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Diáspora africana - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Diáspora africana - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Diáspora africana - Wikipedia, la enciclopedia libre

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La diáspora africana fue el éxodo de personas de origen negro y africano y de sus descendientes hacia diferentes lugares del mundo, al principio hacia Oriente Próximo, posteriormente Europa y desde entonces, mayormente, hacia América.

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Los cementerios podrían alterar la química de la Tierra durante milenos | Emol.com

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Los cementerios podrían alterar la química de la Tierra durante milenos | Emol.com

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VIENA.- Los seres humanos no sólo dejan su huella en la naturaleza cuando están vivos, sino también después de muertos, puesto que los cuerpos en descomposición alteran la química del suelo, advirtió este miércoles un grupo de científicos.

Los cadáveres, enterrados o incinerados, filtran hierro, cinc, azufre, calcio y fósforo al suelo. A pesar de que estos elementos son nutrientes esenciales, las prácticas funerarias humanas implican que estos se concentren en cementerios, en vez de repartirse en la naturaleza de manera uniforme, según este nuevo estudio.

Esto significa que, en algunos lugares, puede haber demasiados nutrientes para las plantas y los animales, mientras que en otros no hay suficientes.

Además, los expertos advierten que los cuerpos humanos contienen algunos elementos nefastos como lo es el mercurio presente en los empastes dentales.

"A menudo se pueden distinguir muy bien las huellas de los cuerpos en descomposición en el suelo", detalló Ladislav Smejda, de la Universidad Checa de Ciencias de la Vida, en Praga, que participó en el estudio. "Esas huellas persisten durante mucho tiempo, desde siglos hasta milenios", añadió.

Los efectos se notarán cada vez más a medida que se entierren más cadáveres, aseguró Smejda desde Viena, donde presentó la investigación durante un encuentro de la Unión Europea de Geociencias.

"Lo que hacemos hoy con nuestros fallecidos afectará al medioambiente durante mucho, mucho tiempo", recalcó. "Quizá no sea un problema desde nuestra perspectiva actual, pero con la creciente población mundial podría convertirse en un problema apremiante en el futuro", avisó.

Si no hubiera cementerios, los restos humanos, al igual que los animales, se distribuirían de forma aleatoria, y los nutrientes que liberan podrían ser reutilizados "una y otra vez, en todas partes", sostuvo el investigador y añadió que concentrarlos en determinados lugares "es algo que puede considerarse como antinatural. Es un impacto humano, estamos cambiando los niveles naturales".

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Los cementerios podrían alterar la química de la Tierra durante milenos | Emol.com

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VIENA.- Los seres humanos no sólo dejan su huella en la naturaleza cuando están vivos, sino también después de muertos, puesto que los cuerpos en descomposición alteran la química del suelo, advirtió este miércoles un grupo de científicos. Los cadáveres, enterrados o incinerados, filtran hierro, cinc, azufre, calcio y fósforo al suelo.

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Inédito acuerdo permitirá mejorar la distribución de la literatura a regiones y el extranjero - El Mostrador

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Inédito acuerdo permitirá mejorar la distribución de la literatura a regiones y el extranjero - El Mostrador

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La Corporación del Libro y la Lectura, entidad que agrupa a editoriales, instituciones y académicos vinculados al fomento lector y a las políticas públicas, consiguió un inédito acuerdo con la empresa de logística DHL, que permitirá una importante rebaja en los costos de envío de cientos de títulos nacionales e internacionales a regiones y el extranjero.

"La firma de este convenio ha sido muy positiva y los mayores beneficiados serán los lectores", afirma María Teresa Ramírez, gerenta de Editorial Nueva Patris, una de las fundadoras de la Corporación y que envía más del 40% de su producción literaria al extranjero.

El convenio, que en la práctica implica contar con un descuento del 68% en la importación y exportación de libros y un 50% de rebaja en el despacho dentro del país, marca un hito importante en la promoción de la lectura y la democratización del acceso de los lectores a los cientos de títulos nacionales e internacionales que año a año son publicados en Chile.

"Gracias a este convenio se mejorará la distribución de los libros a diversas regiones del país, lo que permitirá un acceso y acercamiento mayor de los lectores con los títulos disponibles. De la misma forma, significará que los editores chilenos contarán con mejores posibilidades para el envío de ejemplares nacionales a diferentes ferias internacionales de libros como Frankfurt, Lima y Guadalajara, entre otras. Es decir, este convenio beneficia a diversos sectores del mundo editorial y principalmente a los lectores", detalla Marilén Wood de Ediciones B y Directora Tesorera de la Corporación del Libro y la Lectura.

El acuerdo suscrito con DHL no solo beneficiará a las editoriales que participan de la Corporación del Libro y la Lectura -Ediciones Cal y Canto, Editorial Don Bosco, Editorial Planeta, Ediciones B, Editorial Catalonia, Penguin Random House Grupo Editorial, Editorial La Copa Rota, Empresa Editora Zig-Zag, Santillana del Pacífico, Libros Antártica y Editorial Nueva Patris-, sino que también permitirá mejorar las actuales condiciones de distribución nacional e internacional para la Cámara Chilena del Libro, EDIN y la Cooperativa La Furia del Libro.

Marilén Wood agrega que "los principales beneficiados serán los lectores, pues contarán con títulos que antes no disponían. Un ejemplo claro son las regiones que se verán favorecidas por el envío de los libros de las diversas editoriales, lo que será una contribución sustantiva a diferentes zonas del país, como también para los libreros que tendrán un mejor y mayor acceso a títulos que antes eran difíciles de conseguir".

Además, el convenio permitirá un mejor posicionamiento de la industria editorial chilena en el contexto internacional al disminuir en forma significativa los actuales costos de envío, lo que eventualmente permitirá a las editoriales participar con un catálogo nacional más amplio en las principales ferias literarias del mundo.

