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Westworld - Bande annonce VOSTFR La Nouvelle série de chez HBO Facebook : https://www.facebook.com/WestWorldFrance/ Twitter : https://twitter.com/WestWorldFrance

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http://www.tvweb.com - "Orphan Black" Season 1 Trailer Source: http://www.tvweb.com/shows/orphan-black/season-1-trailer Orphan Black - Season 1 Sarah hopes that cleaning out a dead woman's bank account will solve all her problems. Instead, her problems multiply -- and so does she.

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DAREDEVIL Bande Annonce VF (Série Marvel - 2015)

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Diffusion de la série dès le 10 avril sur NETFLIX http://netflix.fr/marvelsdaredevil ★ Rejoins-nous sur Facebook ► http://facebook.com/Filmsactu ★ Abonne-toi à la chaine Youtube ➨ http://bit.ly/Filmsactu La série d'action Daredevil de Marvel suit les aventures de Matt Murdock, aveugle depuis l'enfance, mais doté de formidables pouvoirs.

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SEUL AU MONDE Bande Annonce VF (Tom Hanks - HD)

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THE REVENANT Bande Annonce (Leonardo DiCaprio - 2016)

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DiCaprio, attaqué par un ours, est laissé pour mort. L'hiver est rude... ★ Rejoins-nous sur Facebook ► http://facebook.com/Filmsactu ★ Les Films à ne Pas Rater ? Ils sont ICI ►http://bit.ly/Top-Films Durant une expédition dans une Amérique profondément sauvage, le légendaire trappeur Hugh Glass (Leonardo DiCaprio) est brutalement attaqué par un ours et laissé pour mort par les membres de sa propre équipe.

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PATIENTS Bande Annonce (le film de GRAND CORPS MALADE)

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Bande annonce "Le scaphandre et le papillon"

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LA CHAMBRE DES OFFICIERS I Bande-annonce

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Une Merveilleuse Histoire Du Temps - Bande Annonce VF [Au cinéma le 21 janvier]

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In theaters November 2017 http://JusticeLeagueTheMovie.com https://www.facebook.com/justiceleagueofficial https://twitter.com/justiceleaguewb https://www.instagram.com/justiceleague/ Fueled by his restored faith in humanity and inspired by Superman's selfless act, Bruce Wayne enlists the help of his newfound ally, Diana Prince, to face an even greater enemy. Together, Batman and Wonder Woman work quickly to find and recruit a team of metahumans to stand against this newly awakened threat.

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Un homme, brûlé sur la quasi-totalité du corps à la suite d'un accident du travail, a été sauvé grâce à la greffe, à l'hôpital Saint-Louis, de la peau de son frère jumeau

C'est une première. Un homme de 33 ans, brûlé sur la quasi-totalité de son corps (à 95 %), a pu être sauvé grâce à la greffe de la peau de son frère jumeau. C'est ce qu'a annoncé, jeudi 23 novembre, le centre de traitement des brûlés de l'hôpital Saint-Louis (AP-HP), à Paris. Victime d'un accident du travail en septembre 2016, le jeune homme est arrivé à l'hôpital, avec le SAMU, dans un état critique. " Il avait alors une chance infime de survivre ", témoigne le chirurgien Maurice Mimoun, responsable de ce centre parisien spécialisé. Le patient a alors été placé en coma artificiel.

En effet, lorsque la brûlure est profonde - ce qui était le cas pour cet homme -, " la peau brûlée est un poison pour le patient et lui envoie des toxines, cela peut toucher les organes vitaux et provoquer un état de choc ", précise le professeur Mimoun. L'autre risque majeur est l'infection, car les lésions dela barrière cutanée rendent les patients particulièrement sensibles aux bactéries.

L'une des premières missions fut alors d'enlever la peau brûlée, puis de la remplacer en prélevant la peau saine du patient. Dans le cas de cet homme, c'était compliqué. Son frère jumeau a alors proposé de donner sa peau.

" Comme un bas résille "

Une course contre la montre a alors démarré. Les deux frères ont été opérés, le premier pour enlever la peau brûlée, le second pour prélever la peau. L'équipe de chirurgie plastique et reconstructrice du professeur Mimoun et celle du professeur Alexandre Mebazaa en anesthésie-réanimation ont renouvelé l'opération à trois reprises, au 7 e, au 11 e et au 44 e jour. Les prélèvements de peau ont été effectués en prenant de " minces couches " (5 à 10 cm de large) sur le crâne, qui cicatrise très vite - environ cinq jours -, ainsi que sur le dos et les cuisses, qui cicatrisent en une dizaine de jours. Au total, le jumeau a donné 50 % de la surface de sa peau.

La peau a ensuite été étirée dans une machine, en filets, " comme un bas résille ", et reposée sur celle du brûlé, comme un buvard, " le sous-sol apportant les nutriments ". Ce qui permet de remplacer une grande plaie qui cicatriserait en six mois en une multitude de petites plaies qui vont cicatriser en cinq à six jours, décrit le professeur Mimoun. Le frère greffé a subi une dizaine d'interventions. Certaines en prélevant des fragments de peau qui furent reposés en filets afin de stimuler la cicatrisation.

" L'immense avantage d'avoir recours à la peau de son jumeau monozygote [issu du même œuf] réside dans le fait que la peau ne sera jamais rejetée ", précise le communiqué de l'AP-HP. Le patient pouvait vivre avec la peau de son frère sans traitement immunosuppresseur (antirejet) puisqueleurcapital génétique est identique. En général, l'utilisation de peau de donneur mort est classique chez les brûlés mais est systématiquement rejetée au bout de quelques semaines, ce qui oblige à renouveler l'opération.

" Il y a eu un cercle vertueux, la peau du patient se régénérait de plus en plus vite ", précise le professeur Mimoun. Il a pu sortir quatre mois plus tard du centre des brûlés de Saint-Louis. Aujourd'hui, il marche et poursuit un travail de rééducation. " C'est un travail d'équipe pour les soignants mais c'est aussi une famille qui a gagné, avec une énergie et un climat affectif forts ", souligne Maurice Mimoun. Le patient était en outre en bonne santé, ne fumait pas, ce qui a dû contribuer à son rétablissement.

Lire aussi : Une greffe de cellules souches pour faire peau neuve

Des brûlés avaient déjà été greffés avec leur jumeau monozygote, mais pas sur une telle étendue. Cela " ouvre la voie à de nouvelles thérapeutiques, et notamment la mise au point d'une peau universelle ", souligne le communiqué. Des travaux sont en cours à partir de cellules souches destinées à générer de manière illimitée des cellules de peau qui pourraient être autogreffées ensuite sur les patients.

Cette greffe n'est pas sans rappeler le succès obtenu par l'équipe de Tobias Hirsch (université de la Ruhr, Allemagne), avec ses collègues autrichiens et italiens. Ils ont annoncé, le 8 novembre, être parvenus à reconstruire la peau d'un jeune garçon détruite par une grave maladie héréditaire, l'épidermolyse bulleuse jonctionnelle. Cette affection héréditaire, qui peut résulter de la mutation de plusieurs gènes, se caractérise par la formation de bulles (cloques) entre l'épiderme et le derme. Les décollements cutanés peuvent être mortels, comme dans le cas de ce garçonnet.

