# data[].attributes.body
Articolo giornale inerente

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Intervista allo psichiatra dopo il caso Cantone

"Controllare cellulari e computer
dei figli? E' controproducente"

Gustavo Charmet interviene sul tema della vigilanza dei genitori: "Se anche spiate i loro messaggi, come fate a sapere cosa fanno quando escono? Meglio riuscire a parlare con loro del galateo sessuale al tempo di Internet. Il web amplifica quello che c'è sempre stato: la curiosità sessuale. Ma lo fa in modo violento e primordiale. Un tempo preoccupava la tv, oggi i cellulari. Piuttosto del controllo preventivo, insegniamo loro l'uso corretto dei nuovi mezzi di comunicazione"

Controllare telefonino e computer dei propri figli oppure no? Invadere la sfera privata-privatissima dell'adolescente di casa in nome della protezione, o lasciare che faccia il suo percorso errori compresi? E ancora: fare tutto di nascosto? Arriva il momento in cui ogni genitore vorrebbe sbirciare nella vita segreta del proprio figlio, specie durante gli anni dell'adolescenza. Ma fra il pensarlo e il farlo ne corre. E le scuole di pensiero sull'argomento sono regolate dal carattere del "controllore". C'è chi "requisisce" il cellulare "a sorpresa" (come certe interrogazioni a scuola), chi non ci pensa nemmeno, chi si dedica al controllo telematico nottetempo e di nascosto, chi installa app che tenere d'occhio a distanza la navigazione internet dei figli...Insomma: di tutto di più.

"Osate" dice la vicequestore aggiunta della polizia postale di Milano Lisa Di Berardino (ndr. per leggere l'articolo uscito giovedì sul Corriere, sfiorate l'icona blu). "Guardate nei loro telefonini, nella loro rubrica, nei loro messaggini. Il vostro ruolo è quello di genitori e questo ruolo vi rende responsabili dei vostri figli minori anche dal punto di vista penale. Quindi controllare quel che fanno significa capire se stanno usando in modo giusto gli strumenti che hanno a disposizione. E' un modo per tutelarli, proteggerli". La discussione è aperta ed è facile immaginare che tanti, tantissimi genitori - che lo ammettano o no - siano d'accordo con la poliziotta. Specie quando dalla cronaca arrivano notizie come quelle drammatiche di questi giorni sui casi di cyberbullismo sessuale.

Non è dello stesso avviso il professor Gustavo Pietropolli Charmet, psichiatra e psicoterapeuta, fondatore dell'Istituto Minotauro e da sempre studioso dei problemi legati all'adolescenza e al disagio giovanile. "Non mi è chiarissimo da cose dovremmo proteggere gli adolescenti controllando i loro cellulari".

15 settembre 2016

# data[].attributes.attachment_link.title
"Controllare cellulari e computer dei figli? E' controproducente"

# data[].attributes.attachment_link.description
Intervista allo psichiatra dopo il caso Cantone Gustavo Charmet interviene sul tema della vigilanza dei genitori: "Se anche spiate i loro messaggi, come fate a sapere cosa fanno quando escono? Meglio riuscire a parlare con loro del galateo sessuale al tempo di Internet. Il web amplifica quello che c'è sempre stato: la curiosità sessuale.

# data[].attributes.body
Siti

# data[].attributes.body
link approfondimento guerra giusta

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ma cosa c'è veramente dietro questa nuova guerra? L'eliminazione del terrorismo o una strategia più ampia? Qualcuno propende per la seconda ipotesi. Oggi gli Usa non hanno rivali su scala globale e se fossero incapaci di proteggere i propri interessi e quelli degli alleati avrebbero difficoltà a conservare la leadership mondiale.

