# data[].attributes.body
https://www.mexicodesconocido.com.mx/el-templo-mayor-de-mexico-tenochtitlan.html

# data[].attributes.body
- ¿En qué sitio fue construido el Templo Mayor?

-¿Qué Dioses conforman el panteón mexica?

¿Qué aspectos importantes se observaban en el Templo Mayor?

# data[].attributes.headline
Conoce un poco más sobre este gran tema:

# data[].attributes.subject
Conoce un poco más sobre este gran tema:

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La fundación de Tenochtitlán, ahora Ciudad de México, fue un hecho en donde la historia se mezcla con la leyenda. En su época de esplendor era una de las ciudades más grandes del mundo y la cabeza del imperio que regía gran parte de Mesoamérica.

Existen varias versiones de la fecha del suceso fundacional de Tenochtitlán, que quiere decir Te -'piedra', nōch - 'tuna' y ti-tlān lugar donde abunda algo. Algunas fuentes apuntan que ocurrió un 12 de diciembre, otras aseguran que fue el 18 de julio, sin embargo la más generalizada dice que ocurrió el 13 de marzo en 1325.

La historia dice que los mexicas salieron de Aztlán (un lugar al norte de México) guiados por su deidad principal, Huitzilopochtli en busca de "la señal" (el águila sobre el nopal) que indicaría el lugar exacto donde deberían fundar su ciudad, México- Tenochtitlán.

El suceso fue registrado en códices, el más conocido es la Tira de la Peregrinación, elaborado en papel amate doblado a manera de biombo, donde cronológicamente se narran los años transcurridos, nombres de los lugares por donde caminaron y se establecieron temporalmente, así como los principales acontecimientos que ocurrieron durante el viaje.

En esta tira desde la salida de Aztlán hasta la ceremonia de fundación de México- Tenochtitlán el periodo comprende 210 años, lo que quiere decir que se cumplieron cuatro periodos de 52 años, el ciclo calendárico fundamental de la cultura mexica.

Así, el mismo año de su partida los migrantes encontraron la imagen de Huitzilopochtli en una cueva del cerro de Culhuacan. Más tarde ocho pueblos vecinos se unieron a ellos: los matlatzincas, tepanecas, tlahuicas, malinalcas, colhuas, xochimilcas, chalcas y huexotzincas.

A partir de este momento Huitzilopochtli les indica que debían seguir solos hasta el final, y así lo hicieron, cargando la imagen de su dios y sus objetos sagrados. En el camino realizaron los primeros sacrificios de guerreros enemigos, donde recibieron las armas que les harían triunfar en las batallas.

Al reconstruir el viaje desde Aztlán la primer ciudad que pudieron identificar los sacerdotes mexicas fue Tula, la ciudad fundada por Quetzalcóatl. Según el relato del recorrido, los peregrinos se establecieron en 20 sitios más antes de encontrar los islotes donde fundaron su ciudad de Tenochtitlán.

De Tula siguieron a Atlitlalaquian, donde "el agua se resumía en la tierra"; luego pasaron a Tlemaco, que se identificaba con un sahumador; a continuación llegaron a Atotonilco, cuyo nombre derivaba del agua hirviente de sus manantiales, y a Apaxco, cuyo cono volcánico lleno de agua les recordaba una vasija; en Zumpango levantaron un muro de cráneos, junto a Huiztepec, "el cerro de los huizaches"; de ahí pasaron a Xaltocan y cruzaron en canoas los lagos norteños de Acalhuacan.

Ya en la vertiente occidental de la cuenca lacustre, se establecieron en Ehecatépetl, "el cerro del viento", y después llegaron a Tolpetlac, "donde se tejen las esteras de tule"; de ahí se dirigieron a Coatitlán, abundante en serpientes, y luego a Huizachtitlán, donde aprendieronde los chalcas el aprovechamiento del cultivo de los magueyes para la obtención del pulque.

