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Las bases socio-culturales desde un punto de vista más personal me abrieron los ojos y la mente para poder pensar mejor, ver cómo interactúa el ser humano en la sociedad y cómo va generando copias de comportamientos de otros; me voy dando cuenta desde el primer día de la materia que las ideologías, creencias, culturas, etc., no se generan por sí solas, si no que nos influenciamos por factores externos dentro de la sociedad, por ejemplo, la familia, los amigos, la escuela... La filosofía y la biología juegan un papel muy importante en esta cuestión.

Gracias a esta materia me di cuenta que nadie tiene la razón absoluta. Todos pertenecemos a un grupo social con diferentes perspectivas y que vamos ensambándolas con los otros sectores sociológicos mientras vamos creciendo, desde que tenemos conciencia hasta que morimos. El ser humano tiene diferentes puntos de vista mientras evoluciona, se desarrolla, descubre qué le llama la atención y qué elementos puede sacar de otros para finalmente ser cómo es la persona como tal, es decir, una personalidad.

Agradezco mucho a la maestra Laura Ofelia por impartirnos tan interesantes materias y por cambiar nuestra forma de ver las cosas desde el primer día.

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Si no entendemos los principales factores de la conducta humana que en este caso es la socio-cultura, entonces no podremos evaluar a grandes rasgos el comportamiento humano desde un background general. Los trastornos y los problemas de conducta se deben a diferentes tipos de creencias, constumbres, tradiciones y son de suma importancia para poder saber qué es lo que sucede desde los sectores primarios (familia) hasta los secundarios (educación, instutuciones), al igual que en las amistades y relaciones con otros individuos y sus interacciones.

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La mentira y el engaño forman parte, de las relaciones humanas en todos los
ambitos.
Saber quien miente nos interesa, para saber porque nos comportamos de una
manera u otra en determinadas situaciones y con ciertas personas, cuales son
nuestros miedos.
La sociedad tiene la necesidad de establecer la verdad, nosotros como personas
tambien tenemos la necesidad de que nos digan la verdad y no nos gusta ser engañados.

Se miente por: El temor a las
consecuencia de que algo
se sepa, culpar a alguien, ocultar
algo y para
evitar la
vergüenza, etc.

Cuanto más grave es lo que ha sucedido o lo que se ha
hecho, mas graves son las consecuencias y mayor la
motivación que lleva a no decir la verdad. La mentira
busca evitar las consecuencias negativas inmediatas que
se derivan de conocerse lo sucedido.

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Este libro nos explica por qué las personas tienen diferenes orientaciones sexuales y cómo los padres lidian con ello, analizando desde los prejuicios hasta la fase de aceptación y de falsa información que tienen ellos al no saber conocer la orietnación sexual distinta, como por ejemplo, que los homosexuales tienen automáticamente SIDA, son creencias que tienen por moda, que es una enfermedad mental, etc. Esta obra es fundamental para guiar a los padres a aceptar a sus hijos como son y que sus gustos son completmanete inatos, es decir, de naturaleza sin ser considerada una enfermedad mental.

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Rina Riesenfeld, autora del libro "Papá, mamá, soy gay"

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La conducta también tiene base ante culturas de la religión según las creencias del individuo. Las creencias cumplen la función de enlazar, de una manera peculiar, la
cosmovisión y el ethos, el “modelo de” y el “modelo para”. Esa peculiaridad
consiste en presentar esa relación como la relación “natural” entre el
comportamiento (ethos) y la realidad construida (la cosmovisión).

En Aguascalientes cumplen con las siguientes encomnendaciones:

1. Hay que encomendarse a Dios, y pedir la protección de la
Virgen y/o a los santos y los ángeles para nuestras acciones,
independientemente de la valoración ética de las mismas.
2. La obligación de ayudar a los demás se practica como
solidaridad con, y ayuda, los necesitados, y a todos quienes se
encuentren en situaciones de necesidad.

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Anterior al llamado código de Hipócrates que sustenta el respeto al ser humano enfermo como norma molar, se encurta el código de hammurabi, la cual sancionaba entre otras muchas la relación médico paciente con penas severa como la siguiente: Si un médico ha llevado a cabo una operación de importancia y no un señor con una lanceta de bronce y ha causado la muerte de ese señor o si ha abierto la cuenca del ojo de un señor con la lanceta De bronce y ha destruido el ojo de ese señor se le amputaron la mano.

