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2. Los vínculos programáticos

Uno de los primeros puntos en común entre las corrientes literarias de vanguardia es la política cultural esbozada como movimiento de ruptura. El gesto pragmático se concreta a

través de los manifiestos, punta de lanza de los diversos proyectos. Destinados a actuar en el momento de su creación y divulgación, han pasado a hacer parte de la memoria vanguardista, de la institución literaria, de lo " consagrado " por el tiempo y nos sirven, más que nada, como bastidor y refuerzo teórico de los diferentes 'ismos'.

Podemos afirmar desde ya que existe una escritura manifestaría posible de ser comparada.' Si la analizamos diacrónicamente, será posible detectar las diversas paternidades: los manifiestos de Marinetti, los manifiestos dadaístas, los Inspiradores textos de Apollinaire o incluso un clásico de los años veinte: El estudio de Jean Epstein. Por fin, también textos divulgados en los años diez, y que han servido incuestionablemente como fuentes de la producción manifestaría latinoamericana de los veinte.

Pero, antes que nada, ¿Qué es y qué no es un manifiesto en nuestras vanguardias? Existen textos poéticos, carteles murales, cartas abiertas, poemas, prefacios e introducciones que, aunque no se presenten bajo el rótulo específico de manifiestos, presentan una escritura manifestaría inconfundible: un proyecto teórico que se postula como renovador. Una voz autoritaria, reflexiva o paródica- que se alza contra el pasado "un intento por introducir una nueva sintaxis poética, en fin, un “grito revolucionario".

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3. Las Revistas
Las Revistas es un articulo que trata sobre las vanguardias en América Latina y Merlín H. las Fuentes mas importantes para la historia de la vanguardia fue unos de los manifiestos de las antologías y sobre todo también las revistas literarias que aparecieron con gran abundancia durante esos últimos años también el vanguardismo brasileño existe en mas de quince periódicos que ahora están siendo investigados también es posible conocer algunos de ellos a ediciones facsimilares revista de antropofágico, xom, verde, Tierra roxa e oultras tierras, revista de estérica e entre otras

También el fondo de la cultura Económica se ha dedicado a la publicación de edificaciones facsimilares de las Revistas Literarias Mexicanas y Modernas desde 1906 hasta 1960.

Mi Resumen es que las Fuentes mas importantes para la historia de la vanguardia son unos manifiestos  de las antologías sobre revistas literarias.

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7. Solo me interesa lo que no es mío. Ley del hombre. Ley de antropófago
Una ultima hipótesis de comparación se presenta  a partir de dos polémicas que han   mantenido vivo hasta hoy la cuestión de la identidad cultural latinoamericana , puesto en circulación a partir del famoso ensayo de Rodo , la metáfora shakesperiana de Ariel y Calibán ha   suscitado reinterpretación o redevoraciones como diría oswald    de Andrade  que alegoría de la situación colonizadora pretende responder al problema de la presencia y asimilación de la otra. La situación del Calibán , nativo moustroso     que aprende el lenguaje del amo.

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4. Vínculos temáticos: la poesía urbana
La poesía urbana se centra en expresar emociones y sentimientos sin estar por ello oprimida bajo las reglas formales: usan palabras consideradas malsonantes, caló, tacos y todo tipo de onomatopeyas que les permitan reflejar un sentir y una emoción que les acerque con su público. Sin pretender desentrañar aquí las influencias (Baudelaire, Whitman, Verhaeren, Eliot , Cendrars, Apollinaire). Borges en particular ha de recuperar el discurso histórico, a través de temas que pertenecen a la tradición de Buenos Aires, como los cementerios, estatuas, héroes, dictadores. Paulicéia Desoairada de Mário de Andrade parte de un epígrafe de Verhaeren, para reflexionar, en un verso altamente coloquial y discursivo, sobre problemas de estética y tradición literaria.

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5. Polémicas comunes

El binomio nacionalismo/cosmopolitismo , sin ser necesariamente un 'ismo' en particular, resulta, paradójicamente, el más importante de los ' ismos' de nuestra literatura. " Si fuese posible establecer una ley de la evolución de nuestra vida espiritual, podríamos tal vez decir que ella se rige totalmente por la dialéctica del localismo y del cosmopolitismo" , afirma Antonio Cándido.

La influencia, o asimilación, de lo extranjero, aunque inevitable, siempre ha dado lugar a encendidas polémicas en torno a una literatura que, tildada de " extranjerizante" y/o estetizante, era acusada de no estar comprometida con las realidades nacionales ni contener un " mensaje social " .

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6.  La definición étnica.
Habla sobre que aun sin otorgarle a la cuestión un tratamiento polémico, las vanguardias también se encaminaron hacia el planteo y la expresión de cuestiones étnicas: el criollo, el negro, el gaucho, el indio.
Macunaíma, " el héroe sin ningún carácter " de Mário de Andrade, representa
la síntesis del ''bárbaro moderno'' propuesta por la antropofagia, sus aventuras ilustran el pasaje del mundo mítico de la naturaleza amazónica al universo tecnológico de la cultura urbana capitalista. También en la vanguardia rioplatense, como en la cubana, hubo una revaloración del elemento nativo, en especial del negro. Si para el europeo éste no pasaba de ser un elemento exótico, para nosotros, y como lo afirmó Oswald de Andrade en una conferencia pronunciada en la Soborna en 1923, '' el negro es un elemento realista''.
De la misma manera que Pedro Figari -que justamente se instala en París en la segunda mitad de los años veinte- revaloriza la imagen del negro en su pintura de las costumbres criollas uruguayas, lldefonso Pereda Valdés, participante de la revista de vanguardia La Pluma de Montevideo  da a conocer, además de una serie de estudios teóricos, algunos libros de poesía negra: La guitarra de los negros, Rara negra.  Pero tampoco él escapa a la influencia europea. En un reciente estudio sobre dicha revista , afirma Gloria Videla