Les chercheurs lui ont prélevé un morceau de peau saine et ont corrigé la mutation génétique puis ont déposé les greffons sur le corps du petit patient, lors de trois interventions. Ces travaux ont été publiés dans Nature le 9 novembre.

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Un grand brûlé survit grâce à une greffe de peau de son jumeau

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Un homme, brûlé sur la quasi-totalité du corps à la suite d'un accident du travail, a été sauvé grâce à la greffe, à l'hôpital Saint-Louis, de la peau de son frère jumeau En effet, lorsque la brûlure est profonde - ce qui était le cas pour cet homme -, " la peau brûlée est un poison pour le patient et lui envoie des toxines, cela peut toucher les organes vitaux et provoquer un état de choc ", précise le professeur Mimoun.

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Les discussions sur les parfums et les odeurs sont relancées depuis que sociologues et historiens en ont élaboré la question sans préjugés, en l'ajointant d'ailleurs à tout un parti pris contemporain pour les rapports entre les sensations et la sphère du commun. À juste titre, les sensations olfactives, gustatives et tactiles sont passées du néant ou de leur condamnation traditionnelle à la sémiologie d'abord, puis à l'histoire et à la politique. Est-il possible d'accomplir un pas de plus? Certainement. L'ouvrage Odeurs et parfums en Occident: qui fait l'ange fait la bête, écrit par Brigitte Munier, en propose les linéaments, en se concentrant sur les aspects plus philosophiques de la question des odeurs et des parfums: animalité et vice pour certaines odeurs, et spiritualité et vertu pour d'autres.

Le livre s'ouvre d'ailleurs sur le problème posé par l'usage métaphorique de la référence aux odeurs et aux parfums: si une affaire "sent mauvais", ce n'est sans doute pas pour rien; si on est parfois "mis au parfum", c'est que d'autres ne sont pas au courant ; l'humain "qui a du nez" n'est pas seulement le parfumeur; etc. Dans les romans, l'odeur des personnages trahit des caractères moraux (chez Balzac par exemple). Il est vrai que les odeurs s'imposent sans tricherie. La vertu embaume et l'air pur se hume dans les cercles intellectuels, les bas-fonds sont pestilentiels, etc.

Splendeur et misère de l'odorat, grandeur et décadence du nez! Certes, Patrick Süskind a joué des polarités des odeurs, dans son roman Le Parfum. Mais la "civilisation" se caractérise aussi par son long combat contre les puanteurs pour les convertir en parfums.

Aussi peut-on dire que le parfum est le foyer d'une symbolique instruisant l'imaginaire corporel. Gaston Bachelard en son temps a su en décrire des éléments.

Signification religieuse et sociale des aromates

L'auteure de cet ouvrage, enseignante en sociologie et en anthropologie, retraverse les textes philosophiques afin de nous proposer une histoire occidentale de la sensibilité à l'odeur et aux parfums. Elle poursuit le relevé de leur symbolisme, dont elle a déjà publié des linéaments.

Elle ouvre cette histoire par l'examen du mythe d'Adonis, l'idée étant de cerner la signification religieuse et sociale des aromates. Au demeurant, outre ce qu'il nous apprend de la fabrication des parfums ainsi que des flacons, ce mythe place les parfums à un niveau intermédiaire entre les humains et les dieux. Leur rôle est de conjoindre les opposés. Le parfum gouverne simultanément une représentation du corps précise. En étudiant les mœurs grecques, à partir des textes, l'auteure montre que les moralistes blâment l'usage des parfums, d'abord parce que ceux-ci ne doivent pas être détournés de leur fonction religieuse et thérapeutique. Il n'empêche que leur usage purement social existe néanmoins. Les emplois érotiques des parfums existent aussi, et Platon les condamne, avec constance, dans le Philèbe. La République procède de même, afin de ne pas laisser les parfums corrompre les jeunes gens ! Une autre version de ce trait est donnée dans Le Banque t.

Ce parti pris est transmis à Rome et Lucrèce se méfie lui aussi des aromates. Ce qui n'interdit pas leur production. Un passage important de l'ouvrage rappelle les découvertes successives faites à Paestum et à Délos: les pressoirs à huile et les fourneaux d'enfleurage, dont on trouve d'ailleurs une peinture dans le détail de la frise des amours parfumeurs de la Maison des Vettii à Pompéi. L'odorat est-il alors un sens spirituel? En tout cas, lorsqu'on n'est pas égoutier, éboueur, médecin à la morgue, ou Balzac décrivant la pension Vaucaire.

Ce sera moins le cas des modernes. Rabelais n'imagine pas l'abbaye de Thélème sans parfums, la Renaissance invente les boules de senteurs à porter sur soi, Henri II fonde une verrerie à cette fin, les Médicis protègent les apothicaires, les parfumeurs se répandent dans la société, etc.

Titien, Portrait de Clarissa Strozzi : l'invention de la boule de senteurs.

Les parfums et les morts

Les Égyptiens nous ont légué des rites funéraires particulièrement éclairants. Ils manifestent le malaise, le dégoût et l'angoisse des humains face à putréfaction corporelle. L'auteure nous décrit alors un processus de momification, tel qu'on peut en lire les détails dans les représentations (celles d'Anubis, par exemple). La vertu ignée de l'aromate conjure l'humidité liée à la corruption et à la mort. Le Livre des morts confirme l'importance donnée aux parfums et l'homologie entre la pureté de l'âme et la bonne senteur. On n'oubliera pas non plus le fait que les prêtres parfument tous les jours les statues des dieux, afin de les accorder à ce qu'on attend d'eux. Quant à "mourir en odeur de sainteté", ce sera l'ajout propre de la religion chrétienne!

Ce rapport aux parfums se démultiplie dans notre culture. La Bible insiste sur la volatilité de la fumée et l'évanescence des effluves, senteurs immatérielles symbolisant la montée vers Dieu de l'oblation humaine. Le fait d'oindre les pierres votives et les autels a quelque lien avec ce que nous présentaient aussi les Égyptiens. Dans la Bible, toujours, on cite des familles de prêtres conservant le secret des compositions parfumées, notamment de celles que Dieu est censé avoir prescrites à Moïse, en interdisant leur usage profane. Le même écrit témoigne sans cesse de l'intérêt des Hébreux pour les aromates. Dans la version chrétienne de la religion monothéiste, le Christ est oint de Dieu (facilitant l'homologie entre le Christ, le sang, le parfum, la lumière et l'immortalité). Au passage, le judaïsme se montre plus favorable aux parfums que le christianisme, rois mages mis à part (une discussion nécessaire précise que l'or offert par l'un des trois rois est en réalité un baume). L'encens devient ainsi le terme générique pour tout parfum et la fumée est perçue comme l'image de la prière. Le symbolisme des parfums n'est évidemment pas absent de l'Islam. Le prophète conseillait de ne jamais refuser un parfum, il avait lui-même une passion pour les aromates.

Les jardins odorants

Et que dire des jardins et des commentaires des philosophes sur ces derniers, et pas uniquement en milieu musulman? Les grands jardins de ce type (Grenade, Ispahan...) doivent être analysés de près. Le jardin est d'abord l'élément d'une métaphore: il est lieu et corps de l'amoureuse. Les parfums imprègnent alors l'atmosphère et les corps des amants. Profusion d'aromates dans les jardins: miel, vin, parfums... mais aussi dans les corps qui se mêlent. Le Cantique des cantiques ne cesse de détailler cette métaphore.