Mientras más ignorante sea el paciente en este aspecto ese poder y el control consecuente podrán ejercerse con más facilidad; esto es la base del paternalismo médico. Más aún la enseñanza de los profesionales de la salud bajo programas muchas veces anacrónicos con el profesorado improvisado sin interés por los aspectos preventivos y otras conforme el perfil médico mexicano.

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La AVENTURA DE PENSAR (Fernando Savater)

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La AVENTURA DE PENSAR (Fernando Savater)

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Según las palabras del propio autor: "Nos  pasamos la  vida  haciendo preguntas:¿qué  hay esta noche para cenar?, ¿cómo se llama esa chica?, ¿cuál es la tecla de la computadora  para  «borrar»?, ¿cuánto son cincuenta por treinta?, ¿cuál es la capital de Honduras?, ¿has estado en París?,¿a qué temperatura hierve el agua?, ¿me quieres?.

Si no fuera gracias a la filosofía los fines científicos no exisitirìan por nada. Autores como Platón, Aristóteles, John Locke, Baruch Espinoza Nietzche y otros plantearon una idea con curiosidad sobre lo que les rodea en la vida, dando como resultados investigaciones y aportaciones a la ciencia de su autoría.

El autor lo que nos invita es a pensar, reflexionar y descubrir más cosas que nos faltan, ya que tenemos la facilidad de procesar información e investigarla con tan sólo decir: ¿por qué?

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Entrevista a Fernando Savater - Conversaciones

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El autor de esta obra, Henri Lefebvre, comenzó a reflexionar sobre un nuevo objeto de estudio, al que llamó “la vida cotidiana”. Tras la publicación de La vida cotidiana en el mundo moderno (1968), se sintió atraído por el análisis del urbanismo, y escribió varios libros sobre la ciudad, como Espacio y Política.

Tomada por los intereses del capital, la ciudad dejó de pertenecer a la gente, por lo tanto Lefebvre aboga por "rescatar al ciudadano como elemento principal, protagonista de la ciudad que él mismo ha construido". Se trata de restaurar el sentido de ciudad, instaurar la posibilidad del "buen vivir" para todos, y hacer de la ciudad "el escenario de encuentro para la construcción de la vida colectiva". Esta vida colectiva se puede edificar sobre la base de la idea de la ciudad como producto cultural, colectivo y, en consecuencia, político.

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El transeúnte es la persona que circula o transita por las zonas urbanizadas a pie, es decir, sin el uso de automóviles u otros medios.

El espacio urbano es una forma material porque está producido por la práctica de la gente.

Lo que llamamos realidad es una utopía. La historia tal como nos la representamos y tal como creemos vivirla, con su sucesión de acontecimientos indiscutibles que se desarrollan en un orden simple al que el arte narrativo, la eterna literatura de las nodrizas, presta valor en provecho de la atractiva ilusión.

Park relaciona esta forma de conocimiento con el tacto y con el sentido común, es decir, con un saber de las   circunstancias o también con una adaptación. “Si la adaptación de un individuo a su territorio ha de considerarse como un saber, esta deriva sin duda de lo que llamamos tacto o sentido común".

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LA INTERSUBJETIVIDAD EN ESPACIOS PÚBLICOS

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LA INTERSUBJETIVIDAD EN ESPACIOS PÚBLICOS

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William Dilthey distingue a las ciencias naturales y las espirituales en contraposición de la positivista llega el comprensivo o el hermenéutico.

Weber considera a la acción social como el objeto de la sociología, reconociendo el papel de los actores. También sienta las bases para la fenomenología, interaccionismo y el interaccionismo simbólico.

Los niveles del actor dentro de la sociedad son:

1. Actor solitario.
2. Implica a otro actor.
3. Interpretación de la conducta por otro actor.
4. Orientación de la acción.
5. Observador científico.

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Se pierden muchas horas de trabajo a causa del ausentismo y la ineficiencia debido al alcoholismo. Los parientes y amigos, manipulados por el alcohólico, inventan excusas para él y lo encubren. Se creen las promesas de reformarse, aunque sean efímeras, porque quienes se preocupan desean creerlas y, como resultado, sin saberlo se vuelven parte del patrón de la enfermedad.

