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Questo è il link al Questionario iniziale. Serve affinché il corso nasca dal basso, nel rispetto delle aspettative e delle competenze di tutti i partecipanti.

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Al fine di comprendere meglio quali sono le tue aspettative e quali strumenti digitali utilizzare, i formatori ti chiederanno di indicare la tua conoscenza/competenza rispetto a metodologie e Web App che potrebbero essere presentate durante il corso. Così facendo, la lezione nascerà dal basso nel pieno rispetto sia delle esigenze dei colleghi, sia delle competenze già acquisite.

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Al fine di comprendere meglio quali sono le tue aspettative e quali strumenti digitali utilizzare, i formatori ti chiederanno di indicare la tua conoscenza/competenza rispetto a metodologie e Web App che potrebbero essere presentate durante il corso. Così facendo, la lezione nascerà dal basso nel pieno rispetto sia delle esigenze dei colleghi, sia delle competenze già acquisite.

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Febbraio 2019 Dott. Zantomio M. Cristina Psicologa Nuove metodologie didattiche: perché? Una nuova prospettiva dalle Neuroscienze Neuroscienze = Insieme delle discipline che studiano i vari aspetti morfofunzionali del sistema nervoso (ricerca biomedica, neurofisiologia, Tecniche di

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La Cooperazione come scelta di vita di qualità/
Le soft skill sono delle competenze trasversali che riguardano le capacità comportamentali e relazionali di un individuo e che possono essere applicabili a una vasta gamma di settori

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No mobile devices in your classroom? No worries! You can enjoy Nearpod from any web browser :) Create, engage, and assess your students in every lesson!

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Pianificazione primo incontro

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Articolo inviato dalla prof.ssa Brazzelli

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Letti da rifare

"Caro professore, sono un sopravvissuto di un campo di concentramento. Ho visto ciò che nessuno dovrebbe vedere: camere a gas costruite da ingegneri istruiti, bambini avvelenati da medici ben formati, lattanti uccisi da infermiere provette, donne e bambini uccisi e bruciati da diplomati e laureati. Diffido - quindi - dell'istruzione. Aiutate i vostri allievi a diventare esseri umani. I vostri sforzi non devono mai produrre dei mostri formati, degli psicopatici qualificati, degli Eichmann istruiti. La lettura, la scrittura, l'aritmetica non sono importanti se non servono a rendere i nostri figli più umani". Fu il compianto dirigente della mia scuola, qualche anno fa, a condividere questa lettera apparsa su Le Monde in un pezzo della scrittrice Annick Cojean. L'occasione era il Giorno della Memoria, ricorrenza sterile se non ricorda un fatto che il XX secolo ha inciso nella storia a caratteri di sangue: non basta essere istruiti per essere umani.

Il divorzio tra istruzione ed educazione è uno dei mali peggiori della scuola, frutto del luogo comune secondo cui esisterebbe un'istruzione neutra. Invece sempre si educa mentre si istruisce, perché la prima comunicazione è quella dell'essere, e solo dopo arrivano le parole, altrimenti non sarebbe necessaria la relazione viva con i ragazzi, ma basterebbe caricare le lezioni sulla rete. In senso stretto non esiste insegnamento in differita, ma solo in diretta.

Insegnare è una branca della drammaturgia. È l'essere dell'insegnante che genera la conoscenza, perché apre la via al desiderio dello studente, che scorge nel docente una vita più viva e libera grazie alla cultura e al lavoro ben fatto, e la vuole anche per sé. Lo ricordava con precisione il nobel Canetti nella sua autobiografia: "ogni cosa che ho imparato dalla viva voce dei miei insegnanti ha conservato la fisionomia di colui che me l'ha spiegata e nel ricordo è rimasta legata alla sua immagine. È questa la prima vera scuola di conoscenza dell'uomo". Le nozioni più raffinate da sole non rendono umani, tutto dipende da come gli insegnanti si relazionano tra loro e con i ragazzi, perché, prima delle nozioni, sono le relazioni a essere generative dell'io e del sapere. È nella relazione che si impara a sentire il valore del sé come destinatario del dono del sapere. Quali insegnanti siete tornati a ringraziare e per cosa? Per la lezione sulle leggi della termodinamica e su Leopardi, o per come vivevano e offrivano la termodinamica e Leopardi proprio a voi?