Quant aux jardins réels, ils sont parfumés, puisque le parfum rejoint ce qui vit sur terre et qu'il est obtenu par le traitement de matières végétales. Le jardin est le lieu même de l'envol des senteurs. Et il se déploie dans le temps (les saisons) ou déploie les senteurs dans le temps. Le mélange entre odeurs et couleurs s'accompagne d'une douceur de vivre et d'une sollicitation amoureuse, y compris lorsque le jardin se place au cœur du désert ou d'un paysage de sécheresse.

Encore n'est-il pas toujours aisé de nommer la complexité des odeurs du jardin. Dans les jardins les plus intéressants, les parfums traduisent les émotions qui ont conduit à sa composition.

Un imaginaire des corps sociaux

Il est un parallèle à entreprendre entre le recours au parfum et l'invention du bain (collectif ou individuel), puis entre le recours au parfum et la promotion des bains à usage de santé et d'hygiène, au moment même où le parfum de bain devient un enjeu social, et qu'avec les progrès de l'hygiène, la sensibilité aux pestilences passe de la ville au corps humain. De nombreux auteurs ont déjà travaillé sur ce plan: Alain Corbin, Georges Vigarello (combinant l'histoire des odeurs à l'histoire du corps)... Cet ouvrage y ajoute une analyse du rapport au linge dans le cadre des odeurs, surtout lorsque la dangerosité du bain le fait tomber en disgrâce, puisque "se laver avec de l'eau nuit à la vue, engendre des maux de dents et des catarrhes" (anonyme).

Grâce aux parfums, le corps est passé au centre des préoccupations. À la fois comme corps individuel et comme corps urbain. Insistons sur ce second aspect. La sensibilité aux odeurs et aux parfums se transforme. Il fallut du temps pour donner un statut aux odeurs urbaines. D'une certaine manière, le ton est donné quand on commence à percevoir Versailles (parc et château) comme un vaste ensemble de lieux qui soulèvent le cœur, du fait des urines et des matières fécales; alors commence à germer l'idée d'un Paris asphyxié par une effroyable crasse. La suite est connue, entre Hausmann et Zola. Le parfum donne l'illusion d'une véritable hygiène. Les pouvoirs thérapeutiques des parfums sont désormais commentés, et on relit les repères hippocratiques, transmis pas Galien, puis par les Arabes.

Viennent alors les souvenirs olfactifs des corps, décrits par des écrivains. Bien sûr, il s'agit de Charles Baudelaire ou de Marcel Proust. Mais cela concerne aussi les circulations de parfums à la surface de l'Europe. L'histoire de l'eau de Cologne est centrale ici, l'auteur la raconte. On peut dire la même chose des parfums d'agrément, qui subirent l'influence de la philosophie bourgeoise, furent ajustés aux nouvelles normes sociales et passèrent pour des signes d'intimité à la fin du siècle des Lumières (alors que Jaucourt commente le musc dans l' Encyclopédie et que Jean-Jacques Rousseau traduit la nouvelle sensibilité aux senteurs dans La Nouvelle Héloïse). Les parfums se distribuent autrement dans la série des Rougon-Macquart, alors que les parfums choisis diffèrent: onguents, huiles, crèmes, pâtes...

L'auteure conduit cette histoire jusqu'à nos jours -on aurait aimé par ailleurs qu'elle en théorise les procédures-, faisant entrer en jeu les recherches des sciences cognitives ou des éthologues. Ces passages emportent sans doute moins la conviction, faute de prendre toute la distance attendue devant ces recherches. Elle fait ensuite entrer en lice les questions commerciales entourant les parfums et les odeurs. L'iconographie (d'ailleurs répandue dans l'ouvrage) prend ici un tour plus connu: affiches, images de mode, etc. On regrettera alors que la conclusion ne prenne pas une perspective plus large et plus philosophique sur ces questions importantes; avant de refermer le livre sur le souvenir d'une contribution précieuse à l'histoire philosophie et politique des sensibilités.

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Les discussions sur les parfums et les odeurs sont relancées depuis que sociologues et historiens en ont élaboré la question sans préjugés, en l'ajointant d'ailleurs à tout un parti pris contemporain pour les rapports entre les sensations et la sphère du commun.

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Aujourd'hui, on le connaît surtout grâce au film de David Lynch Elephant Man, sorti en 1980. Mais Joseph Merrick, surnommé de son temps " l'homme-éléphant " en raison de sa difformité extrême, a bel et bien existé. Ce Britannique né en 1862 était atteint du syndrome de Protée, une maladie génétique affectant la croissance des tissus et provoquant des déformations.

Joseph Merrick perdit sa mère à 11 ans et fut expulsé du domicile de son père. En 1884, il se produit comme phénomène de cirque, à Londres. Ce genre d'exhibition est à l'époque très prisé du public. C'est là qu'un médecin, le Dr Frederick Treves, le découvre et le prend en charge. Mais lorsqu'en 1885, les exhibitions de phénomènes humains sont interdites en Grande-Bretagne, car considérées comme immorales, Merrick, sous la coupe d'un impresario autrichien qui le dépouille de ses économies, va se produire sur le continent.

Lors de son passage en France, la presse va le voir et se met à parler de lui. Le 29 septembre, Le Petit Troyen raconte ...

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La terrible vie de Joseph Merrick, " l'homme-éléphant "

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Aujourd'hui, on le connaît surtout grâce au film de David Lynch Elephant Man, sorti en 1980. Mais Joseph Merrick, surnommé de son temps " l'homme-éléphant " en raison de sa difformité extrême, a bel et bien existé. Ce Britannique né en 1862 était atteint du syndrome de Protée, une maladie génétique affectant la croissance des tissus et provoquant des déformations.

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Chaque année critiquée et cataloguée de sexiste, l'élection Miss France rassemble pourtant plusieurs millions de téléspectateurs, se plaçant en tête des audiences. Comment expliquer un tel paradoxe? Les concours de beauté fascinent-ils autant qu'ils agacent?

Chaque année le concours de Miss France est décrié et catalogué de sexiste par plusieurs mouvements féministes. En décembre 2017, Eléonore Stévenin, porte-parole de l'association Osez le féminisme, dénonçait au micro d' Europe 1 une instrumentalisation du corps de la femme comme objet de désir. "On choisit les femmes comme on fait ses courses au supermarché. Le corps des femmes est un objet, comme dans la publicité. Ce sont souvent des corps souvent nus, et l'épreuve du maillot de bain est celle qui est la plus attendue."

Pourtant, à chaque diffusion de ce concours de beauté français créé en 1920 par le journaliste et écrivain Maurice de Waleffe, TF1 se place largement en tête des audiences. L'an passé, le sacre de Miss France 2017, Alicia Aylies a réuni 8,2 millions de téléspectateurs. Des élections qui semblent bénéficier d'un nouveau souffle en France cette année avec la victoire en janvier 2017 d' Iris Mittenaere qui a remporté le titre de Miss Univers 2016.

LIRE AUSSI >> Miss France 2018: qui sont les 30 candidates?