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Loreto Rojas Symmes y Alejandro Cortés Salinas

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Inédito acuerdo permitirá mejorar la distribución de la literatura a regiones y el extranjero

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Convenio con la empresa DHL beneficiará a los socios de la Corporación del Libro y la Lectura, Cámara Chilena del Libro, EDIN y Cooperativa La Furia del Libro. Lectores de todo el país podrán contar con una mejor oferta de títulos de autores nacionales y extranjeros publicados en Chile.

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01. Educar no es enseñar al hombre a saber, sino a hacer. " Un nuevo punto de interrogación" (1873)

+ Frases de Educar + Pensamientos de "Un nuevo punto de interrogación"

02. Lo importante no es lo que nos hace el destino, sino lo que nosotros hacemos de él.

03. Las mujeres anhelan una educación que les enseñe a enseñar, que les enseñe las reglas de la mente humana y cómo aplicarlas.

04. Hay que realizar ensayos, hay que emprender esfuerzos; algunos cuerpos tienen que caer en la brecha para que otros pasen sobre ellos.

05. (...) Y sabiendo, en la situación actual, lo imperfecta que puede ser tal educación, anhelan una experiencia, pero una experiencia aplicada y sistematizada.

06. Tengo una naturaleza moral y activa, que requiere satisfacción y eso no lo encontraría si pasara la vida en compromisos sociales y organizando las cosas domésticas.

+ Frases de Satisfacción

07. Si pudiéramos ser educados dejando al margen lo que la gente piense o deje de pensar, y teniendo en cuenta sólo lo que en principio es bueno o malo, ¡Qué diferente sería todo!

08. Cuando ya no sea ni siquiera una memoria, tan sólo un nombre, confío en que mi voz podrá perpetuar la gran obra de mi vida. Dios bendiga a mis viejos y queridos camaradas de Balaclava y los traiga a salvo a la orilla.

09. La observación indica cómo está el paciente; la reflexión indica qué hay que hacer; la destreza práctica indica cómo hay que hacerlo. La formación y la experiencia son necesarias para saber cómo observar y qué observar; cómo pensar y qué pensar. " Formación de las enfermeras y cuidado de los enfermos" (1882)

+ Frases de Formación + Pensamientos de "Formación de las enfermeras y cuidado de los enfermos"

10. (...) Aunque desde el punto de vista intelectual se ha dado un paso adelante, desde el punto de vista práctico no se ha progresado. La mujer está en desequilibrio. Su educación para la acción no va al mismo ritmo que su enriquecimiento intelectual.

11. Se supone que las mujeres no deben tener una ocupación suficientemente importante para no ser interrumpidas; ellas se han acostumbrado a considerar la ocupación intelectual como un pasatiempo egoísta, y es su deber dejarlo para atender a alguien más pequeño que ellas.

12. Lo primero que recuerdo, y también lo último, es que quería trabajar como enfermera o, al menos, quería trabajar en la enseñanza, pero en la enseñanza de los delincuentes más que en la de los jóvenes. Sin embargo, yo no había recibido la educación necesaria para ello.

Autores relacionados

Madre teresa de Calcuta

Florence Nightingale

Enfermera, escritora, estadista, científica y humanista inglesa nacida en Italia, pionera de la enfermería moderna al sentar las bases de la enfermería como profesión y autora de "Notas sobre enfermería: Qué es y qué no es" (1860).

Sobre Florence Nightingale

Florence Nightingale nació en el seno de una familia de clase alta, de padre William Edward Nightingale -nacido William Edward Shore-, y madre Frances Smith.

En 1821 la familia se traslada a Inglaterra y se establece en una de sus propiedades en Derbyshire hasta 1823, cuando se mudan a Kynsham Court, Heregordshire.

En 1837 Florence Nightingale realiza un extenso viaje por Europa, permaneciendo en París (Francia) hasta 1839.

De vuelta en Inglaterra, comienza a estudiar en forma autodidacta todo lo relacionado con medicina y servicios sanitarios y en 1848 se ocupa de la apertura de una casa de convalecientes.

En 1850 visita la comunidad religiosa luterana de Kaiserswerth en Alemania, donde observa al Pastor Theodor Fliedner y a sus asistentes trabajando para los enfermos y marginados, experiencia que resultó un hito decisivo en su vida.

En 1853 asumió el cargo de superintendente en el Instituto para el Cuidado de Señoras Enfermas ubicado en Upper Harley Street (Londres), puesto que ocupó hasta 1854.

Al estallar la Guerra de Crimea (1853-1856), Florence Nightingale y un grupo de enfermeras voluntarias entrenadas por ella, fueron trasladadas al Imperio Otomano, donde se había instalado la principal base de operaciones británica.

En el hospital de campaña consiguió mejoras sanitarias espectaculares, enfrentándose a los prejuicios de los médicos militares y a la pobreza de medios con que el ejército solía tratar a los soldados.

A su regreso a Inglaterra, aprovechó esa popularidad para ejercer influencia en las altas esferas del poder, logrando el apoyo de la reina Victoria.

En 1859 publicó "Notas sobre Enfermería: Qué es y qué no es", un pequeño libro que sirvió como base del programa de estudios de la Escuela Nightingale y de otras escuelas de enfermería que siguieron el mismo modelo.

Desplegando una actividad frenética, consiguió la reforma de la Sanidad militar británica, la extensión progresiva de su modelo a la sanidad civil, la introducción de reformas sanitarias en la India y la creación de una escuela de enfermeras (1860).

Su mayor aportación es la dignificación de la profesión de enfermería y la formación de enfermeras con alto grado académico y responsabilidad médicas, además del desarrollo de la fórmula de modelo de estadística hospitalaria, para que los hospitales recolectaran estadísticas confiables.

