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Para Tales de Mileto el origen de la realidad o el arje provenía del agua, debido a que la naturaleza era diversa y estaba unificada por el agua.

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Para Anaximandro el arje no podía identificarse con una materia en especifico, si no que más bien era una materia indefinida a la cual llamo "ápeiron".
El creyó esto por que un elemento especifico reproduciría este mismo.

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Para Anaxímenes de Mileto el arje era el aire. Debido al proceso de condensación y rarefacción del aire (por la condensación se forman las nubes y luego de estas se condensa y terminan en agua y está se condensa y termina en hielo, ya la tierra se condensa y termina en piedras y minerales. La rarefacción es lo inverso a este proceso).

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Para Pitágoras el arje eran los números, el pensaba esto debido a que la naturaleza se entiende a través de la matemática. Concibió los números de forma espacial.
El uno formaba el .
El dos la línea --------
El tres la superficie Δ
El cuatro el cuerpo y volumen es un cubo.

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3. El problema del cambio y el movimiento

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3. El problema del cambio y el movimiento

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Para Heráclito todo en la realidad está en constante cambio.
El para explicar esto dice que se presenta por una tensión entre dos elementos que forman unidad, en la cual uno compensa a el otro (ejem: día-noche, amor-odio).

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El fundamento del pensamiento de Parménides es en la afirmación del ser y el rechazo del cambio.

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4. Los filósofos pluralistas y atomistas

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4. Los filósofos pluralistas y atomistas

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Anaxágoras afirma la existencia de un número infinito de unos elementos ordinarios o "semillas" (como el le decía) y tofo es una coordinación de estas y constituye los objetos, la agregación y separación de semillas y se produce e por el Nous (este es concebido como algo infinito) o inteligencia.

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Empédocles postula la existencia de 4 elementos (tierra, fuego, aire y agua) cada uno con características de permanencia e inmutables.
También la existencias de dos fuerzas cósmicas como causa de combinación o disociación de los elementos.

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La idea principal de Demócrito estaba en la necesidad de conjugar la permanencia del ser con la explicación del cambio, estos elementos son como materiales y pequeños y el les coloco el nombre de átomos.
El decía que por lo tanto todo lo que existe son los átomos y el vacío; y los átomos movían ese vacío por causas estrictamente mecánicas.