Qualche tempo fa mi scriveva uno studente: "Le racconto due esperienze. La prima: la faccia polverosa della scuola. Un professore, che aveva esordito in prima liceo con "siete troppi: vi ridurremo", pochi giorni fa ha condensato l'amore per il suo lavoro in questa frase: "Un insegnante non deve avere cuore, deve avere un cuore di pietra... altrimenti farà preferenze". Uno scherzo, pensavamo. Un mio compagno ribatte: "Ma no, prof! Un insegnante deve avere un cuore talmente grande da non fare nessuna preferenza!". "No, no: un cuore di pietra". Parlava seriamente. La seconda: la faccia luminosa della scuola. Quest'anno ho scoperto la poesia grazie al gesto straordinario di un ordinario professore di filosofia, che un giorno ci ha parlato della sua giovinezza e di come la poesia ai tempi occupasse la sua vita e impegnasse la sua fantasia. Interessato anche io dal momento che non avevo letto nessun grande poeta ho chiesto un consiglio. Il giorno seguente lo vedo estrarre dalla sua ventiquattrore un libricino invecchiato. Viene verso di me. "Questo è per te". Mi ha regalato una delle sue copie di Elegie duinesi, di R.M. Rilke, il suo libro di poesia preferito. Il libro della sua giovinezza!".

La differenza tra le due impostazioni è proprio quella che corre tra chi si illude si possano separare istruzione ed educazione e chi invece le tiene naturalmente unite. Nel primo caso si pensa che il docente sia un distributore di nozioni, nel secondo la didattica è conseguenza della relazione. Il primo professore educa all'insensibilità di cuore, a non sentire l'unicità del tu, il secondo rende Rilke interessante prima di averne letta una riga. Il nesso che tiene unite istruzione ed educazione è nella realtà, e nessuna presa di posizione teorica le può nei fatti separare. L'elemento che fa sì che educazione e istruzione siano in efficace armonia è l'amore. Niente di sentimentale: l'amore è una presa di posizione nei confronti della realtà e ne permette la conoscenza, perché ne coglie il valore ancora potenziale da portare a compimento con l'impegno personale. Non si può aumentare la conoscenza di qualcosa senza che prima aumenti l'interesse nei confronti del soggetto in questione (vale per l'amicizia come per la chimica). L'amore genera conoscenza e la conoscenza ampliata rinnova l'amore: se il docente non "erotizza" la materia, la materia per quanto ben conosciuta resta inerte, come spiega Massimo Recalcati. Non esistono cose poco "interessanti", ma uomini e donne poco "interessati", perché le emozioni (la neurobiologia qui ci conforta) sono le guide che aprono la strada allo sviluppo cognitivo. Solo così gli studenti diventano soggetti di possibilità e non oggetti al peggio da ridurre o al meglio da riempire. È questa la rivoluzione copernicana chiesta a ogni docente: non sono gli alunni a ruotare attorno a lui ma il contrario. Un professore - il letto da rifare oggi lo suggerisce lo studente della lettera - è chiamato ad avere un cuore tale da non far preferenze perché preferisce tutti e ciascuno diversamente: sfida difficilissima (quanti errori, quante gioie...) ma decisiva.

È la stessa sfida narrata da Ovidio, nelle sue Metamorfosi, a proposito del mito di Pigmalione. Uno scultore che, deluso da tutte le donne, si innamora della donna ideale che ha scolpito nel marmo. Il suo trasporto è tale che gli dei trasformano la statua in una donna in carne e ossa. Il mito viene usato per descrivere lo sguardo educativo, il cosiddetto effetto-Pigmalione, per il quale se un docente (ma vale per ogni educatore) guarda un alunno convinto che farà bene, genererà in lui una fiducia in sé tale che, nella quasi totalità dei casi, anche a fronte di un'inadeguata disposizione iniziale, otterrà risultati positivi. L'effetto vale anche in negativo: se sono convinto che non vali, l'effetto sui risultati sarà coerente, anche a fronte di buone capacità. Lo sguardo educante non è mai neutro ma sempre profetico, nel bene e nel male. Ne abbiamo conferma quotidiana nel bambino che, appena caduto, si volge verso i genitori: se si mostrano allarmati ne provocano il pianto, se sorridenti il sorriso, quasi che il dolore, pur oggettivo, venga trasformato nello e dallo sguardo. I ragazzi non hanno bisogno di insegnanti amiconi né aguzzini, ma di uomini e donne capaci di guardarli come amabili soggetti di inedite possibilità a cui non fare sconti. E non è questione di missione o di poteri magici, ma di professionalità. Per questo l'appello è il momento chiave della giornata scolastica: segna il tono della relazione e fa sì che ognuno senta su di sé lo sguardo profetico che spinge a far bene come conseguenza dell'esser bene. Il contrario del "siete troppi, vi ridurremo", sterile autoritarismo, è il fecondo "sei unico, ti aumenterò". La parola autorità viene da augeo (aumentare): la esercita non chi ha il cuore molle o sprezzante, ma chi si impegna ad aumentare la vita che ha di fronte, per quanto fragile, difficile, resistente possa sembrare. Questa è l'istruzione di cui non diffido, perché ispirata da un umanesimo maturo, l'umanesimo dell'altro uomo, come lo chiama il filosofo Lévinas, che fa del tu il cuore dell'etica e smaschera il falso umanesimo dell'istruito incapace di sentire il tu, tanto da distruggerlo proprio attraverso l'istruzione.