El Día Internacional de la Enfermería se celebra en la fecha de su cumpleaños.

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notas sobre enfermería: qué es y qué no es

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formación de las enfermeras y cuidado de los enfermos

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notas subsidiarias sobre la introducción de la enfermería femenina en los hospitales militares

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Frases de Florence Nightingale, enfermera inglesa, autora de "Notas sobre enfermería: Qué es y qué no es" (1860)

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¡Gracias por liberar un nuevo libro!

Liberar un nuevo libro es muy fácil. Registra el libro completando los campos y luego imprime y pega (o copia) las instrucciones con el código que se genere, en las primeras páginas del libro. Una vez hecho esto, estará listo para ser liberado. Compártelo con algún amigo, déjalo en un espacio público o llévalo a la próxima liberación de libros.

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La Biblioteca Libre es una iniciativa que promueve el intercambio gratuito de libros: las personas dejan o toman ejemplares de su interés. Los libros de La Biblioteca Libre no son de nadie en particular y son de todos en general.

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El español de todos y de nadie | Babelia | EL PAÍS

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El español de todos y de nadie | Babelia | EL PAÍS

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Hace unos años, el escritor vasco Bernardo Atxaga se encontró con el sueco Göran Tunström, fallecido en 2000, en la Feria del Libro de Gotemburgo. "He leído tu libro El oratorio de Navidad y tiene un lenguaje muy elegante", le dijo el autor de , que entonces acababa de publicar en Suecia El hombre solo. "¿Elegante?", le respondió sorprendido el nórdico. "Mi sueco no es nada elegante". Algo se debió haber ganado en la traducción.

La misma sorpresa se habría llevado William Faulkner de haber leído una vieja versión en español de su novela El ruido y la furia. Donde él escribió "3 Merry Widows. Agnes, Mabel, Beckie", en referencia a un prehistórico condón de aluminio, el intérprete tradujo que había tres mujeres en el prado. El error no dejaría de ser una anécdota si no fuera porque el hallazgo del preservativo es capital en la novela.

La historia de la traducción literaria en español, igual que la de otros idiomas y disciplinas, está salpicada de curiosidades y gazapos para la carcajada. Pero no sería justo ensañarse con sus profesionales porque evitan muchos más errores de los que cometen y porque lo hacen en una proporción insignificante para el mar de traducciones que se publican cada año dentro de un sector, el editorial, muy tocado por la crisis, que en 2015 facturó 2.257 millones de euros, un 30,8% menos que en 2008, según la Federación de Gremios de Editores. 12.858 títulos, el 16,2% de la producción editorial -en el mercado anglosajón ronda el 5%-, son traslaciones de otros idiomas, alrededor del 50% del inglés, y su peso económico es aún mayor, porque son los autores en lengua foránea quienes suelen arrasar en las listas de ventas.

Si, como dice el traductor y académico de la lengua Miguel Sáenz, alter ego de autores como Günter Grass, "todo idioma al que no se traduce es un idioma cateto", se podría concluir que una lengua con tanto peso de la literatura extranjera es una lengua que tiende a ser fina y distinguida, aunque haya perdido 4,9 puntos de influencia en un año, tal y como refleja el avance de la Panorámica de la Edición de 2015. Y en el caso que nos ocupa lo es cada vez más, coinciden los expertos, no solo por una cuestión de cantidad, sino también de calidad. El español de la traducción, dicen, muy condicionado por el dominio del inglés y el diálogo con Latinoamérica, tiene aún mucho de lo que lamentarse, pero no ha hecho sino elevar su nivel en los últimos 30 años. Primero, porque se ha beneficiado del "incremento medio del nivel cultural del país", como observa Carlos Fortea, presidente de la Asociación de Traductores ACETT, que agrupa a 600 profesionales del sector. Segundo, porque tiene a su disposición Internet y otras herramientas que agilizan el proceso de documentación. Tercero, porque, aunque todavía ocurre, es ya cada vez más raro que no se traduzca de la lengua original. Y cuarto, y más importante, porque el oficio, antes en manos de eruditos cuyo mérito era serlo o de universitarios contratados por unas perrillas para traducir a 16 manos, se ha profesionalizado y ha logrado crear una conciencia de su importancia. Sí, la hay, aunque a los traductores, trabajadores autónomos, se les paguen muchas veces tarifas de becario, aún se condene su firma a páginas interiores y no siempre se les concedan los derechos garantizados por la Ley de Propiedad Intelectual de 1987, que les otorgó la condición de autor y supuso un antes y un después en la protección de este oficio vocacional en el que pocos se hacen ricos.

Ilustraciones de Francis Picabia para la revista '391'.

El sector no está en condiciones de bajar la guardia en lo laboral -las tarifas se hallan muy lejos de las que se pagan en Francia o Alemania-, como tampoco lo está de caer en la autocomplacencia profesional, a tenor de la realidad que expresa el escritor, traductor y crítico literario Eduardo Lago. "Lo que se traga el lector medio incluso en buenas editoriales son traducciones mediocres que no suenan a español. Suenan a traducciones", dice. "El traductor profesional medio no alcanza la calidad literaria del original en la mayoría de los casos. Para traducir Finnegans Wake haría falta un traductor que tuviera el talento de Joyce. ¿Existe? No. Hay algunos profesionales muy buenos, pero las editoriales no les dan tiempo suficiente para hacerlo bien". Luisa Gutiérrez, directora editorial de RBA, admite que a veces ocurre: "Intentamos dar el plazo necesario, pero no siempre es posible. Si queremos formar parte de un lanzamiento mundial, hay que ajustarse a la fecha de salida".