Une universalisation du mannequin idéale

Pour pouvoir prétendre au titre de Miss France, il est obligatoire de mesurer minimum 1,70 m, d'être née de sexe féminin et d'avoir entre 18 et 24 ans. Si le règlement ne fait pas état des mensurations, force est de constater que la totalité des candidates en lice sont minces et élancées. "Historiquement, le concours de beauté repose sur des mensurations. On universalise à l'échelle du monde l'idée d'une mannequin idéale, vue par une maison de couture comme Victoria's Secret", détaille Elisabeth Azoulay, ui a dirigé l'ouvrage 100 000 ans de beauté (éd. Gallimard).

Pour Sylvie Tellier, Miss France 2002 et aujourd'hui directrice de l'Organisation Miss France, reconnue pour avoir modernisé le concours en France, les critères ont évolué depuis la création de l'élection pour être plus en accord avec les femmes d'aujourd'hui et correspondre au rôle qui incombe à la future reine de beauté.

"On porte de l'attention sur la façon de se mouvoir, l'éloquence et le parcours de la jeune femme, explique Sylvie Tellier. C'est devenu un tremplin, une pause dans une carrière universitaire. Avant le test de culture générale importait peu, ce qui n'est pas le cas aujourd'hui. La future Miss France doit être capable d'argumenter et s'informer sur l'actualité."

Jean-Pierre Foucault, présentateur de l'élection depuis plus de 20 ans a vu le concours évolué au fil des années et abonde dans ce sens. "Ce sont des jeunes femmes qui se servent intelligemment de cette année d'exposition comme d'un tremplin dans leur carrière. L'époque des Miss qui veulent sauver la terre entière et les animaux, c'est un peu révolu", souligne-t-il lors de la présentation des candidates.

LIRE AUSSI >> La nouvelle couronne de Miss France 2018 dévoilée

"Un mégaphone pour soutenir des causes"

Mise sur le devant de la scène durant une année, la Miss France n'est pas soumise à la maxime "Sois belle et tais-toi" selon Sylvie Tellier. Au contraire. "Ce statut est aussi un mégaphone qui permet de soutenir des causes et de les faire avancer. La prise de parole des Miss au Pérou en est la preuve. Elles n'ont pas hésité à se soulever pour dénoncer les violences faites aux femmes dans leur pays." Un sujet sociétal qui sera d'ailleurs mis sur le devant de la scène dans le but de sensibiliser les téléspectateurs lors de l'élection de Miss France 2018.

Un combat qui, pour les opposants à l'élection Miss France est tout simplement un peu hypocrite. "Je ne vois pas comment on peut se battre pour l'égalité des sexes, revendiquer le respect de la femme tout en cautionnant ce genre de concours", s'indigne une lectrice de la Styles Room.

Une fascination pour la mise en compétition

A la même manière des matchs de football, le concours Miss France, va fédérer des supporters, des téléspectateurs en fonction de leurs régions. "Il y a dans notre société une fascination pour les concours et la mise en compétition. Pour le cas de Miss France, c'est un spectacle simple à comprendre, dans lequel il est facile de prendre position sans qu'il y est de véritable impact. C'est très léger et divertissant. On peut voir cette élection comme l'un des premiers show de télé-réalité", analyse Elisabeth Azoulay.

Les habitants de la région gagnante comme les quotidiens locaux, sont d'ailleurs nombreux à tirer une fierté de leur championne, à condition de ne pas bouleverser les rôles attribués à chacun des deux sexes dans notre société. De la même manière que les audiences des matchs de football féminin restent timides, l'élection de Mister France s'est éteinte. "C'est un spectacle qui ne prend pas. La notion de compétition autour de la beauté de l'homme n'est pas assez enracinée dans notre Histoire", conclut Elisabeth Azoulay.

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Chaque année le concours de Miss France est décrié et catalogué de sexiste par plusieurs mouvements féministes. En décembre 2017, Eléonore Stévenin, porte-parole de l'association Osez le féminisme, dénonçait au micro d' Europe 1 une instrumentalisation du corps de la femme comme objet de désir.

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> Bernard Andrieu participera au Forum "Libé" de Rennes consacré à "2030", qui se déroulera les 11 et 12 avril prochains. Plus d'infos ici

L'augmentation du corps n'est pas une réparation, mais un remplacement d'une fonction ou d'un organe par un autre naturel ou artificiel. En retrouvant une bonne santé, une meilleure autonomie, une diminution de son handicap ou une multiplication de ses performances, le corps augmenté participe au rêve d'immortalité : mais la réalité technique de l'incorporation dans le corps biologique conduit aussi à des échecs comme à des progrès.

Qu'ont de commun en effet le cœur artificiel fabriqué par la société de biotechnologie Carmat, la greffe du visage d'Isabelle Dinoire, le corps testostéroné de Beatriz Préciado, le double greffé des mains Denis Chatelier, le double bras bionique de Jesse Sullivan, le transgenre de Pat Califia, l'écriture de l'intrus par Jean-Luc Nancy, le premier transgenre enceint Thomas Beatie, le métissage selon Patrick Chamoiseau et Edouard Glissant, les OGM de la culture transgénique et les semences stériles de Monsanto, les voitures essence-électricité, les RIFD ? Sinon que toutes ces personnes et techniques se réfèrent au concept d'hybridité comme un devenir vivant !

L'hybride partage dans son corps son identité avec l'altérité qui ne doit pas l'altérer : la prothèse, l'implant, bracelet électronique, puce, ou l'objet nomade (téléphone, lunette, GPS, baladeur MP3...) sont attachés à nos modes d'existence. Mais la qualité de cette existence corporelle dépend bien souvent du mélange des fonctions biologiques avec des instruments interactifs incorporés sous notre peau ou apposées sur la surface de notre corps. Les techniques d'hybridation technologique (chimères, bionique, prothèses, RIFD, implants) améliorent la durée des tissus, fonctions et matériaux biologiques, en prolongeant la quantité et la qualité de nos existences.

Stigmatisation

De la voiture à la domotique, de l'apprentissage à l'espace virtuel, des jeux vidéo à la médecine des greffes et prothèses, toute l'activité humaine est actuellement repensée par l'hybridation. Pour autant, l'hybridation n'est pas une panacée en raison même de la compatibilité immunitaire des tissus, de la délimitation des frontières et des modifications du vécu corporel.

L'hybridation n'est pas une solution idéale à l'opposition entre les post-humains et les trans-humains. La normalisation sociale de l'hybridation pourrait remettre en cause les oppositions entre valide et handicap, normal et anormal : mais pour cette reconnaissance d'une catégorie de la mixité, la fragilité d'un corps mêlant deux cultures et techniques doit éviter la stigmatisation la réduisant à une norme déjà établie.

En voulant rester entre les deux, mixte et mélangée, l'hybridation pose le problème de sa normalisation sociale alors même que l'assignation au corps propre et à l'identité unique est devenue une exigence pour la reconnaissance sociale. En se montrant différents, les hybrides nous interrogent sur les limites ou non à établir à la normativité du corps par les agents eux-mêmes, parfois contre nos évidences.