Chi è a favore della guerra argomenta che essa è già scoppiata l'11 settembre. E che l'America ha il diritto di difendersi con tutti i mezzi dal terrorismo islamico e dai paesi che lo appoggiano. L'Irak di Saddam Hussein, si afferma, nasconde armi di distruzione di massa e finanzia il terrorismo palestinese. Attaccarlo oggi appare dunque l'unica soluzione valida per evitare un conflitto ancora più pericoloso domani. Bush non ha esitato, a proposito, ad usare un linguaggio di tipo religioso, da "guerra santa" tra il Bene e il Male, presentando la lotta al terrorismo islamico come un imperativo morale universale: "In questo conflitto Dio non è neutrale... Se non siete con noi, siete contro di noi".

Chi è, invece, contro l'intervento in Irak, ritiene che la guerra non può più essere considerato un comune mezzo di risoluzione dei conflitti internazionali. Che essa costituisce, per dirla con le parole del Papa, "sempre una sconfitta dell'umanità" in quanto "non è mai necessaria" e soprattutto "non è mai una fatalità". "Non si può far ricorso alla guerra, - sostiene il Papa - anche se si tratta di assicurare il bene comune, se non come estrema possibilità e nel rispetto di ben rigorose condizioni, né vanno trascurate le conseguenze che essa comporta per le popolazioni civili. E che dire delle minacce di una guerra che potrebbe abbattersi sulle popolazioni dell'Irak, già estenuate da più di 12 anni di embargo?". Inoltre, la complicazione del conflitto potrebbe condurre a ritorsioni irachene su Israele e ad attentati terroristici islamici anche in Europa. Di certo ci sarebbe un'impennata del prezzo del petrolio e l'ennesimo rinvio della ripresa economica occidentale.

La guerra "preventiva" contro l'Iraq, hanno osservato, ha già fatto una vittima: l'unità politico-diplomatica dell'Unione europea. Mentre l'Inghilterra, com'è noto, si è pronunciata decisamente per l'intervento, Francia e germania si sono dichiarate contro. Invece Italia, Spagna ed Austria, evitando un rifiuto netto al presidente americano, si sono rimesse alle decisioni dell'Onu. "L'Europa, -sostiene Ernesto Galli della Loggia - priva di una forza militare propria, può solo volere la pace. E' un comportamento obbligato. I leader europei fingono di decidere per la pace, ma solo perché non hanno i mezzi per fare la guerra. E se la fanno, possono essere solo i vassalli degli Usa".

Il ruolo dell'America è infatti profondamente cambiato rispetto ai tempi della Guerra fredda. Allora si trattava di contenere l'Unione Sovietica, oggi si tratta di mantenere il controllo del pianeta con tecnologie militari sempre più sofisticate e contrastare il crescente numero delle piccole potenze nucleari, dalla Corea del Nord al Pakistan, alla Cina e presto all'Iran e all'Irak. Si tratta d'imporre, su scala globale, la cosiddetta "Pax americana". E' questo, infatti, il significativo titolo che gli esperti di geo-strategia al servizio di Bush, hanno dato al documento di 90 pagine, redatto sei mesi prima delle elezioni presidenziali americane e reso noto dal giornale scozzese Sunday Herald. La tragedia delle Torri, dunque, non sarebbe che la causa occasionale delle nuove guerre anti-islamiche.
- Risposte. 1.Serenella. Semplicemente così...non si odia in nome dell'amore, non si fa guerra in nome della pace...
Chi fa guerra manda gli altri, non lo fa mai in prima persona... Ma cosa possiamo fare noi?

Ecco ogni soldato dovrebbe rifiutarsi di combattere!

Allora il sig Bush e il sig Saddam si metteano uno di fronte all'altro e...
Ma cosa c'è dietro questa nuova guerra? Il progetto di eliminare il terrorismo internazionale o una strategia più ampia?...
Una strategia più ampia: quella di finanziarsi l'economia e di controllare le economie di altri Paesi, ke possano dipendere dagli Usa...chiedilo a Bush senior....

Io non ne posso più di sentire cavolate da Berlusconi..che con un lapsus freudiano dichiara di stare con..gli Stati uniti..ops, le Nazioni Unite e poi.... il lapsus NON era affatto un lapsus! Bye.

va bhe..lo so è infantile ciò che dico...ma che senso ha, educare alla pace se poi...

