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La escuela debe ser un espacio laico, aconfesional, no adoctrinador, crítico, abierto, comunitario. Es decir, escuela que dialogue con el medio, que interprete cuáles son sus demandas, que no procese los alumnos en función de su ideología, su procedencia geográfica o su cultura.

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Cortometraje adaptado de la película "Los coristas."

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Desigualdades sociales y Diferencias culturales

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Desigualdades sociales y Diferencias culturales

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Las desigualdades sociales se basan en las distintas habilidades, recursos y aptitudes de los seres humanos.
Desigualdades económicas:

grupos sociales pobres y ricos,

Las dificultades para el acceso a la formación,

desigualdad de género.

Desigualdades culturales
diferencias entre las personas que pudieron alcanzar buen nivel de educación y los que no han podido.
Las desigualdades sociales son producto de las relaciones de poder que se entablan en una sociedad capitalista.

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Diferente: un termino que algunas veces tiene una connotación negativa, pero lejos de esto lo que intenta es problematizar desde múltiples
disciplinas y enfoques.
Pedagogías: en plural, con el objetivo de que también sea para todos pero mejor para cada uno, em lo singular.

¿Cómo vivir entre una enseñanza y un aprendizaje que parte de la igualdad pero al mismo tiempo de la idea de la singularidad?

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¿Cómo hace el docente para llevar al niño al mundo?

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¿Cómo hace el docente para llevar al niño al mundo?

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1. dejar de ver la educación como algo LUCRATIVO o

2. como formación de persona para el trabajo y consumo.

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Durante este proceso, desarrollar una mirada diferente, escuchar a los otros, y que esto nos permita PENSAR, para poder dar lo mejor en nuestra realidad como docente y generar un vinculo de enseñanza y aprendizaje significativo.

-Mirar al otro como si fuera la primera vez
Esto es importante ya que, debemos generar una mirada genuina, sin ese pensamiento colectivo o imaginario social , debemos dejar de pensar que todos son iguales.

-Lenguaje
Cada uno debería poder expresarse a través del lenguaje, no como lo conocido como lo correcto y obligatorio , sino con cada uno de nuestros termino para poder comunicarse con el otro, ya que es la base de los vínculos.

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Gramsci define a la hegemonía como política de dominación de las sociedades modernas.
Distingue tres fuentes por donde esta hegemonía es establecida, estas son: la escuela, la religión y los medios de comunicación.
A través de ella, se establece una
forma de pensar, accionar y vivir acorde a los intereses de las clases dominantes.
Neutralizando la capacidad revolucionaria de las grandes masas. Esta hegemonía cultural no es un proceso acabado y se encuentra en tensión constante generando luchas y rupturas con este orden. Esta tensión constante produce movimientos contrahegemónicos que interpelan a ese orden establecido y a la clase dominante no le quedan más opciones que utilizar sus métodos de dominación.

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En la medida en que seamos capaces de gestionar la diversidad, con las herramientas necesarias, y potenciar un currículum que la reconozca y que sepa conectar con los intereses de los alumnos, seremos capaces de avanzar hacia la educación inclusiva y la igualdad de oportunidades.

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Enseñar el mundo

Amar el mundo

La docencia como vocación para no solo ponerse en el lugar de trabajador formal

Escuela
Separa al niño del mundo consumista y productivo, ya que si  esto no se da se puede percibir al niño como cansado.
Para tener en cuenta el concepto de escuela

Skholè (griego) como tiempo libre o liberado de la responsabilidad ciudadana.
Pensado como tiempo de juego, de arte . Las cosas se hacen porque si y para nada, dejar de lado lo productivo.

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Freire nos propone este
concepto de dominación desde la educación como dominadora y reproducción de la clase dominante, de esta forma, el pedagogo contrapone la educación liberadora y crítica
con el objetivo de fomentar una educación de transformación para la sociedad y dejar de ser ciudadanos pasivos.
Gramsci tomaría la educación liberadora de Freire como un acto de contrahegemonía producido dentro de una de las fuentes productoras de la
hegemonía cultural: “El sistema educativo”. Por este motivo los estados modernos con sus dictaduras, persiguieron a Paulo Freire debido a que su educación
liberadora no solo le otorga herramientas al individuo para ser sujeto crítico de la sociedad, le permitía ser un ciudadano activo consciente.
La relación que nos presenta Gramsci de la clase dominante y los dominados es similar a la relación que distingue Freire del
opresor y oprimido, ya que en ambos, la élite ejerce el poder sobre los oprimidos y los dominados.

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En el transcurso de este cuatrimestre nos hemos ocupado de diversos temas que nos fueron formando una mirada crítica de la sociedad. Temas como, desigualdades sociales y diferencias culturales nos permitieron discernir y comprender que tanto las desigualdades sociales, como las diferencias culturales, son consecuencias de un sistema injusto que condena a ciertos sectores de la sociedad a tener menos posibilidades. Son estas desigualdades y diferencias las que vamos a encontrar en una institución y más precisamente en el aula el día de mañana. Por eso el contenido de sobre “la escuela abierta en y para la diversidad” nos brindó herramientas conceptuales sobre el entramado de la diversidad, que nos permitió tener una visión más abierta y comprensiva sobre esta. Dejándonos bien en claro que una escuela abierta en y para la diversidad es una escuela inclusiva que derriba las barreras tan limitantes que tiene la estructura de la sociedad.

Creemos que nuestra labor pedagógica debe ser crítica, es decir debemos enseñar a pensar y no a obedecer. Pero para que esta labor sea efectiva debemos tener en cuenta que existe un pensamiento hegemónico que tiene que ver con un cierto orden establecido. Es este “orden” el que tiene muchas limitaciones en cuanto a diversidad y desigualdad. Es por eso que nuestra labor debe estar enfocada en desarrollar en los niños y niñas un pensamiento crítico de esta realidad que se les presenta como algo que no se puede cambiar. Creemos que solo de esta manera estaremos contribuyendo a un verdadero cambio social que rompa las barreras del pensamiento hegemónico y permita que las futuras generaciones vivan en una sociedad más igualitaria.

En estos cuatro años, el profesorado nos brindó herramientas que nos interpelan a ejercer una labor desde la conciencia social, teniendo en cuenta que somos formadores de subjetividades. Es por eso que nuestro trabajo debe ser orientado sobre la base de lo que Freire llamó “Pedagogía Liberadora”, en la cual se le otorgan herramientas a los individuos para ser sujeto crítico de la sociedad permitiendo de esta manera, ser un ciudadano activo consciente.

Por eso creemos que la educación puede permitir un principio de transformación social, al generar ciudadanos activos, pero asimismo sabemos que no solo depende de nosotros. Sino también de las luchas que se presentan y las cuales debemos abrazar en pos de una sociedad más igualitaria.