L'hybridation ne cherche pas à être normalisée, ni à inventer des normes nouvelles : elle suit le processus contradictoire d'une normativité qui doit chaque jour s'inventer, faute de réduire son devenir à un être défini.
> Venez en débattre avec Bernard Andrieu lors du Forum "Libé" de Rennes, qui se déroulera les 11 et 12 avril prochains, avec pour thème "2030". Plus d'infos ici
Bernard Andrieu Philosophe, professeur à la faculté du sport de Nancy

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Bernard Andrieu participera au Forum "Libé" de Rennes consacré à "2030", qui se déroulera les 11 et 12 avril prochains. Plus d'infos ici L'augmentation du corps n'est pas une réparation, mais un remplacement d'une fonction ou d'un organe par un autre naturel ou artificiel.

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Décrit pour la première fois en 1871, le syndrome du membre fantôme désigne la sensation de présence, voire de douleur, dans un membre absent pour cause de malformation ou d'amputation. Entre 5 et 10% des personnes amputées connaissent le...

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Le syndrome du membre fantôme touche la majorité des personnes ayant subi une amputation. Des chercheurs de l'Institut Karolinska, à Stockholm, viennent de démontrer que cette illusion peut être perçue par tout le monde et même ceux qui n'ont pas été amputés.
Quelque 80% des patients victimes d'une amputation font l'expérience du syndrome du membre fantôme. Il s'agit là d'une illusion somatosensorielle à travers laquelle les sujets perçoivent des sensations, souvent douloureuses, provenant de leur membre manquant. Pour les professionnels du monde médical, ce phénomène encore très mal compris est un véritable problème car aucun traitement n'a encore été mis au point pour tenter de soulager ces souffrances.

Arvid Guterstam, doctorant en neurosciences à l'institut Karolinska de Stockholm, étudie ainsi avec d'autres chercheurs les dynamiques qui régissent ce mystérieux phénomène. Dans une récente étude, le chercheur affirme que l'expérience du membre fantôme pourrait être vécue par tous, même par ceux n'ayant subi aucune amputation. Pour en arriver à une telle conclusion, une série d'expériences consistant à déplacer la sensation de la main droite vers une zone vide a été menée sur 234 participants.

Le protocole, visible sur cette vidéo, consiste à faire asseoir chacun des sujets à une table et à dissimuler leur bras droit derrière un panneau de bois. Afin de créer l'illusion, l'expérimentateur caresse avec un pinceau la main cachée en suivant la forme du poing, des phalanges et des doigts. Ce mouvement est simultanément retranscrit avec un autre pinceau de manière la plus identique possible dans l'espace vide.
Une main invisible créée dans le cerveau des participants
Les résultats, parus dans le Journal of Cognitive Neurosciences, mettent en évidence la capacité à éprouver le syndrome du membre fantôme chez une grande partie des sujets. " Nous avons découvert que la plupart des participants transféraient, en moins d'une minute, la sensation de toucher à l'espace où ils voyaient le pinceau bouger, et se créaient une main invisible à cet endroit" indique Arvid Guterstam dans un communiqué.

Pour prouver l'efficacité de l'illusion, les chercheurs ont dans un deuxième temps simuler une agression avec un couteau sur la main invisible. En mesurant la transpiration générée par cette fausse attaque, ils sont alors parvenus à conclure à un taux de stress particulièrement élevé. " Les résultats obtenus montrent que la perception visuelle est remarquablement peu importante pour que le cerveau crée l'impression d'exister physiquement", ajoute le chercheur.

Enfin dans une dernière expérience, les chercheurs ont demandé aux sujets de fermer leurs yeux et de pointer rapidement avec leur main gauche la direction dans laquelle ils pensaient que leur main droite se trouvait. Ceux qui ressentaient le syndrome du membre fantôme ont tous pointé leur main invisible plutôt que leur véritable main. " En considérant qu'ils sont nés avec et ont une longue expérience d'un corps physique, je trouve remarquable que le cerveau puisse être trompé si rapidement et facilement pour accepter une main invisible comme faisant partie de son propre corps", précise Guterstam à LiveScience.
Des différences entre cette illusion et le syndrome du membre fantôme ?
Néanmoins, comme l'a montré une étude précédente, des objets ne ressemblant pas à une partie du corps, tels qu'un bout de bois, ne peuvent être acceptés comme un véritable membre. Une observation qui suscite des questions chez les chercheurs au vu des nouveaux résultats obtenus avec un espace vide. " Nous pensons que la différence cruciale réside dans le fait que nous sommes habitués à sentir nos mains sans les voir, et nous pouvons bouger les mains dans des espaces vides mais pas dans des objets solides", précise encore le chercheur.

" L'espace vide proche du corps représente de cette façon une aire possible de localisation de membres", conclut-il. Désormais, l'équipe compte donc poursuivre les travaux " pour voir si les personnes peuvent expérimenter un corps entièrement invisible - pour voir s'ils peuvent induire 'une illusion d'homme invisible'", commente Henrik Ehrsson, autre scientifique qui a participé à l'étude. Ajouté à cela, ils prévoient également de conduire des études " pour découvrir si l'illusion de la main invisible et les sensations fantômes partagent les mêmes mécanismes cérébraux, et si il est possible d'utiliser cette illusion pour manipuler le ressenti de la douleur fantômes".

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Quand la sensation du membre fantôme apparait chez des non-amputés

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Le syndrome du membre fantôme touche la majorité des personnes ayant subi une amputation. Des chercheurs de l'Institut Karolinska, à Stockholm, viennent de démontrer que cette illusion peut être perçue par tout le monde et même ceux qui n'ont pas été amputés. Quelque 80% des patients victimes d'une amputation font l'expérience du syndrome du membre fantôme.

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Le handicap

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Le corps handicapé, vivre après l'accident

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A l'hôpital de Garches, Regina, Philippe, Jérôme et Nicolas apprennent à vivre avec le handicap. Nous avons passé plusieurs mois à leurs côtés.

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"A mon corps dérangeant"

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CULTURE - Le sexe, la sensualité, la suavité appartiennent à tout le monde. C'est ce qu'a voulu montrer le photographe Jérôme Deya qui expose ses photos de "corps dérangeants" à Villeneuve d'Ascq (Hauts-de-France) à partir de ce vendredi 9 septembre jusqu'au 14 septembre.

Plusieurs couples dont l'un des deux membres au moins souffre d'un handicap physique ont accepté de poser ensemble dans un moment très intime. Pour Jérôme Deya, le photographe, ce sont les valides qui imposent des limites aux personnes handicapés, sans avoir conscience du peu de liberté dont ils disposent.

"Ce travail se veut un hymne au corps que l'on évite ou que l'on cache. Ce corps tordu qui - comme tout autre - exprime sa sensualité, ses émotions, pour une ode à l'amour, réalité partagée par tous, quels que soient son apparence, son héritage, son handicap.
(...)

La situation des personnes handicapées n'est-elle que le reflet de la perception qu'un peuple a de ses semblables "différents"?

(...)

Sous prétexte de corps 'abîmés', les personnes handicapées auraient-elles moins de droits que les autres? Leur accès à la sexualité serait-il secondaire? Aurions-nous tendance à oublier qu'il y a une personne derrière un handicap? La véritable barrière entre personnes valides et handicapées est la plupart du temps dressée par les valides. Elle n'est en général justifiée que par des préjugés. Et lorsqu'ils s'effondrent, il ne reste que deux êtres face à face qui se découvrent... si semblables."