Dio abbia, ancora una volta, pietà infinita di noi, poveri uomini che nulla sappiamo sull'Amore...

Serenella sconfortata, ma con tanta fiducia ancora nell'umanità..

# data[].attributes.attachment_link.description
Ma cosa c'è veramente dietro questa nuova guerra? L'eliminazione del terrorismo o una strategia più ampia? Qualcuno propende per la seconda ipotesi. Oggi gli Usa non hanno rivali su scala globale e se fossero incapaci di proteggere i propri interessi e quelli degli alleati avrebbero difficoltà a conservare la leadership mondiale.

# data[].attributes.body
schede dibattito

# data[].attributes.body
spunti per approfondimento allevamenti intensivi

# data[].attributes.body
spunti per approfondimento allevamenti intensivi

# data[].attributes.body
ricerca con fonti

# data[].attributes.body
video youtube

# data[].attributes.attachment_link.title
Dentro l'allevamento intensivo. La tutela del benessere animale

# data[].attributes.attachment_link.description
In Emilia-Romagna, la salute e il benessere dei suini sono garantiti dalla continua attività di controllo ufficiale da parte dei servizi veterinari, per il rispetto della normativa vigente da parte degli allevatori. Per approfondire l'argomento visita http://www.alimenti-salute.it/tutela-benessere-suini-nell-allevamento-intensivo

# data[].attributes.body
ALCUNE IDEE CERTO NON ESAUSTIVE

tesi a favore dell'allevamento intensivo

1. soddisfare la crescente richiesta di prodotti di origine animale

2. diminuire la fame nel mondo

3. abbassare i costi

4. ottimizzare le risorse, limitare la mortalità, ridurre gli sprechi

argomentazioni:

1. studi scientifici dimostrano che negli allevamenti intensivi con alimentazione bilanciata l'incremento giornaliero del peso è doppio rispetto agli allevamenti estensivi. Sono dunque più efficienti e si riduce il consumo d'acqua e altre risorse

2. l'alimentazione degli allevamenti intensivi prevede l'utilizzo di materia prima che verrebbe in altro modo buttata (trebbie di birra, resti della lavorazione dei cereali o della coltivazione degli agrumi ...)

Argomentazioni per spiazzare chi vi dirà che gli allevamenti intensivi non rispettano il benessere animale:

1. allevamenti intensivi e benessere animale non sono incompatibili

2. in medicina ciò che rappresenta il "benessere" dell'uomo non vale per gli animali

# data[].attributes.body
scheda approfondimento cyberbullismo

# data[].attributes.body
spunti approfondimento guerra giusta

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Il papa? Quante divisioni ha?", aveva chiesto Stalin nel 1935, battuta mitica e inevitabile quando ci si interessa al potere reale del Vaticano. Tuttavia ottant'anni dopo la Santa sede è sempre al suo posto mentre il sistema sostenuto da Stalin è scomparso definitivamente.

La questione si ripropone di nuovo con papa Francesco, che prende regolarmente delle posizioni scomode rispetto ai dogmi della sua chiesa, senza però che sia ancora possibile giudicarne l'impatto reale e duraturo. Come nel caso della dichiarazione netta, categorica, senza appello, contenuta in Politique et societé, il libro-intervista con il sociologo Dominique Wolton uscito in Francia il 6 settembre (edizioni L'Observatoire): "Nessuna guerra è giusta". Una posizione che probabilmente gli sta molto a cuore nel suo lungo viaggio in Colombia. Un viaggio destinato a sostenere e consolidare la pace con la guerriglia delle Farc, l'ultima guerra d'America Latina che il Vaticano ha contribuito a risolvere.

A piccoli passi la chiesa cattolica, ancora prima dell'arrivo del papa attuale, aveva cominciato ad abbozzare la rottura con la dottrina della "guerra giusta" definita da Agostino d'Ippona (sant'Agostino) nel quinto secolo, sviluppata da Tommaso d'Aquino (san Tommaso) nel tredicesimo secolo e in seguito da altri autori cattolici, al punto da far parte del catechismo della chiesa cattolica.