El problema de la traducción que suena a traducción, no exclusivo del español, ya lo anticipó Julio Cortázar cuando habló en La vuelta al día en ochenta mundos (1967) de la existencia del traductese, que María Teresa Gallego, veterana y reputada traductora, define como un español perfectamente correcto que sin embargo "no suena a castellano y tampoco al escritor traducido, sino a cualquier escritor de la misma época". "Por una parte está el problema de que, aunque siempre lo ha hecho, últimamente manda mucho el mercado latinoamericano. Está, indudablemente, la influencia del inglés y también la tendencia de las editoriales a quitar palabras o giros que al lector puedan extrañarle", apunta. "Pero también observo que las nuevas generaciones de traductores leen mucho menos y generalmente contemporáneo, y que, por las razones que sea, no son lo bastante atrevidos y no levantan el vuelo", dice. "Quizá tiene que ver con que se ha aumentado la velocidad de exigencia porque se entiende que el ordenador facilita las cosas. Pero precisamente eso ha llevado a muchos a suprimir una etapa del proceso: la segunda traducción, la que debe hacerse del castellano al castellano una vez que ya se tiene la primera versión, para que la espontaneidad suba sola. El problema es que entregamos muy en caliente".

El traductese sería un idioma que nadie usa en la calle. Un español de nadie y de todos que, como dice la Premio Nacional de Traducción e intérprete del árabe Luz Gómez, es resultado de la presión que ejerce la traducción sobre el español empujándolo a fronteras a las que no llegaría por sí solo", una lengua artificial "que todo buen profesional" trata de esquivar. En ocasiones surge, en efecto, de la falta de pericia del traductor; en otras, de la falta de tiempo para madurar las versiones, o de la sobrecarga de trabajo de los correctores, o de una combinación de todas. Surge también del uso y abuso de determinadas prácticas a las que los profesionales en situación laboral más precaria no tienen más remedio que plegarse.

¿Realmente es necesario cambiar la palabra coger (follar, en Argentina), por tomar, agarrar o asir, que no siempre son intercambiables, para no herir sensibilidades y poder comercializar una única versión de un libro a los dos lados del Atlántico? ¿Tan grave es que un español se tope con la palabra boludo en lugar de gilipollas, que lea cómo a un personaje lo vosean en lugar de tutearlo o que tenga que detenerse hasta descubrir, si no lo sabe, que frutilla significa fresa? ¿Por qué eliminar toda palabra que a un lector pueda extrañarle o todo rastro de un localismo? ¿Por qué darle la vuelta a la frase alambicada escrita por Balzac o maquillar el lenguaje vulgar de un escritor de medio pelo?

Son prácticas extendidas conocidas en la jerga como planchado y que, en palabras de Sáenz, tienen su origen en la "desconfianza de los editores en el lector y el desprecio del traductor. En ambas orillas".

"Ha habido un intento por parte del sector editorial de crear un español neutro que les permitiera distribuir las traducciones a los dos lados del Atlántico sin tener que hacer ediciones específicas, y eso no puede ser", dice Fortea. Como en todo, hay grados, y los traductores se quejan de que, en general, son las editoriales más grandes las más intransigentes. "Como editora de literatura extranjera, dejo bastante libertad al traductor. Pero, si no es muy forzado ni va en detrimento de la fluidez del texto, sí que procuramos evitar verbos como coger", asegura Lola Martínez de Albornoz, de Alfaguara, editorial que lleva a cubierta el nombre del intérprete de los libros y que ahora mismo celebra el éxito de El libro de los Baltimore, de Joël Dicker, también líder de ventas esta semana junto a otros cuatro autores que escriben en un idioma distinto al español. Adriana Hidalgo, responsable del sello argentino de igual nombre, se pronuncia en el mismo sentido: "No creemos en los idiomas neutros que uniformizan y apagan matices, pero evitamos los localismos innecesarios".

Es curioso. A nadie le molesta en España que Cortázar suene a Argentina ni en este país ponen pegas a un libro escrito por Javier Marías en español de Madrid, como no molestaba durante el franquismo el acento latinoamericano de los libros que entraban de forma clandestina ni hoy el del doblaje de las películas de Disney. "El texto del traductor parece disfrutar de menos derechos que el del escritor", dice Fortea. "Si queremos mantener la riqueza del español, luchar contra la globalización y contra el imperio del inglés, tenemos que valorar las variedades de nuestra lengua", añade la traductora Elia Maqueda.

Ilustraciones de Francis Picabia para la revista '391'.

La versión del Ulises de Joyce que coordina Eduardo Lago pone en valor esa riqueza. Va a sumar a las traducciones ya existentes -dos en español peninsular y dos en argentino- una panhispánica para ofrecer "una especie de crisol de encuentro de todas las variedades del español". "Ahora mismo hay 23, incluida la de Estados Unidos, que es resultado de todas las jergas nacionales que se hablan allí", explica el autor. Lo que va a hacer es dividir el libro en 23 fragmentos, entregárselos a jóvenes de los 23 países de habla hispana para que el idioma aflore de manera democrática.

"No creo que el español de toda Latinoamérica pueda neutralizarse; para que eso ocurra, habría que borrar identidades, sabores, historia y absolutamente todo lo que enriquece e identifica una lengua", señala Wendy Guerra. La escritora ha participado en la traducción de Breve historia de siete asesinatos, un libro sobre el intento de acabar con la vida de Bob Marley en 1975 que Malpaso encargó a Javier Calvo. Escrito por el autor jamaicano Marlon James, la editorial entendió, tras recibir la primera versión, que lo mejor que podía hacer para respetar el original, mezcla del inglés y del inglés criollo que se habla en Jamaica, era encargarle a Guerra la reescritura del patois. "Nos dimos cuenta de que se perdía el aire tropical de los diálogos jamaicanos", dice el editor Malcolm Otero. Pero Guerra es cubana, no jamaicana, y hay quien ha entendido que la traducción es una traición al original. "Las cosas en el arte no tienen que ser tan (...) tiesas, esta es una intervención de una caribeña dentro de un libro también caribeño", defiende la escritora.