Los hijos de alcohólicos crecen en entornos similares. Los personajes podrán ser diferentes, pero lo que ocurre en cada hogar de alcohólico no es tan diferente. Los acontecimientos específicos podrán variar pero, por lo general, el ambiente de un hogar de alcohólico es como el ambiente de otro hogar de alcohólico. Siempre está presente un trasfondo de tensión y ansiedad.

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Las teorías de la cultura son un esfuerzo por proponer varios planos sintéticos para la formulación de una respuesta interpretativa; se trata de un esfuerzo disciplinar y metodológico por construir, después de un largo recorrido, una respuesta aproximada y parcial al planteamiento teórico de un presupuesto científico para la comprensión de la ciencia social.

Genaro Zalpa realiza un exhaustivo camino por las distintas tradiciones funcionalista y estructuralista, en particular, en la obra de Lévi Strauss, para enfatizar el esquema relacional: la parte en interacción con otras partes y con el todo que se asimila gracias a sus relaciones intrínsecas. Zalpa Ramírez advierte que Lévi-Strauss no se detuvo tanto en el concepto y análisis de la cultura, sino en la naturaleza humana con la intención de entender la lógica de la estructura social.

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Describe desde la sociología el tipo de vida social que se encuentra dentro los limites físicos de un establecimiento o planta industrial.

De que manera un individuo se presenta y presenta su actividad ante otros.

Cuando un individuo llega a la presencia de otros, estos tratan por lo común de adquirir información acerca de él (status socioeconómico general, su concepto de sí mismo, la actitud que tiene hacia ellos, su competencia, su integridad, etc.).

Representación teatral:
En el escenario el actor se presenta, bajo la máscara de un personaje, ante los personajes proyectados por otros actores; el público constituye el tercer partícipe de la interacción, un partícipe fundamental, que sin embargo no estaría allí si la representación escénica fuese real.

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Existen situaciones que estimulan la modernidad dentro de la cultura y estos de dan a partir de cuatro proyectos encargados de desarrollar los cambios en la cultura moderna:

•Emancipador

•Expansivo

•Eenovador

•Democrático

Cada uno se encarga de establecer otro punto de vista frente a el tema cultural.

El objetivo inicial del autor es manifestar una diferencia clara entre lo tradicional y lo moderno, lo tradicional estaría definido como aquello que sigue las ideas, normas o costumbres del pasado y lo moderno por el contrario es aquello perteneciente o relativo al tiempo de quien habla o a una época reciente.

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El autor presenta el análisis de los procesos realizados respecto de los rasgos personales del mexicano, brida sociólogos, psicólogos, y trabajadores sociales información completa y actualizada en torno a la psicología y cultura del pueblo mexicano.

Existen 8 tipos de mexicanos:

1. Pasivo.
2. Rebelde.
3. Control activo interno.
4. Control activo externo.
5. Cauteloso pasivo.
6. Audaz activo
7. Autónomo.
8. Pasivo interdependiente.

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SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA (Goffman)  

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SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA (Goffman)  

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Goffman contempla los encuentros cara-a-cara entre un número limitado de sujetos

Situación social: Cualquier ambiente con un control recíproco tal que pueda prolongarse todo el tiempo que dos o más sujetos se encuentran en inmediata presencia física uno de otro y este control extiende su espacio lo más posible.

Ocasión social: acontecimiento que se contempla antes y después como una unidad, un evento que sucede en un tiempo y un lugar específicos y que dicta el tono para aquello que sucede en su interior y durante su desarrollo.

Los microsistemas sociales analizados por Goffman son unidades que se forman y se diluyen rápidamente, y en cuyo interior los actores luchan y cooperan para definir el sentido de la realidad del microsistema, pero al mismo tiempo son unidades ligadas a otras estructuras.

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EL INDIVIDUO Y LA LIBERTAD (George Simmel)

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EL INDIVIDUO Y LA LIBERTAD (George Simmel)

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Es un ser con razonamiento, pensamiento e ideas
diferentes a los demás, lo que lo hacer ser único.

La libertad es la facultad natural que tiene el hombre de otra, y de no obrar, por lo
que es responsable de sus actos.

Los tipos de actores se dividen en:

1. Sociales.
2. Urbanos.

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CEREBRO Y QUÍMICA (Neuropsicofarmacología) 

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CEREBRO Y QUÍMICA (Neuropsicofarmacología) 

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La neuropsicofarmacología es una rama de la
farmacología que se encarga del estudio de los neuropsicofármacos, es decir, aquellos fármacos que actúan sobre el sistema nervioso central.