Ma nessuno lo aveva fatto in modo così netto come Francesco in questo libro: "Ancora oggi dobbiamo pensare con attenzione al concetto di 'guerra giusta'. Abbiamo imparato in filosofia politica che per difendersi si può fare la guerra e considerarla giusta. Ma si può parlare di 'guerra giusta'? O di 'guerra di difesa'? In realtà la sola cosa giusta è la pace".

Wolton gli chiede: "Vuole dire che non si può usare l'espressione 'guerra giusta'?".

La risposta del papa: "Non mi piace usarla. Si dice: 'Io faccio la guerra perché non ho altra possibilità per difendermi'. Ma nessuna guerra è giusta. L'unica cosa giusta è la pace".

Il dibattito interessa tutta la chiesa. Il mese scorso nel clima di violenze che avevano caratterizzato gli avvenimenti di Charlottesville negli Stati Uniti, una grande conferenza cattolica americana aveva chiesto a papa Francesco di scrivere un'enciclica sulla non violenza. Secondo il giornale La Croix in un passaggio intitolato "delegittimare la guerra", i religiosi americani rimettevano esplicitamente in discussione la dottrina della guerra giusta chiedendo di "smettere di giustificare la guerra".

Delegittimare la guerra
E il quotidiano cattolico ricorda che nell'aprile del 2016 gli organizzatori di Pax Christi International, un movimento cattolico mondiale per la pace, avevano "condannato esplicitamente questa dottrina plurisecolare e avevano già chiesto al papa di scrivere un'enciclica sull'argomento".

Delegittimare la guerra, l'idea può far sorridere in un momento in cui potrebbe scoppiare un conflitto nucleare tra gli Stati Uniti e la Corea del Nord o mentre infuria in Siria o nello Yemen, o ancora non si è spenta in Afghanistan e rischia di riaccendersi in Ucraina. Insomma, in un periodo in cui la guerra occupa un posto importante nei giornali.

Tuttavia questo dibattito non è solo teorico o semplicemente teologico. Sul lungo periodo, che è quello della chiesa, la questione non sembra più porre problemi: sono ormai finiti da secoli i tempi delle crociate, quelle vere, quelle che si facevano in nome di Cristo e benedette dal papa e dai vescovi (benedizioni peraltro non scomparse, se nel 2015 la chiesa ortodossa ha benedetto l'intervento russo in Siria).

Eppure la guerra continua ad aver bisogno di legittimità. La dottrina cattolica elaborata nel corso del tempo prevede tre condizioni per una "guerra giusta": 1) l'autorità, che deve essere il potere pubblico; 2) la giusta causa, e in particolare il fatto che l'uso delle armi non provochi mali o disordini più gravi di quelli che si vogliono eliminare; 3) la giusta intenzione, cioè che la guerra debba essere fatta nell'interesse generale e non personale.

Così in nome di alcuni princìpi generali, che hanno trovato la loro traduzione nel campo politico moderno, si sono potute giustificare molte guerre, anche quelle che a distanza di tempo appaiono oggi ingiuste, come per esempio le guerre coloniali o neocoloniali.

E nella nuova fase nella quale il mondo è entrato con la fine della guerra fredda nel 1991, la guerra ha avuto ancora più bisogno di legittimità. Questa può venire dalla legalità internazionale, dal Consiglio di sicurezza dell'Onu (intervento in Afghanistan nel 2001, in Libia nel 2011) o dalla richiesta di aiuto da parte di uno stato (intervento russo in Siria, francese in Mali e così via).

Quando infatti questa legittimità sembra mancare, come in occasione dell'invasione statunitense dell'Iraq nel 2003, l'opinione pubblica si oppone. Tony Blair per esempio continua a pagare le conseguenze della sua partecipazione alla guerra in Iraq, mentre Jacques Chirac e Dominique de Villepin beneficiano dell'immagine favorevole di aver saputo dire di no a George W. Bush.