Avec la bénédiction de la ville
Cette exposition se tient dans des locaux municipaux. "La ville de Villeneuve d'Ascq est très ouverte à l'insertion des publics fragilisés", soutient Philippe Durietz, le directeur de l'Institut d'éducation motrice APF Christian Dabaddie, co-organisateur de l'expo. Selon lui, "ces photos devaient sortir des murs où les personnes souffrant de handicap sont cantonnées. Elles sonnent également le début d'une résidence-mission d'appui artistique. La comédienne Chloé Simmonot vient travailler avec nous pendant 6 mois sur la thématique des émois amoureux et le respect du corps."

L'exposition tourne depuis un petit moment en France. Elle a obtenu en 2015 le prix "innovation" du " Mois Extra Ordinaire" du handicap de la Ville de Paris. Et en 2014, elle a aussi été lauréate du concours Sophot.com de la photographie humaniste et sociale.
Les textes accompagnant ces photos ont été écrits par les personnes photographiées et remis en forme par Aurélia Sevestre, une journaliste spécialisée dans le handicap.
Lire aussi :* Ces publicités font de l'humour avec le handicap sans offenser personne* Dominique Farrugia veut plus de personnes handicapées dans les films français* 5 idées reçues sur les personnes sourdes* Pour suivre les dernières actualités sur Le HuffPost C'est la vie, cliquez ici* Deux fois par semaine, recevez gratuitement la newsletter du HuffPost C'est la vie
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"A mon corps dérangeant", l'expo photo qui raconte l'intimité des personnes handicapées

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Jeune, beau et encore innocent, Dorian Gray (Ben Barnes) s'installe à Londres, une ville dont le charismatique Henry Wotton (Colin Firth) lui fait découvrir les plaisirs. Si Dorian accepte que Basil Hallward (Ben Chaplin), un ami de Wotton, fasse son portrait, il ignore encore que le tableau scelle un pacte entre une force surnaturelle et lui.

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Le Labyrinthe - Bande annonce finale [Officielle] VF HD

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World War Z Bande Annonce VF Officielle Rejoignez-nous sur Facebook http://facebook.com/Filmsactu 10 Minutes du film à Voir ICI http://www.youtube.com/playlist?list=PLDNK0FPXT6Ox_IcN734DHQIpzN7vPV79U Un film avec Brad Pitt. Au cinéma le 3 juillet 2013. Word War Z suit l'histoire d'un chercheur qui parcourt le monde entier pour interroger des survivants de différents pays qui ont été témoins d'une invasions de zombies.

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Musique sur ADN

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Inédit : un album de Massive Attack encodé sur de l'ADN

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Cet article de Stéphane Desmichelle a obtenu mardi 5 décembre 2017 le prix "presse grand public" décerné par le SNITEM, le Syndicat National de l'Industrie des Technologies Médicales.

Charles Perrault a-t-il été visionnaire en imaginant, dans Le Petit Poucet, des bottes de sept lieues qui s'adaptent à la taille de celui qui les chaussent et lui permettent de parcourir sept lieues en une seule enjambée ? Des dispositifs finalement proches de nos très "high-tech" exosquelettes, prêts à envahir nos quotidiens. En effet, ces extensions "synthétiques" portées par l'homme pourraient, justement, mettre du foin dans les bottes de certains entrepreneurs dans les années à venir. Le cabinet de stratégie américain Grand View Research estime que le marché mondial des exosquelettes atteindra 3,3 milliards de dollars en 2025. Et les domaines d'application sont variés. Pourtant, des problèmes techniques et éthiques persistent.

Des exosquelettes pour la mobilité

C'est simple comme un coup de pied dans un ballon. Le 12 juin 2014, au Brésil, un adolescent paraplégique a (tant bien que mal) donné le coup d'envoi de la coupe du Monde de football grâce à un exosquelette contrôlé par la pensée. Une opération à 14 millions de dollars, financée par le Walk Again Project (WAP), un consortium international de recherches à but non lucratif. Le principe est basé sur la captation de signaux cérébraux (que des patients s'entraînent préalablement à produire) à l'aide d'un système d'électroencéphalographie, convertis par la suite en instruction de mouvement du robot. Un enjeu de taille pour ces patients chez qui l'espoir de (re)marcher renaît.

L'entreprise américaine Ekso Bionics, ou encore Hyundai, proposent ce type de dispositifs. En 2016, les scientifiques associés au WAP ont publié une étude portant sur huit patients paraplégiques ayant été entraînés pendant un an avec l'exosquelette couplé à une interface homme/machine. Ils ont obtenu des résultats qualifiés de "sans précédents" : grâce à la "plasticité cérébrale", c'est-à-dire la capacité du cerveau à générer de nouvelles connexions après une lésion neuronale, via des mouvements intensifs et répétés réalisés avec l'exosquelette, les patients (tous atteints d'une lésion de la moelle épinière) auraient récupéré des fonctions neurologiques en-dessous de la lésion : certains ont partiellement retrouvé des sensations dans les jambes, la capacité de contrôler des contractions musculaires, la possibilité d'esquisser des mouvements, voire même une vie sexuelle. Pour aller encore plus loin, le neurochirurgien Alim-Louis Benabid a opéré le 21 juin 2017 à Grenoble un tétraplégique pour équiper son cerveau d'implants destinés à contrôler un exosquelette.

Il faut toutefois raison garder. En effet, bien que très prometteurs, ces exosquelettes peuvent aussi se révéler décevants pour leurs acquéreurs. Nathanael Jarrassé, chargé de recherche au CNRS à l'Institut des systèmes intelligents et de robotique, est nuancé : " Il y a un décalage entre la réalité technologique et l'imaginaire qui est très fantasmé. Les verrous technologiques comme la puissance de calcul, les matériaux composites, ont sauté. Néanmoins, il reste des verrous scientifiques importants sur la compréhension du contrôle du mouvement humain et sur l'interaction homme-machine". Autrement dit, le décodage de l'intention motrice de la personne placée dans l'exosquelette reste très expérimental. Et d'appeler à la prudence : " Lorsque la personne n'a plus le contrôle d'une partie de son corps, l'exosquelette - selon les ordres donnés via l'appui sur un bouton ou joystick, la voix ou la pensée dans certains cas expérimentaux - va la mobiliser pour lui. En revanche, ce partage du contrôle devient beaucoup plus complexe lorsque l'utilisateur possède encore des capacités de mobilisation".

"Il faut continuer à avancer en se rappelant qu'il y a toujours un humain au contrôle, c'est très important"

Et dans le domaine médical, les applications des exosquelettes ne s'arrêtent pas là. Parmi elles, le projet européen Balance, dont l'objectif est de réaliser un exosquelette robotique qui améliore la performance de l'équilibre des humains en position debout et en marche. Une start-up française, Japet, remarquée par le MIT Review en mai 2017, propose quant à elle un exosquelette pour soulager les lombalgies lors de la rééducation, actuellement testé au CHU de Lille.