Breve historia de siete asesinatos representa un caso singular en las traducciones desde el inglés, el emperador del mundo, que como tal está dejando un rastro evidente también en el español y que, según Calvo, "hace que nos estemos perdiendo una gran variedad de experiencias culturales y literarias para acabar leyendo siempre a los mismos". En el ensayo sobre el oficio El fantasma en el libro define esa dominación -que aceptamos con la ayuda del periodismo y la crítica- como "darwinismo económico". El autor explica que la primera razón de que la mitad de las conversiones de idiomas extranjeros al español sean desde el inglés tiene que ver con la facilidad del editor de dar salida a libros firmados por autores como Philip Roth, Paul Auster, Jonathan Franzen o Martin Amis. Y alerta de sus consecuencias: "Cuando se traduce del inglés (...), casi siempre se dejan calcos y residuos del original porque el anglicismo se considera más moderno y sofisticado. (...). Se suele importar bastante vocabulario y se copian muchos giros sintácticos y expresiones". Él cita Internet, hispter, brunch, empoderamiento..., y Martínez de Albornoz añade una expresión que le irrita: "Dame un respiro", del give me a break.

"Nunca me traduciría a mí mismo", dice Cees Nooteboom. "Cuando escribo en holandés, toco el órgano con todos sus registros. Cuando escribo en inglés, solo puedo tocar la guitarra. Es lo suficientemente difícil, pero prefiero el órgano". En el extremo contrario está Atxaga, que vierte sus libros desde el euskera con la ayuda de su mujer, la traductora Asun Garikano. ¿No se fía de terceros? "Me fío plenamente de mis traductores a otros idiomas. Pero con el castellano ... Tengo una idea absoluta de cuál es mi léxico y a veces aprovecho para reescribir", confiesa. "Como autor tienes la libertad que no tiene el traductor, que suele estar a merced del editor y del escritor".

Günter Grass reunía a sus traductores en una casa en el bosque para contarles cada nuevo libro. Era su forma de controlar la traducción y evitar disgustos como el que se llevó Milan Kundera cuando descubrió lo que habían hecho con La broma en los idiomas que él dominaba. Habían ornamentado su estilo, cortado pasajes e incluso traducido el checo sin saber checo. "¿Cómo lo hizo?", ha contado que preguntó al intérprete. "Con el corazón", le respondió. Quien dice corazón dice francés.

El día que el lector sufra como el autor por estas prácticas, el día que pida en la librería lo último de Gallego, Gómez o Sáenz como pide lo último de Franzen, Auster o Le Carré, la traducción habrá ganado su batalla. He aquí una paradoja. Hoy hay millones de hispanohablantes pendientes de una mujer, pero no conocen su nombre. Se llama Gemma Rovira y le tocó la lotería de traducir la saga de Harry Potter. Su último trabajo verá la luz el 28 de septiembre. *

El fantasma en el libro.  Javier Calvo. Seix Barral. Barcelona, 2016. 189 páginas. 17,50 euros.

Breve historia de siete asesinatos.  Marlon James. Traducción: Javier Calvo y Wendy Guerra. Malpaso. Barcelona, 2016. 800 páginas. 25 euros.

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Hace unos años, el escritor vasco Bernardo Atxaga se encontró con el sueco Göran Tunström, fallecido en 2000, en la Feria del Libro de Gotemburgo. "He leído tu libro El oratorio de Navidad y tiene un lenguaje muy elegante", le dijo el autor de , que entonces acababa de publicar en Suecia El hombre solo.

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Las 32 palabras más lindas del inglés ¿y del español? - Zero 97.7

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Las 32 palabras más lindas del inglés ¿y del español? - Zero 97.7

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Hace unos meses Buzzfeed preguntó a sus seguidores por Twitter cuáles creen que son las palabras más bellas del idioma inglés.

Por su sonoridad o por lo que significan, luego de varios votos, 32 palabras quedaron seleccionadas y la redacción de Buzzfeed creó gráficas para evocar cada una de ellas.

Nosotros creemos que el español tiene muchos términos hermosos, dignos de ser tatuados o enmarcados. Quizás hasta más que el inglés.

Por eso, los invitamos a que nos cuenten:

¿Cuáles son las palabras más lindas en español? ¿Por qué? Aquí ya hay una lista.

Las imágenes que creó Buzzfeed para sus 32 elegidas del inglés:
FOTO: Buzzfeed

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Las 32 palabras más lindas del inglés ¿y del español? - Zero 97.7

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Hace unos meses Buzzfeed preguntó a sus seguidores por Twitter cuáles creen que son las palabras más bellas del idioma inglés. Por su sonoridad o por lo que significan, luego de varios votos, 32 palabras quedaron seleccionadas y la redacción de Buzzfeed creó gráficas para evocar cada una de ellas.

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Periodic table of literary villains #infographic

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Periodic table of literary villains #infographic

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Periodic table of literary villains #infographic

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REDES| Comunidad del Manuel de Salas le dio una clase de civismo a Carabineros en desalojo | El Desconcierto

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REDES| Comunidad del Manuel de Salas le dio una clase de civismo a Carabineros en desalojo | El Desconcierto

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12 horas demoró el desalojo producto de la acción de toda la comunidad escolar: desde los apoderados hasta el director del Liceo acudieron para vigilar el actuar de FF.EE

Durante estos días, distintos usuario de redes sociales venían denunciando la presencia de Carabineros de Fuerzas Especiales parapetados en Plaza Ñuñoa y otros puntos cercanos al Liceo Experimental Manuel de Salas, ubicado en Irarrázaval con Brown Norte.

atentos ante presencia de carabineros en alrededores de plaza ñuñoa y eventual desalojo del liceo manuel de salas.