Le guerre dall'inizio degli anni duemila fino a oggi - in Afghanistan, in Iraq, in Libia, in Yemen e così via - hanno finito per sollevare la questione della legittimità e dell'efficacia del ricorso alla forza per risolvere dei conflitti complessi. Questi interventi, per lo più occidentali ma non solo, sono quasi sempre finiti male, come ha dimostrato l'invio di nuove truppe statunitensi deciso da Donald Trump là dove gli americani speravano di trovare una via di uscita onorevole.

pubblicità

Una delle condizioni della "guerra giusta" - il fatto che l'uso delle armi non provochi mali e disordini più gravi di quelli che si vogliono eliminare - basterebbe a delegittimare questi interventi se si fa riferimento all'Iraq, alla Libia o allo Yemen. E serve di certo ai generali statunitensi come strumento per calmare gli ardori bellici di Trump nella penisola coreana.

La presa di posizione del papa non basterà ovviamente a mettere fine alle guerre o a impedirne di nuove. Prima di tutto perché nessuno chiede più il parere del papa prima di inviare il proprio esercito, ma anche perché non cambieranno dall'oggi al domani né le logiche politiche nel mondo né le rivalità tra le potenze né i conflitti provocati da forze non statali come il gruppo Stato islamico.

Una via aperta
Ma la forza del papa, le sue "divisioni" per utilizzare l'espressione di Stalin, deriva principalmente dalla sua dimensione morale e simbolica. Il pontefice stabilisce un termine, apre una via e una riflessione che impiegherà del tempo, molto tempo a dare i suoi frutti.

Nel caso migliore il papa obbligherà gli stati, questi mostri freddi, a fare degli sforzi ulteriori per legittimare le loro guerre agli occhi della loro opinione pubblica e del resto del mondo.

Ma non è necessario essere cattolici o attirati da Francesco per essere sensibili al suo discorso: "Non c'è guerra giusta". In futuro ci saranno ancora delle guerre, alcune forse inevitabili a causa di un contesto difficile, altre puramente difensive, ma almeno non saremo più costretti a sentirci dire che sono "giuste".

(Traduzione di Andrea De Ritis)

# data[].attributes.attachment_link.title
Bergoglio cambia la dottrina della chiesa sulla guerra

# data[].attributes.attachment_link.description
"Il papa? Quante divisioni ha?", aveva chiesto Stalin nel 1935, battuta mitica e inevitabile quando ci si interessa al potere reale del Vaticano. Tuttavia ottant'anni dopo la Santa sede è sempre al suo posto mentre il sistema sostenuto da Stalin è scomparso definitivamente.

# data[].attributes.body
scheda approfondimento cyberbullismo

# data[].attributes.attachment_link.title
Safer Internet Centre Italia - Generazioni Connesse

# data[].attributes.attachment_link.description
Safer Internet Centre - Italia - Generazioni Connesse - Educare all'uso consapevole della rete e imparare a riconoscere i rischi ad esso legato

# data[].attributes.body
scheda approfondimento cyberbullismo

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Con lo smartphone sempre a portata di mano e la possibilità di connettersi sempre ad Internet, i ragazzi della Generazione Hashtag come li definisce nel suo ultimo libro Maura Manca, iniziano a navigare in età sempre più precoce, utilizzando in particolare chat e social network. In un gap intergenerazionale tecnologico troppo ampio, i giovani agiscono nel Web spesso indisturbati agli occhi dei genitori che, una volta dato in mano lo smartphone ai figli, molte volte non sanno minimamente l'uso che ne fanno.
Con la scarsa conoscenza degli strumenti digitali e la mancanza di consapevolezza dei reali pericoli che si incontrano in rete, i ragazzi si ritrovano a navigare da soli, spesso senza gli strumenti giusti, esponendosi a tutta una serie di trappole online.

Come si comportano i genitori nei confronti dei figli iperconnessi?