Un exosquelette pour venir à bout du mal de dos https://t.co/2lyhhgjj1h #Innovators35EU @latelier #Exoskeleton @Antoine_Noel @Japet_MD
- Stéphane Desmichelle (@stephane_de) 8 juin 2017

Le dernier-né d'une collaboration entre l'Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne (EPFL) et des chercheurs italiens, est destiné à prévenir les chutes chez les personnes âgées (voir vidéo ci-dessous). Muni de moteurs au niveau des hanches et reliés aux cuisses par des montants articulés, il apprend comment marche une personne et l'empêche ensuite de tomber. Pour l'instant, le dispositif, qui a fait l'objet d'une publication dans Scientific Reports du jeudi 11 mai 2017 a été testé en laboratoire sur 8 personnes, âgées en moyenne de 69 ans. Les résultats sont prometteurs mais l'engin assez encombrant. Objectif des chercheurs : rendre l'exosquelette plus "discret" et le tester dans la vie réelle.

Et ce ne sont que des exemples parmi tant d'autres. Mais pour Nathanael Jarrassé, ce n'est pas forcément du côté de la médecine qu'il va falloir regarder en premier. " Les troubles musculo-squelettiques représentent un budget énorme pour les entreprises. Les premiers exosquelettes qui vont se développer à court terme seront sûrement ceux liés à la santé au travail, à l'ergonomie..."

Vers la fin de la pénibilité au travail ?

Justement, l'industrie expérimente ainsi toutes sortes d'exosquelettes pour rendre plus faciles certaines tâches physiquement complexes. Selon un rapport publié en avril 2017 par le cabinet de conseil stratégique ABI research, le marché est porteur : il pourrait dépasser les 2,6 millions d'exosquelettes industriels. Là encore, les exemples sont foison. La société RB3B teste depuis 2016 un modèle avec l'entreprise de bâtiment Colas pour l'étalage du bitume. Dans un site pilote à Rouen, Renault a également équipé ses ouvriers d'exosquelettes pour travailler sans se courber ou porter jusqu'à 15 kilos à bout de bras.

L'objectif, supprimer la pénibilité de certains jobs, est louable. Est-ce que cela fonctionne pour autant ? " Le même exosquelette peut gêner dans des tas d'autres tâches, nuance Nathanael Jarrassé. On perd une capacité pour en gagner une autre. Le risque dans l'industrie serait qu'en assistant, on génère de nouveaux gestes stéréotypés et sur le long terme des troubles physiques : qu'on mette plus en danger le corps qu'on ne le sauve". Un obstacle donc que les scientifiques tentent de dépasser. Des chercheurs de l'université Carnegie Mellon, dans une étude publiée le 23 juin 2017 dans la revue , révèlent avoir conçu des exosquelettes capables de s'auto-ajuster (pour l'instant uniquement en laboratoire) grâce à un algorithme selon les besoins de leur porteur. Car ce qui fait la force de l'humain, c'est sa polyvalence.

" Dès qu'il y a de la variabilité dans une tâche ou dans son environnement, il devient très difficile d'utiliser des robots, commente Nathanael Jarrassé. On ne peut pas tout automatiser, et ce couplage homme-exosquelette (l'humain pour le contrôle et le robot pour la partie physique comme le décuplement de la force) est une solution intermédiaire intéressante".Mais le chercheur reste prudent : " Il faut continuer à avancer en se rappelant qu'il y a toujours un humain au contrôle, c'est très important". D'ailleurs, ces questions de la relation homme-robot préoccupent beaucoup les chercheurs en robotique, comme le montre le rapport " Ethique de la recherche en robotique " récemment publié par la Cerna (Commission de réflexion sur l'Éthique de la Recherche en sciences et technologies du Numérique d'Allistene). Et l'Association française de normalisation (AFNOR), qui édite les normes NF, a lancé une plateforme d'échanges et d'expérimentations pour que les industriels expérimentent la méthode d'évaluation de l'interaction humain-exosquelettes ( accord AFNOR Z 68-800) élaborée par des professionnels. Réunion de lancement prévue le jeudi 29 juin 2017.

Le soldat du futur sera protégé par un exosquelette
Sécurité des soldats, agilité, augmentation des performances... cela fait plusieurs années que l' armée américaine est en première ligne pour la recherche et le développement sur les exosquelettes. Et collabore avec de nombreuses sociétés. Par exemple, en janvier 2015, Ekso Bionics annonce que l'armée américaine, au travers du Special Operation Command (SOCOM), lui avait attribué plus de 35 millions de dollars pour développer la base de l'armure TALOS ( Tactical Assault Light Operator Suit), un projet d' exosquelette qui arrête les balles et qui devrait voir le jour en juillet 2018. Dans l'Hexagone, la direction générale de l'armement (DGA) a financé en 2010 le premier exosquelette européen développé par la PME française RB3D et soutenu par le ministère de la Défense, grâce au dispositif RAPID (régime d'appui pour l'innovation duale).

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La révolution des exosquelettes aura-t-elle lieu ?

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Cet article de Stéphane Desmichelle a obtenu mardi 5 décembre 2017 le prix "presse grand public" décerné par le SNITEM, le Syndicat National de l'Industrie des Technologies Médicales. Charles Perrault a-t-il été visionnaire en imaginant, dans Le Petit Poucet, des bottes de sept lieues qui s'adaptent à la taille de celui qui les chaussent et lui permettent de parcourir sept lieues en une seule enjambée ?

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C'est un espoir pour toutes les personnes paraplégiques : les exosquelettes. Ces structures sont des concentrés de technologie qui permettent à ces personnes de marcher à nouveau. Si des essais sont déjà menés, une entreprise, Harmonie Médical Service, commercialise le premier modèle en France.

Dirigé grâce à une montre Bluetooth

Rewalk, c'est le nom de cet exosquelette qui sera présenté en France au mois de juin. Fabriqué en Israël, il est testé par un Français, Anthony Estève. Un jeune homme de 26 ans devenu paraplégique en 2014 après un accident. Rewalk est un robot qu'il peut porter. Une fois sanglé au niveau du bas du corps (pieds, genoux, hanches), il peut contrôler grâce à une montre Bluetooth le robot, et ainsi marcher. Anthony Estève a lancé une cagnotte sur Internet afin de financer le dispositif. Car la technologie coûte cher. L'exosquelette de Rewalk vaut 80 000 euros.

Des essais cliniques en France

Si cet exosquelette est le premier à être commercialisé, des essais sont menés à travers le monde. C'est le cas à Clinatec au sein duCHU de Grenoble, c'est un centre de recherche biomédicale. Pour le projet Brain Computer Interface (BCI), les chercheurs ont créé un système qui fonctionne grâce à une puce placée dans la tête du patient. Celle-ci permet de capter les signaux cérébraux du patient. En fait, la personne va imaginer réaliser un mouvement, ce signal cérébral est capté et décodé par un algorithme. Puis l'ordinateur va concrétiser cette pensée en mouvement en donnant un ordre à l'exosquelette. Les chercheurs grenoblois vont continuer leurs essais. Pour l'heure, deux patients ont reçu la puce. Trois autres personnes devraient bientôt participer à l'essai.

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Exosquelette : les paraplégiques français vont pouvoir remarcher

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C'est un espoir pour toutes les personnes paraplégiques : les exosquelettes. Ces structures sont des concentrés de technologie qui permettent à ces personnes de marcher à nouveau. Si des essais sont déjà menés, une entreprise, Harmonie Médical Service, commercialise le premier modèle en France.

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Certaines servent à badger à la salle de sport, d'autres à expérimenter "un sixième sens". Les amateurs sont de plus en plus nombreux.