•Farmacología: Ciencia que estudia la composición, las propiedades y la acción terapéutica de los medicamentos.

•Sistema nervioso central: Está conformado por el cerebro y la médula espinal, los cuales se desempeñan como el "centro de procesamiento" principal para todo el sistema nervioso y controlan todas las funciones del cuerpo.

Las sustancias se dividen en:

1. Fármaco.
2. Droga.

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Ciudadanía: cualidad o derecho de ciudadano; conjunto de ciudadanos de un pueblo o nación.

Cosmopolita: quiere decir que está por encima de la nacionalidad, con indiferencia al lugar de origen o un ambiente donde confluyen personas de diversas naciones.

Immanuel Kant decía que habrían dos pretensiones cosmpopolitas: Federación de Estados como posibilidad remota, pero a la que ha de aspirarse; por el otro lado, el principio moral de que todos los hombres forman parte de la comunidad humana, más amplia y distinta que las sociedades en las que conviven día a día.

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Varios de los autores más influyentes de la sociología y expertos del tema dan su perspectiva sobre la sociedad dentro de las ciudades con autores como Marx Webber, Karl Marx y Frederich Engels.

El dinero, el capitalismo y la división del rico y el pobre son cuestiones bastante notables dentro de la interacción del individuo dentro de estas, sobre todo en cuestiones de ecología humana y sus cuidados dentro de varios grupos según sus status socio-económicos.

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Se concentra principalmente en los problemas ecológicos y tecnológicos del riesgo y en sus implicaciones sociológicas y políticas

Vivimos en una era de riesgo que es global, individualista y más moral de lo que suponemos. La ética de la autorrealización y logro individual es la corriente más poderosa de la sociedad occidental moderna. Elegir, decidir y configurar individuos que aspiran a ser autores de su vida, creadores de su identidad, son las características de nuestra era.

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LA MISERIA DEL MUNDO (Pierre Bourdieu y las clases sociales) 

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LA MISERIA DEL MUNDO (Pierre Bourdieu y las clases sociales) 

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Ésta fue la crítica social más
consistente, la cual
denuncia el
sufrimiento, la
exclusión social y las
desigualdades que se
derivan de la
modernización.

El pensamiento de Pierre se centró más en el habitus, el cual consiste en  la forma en la que
cada uno tiene una relación específica con su propio
cuerpo. Se entiende como una especie de relación
natural (el estar agusto) con la propia corporeidad.

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Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) es una
enfermedad física y psicoemocional que crea una
dependencia o necesidad hacia una sustancia. Es una
enfermedad progresiva y fatal, caracterizada por episodios
continuos de descontrol, distorsiones del pensamiento y
negación ante la enfermedad.

Los niveles de la adicción se dividen en cuatro:

1. Experimentación
2. Uso
3. Abuso
4. Adicción

En el abuso de las drogas tanto legales como ilegales (marihuana, cocaína) se generan estos tipos de dependencia:

1. Dependencia psicológica.
2. Dependencia física.
3. Síndrome de abstinencia.
4. Tolerancia metabólica.
5. Tolerancia cruzada.
6. Neuroadaptación.

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ME CAES GORDO (Moda de delgadez o salud) 

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ME CAES GORDO (Moda de delgadez o salud) 

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Fragmentos del libro "Me Caes Gordo: La discriminación Light".

Habla de otros trastornos como la ortexia, que es básicamente comer sin placer alguno.

Hoy en día genera un impacto muy negativo y principalmente en los adolescentes. Genera trastornos alimenticios, depresivos, de autoestima, de salud, de socialización...

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Son los espacios del anonimato; estar en el mismo lugar con comunicación nula y cruzar miradas con alguien que jamás volverás a ver.

Sirve para realizar acciones sin interactuar cara a cara, expresarnos sin miedo y tener mayor uso de las tecnologías digitales.

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A lo largo de este semestre, a cada uno de mis compañeros con sus respectivos equipos realizamos presentaciones de libros, artículos y temas socioculturales que se aplican dentro del campo de la psicología.