Tecpayocan fue el siguiente punto del recorrido, el cual se reconoce por los cuchillos de pedernal; más tarde arribaron a Pantitlán, un resumidero en el lago que se identificaba por sus banderas; de ahí continuaron hasta Amalinalpan "agua de mallinalli", territorio ya del señorío de Azcapotzalco, donde se les impidió seguir, por lo que regresaron a Pantitlán, para después pasar a Acolnáhuac, "donde hace recodo el agua", y cruzar por Popotla, Techcaltitlán y Atlacuihuayan, antes de llegar a Chapultepec, un cerro en medio de un hermoso bosque, donde fueron derrotados por un conjunto de pueblos enemigos que apresaron a sus jefes guías y los condujeron prisioneros a Colhuacán, donde los victimaron.

En este lugar los mexicas aprendieron las costumbres de la gente del lago, y después de una guerra contra Xochimilco, de la que salieron triunfantes, partieron en busca del sitio prometido para fundar en medio de unos islotes al occidente del lago de Texcoco, la ciudad de Huitzilopochtli.

En todas estos lugares los peregrinos vivieron varios lapsos de tiempo, mientras descansaban, renovaban fuerzas y recolectaban alimentos para continuar el viaje. Al mismo tiempo en ellas enterraban a sus muertos y dejaron también a los enfermos y ancianos que no pudieron acompañarles.

"Sucedió que estando ellos aquí comenzaron a buscar y mirar si había por aquella parte de la laguna algún sitio acomodado para poblar y fundar su ciudad, porque ya en la tierra no había remedio por estar todo poblado de sus enemigos.

Discurriendo y andando a unas partes y a otras entre los carrizales y espadañas, hallaron un ojo de agua hermosísimo donde vieron cosas maravillosas y de grande admiración, las cuales habían antes pronosticado sus sacerdotes, diciéndolo al pueblo por mandado de su ídolo.

Lo primero que hallaron en aquel manantial fue una sabina blanca muy hermosa al pie de la cual manaba aquella fuente; luego, vieron que todos los sauces que alrededor de sí tenía aquella fuente, eran todos blancos, sin tener una sola hoja verde, y todas las cañas y espadañas de aquel lugar eran blancas, y estando mirando esto con grande atención, comenzaron a salir del agua ranas todas blancas y muy vistosas. Salía esta agua de entre dos peñas tan clara y tan linda que daba gran contento...

Los sacerdotes, acordándose de lo que su dios les había dicho, comenzaron a llorar de gozo y alegría, y hacer grandes extremos de placer, diciendo: -"ya hemos hallado el lugar que nos ha sido prometido; ya hemos visto el consuelo y descanso de este cansado pueblo mexicano; ya no hay más que desear; consolaos, hijos y hermanos, que lo que nos prometió nuestro dios hemos ya hallado; pero callemos, no digamos nada, sino volvamos al lugar donde ahora estamos, donde aguardemos lo que nos mandare nuestro señor Huitzilopochtli "...

El patrono se apareció en sueños a los sacerdotes y les dijo: Id allá a la mañana, que hallaréis la hermosa águila sobre el tunal y alrededor de él veréis mucha cantidad de plumas verdes, azules, coloradas, amarillas y blancas de los galanos pájaros con que esta águila se sustenta, y a este lugar donde hallaréis el tunal con el águila encima, le pongo por nombre Tenuchtitlan "

Fuente alterna: México desconocido

# data[].attributes.attachment_link.title
Cómo fue la fundación de Tenochtitlán: conoce el mito y la historia

# data[].attributes.attachment_link.description
La fundación de Tenochtitlán, ahora Ciudad de México, fue un hecho en donde la historia se mezcla con la leyenda. En su época de esplendor era una de las ciudades más grandes del mundo y la cabeza del imperio que regía gran parte de Mesoamérica.

# data[].attributes.body
El Templo Mayor y el Recinto del Templo Mayor eran el centro de la vida religiosa mexica y uno de los edificios ceremoniales más famosos de su época, ubicado en lo que hoy es el centro de la Ciudad de México.
A lo largo del siglo XX los arqueólogos fueron descubriendo la ubicación exacta del Templo Mayor de los mexicas, el sagrado edificio que fuera destruido tras la conquista de la metrópoli indígena, y cuyos restos habían permanecido ocultos durante cuatro siglos bajo los cimientos de las construcciones virreinales y decimonónicas del centro de nuestra ciudad capital.