Millimètre après millimètre, l'aiguille rentre dans la peau de Benoît Aveline. Âgé de 29 ans, celui qui se définit comme un grand "bidouilleur" est en train de se faire implanter entre le pouce et l'index une puce NFC. Une technologie permettant d'échanger des données entre deux appareils, que l'on retrouve par exemple dans les cartes de transport, cartes bleues et passeports. Elle lui permettra de remplacer toutes ces cartes par sa simple main.

Après quelques minutes, l'opération touche à sa fin. Elle ne ferait, à en croire le jeune homme qui montre sa plaie sanguinolente, "pas plus mal qu'une grosse piqûre". Entouré par les crépitements des appareils photos des journalistes et quelques curieux, Benoît Aveline affiche un sourire plus que satisfait.

Des centaines de "biochackers" dans le monde

Comme lui, quatre autres personnes se feront poser une puce cet après-midi au festival Futur en Seine, qui a lieu à la Villette, à Paris. Dans le jargon, on appelle un tel événement une "Implant Party". Il en existe partout dans le monde, de Miami à Stockholm, en passant par Londres et Copenhague. A chaque fois, y naissent de nouveaux hommes et femmes augmentés. S'il est difficile d'avancer un chiffre précis, on estime qu'ils seraient aujourd'hui plusieurs centaines dans le monde.

LIRE AUSSI>> Cinq idées de start-up rencontrées au festival Futur en Seine

Hannes Sjoblad, un suédois de 41 ans, membre du groupe de "biohackers" BioNyfiken, est l'un des pionniers de ce mouvement. Et, assurément, l'un de ceux qui le vend le mieux. Le grand blond à marinière est très à l'aise devant les caméras. "Attendez, je vais vous montrer. La puce est ici, mais on ne peut pas la voir, rapprochez-vous peut-être, indiquez-moi quel est le meilleur angle", dit-il ainsi en désignant un petit relief à peine visible sur sa main gauche. Avec la droite, il saisit son téléphone. Montre qu'en scannant sa peau avec, il arrive à afficher sa carte de visite sur l'écran. Son nom, son numéro de téléphone, son adresse email, l'endroit où il travaille: tout y est.

Hannes, fier de sa main pucée.

Clémence Guinard / L'Express

"Ça remplace aussi mes clés de voiture, mon badge pour entrer au bureau, ou celui pour aller à la salle de sport, s'amuse-t-il. Mais ça, ce n'est que le début. D'ici cinq ans, je suis persuadé que les gens entreront dans le métro, feront du shopping ou archiveront leurs données médicales sur ces puces." Benoît Aveline semble séduit par cette perspective. Développeur informatique, "super curieux", il confie son envie de voir son pass Navigo sous sa peau plutôt que dans sa poche. Pour le reste, il "verra ce qu'il pourra en faire"...

Vie privée, santé... Quelle sécurité?

Une question se pose alors: avec autant d'informations personnelles contenues dans un seul petit objet, l' homme augmenté doit-il craindre pour sa vie privée? Interrogé sur le sujet par L'Express, Hannes Sjoblad se veut rassurant: "C'est une puce passive, vous devez en être très proche, à environ un centimètre de distance, pour pouvoir lire les informations." "Je suis un avocat de la vie privée, et croyez-moi, je n'aurais pas un tel implant si je pensais que mes données pourraient être compromises", assure-t-il, avant d'ajouter à demi-mot: "Bon sur certains points ce n'est pas encore complètement sécurisé, par exemple avec les technologies suffisantes on pourrait sûrement hacker la puce et mettre des informations dessus." "Mais c'est uniquement parce qu'on est dans les premières heures de cette technologie." Il assure ainsi plancher sur un projet de "puce chiffrée."

LIRE AUSSI>> Luc Ferry: "il y a, dans le transhumanisme, le pire et le meilleur"

Autre problématique, celle des précautions sanitaires. Ici, Benoît Aveline a été "pucé" par Sébastien, un tatoueur-perceur de la région parisienne, qui se fait appeler Urd dans le milieu. Ce dernier semble prendre les précautions nécessaires. Son matériel est à usage unique et tout est longuement désinfecté avant l'implantation. Depuis quelques années, il raconte avoir façonné des dizaines d'humains augmentés (qui travailleraient pour environ 95% d'entre eux dans le domaine de l'informatique). Il compare cette opération à un simple implant, type implant contraceptif.

En 2006, une étude française avait montré que cela pouvait s'avérer un peu plus dangereux. Des spécialistes avaient implanté des puces RFID sur 1200 souris. 4% de ces rongeurs avaient par la suite développé une tumeur. Les scientifiques s'étaient toutefois refusés à affirmer que cela était uniquement lié aux puces. De plus, aucune étude n'a pour l'heure été menée sur les humains.

Une boussole intégrée

Ces questionnements en suspens n'empêchent pas les puces d'être de plus en plus prisées. A Futur en Seine, on ne trouve d'ailleurs pas uniquement celle plébiscitée par Hannes, Benoît et Sébastien. A quelques mètres d'eux, entre les exosquelettes et les joueurs de football du futur qui font bouger le ballon à la seule force de leur pensée, Liviu Babitz, PDG de Cyborg Nest, présente un tout autre implant. Baptisé "North Sense", il permet ni plus ni moins que de se doter d'un "sixième sens". Celui, qui consiste à "sentir le champ électromagnétique de la planète", comme le font certains animaux.

Concrètement, cela se manifeste par une petite vibration au niveau de la poitrine, à chaque fois que vous faites face au nord. Une sorte de boussole intégrée, qui, selon Livia -porteur de ce modèle depuis six mois- n'a rien à voir avec celle que propose votre smartphone. "Les gens me font souvent cette remarque, explique-t-il, mais c'est différent. Moi, j'ai ma puce sur ma peau [contrairement à la puce NFC, celle-ci ne se trouve pas "sous" mais "sur"] et du coup, c'est constant. Je n'ai pas à devoir sortir quelque chose de ma poche pour me sentir connecté à mon environnement."

La puce North Sense se porte elle, sur la peau.

Clémence Guinard / L'Express

A l'écouter, la portée symbolique de l'objet est considérable: "Tout ce que vous voyez autour de nous, dépend de nos sens. On a dessiné des choses parce qu'on les voit, on fait de la musique parce qu'on entend ou perçoit des sons, on cuisine parce qu'on sent les choses. Imaginez tout ce que l'humanité pourrait créer si elle avait un sixième sens." L'expérience, aussi mystique soit-elle, a tout de même un coût: comptez jusqu'à 480 dollars, soit environ 430 euros, pour une puce "North sense", contre 80 à 120 pour une puce NFC. L'homme augmenté est, après tout, un "business-man" comme un autre.

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Par Perrine Signoret et Clémence Guinard

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VIDÉO. Humains augmentés: ils se font implanter des puces dans la peau

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Millimètre après millimètre, l'aiguille rentre dans la peau de Benoît Aveline. Âgé de 29 ans, celui qui se définit comme un grand "bidouilleur" est en train de se faire implanter entre le pouce et l'index une puce NFC. Une technologie permettant d'échanger des données entre deux appareils, que l'on retrouve par exemple dans les cartes de transport, cartes bleues et passeports.