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•Integración ambiental

•Integración conductual

•Integración  afectiva

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1. Grupo pequeño
2. Grupo grande

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Se dividen en cinco:

1. Formación
2. Conflicto
3. Regulación
4. Desempeño
5. Desintegración

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•Un conjunto de personas

•Un conjunto de normas y pautas

•Un fin o un propósito

•Unidad

•Participación

•Responsabilidad

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Se forman para satisfacer necesidades humanas. Existen tareas que solo pueden realizarse a través del grupo, pero también hay tareas que el grupo realiza de forma más efectiva

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Se define como el conjunto de personas que desempeñan roles recíprocos dentro de la sociedad. Las personas dentro de el actúan de acuerdo con una mismas normas, valores y fines acordados y necesarios para el bien común del grupo.

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Concepto y características de los grupos sociales...

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La cultura moldea el comportamiento social

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La cultura moldea el comportamiento social

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El principal objeto de estudio de la psicología es la interpretación de la persona de la realidad social, pero al intentar entender podemos recordar que la personas ven el mundo a través de lentes culturales. Por cultura se entiende el estilo de vida, ideas, símbolos y objetos que comparten; esta experiencia moldea su visión de la realidad por lo tanto influye de manera significativa en el comportamiento social.

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Existen dos disciplinas científicas conocidas como “psicología social”, una es la psicología y la otra es la sociología y la mas amplia es la psicología, amabas disciplinas estudian el comportamiento social y lo hacen desde perspectivas diferentes.

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Es la disciplina científica que intenta entender y explicar la forma en que los pensamientos, sentimientos y comportamiento de los individuos son influidos por la presencia real, imaginada o implicada de otros. Se basa en los conocimientos de la sociología, antropología, neurología, ciencias políticas, economía y biología.

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Diferencias entre psicología social y sociología... ¿Van de la mano?

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Según Goffman, cuando nos adentramos a una situación, cierta información sobre nosotros nos ayuda a definir la escena, permitiéndole a la “audiencia” descifrar qué esperar y cómo reaccionar durante dicha interacción. Nos “expresamos” como actores para causar una “impresión” en nuestra audiencia. Si las situaciones deben ser definidas debe haber un acuerdo entre los interlocutores, lo cual se lleva a cabo a través de un consenso.

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"La presentación de la persona en la vida cotidiana"... Una frase que define al hombre como si fuera un actor en una obra de teatro.

Goffman utiliza el mundo del teatro: la acción se desarrolla en un escenario que condiciona en gran parte la obra. la obra es preparada en el backstage. Un vestuario, expresiones faciales y una utilería adecuados, los actores lo usan para hacer más creíble su papel.

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Los roles sociales...

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Como filosofía se opone al positivismo, a lo que Husserl llamó el “objetivismo”, que después dará origen a la Psicología Fenomenológica...

Esta psicología consiste en el estudio de la conciencia, ya toda conciencia es intencional. Husserl lo cita de la siguiente manera: "La característica fundamental de los modos de conciencia en los cuales yo vivo como yo, es la denominada intencionalidad".

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Alfred Schütz afirma que el objetivo de las ciencias sociales debe de ser el análisis del sentido de la vida cotidiana, para lo cual propone una "FENOMENOLOGIA DE LA ACTITUD NATURAL".

Después, la conducta humana se transforma en acción cuando tiene un sentido subjetivo para quien la realiza y desde estos planteamientos, elabora una psicosociología de la acción social, cuyo principal objetivo es la interpretación subjetiva del sentido, es decir, la comprensión de la acción humana desde el sentido que el actor asigna a la misma. La "intersubjetividad" define este concepto, el cual nos dice que el conocimiento que tenemos del mundo no es el resultado de un proceso personal, sino que es de naturaleza interpersonal

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La intersubjetividad y la fenomenología...

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Definiendo la cultura y sus principales aportaciones a la conducta: Mead y Thomas...

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Autor de varias obras como "El campesino polaco en Europa y América" y "El Libro de Sociología". Entre sus teorías se encuentra la siguiente aportación definiendo al hombre como si él es más grande, entonces él es...:

"Si las personas definen las situaciones como reales, éstas son reales en sus consecuencias".

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Fue uno de los originales
representantes del
pragmatismo y es fundador de la psicología social. Es principal inspirador del Interaccionismo Simbólico.

Entre sus aportaciones teóricas se encuentran el "Self", que consiste en considerarse a uno mismo como objeto; y el "Interaccionismo Simbólico", básicamente traslada la sociología a la psicología.

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La cultura como base a la conducta en psicología...

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La cultura como base a la conducta en psicología...

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La cultura es un concepto muy denso y extenso, ya que hay muchos tipos en el mundo. Es un símbolo caudal de personas que creen en ideologías distintas.