- camilo brodsky (@_kagemusha_) 14 de junio de 2016

Pacos infiltrados merodeando alrededores del Liceo Manuel de Salas en toma.Inminente desalojo. Perduran prácticas habituales de la dictadura - Nicole Venegas R. (@nicoleandrea_vr) 14 de junio de 2016

En este momento liceo Manuel de Salas esta siendo desalojado!!!

- Ofensiva Secundaria (@OfensivaSec) 14 de junio de 2016

La amenaza de desalojo, que resultó efectiva ayer jueves 16 por la noche, demoró cerca de 12 horas en concretarse. Esto, ya que hubo una presencia masiva de apoderados, familias y amigos de los estudiantes, quienes desde fuera y dentro de la toma aseguraron que estaban ahí para salvaguardar al colegio y los adolescentes de la acción policial. La creatividad del movimiento estudiantil se hizo patente una vez más, cuando se volvió viral la imagen de la forma en que los estudiantes esperaban a Fuerzas Especiales: con una "clase de educación cívica": "Estamos absolutamente preocupados, Carabineros ha tenido una actitud con los estudiantes que no corresponde de abusos, torturas, de todo", señaló una apoderada a Cooperativa. Tanto fue así, que en el momento en que los estudiantes salieron detenidos por Carabineros, los esperaron con un túnel de apoderados, familiares y amigos:

Manuel de Salas anoche. Túnel de familias esperándoles. pic.twitter.com/pbCbzsZeQd - Observadores DDHH CL (@obsDDHHcl) 17 de junio de 2016

El resultado fueron 100 estudiantes detenidos, los que hasta estas horas son esperados por sus padres en las afueras de la Comisaría Nº18 de Santiago:

Padres y apoderados de los alumnos del Manuel de Salas repletan la 33 Comisaría de Ñuñoa pic.twitter.com/Iz3x94YeOB

- Clau (@NiEsTanLejos) 17 de junio de 2016

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REDES| Comunidad del Manuel de Salas le dio una clase de civismo a Carabineros en desalojo

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12 horas demoró el desalojo producto de la acción de toda la comunidad escolar: desde los apoderados hasta el director del Liceo acudieron para vigilar el actuar de FF.EE Durante estos días, distintos usuario de redes sociales venían denunciando la presencia de Carabineros de Fuerzas Especiales parapetados en Plaza Ñuñoa y otros puntos cercanos al Liceo Experimental Manuel de Salas, ubicado en Irarrázaval con Brown Norte.

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A Few Notes on Paruresis - International Paruresis Association

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A Few Notes on Paruresis - International Paruresis Association

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by Christopher J. McCullough, Ph.D - Author of Free to Pee
(This book is available from The IPA Store)

A woman called me many years ago and said she had not left her home in 20 years. I told her that was interesting but why was she calling me? "Well," she said, "I want to go out." "Oh, I see. Then perhaps I can help." The point is, the criteria for determining whether one suffers from some problem comes from the individual experiencing it, not from outside sources such as psychological diagnosis or therapists, friends, or family's opinion.

For example, there are people who cannot urinate at a urinal under any circumstances but can do so using the stall. They do not consider this a problem. Another person with the exact same situation considers it a severe disability and feels that his whole life is devalued by it.

Thus there is this relationship between the objective facts, i.e., the degree of freedom in urinating environments, and the attitude one has toward it-what I call "Secondary Paruresis." Further, not only does attitude play a role in defining whether or not one suffers from a disability, it also reveals that attitude is not inherent in the behavior but is assigned by the individual involved. It may not seem so because the meaning assigned to the behavior may be many years old. It may seem unquestionably this or that. Nevertheless, since the inability to urinate in the presence or anticipated presence of others means different things to different people, it is not possible to claim that it has any meaning in itself.

People talk about whether psychotherapy is helpful or necessary in addressing the problem of paruresis; I, for one, have found that paruresis is a much more psychologically complex issue than one may at first think. Moreover, I believe that treating paruresis as a problem rather than a symptom of a problem limits recovery potential. I have two clients who describe themselves as recovered who did little to no behavioral desensitization or other symptomatic treatments (e.g., medication). The work they did in therapy focused on self-esteem and confidence and included an emphasis on developing assertive communication.

In the many phobias I've worked with over the years, including fear of birds, snakes, bridges, clowns, telephones, and burning buildings, one element seems present in all of them: a feeling that the phobia-inducing object or situation has more power than that of the phobic. By either reducing the power of the object/situation OR by increasing the power the client feels he or she possesses, the phobia is eliminated or reduced. In regard to paruresis I believe that there is also a power/powerlessness relationship at the urinal; thus the psychotherapeutic focus in my work with clients with paruresis is to build or rebuild a sense of power in their interaction with others. This is something that can be addressed in one's general life, i.e., non-paruretic situations, which then, indirectly, improves the ability to urinate in public.

As a footnote, I do not use the term "paruretic" to describe a person with paruresis. Although there may be some initial relief in discovering that a problem has a name and that others experience the same thing, beyond that it seems to me it can suggest that one's being is defined by the term. "I'm a paruretic," seems both undeserved and untrue. I don't know how much time you spend peeing (or not peeing), but the actual time involved is pretty small compared with everything else you do and everything else you are. I know it is more convenient to say paruretic than a person with paruresis, but I think the distinction is important. In general I believe that descriptions of experience are less restrictive than labels. Labels offer a way of identifying an experience but can also create limits that in turn imprison.

When any term is used in an attempt to describe human experience, it assumes some universal element or essence that exists in every instance in which the term applies. Yet, as with all labels, the universal essence of paruresis is elusive. For example, paruresis is considered by many to be a "social anxiety" or "social phobia." However, many who experience difficulty urinating in the presence of others are not anxious at all. Also, it seems clear that for many there is a varying degree of fear of negative evaluation from others (another characteristic of social anxiety) who may notice they are not urinating. Some, perhaps fewer in number, report they have no such concern. Some see a historical connection between childhood teasing and adult paruresis; some don't. Some see a connection between paruresis and penis issues, e.g. size, circumcised, uncircumcised. Then there is the fear of being thought homosexual or a fear of one's own homosexual feelings.