1. MI FIDO O NON CONOSCO?

Un dato da non sottovalutare è che il 90% dei genitori dei ragazzi, nella fascia 14-19 anni, NON controlla il cellulare dei figli e i movimenti che fanno nella rete. La percentuale si abbassa, anche se resta alta, al 60% per i genitori dei ragazzi tra gli 11-13 anni, dove il bisogno di monitorare sembra più elevato. I genitori dei preadolescenti, infatti, cercano maggiormente di star dietro alle loro attività online, mentre quando i figli crescono, si tende a mollare la presa, pensando che i ragazzi siano più grandi e in grado di cavarsela, trascurando la presenza dei numerosi pericoli del Web. Infatti, il 25% dei genitori, con i figli di 11-13 anni, pretende la password per vedere ciò che i ragazzi pubblicano sui social e per controllare le persone che vengono aggiunte alla lista dei cosiddetti "amici", contro l'8% di chi ha, invece, i figli di età compresa tra i 14 e i 19 anni.

2. GENITORI FOLLOWER: NO GRAZIE!

Ci sono poi i casi in cui i genitori vogliono diventare veri e propri follower dei figli. Parliamo del 25%, nella fascia 14-19 anni, e del 28%, nella fascia 11-13 anni, di genitori che si creano un loro profilo sui social e chiedono l'amicizia ai figli pensando in questo modo di riuscire a monitorare da vicino quello che fanno in rete e a tenere sotto controllo tutte le loro attività online. Non è detto poi che i figli accettino di dargli l'amicizia e comunque, sapendo di poter essere controllati dai genitori, i ragazzi stanno molto attenti a cosa mostrare pubblicamente sul proprio profilo e a cosa tenere nascosto.

3. IL NASCONDINO ONLINE È SEMPRE PIÙ DIFFUSO E I GENITORI PERDONO SEMPRE

Se da una parte i genitori fanno fatica a star dietro a tutte le attività dei figli in rete, dall'altra i ragazzi cercano di nascondersi e non farsi trovare dai familiari. Uno dei dati più allarmanti, infatti, è che il 14% degli adolescenti ha un profilo finto, che nessuno conosce o che conoscono solo in pochi amici, che i ragazzi utilizzano per addentrarsi nei meandri più nascosti del Web, dove non si è minimamente controllabili. Questo permette loro di sentirsi più liberi di accedere anche a contenuti inappropriati e a volte pericolosi, senza rendersi conto dei rischi che corrono.

Il 24% dei genitori non è a conoscenza di tutti i profili del figlio, inoltre, il 15% non era informato oppure non era d'accordo, quando il ragazzo ha aperto per la prima volta un profilo social. Quest'ultimo aspetto sembra riguardare maggiormente i genitori quando i figli sono più piccoli (11-13 anni), infatti, il 25% di loro non approva l'iscrizione a questo tipo di piattaforme perché considerate non idonee alla loro età.
ATTENZIONE PERCHÉ SE I RAGAZZI NON VOGLIONO FARSI TROVARE ONLINE DAI GENITORI, RIESCONO A FARLO!
UTILIZZANO PROFILI FINTI, VALUTANO BENE COSA RENDERE PUBBLICO E COSA TENERE SEGRETO E INSERISCONO PASSWORD DAPPERTUTTO.

I genitori devono informarsi per puntare sull'educazione dei figli sin da quando sono piccoli, così che possano loro stessi darsi i giusti limiti, sviluppare un senso critico e riflettere prima di agire in rete, proteggendosi dai pericoli del Web.

Il campione è composto da oltre 8.000 adolescenti di circa 18 regioni italiane, di età compresa tra gli 11 e i 19 anni. I dati sono stati raccolti dall'Osservatorio Nazionale Adolescenza, Presidente dott.ssa Maura Manca.
Osservatorio Nazionale Adolescenza

# data[].attributes.attachment_link.title
Genitori che non controllano, figli allo sbaraglio in rete

# data[].attributes.attachment_link.description
Con lo smartphone sempre a portata di mano e la possibilità di connettersi sempre ad Internet, i ragazzi della Generazione Hashtag come li definisce nel suo ultimo libro Maura Manca, iniziano a navigare in età sempre più precoce, utilizzando in particolare chat e social network.