umanesimo italiano, l'idea del poeta che è profeta perché ispirato, cioè gli ebrei schiavi in Egitto chiedono la profezia, che l'Arpa non sia più muta. Che questa profezia:
"riaccenda le memorie del tempo che fu, e ti spiri il signore un concerto, che infonda al patire virtù"
che trasformi la sofferenza in forza, in forza di riscatto.

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Hayez conosceva gli scritti di Machiavelli. Dalle sue storie fiorentine Hayez ha tratto un dipinto importante.
Machiavelli parla di una congiura che avvenne a Milano nel 15° secolo, congiura ispirata da Cola Montano (Machiavelli lo descrive come un uomo letterato e ambizioso) il quale diceva che "Tutti gli uomini famosi e gloriosi erano nati in repubblica e non si erano formati sotto i principi, perché le repubbliche nutrono gli uomini virtuosi e quelli che coltivano la propria e l'altrui virtù"

Gian Galeazzo Visconti, il duca, era particolarmente odiato, non solo per la sua crudeltà ma perché amava corrompere le donne nobili, tentano di ucciderlo mentre vanno in una chiesa milanese.
I giovani tentano di uccidere il duca, ci riescono, ma vengono poi catturati e massacrati.
Prima dell'impresa un giovane si rivolge al maestro che prega la statua di sant'Ambrogio. c'è fiducia nell'auto divino perché è un'impresa giusta perché in questo spirito religioso di liberare la tua patria dall'oppressore è giusto e quindi si può contare sull'aiuto di Dio.

Speravano, facendo ciò, di una sollevazione di un popolo che raramente lo fa anche se oppresso.

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Machiavelli dipinge l'Italia com e "più schiava degli ebrei, più serva dei persiani, più dispersa degli ateniesi senza capo, battuta, spogliata, lacera. Rimasta come senza vita aspetta quale possa essere un suo redentore"
Invoca ancora una volta Dio perché mandi qualcuno che la redima da queste crudeltà ed insolenze. è pronta e disposta  a seguire una bandiera.

Nella Meditazione (1851) l'Italia prega, attende un redentore che la aiuti a risorgere. Trova l'appiglio dalla sua storia e confida in un Dio, quel Dio che è amico dei redentori.

"Dio non vuol fare ogni cosa da solo, il restante dovete farlo voi" (Machiavelli)