The universal cause of paruresis is unclear, and perhaps that is simply because it can have many causes and contributing factors. This implies, of course, that no one treatment is effective for everyone. In spite of the fact that we all like a clearly defined problem with clearly defined solutions, the reality is that human experience does not conform to scientific principles. Each of us, at best, is an eccentric, a mysterious and complex and unique set of biological, psychological, social, environmental, and historical experiences. One can never understand a "paruretic," only a unique individual who has difficulty urinating in certain circumstances. Beyond that definition lies the individual self that deserves individual respect and care.

I have seen in some of my clients that paruresis is an opportunity to address issues that greatly enhance the quality of their life. Working on paruresis is often difficult, boring, and disruptive-all of which seems unfair just to be able to pee! After all, one shouldn't have to be bothering with something like this. Resentment is understandable. Paruresis seen as a symptom, however, holds the promise that by addressing the issues that underlie it, quality of life as a whole can be greatly enhanced. Using paruresis as a vehicle for growth is much more palatable than the sterile efforts necessary just to be able to pee and nothing more.

Self-consciousness and Self-containment

At this point in my experience, I think that inappropriate or dysfunctional self-consciousness is the common factor running through all variations of the problem. One may stumble as he/she walks by a group of people who seem to be staring at them. In this sense, paruresis is like "tripping." Some people can't have sex in front of their pet. It is not a particularly brilliant insight that self-consciousness is involved in paruresis, but rather than trying not to be self-conscious, e.g., using multiplication tables, relaxation, and other such techniques, I'm interested in exploring how one can, at will, achieve a sense of "self-containment." I recall a sports announcer describing Tiger Woods as a "cocoon of concentration." A client once said that he experiences this most when he is flying an airplane.

Something happens at the urinal that seems to rob one of this safe containment. It could even be a boundary issue, a feeling of one's space being invaded. Even without the collateral issues of fear of criticism or anxiety, the mere presence of someone can cause a paralyzing self-consciousness.

Psychologist Fritz Perls said that the cure for public speaking was to "take back your own eyes." Anxious speakers go outside themselves and try to see themselves from the audience's point of view. In that process they abandon themselves and become objects. The remedy is to stay "home" and focus on the audience so intently that you lose a sense of yourself, hence taking back your own eyes. An interviewer asked a baseball player how he could concentrate with all the noise from the crowd. He said, "What noise?" A client told me that Jack Nicklaus had the ability to connect with the crowd and then turn totally inward and focus on his next shot.

When we become self-conscious we become an "object." When we are "at home" with ourselves we remain a subject that looks outward. The challenge is to remain a subject when in the actual presence of others. When someone looks at us we are an object to them. Sartre talks about this as the "gaze." To not allow the gaze of another to turn you into an object requires that you hold on to your subjectivity, i.e., keep the direction of consciousness from self to world rather than the reverse.

This idea has important implications for the treatment for paruresis. Simply put, the ability to establish a sense of self-containment in any situation would eliminate an essential cause of freezing in paruretic situations. Obliviousness to the external world eliminates the possibility of self-consciousness. One of the good things about this insight is that the ability to achieve self-containment can be practiced anywhere, anytime, unlike the awkward and time-consuming efforts in desensitizing to public restrooms. You might first make a list of situations in your everyday life that could be used to practice this skill.

Sketch of Factors that Contribute to Paruresis

1. Underlying psychological causes

1. Childhood traumas (bullied, penis insecurities)

2. Generalized feelings of inadequacy

3. Critical parents

2. The importance one assigns to paruresis (Secondary Paruresis)

3. Environmental factors

1. Proximity to others

2. Noise

3. Relationship to others (friend, boss, stranger)

4. Characteristics of others (age, body size, penis size)

4. Personality characteristics

1. Non-assertive

2. Sensitive to what others think

3. Fear of being seen as inadequate

5. Mood or attitude at the moment

1. Optimistic/pessimistic

2. General feeling of self-worth

6. Sexual "contamination"

1. A homosexual who does not compartmentalize urination function from sexual function

2. A heterosexual or bisexual who is concerned that others may see their inability to urinate as evidence of homosexuality

7. Physical factors

1. Narrow urethra

2. Enlarged prostate

Anyone with paruresis wants to be over it, but there are factors in play that also resist recovery. One reason is familiarity, a sense that this is who one is. Recovery from even something as negative as paruresis could leave one feeling a sense of an unfamiliar self. "I know myself as a paruretic; to lose that feels like losing a part of me," one might express it. The need for security by not changing is very human; we tend to hang onto what feels familiar.

In this sense it is good to be aware of the battle with oneself as well as with paruresis per se. For example, it is not unusual for a chronically anxious client to report how anxious he or she became when experiencing a moment of relaxation.

A second source of resistance to recovery is that the disability may have led to an association with others with the same problem which one wishes to maintain. Sharing a common problem is satisfying and creates a feeling of belonging. To recover is to lose membership in the group.

Also, there can be a feeling of guilt in recovery. For example, two overweight friends may fear that if either loses weight the other will feel rejected or abandoned. In order to avoid the guilt they maintain their obesity. Getting better while others don't may result in "survivor's guilt."

There can also be many other more sophisticated resistance factors, such as unresolved family issues. The important point is that if you aren't aware of the part of you that resists recovery, your progress will be more difficult.

Random Thought:
If peeing did not involve one's genitals, would anyone suffer with paruresis? If one urinated from the left index finger (point and shoot), would we have the IPA? Of course, if urinating employed the middle finger it would create a whole new meaning for "giving someone the finger."
Just a thought....