Ma non è facile essere educatore in un sistema scolastico che asfissia di burocrazia e svilisce la dignità sociale ed economica, e in un contesto culturale che spesso attacca dall'alto (genitori) e dal basso (studenti). Ma questi elementi possono anche diventare scuse per non fare ciò che è alla portata di un uomo libero: prendersi cura di chi gli viene affidato. Soltanto così diventiamo pigmalioni di ragazzi dal cuore caldo e la testa fredda, a fronte del dilagare, tra gli adulti prima che tra i giovani, di teste calde e cuori freddi.

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Diffido dell'istruzione | Letti da rifare, di Alessandro D'Avenia

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Letti da rifare "Caro professore, sono un sopravvissuto di un campo di concentramento. Ho visto ciò che nessuno dovrebbe vedere: camere a gas costruite da ingegneri istruiti, bambini avvelenati da medici ben formati, lattanti uccisi da infermiere provette, donne e bambini uccisi e bruciati da diplomati e laureati.

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Involuzione o evoluzione della razza umana?

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In a distopian world where books are banned and fossil fuels completely consumed, the ruling corporations confiscated all the books to burn them and generate energy. However, in New York City there is an underground group of ex scientists, writers and artists who remember the books and risk their lives to find and save them from being destroyed. They are are known as The Inksect, and this is the story of how Pikes, one of them, ends up finding something even more important than the books: paper and a pen.

Written & Directed by: Pablo Calvillo

Line Producer: Rachael Byrne

Executive Producer: Miguel Anaya

Pikes´ Voice: Fabrina Melon

Modeling:
Magnus Skagerlund, Ulises Virgen, Clay Osmus, Gabriel Calvillo, Hugo Vázquez, Alfonso Mancera

Rigging:
Jaewan Park, Carlos Mendieta, Christopher Hill

Texturing:
Javier Méndez Lafón, Guillermo Alvarez Ruiz, Leonardo Calvillo

Animation:
David Camiro, Juan Carlos Navarro

Lighting & Comp:
David Rodíguez, Javier Méndez Lafón, Alberto Martínez

2D VFX:
Juan Lazzarini, MEMOMA Estudio

3D Generalists:
César Mandujano, Alejandro Velázquez

Original Music:
Demian Cantilo

Sound Design:
Jaime Juárez

Sound Editing:
Enrique Fernández Tanco

Sound Engineer:
Pablo Ahmad

Sound Mix:
Alejandro de Icaza

Final Sound Mix:
Astro LX

General Manager:
Juan García

Assistant:
Marco Peña

Coordinator:
Norma Chávez

Director of Photography:
Serguei Saldivar AMC

Editing:
Jorge R. Gutiérrez

Production Team:
Ray Sinatra, Anders Ehrnberg, Raúl Ruiz, Laura Samudio

Graphic Design:
Leonardo Calvillo

Postproduction:
Entera Postproducción S.A. de C.V., Ulises Jiménez, Pedro de la Garza, Lilia Cuevas Viche, Gustavo Torres, Ilse Fernanda Serdán

Color Correction:
Alejandro del Pilar

Administration:
Orlando Peña, Estela Reyes Juárez

Thanks:
Rob Coleman, María González de Leoón, Romain Côte, Helena Masand, Mike Lyndon, Edwin Erdmanis, Moisés Crespo, Ricardo Gutiérrez, Mauricio Soto, Dante Pimentel, Dan Mazor

Special Thanks:
Jorge Calvillo Unna & Lorena Méndez Défossé
Byoung ho Kang

© Instituto Mexicano de Cinematografía
www.imcine.gob.mx
Yuria Goded, Marilú Loaiza Molina, Adriana Sánchez Sánchez, Itzel Rentería

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La scuola come tempio della cultura... Dal Corriere della Sera del 28 gennaio 2018, inserto cultura...

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Lettera ai miei prof... alla vigilia degli esami di terza media di Alice Pellai