Según la tradición, el Templo Mayor fue construido justo en el sitio donde los peregrinos de Aztlán encontraron el sagrado nopal que crecía en una piedra, y sobre el cual se posaba un águila con las alas extendidas al sol, devorando una serpiente. Este primer basamento dedicado a Hutzilopochtli, aunque humilde porque fue construido con lodo y madera, marcó el principio de lo que con el tiempo sería uno de los edificios ceremoniales más famosos de su época. Uno a uno los gobernantes de México-Tenochtitlán dejaron como testimonio de su devoción una nueva etapa constructiva sobre aquella pirámide, y si bien las obras sólo consistían en adosarle taludes y renovar escalinatas, el pueblo podía constatar el poder de su gobernante en turno y el engrandecimiento de su dios tribal, el victorioso dios-sol de la guerra.

Pero los mexicas no podían olvidarse de los demás dioses, pues todos ellos propiciaban la existencia armónica del universo, equilibrando las fuerzas de la naturaleza, produciendo el viento y la lluvia y haciendo crecer las plantas que alimentaban a los hombres. Así, una de las deidades principales, que alcanzó una jerarquía similar a la de Huitzilopochtli, fue Tláloc, el antiguo dios de la lluvia y patrono de los agricultores; por ello, y con el transcurrir del tiempo, aquel sagrado edificio, “hogar de Huitzilopochtli”, tuvo la forma de una pirámide doble, la cual sustentaba en su cúspide dos habitaciones que funcionaban como los adoratorios máximos de ambas deidades.

El basamento piramidal sostenía dos templos gemelos: uno pintado de azul y blanco, consagrado al dios Tláloc, y el otro adornado con cráneos pintados en blanco Escultura representando al pueblo mexica, Plaza principal ciudad de México. Maqueta representando al templo mayor de Tenochtitlán. El recinto ceremonial con los edificios sagrados de México-Tenochtitlán. Tláloc representado en una vasija. Tzompantli. Altar donde los cráneos de los sacrificados eran colocados. Chac -Mool del Templo Mayor. Tláloc Dios de la lluvia, señor del rayo, del trueno, del relámpago. Tláloc el que hace fluir los manantiales de las montañas. Temido por su cólera expresada en los relámpagos, Tláloc causaba la muerte por medio del rayo o del ahogamiento. También era venerado por expresar su generosidad al enviar la lluvia. Se representa comúnmente como un ser con anteojeras, bigotera y largos colmillos. Según el fraile dominico Diego Durán, Tláloc era el dios de los aguaceros, de los relámpagos y el resto de tempestades. Para producir la lluvia, Tláloc era ayudado por los tlaloques.

La leyenda de los soles habla de los tlaloques como seres enanos pero antropomorfos y de colores azules, blancos, amarillos y rojos. Los tlaloques representaban los cuatro puntos cardinales y se creía que desde el interior de los cerros enviaban cuatro clases de lluvias. Tláloc tiene asignado el color azul, el de las aguas, y de este color estaban pintados sus templos. A él se le atribuyen cualidades como la fertilidad, virtud asociada a la agricultura. sobre fondo rojo, éste dedicado a Huitzilopochtli, ambos dioses principales que conforman el panteón mexica.

En el Templo Mayor se observan aspectos importantes de la vida política, religiosa y económica de los mexicas; en él se realizaban ofrendas sagradas y también se utilizaba como depósito funerario

Las más recientes investigaciones arqueológicas llevadas a cabo en las ruinas del Templo Mayor edificio muestran por lo menos siete etapas constructivas, de las cuales sobresale aquella que se realizó durante el gobierno de Huitzilíhuitl, segundo tlatoani de Tenochtitlán; de esa etapa se conservan los muros de los adoratorios, el téchcatl o piedra sagrada de los sacrificios y una escultura del Chac-Mool. Destaca también la etapa constructiva ejecutada durante el gobierno de Izcóatl, de la que se descubrieron, sobre la escalinata que conducía al adoratorio de Huitzilopochtli, varias esculturas de portaestandartes que, a manera de guerreros divinos, defendían el ascenso al templo de la suprema deidad.

# data[].attributes.headline
¡VISITA EL HERMOSO MUSEO EN LA CIUDAD DE MÉXICO!

# data[].attributes.subject
¡VISITA EL HERMOSO MUSEO EN LA CIUDAD DE MÉXICO!