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A Few Notes on Paruresis - International Paruresis Association (IPA)

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by Christopher J. McCullough, Ph.D - Author of Free to Pee (This book is available from The IPA Store) A woman called me many years ago and said she had not left her home in 20 years. I told her that was interesting but why was she calling me?

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» Las crudas fotografías de la vida en el burdel amurallado de Bangladesh

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» Las crudas fotografías de la vida en el burdel amurallado de Bangladesh

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Las crudas fotografías de la vida en el burdel amurallado de Bangladesh

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El Ciudadano noticias y periodismo en la era de Internet. Libertad al momento de informar. Una mirada sudamericana de la realidad contemporánea

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Condenan a 28 ex agentes por emblemático Caso de Marta Ugarte: El crimen que fue burdamente ocultado por la prensa | Radio Villa Francia

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Condenan a 28 ex agentes por emblemático Caso de Marta Ugarte: El crimen que fue burdamente ocultado por la prensa | Radio Villa Francia

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Radio Villa Francia | Levantando la voz recuperamos nuestra historia

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Radio Villa Francia | 107.5 FM | La primera radio popular de Chile desde 1990

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Horror: a genre doomed to literary hell? | Books | The Guardian

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Horror: a genre doomed to literary hell? | Books | The Guardian

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For a while now, so-called "literary" and "genre" fiction have been moving from outright opposition to a cautious rapprochement. Literary writers such as Jonathan Lethem, Donna Tartt and Michael Chabon increasingly deploy tropes and images from genre, while genre writers have upped their stakes considerably in terms of complexity, moral resonance and style. Sophie Hannah, Josh Bazell and Denise Mina have reinvented crime fiction; Charles Yu, Iain M Banks and M John Harrison have given a literary uplift to science fiction; while China Miéville, Jeff VanderMeer and Kelly Link have done the same for fantasy. But horror - the third aspect of "speculative fiction" - has had markedly less success. Yet it might be the genre most tractable to our contemporary concerns.

Horror has its classics - Mary Shelley and Bram Stoker, for example, though both are better known from celluloid than paper. (Victor Frankenstein, in the novel, doesn't use lightning to animate the creature; Dracula is perfectly able to walk abroad at noon on the page.) Horror has its early 20th-century pioneers - MR James and HP Lovecraft, both, in their own way, traumatised by modernity itself. Look at James's "Casting the Runes", in which an advertisement in an "electric tram" brings the first shudder, or how a doll's house, a mezzotint or hotel bedsheets can become eldritch. This is even clearer in Lovecraft: in "The Case of Charles Dexter Ward", he writes: "He tried to drive them out, and repeated the Lord's Prayer to himself, eventually trailing off into a mnemonic hodge-podge like the modernistic Waste Land of Mr TS Eliot." Futurism, cubism, Einstein, Pluto, non-Euclidean geometry ... all are entry points for the unspeakable. On top of this, Lovecraft possesses less-than-palatable racial beliefs, which are unfortunately not an isolated phenomenon. A great many horror novels are reactionary, prurient and misogynistic. A gradual detoxification has taken place, but the genre still languishes.

I am fond of Stephen King's novels, but he regularly fails to nail the dismount: Under he Dome was claustrophobic and compelling, but the final reveal was bathetic and frustratingly arbitrary: it didn't seem to matter whether a demon or an alien was responsible. Granta recently devoted an issue to horror, with work by Will Self, Roberto Bolaño and Don DeLillo, but its relationship with supernatural horror was at times (especially in the extract from Paul Auster's memoir) oblique. There have been a few worthy attempts at modern horror: I'd recommend Robert Jackson Bennett's Mr Shivers and Will Elliott's The Pilo Family Circus. Good as they are, though, clowns and hobos are almost nostalgically fearful. Perhaps the most successful attempt was Mark Z Danielewski's House of Leaves, a book which self-consciously integrated the "hauntology" of French theory into an avant-garde puzzle box. The person who comes closest to a "new horror", to my mind, is Brian Evenson: Altmann's Tongue is far more frightening than anything Bret Easton Ellis could create.

Nevertheless, I'm convinced horror can raise its game. Our postmodern, capitalism-in-crisis, media-saturated world is ripe to describe it anew. Our very language seems to demand it. A mortgage, literally, is a death grip. Negative equity means being haunted by your own house. Corporations have legal personhood: they can be held responsible for criminal actions and claim "human" rights, but ironically they have no body. PR and political spin are referred to as "dark arts". Your computer can be a zombie, "possessed" by a Trojan virus. Charley Douglass started to make canned laughter in 1953 - and it's still in use. Every episode of Friends is accompanied by the cachinnation of the dead.

Theodor Adorno, in Minima Moralia, wrote that "just as in a short-circuit, sparks are scattered, in reality one delusion communicates like lightning with another. The points of communication are the overwhelming confirmations of persecution fantasies which, mocking the invalid with being right, only plunge him deeper into them. The surface of life then at once closes together again, proving to him that things are not so bad and he is insane. He subjectively anticipates the state where objective madness and individual helplessness merge directly, as when fascism, a dictatorship by persecution maniacs, realises all the persecution fears of its victims. Whether exaggerated suspicions are paranoiac or true to reality, a faint echo of the turmoil of history, can therefore only be decided retrospectively. Horror is beyond the reach of psychology." Might this be a starting point for the redemption of the horror genre?

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Horror: a genre doomed to literary hell?

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For a while now, so-called "literary" and "genre" fiction have been moving from outright opposition to a cautious rapprochement. Literary writers such as Jonathan Lethem, Donna Tartt and Michael Chabon increasingly deploy tropes and images from genre, while genre writers have upped their stakes considerably in terms of complexity, moral resonance and style.