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Fue Discípulo de Platón en la Academia, fundador de su propia escuela, el Liceo, y maestro de Alejandro Magno.

Con Aristóteles nace una ciencia del saber humano que se llama lógica (de logos, "razón"). Es un análisis de como el espíritu humano, que es un anima racional, descompone el pensamiento y el lenguaje.

Las funciones elementales del espíritu son:

El concepto

El juicio

El raciocinio

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Teoría de las Ideas

La base de toda la filosofía platónica es su teoría de las ideas.

Las cosas que se experimentan con los sentidos (vista, tacto, oído, etc.) son particulares y pueden cambiar.

Esas ideas son el fundamento del mundo sensible.

Para Platón, el humano es una realidad dual (alma y cuerpo), siendo lo principal el alma, que es inmortal.

Platón distingue 3 partes del alma:

Racional o inteligente.

Irascible o de valor.

Irracional o concupiscible

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El método socrático se basa en el diálogo.

Ironía: Sócrates se presenta como un ignorante y se limita a asediar con preguntas a los sofistas, quienes suelen contradecir sus creencias, celebre su frase "solo sé que nada sé"

Mayeútica: Es el arte de hacer parir, oficio que ejercio la madre de Sócrates, a si llamó a la labor de ayudar a los interlocutores a encontrar la verdad dentro de sí mismos.

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Demócrito de Abdera sus postulados son:

La realidad está formada por átomos que son infinitos en número, eternos, iguales en calidad, pero desiguales en cantidad, tamaño, figura y peso.

Los átomos se encuentran separados por el espacio vacío.

Demócrito se pronunciaba contra el nous de Anaxágoras, lo único que explica la formación del cosmos es el mero ocaso.

Visión materialista del ser humano, el alma humana también está compuesta por átomos.

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No supone un principio único sino infinitos elementos (semillas) de cuya mezcla y separación nacen las cosas y se transforman en otras.

El principio ordenador de las partículas es el nous, vocablo griego que se traduce como "inteligencia"

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Explicaba que todo fenómeno natural procede de la mezcla de cuatro elementos eternos e indestructibles: agua, fuego, aire y tierra.

La existencia depende de la unión o separación de estos cuatro principios.

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Llamada el Oscuro por lo incomprensible pero a la vez original de su doctrina.

Su pensamiento se considera como independiente y opuesto al de Parménides, pues mientras aquel piensa el ser como algo estático e inmutable, el Oscuro lo concibe que el ser devenir, movimiento, desde el cambio constante.

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El pensamiento parmenídeo ejerció una influencia fundamental y definitiva en el pensamiento filosófica hasta la actualidad, ya que traslada el elemento constitutivo de todo lo que existe al ser eterno e inmutable.

Para Parménides el ser se descubre mediante la inteligencia y consiste en la propiedad que hace todas las cosas exisan.

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Pitágoras establece una escuela en Crotona, hoy denominada pitagórica o itálica.

Para Pitágoras el elemento constituido de las cosas es el número. Él constata proporción, armonía, orden, en el universo.

Por ello concluye que el elemento más íntimo de todas los cosas que existen es el número. Al combinar distintas unidades, resulta cosas distintas.

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Discípulo de Tales y maestro de Anaxímenes, Anaximandro de Mileto no identificó el arjé en un elemento físico concreto, sino en una sustancia material indeterminada (ápeiron).

Afirmaba que el hombre tuvo como primeros antepasados a los peces y luego a otros animales primitivos, por lo que se le ha considerado el antecesor de la teoría del evolucionismo.

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Anaxímenes afirmó que el principio material y primero, el origen de todas las cosas, el arjé era el aire, sustancia sensible, pero que raya en lo incorpóreo.

De la misma manera que nuestra alma, que es aire, nos sostiene, igualmente un soplo y el aire envuelven el mundo entero.» El aire es también la fuerza vivificadora: el universo es una especie de ser vivo que respira y se mantiene en ordenada unión, envuelto por el aire infinito

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Filósofo y matemático griego. Iniciador de la escuela de Mileto, la primera de las escuelas filosóficas de la antigua Grecia.

Tales fue el primero que sostuvo la existencia de un arjé, es decir, de un principio constitutivo y originario común a todas las cosas, que identificó con el agua; inauguró con ello un tema recurrente en la filosofía presocrática y de vastas implicaciones en la tradición filosófica occidental.

Consideraba que el agua era el elemento principal.

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                                         FILÓSOFOS

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                                         FILÓSOFOS