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Telemaco Signorini (1835-1901), fu un pittore fiorentino, figlio di Giovanni, noto vedutista. Egli, secondo la volontà del padre, frequentò la Scuola del nudo all’Accademia di Belle Arti. Per disegnare si recava in campagna esercitando la capacità di dipingere dal vero paesaggi e situazioni semplici. Dal 1855 cominciò a frequentare il Caffè Michelangiolo, un locale in cui si riunivano gli intellettuali dell’epoca per esprimere le loro idee innovative.
Grazie a un soggiorno a Venezia nel 1856 incontrò molti artisti e cominciò ad utilizzare la macchia, che in precedenza veniva usata per il chiaroscuro. Egli la riteneva il mezzo giusto per studiare il vero. Elaborò poi una serie di dipinti sulla storia contemporanea facendo riferimento ai luoghi visitati nel 1859 in occasione della Seconda guerra di indipendenza alla quale partecipò come volontario.
Egli si recò a Parigi dove maturò uno stile più solenne e quieto. Scrisse diversi articoli per riviste e giornali come La Nuova Europa ed il Giornale Artistico, spesso firmati con degli pseudonimi. Nel 1862 si trasferì nella zona di Piagentina, dove abitava Silvestro Lega con il quale diede vita a una scuola. Nei dipinti aveva cominciato ad affrontare temi sociali, come possiamo osservare nelle Agitate di San Bonifacio (1865).
Nel 1873 tornò a Parigi entrando a contatto con De Nittis, Boldini, Degas, Manet ed Émile Zola, che lo incoraggiarono a rinnovare ancora il suo stile con dinamismo e vivacità. Signorini fu, infatti, sempre animato da un desiderio di innovazione e sperimentazione.

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https://youtu.be/FXuc5w7A4KM

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«Dei movimenti artistici dell’Ottocento italiano, il più impegnato e costruttivo è quello dei Macchiaioli, che si forma a Firenze alla metà del secolo. […] anch’esso è in rapporto con i fermenti ideologici del Risorgimento nazionale;»  -G.C. Argan

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«Dei movimenti artistici dell’Ottocento italiano, il più impegnato e costruttivo è quello dei Macchiaioli, che si forma a Firenze alla metà del secolo. […] anch’esso è in rapporto con i fermenti ideologici del Risorgimento nazionale;»  -G.C. Argan

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Riferimenti al Vedutismo e al suo maggior esponente

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Riferimenti al Vedutismo e al suo maggior esponente

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Il vedutismo veneziano e internazionale con Canaletto: https://www.blendspace.com/lessons/jxkWK649AC_wVw/canaletto-e-il-grande-vedutismo-veneziano-e-internazionale-di-isabel-di-marco

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Telemaco Signorini in un articolo del 1862 per il giornale La Nuova Europa propose il nome Macchiaioli per indicare quel gruppo di artisti che si riunivano a discutere liberamente nel Caffè Michelangiolo di via Larga a Firenze (oggi via Cavour), che si pose come centro di rinnovamento dell’arte. Fra questi artisti possiamo osservare Diego Martelli, Giovanni Fattori, Silvestro Lega, Serafino De Tivoli, Odoardo Borrani, Raffaele Sernesi, Adriano Cecioni, Vito D’Ancona, Giuseppe Abbati, Vincenzo Cabianca e, ovviamente, lo stesso Signorini. Essi avevano ideato la teoria della macchia, alla base di questo movimento. Per rispettare il vero essi non utilizzavano limiti di contorno e prospettiva tradizionale, ma prestavano attenzione ai colori, alle loro gradazioni e alla luce. Per rappresentare al meglio la realtà allora utilizzavano macchie di colore. Giulio Carlo Argan esplica la teoria della macchia dicendo: «Affermare che il pittore deve rendere esattamente ciò che l’occhio percepisce, cioè macchie colorate di luce e di ombra, significa evidentemente affermare che l’attività dell’artista non deve essere viziata da pregiudizi culturali […] ».
Con tale tecnica, i Macchiaioli, andarono apertamente contro i gusti e i principi della pittura accademica, inserendosi fra i più avanzati movimenti culturali europei.

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RaiPlay: il Realismo in Francia e in Italia da Corot ai Macchiaioli

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RaiPlay: il Realismo in Francia e in Italia da Corot ai Macchiaioli

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https://www.raiplayradio.it/audio/2020/05/Storia-dellarte--Il-Realismo-in-Francia-e-in-Italia-da-Corot-ai-Macchiaioli-e894e6a2-a957-4639-a093-7de40fddff17.html

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https://youtu.be/m-12NhZdSpI

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"Era il Caffè Michelangiolo il ritrovo dei capi ameni, degli eccentrici, dei matti insomma, come ha sempre qualificati i pittori il tranquillo borghese amante delle arti. [...]"

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"Era il Caffè Michelangiolo il ritrovo dei capi ameni, degli eccentrici, dei matti insomma, come ha sempre qualificati i pittori il tranquillo borghese amante delle arti. [...]"

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T. Signorini, in Gazzettino delle arti del disegno a cura di A. Maria Fortuna, Firenze, 1867, p.151

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Caffè Michelangelo (1861), Adriano Cecioni

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Caffè Michelangelo (1861), Adriano Cecioni

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La cacciata degli austriaci da Solferino (1860), Telemaco Signorini

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La cacciata degli austriaci da Solferino (1860), Telemaco Signorini

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la cacciata degli austriaci da solferino

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L’artiglieria toscana a Montechiaro salutata dai francesi feriti a Solferino (1860), Telemaco Signorini

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L’artiglieria toscana a Montechiaro salutata dai francesi feriti a Solferino (1860), Telemaco Signorini

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Signorini, L'artiglieria toscana a Montechiaro

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Particolare da Sulle Colline a Settignano (1885),  Telemaco Signorini

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Particolare da Sulle Colline a Settignano (1885),  Telemaco Signorini

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Telemaco Signorini, Le agitate di San Bonifacio, olio su tela, 1865, Galleria d'Arte moderna di Ca' Pesaro, Venezia

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Alienati di Théodore Géricault (1822-1823)

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Alienati di Théodore Géricault (1822-1823)

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Nella serie degli Alienati Géricault indaga il tema della follia e dei problemi psichici in modo realistico, rappresentando con forte individualismo i diversi soggetti.

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·  G. Cricco F.P. Di Teodoro, Itinerario nell’arte 3. Quarta edizione. Dall’età dei Lumi ai giorni nostri. VERSIONE AZZURRA, Zanichelli, Bologna 2018.

· G. C. Argan, L'arte moderna 1770-1970, Sansoni, Firenze 1970.

·  P. Dini, Dal Caffè Michelangiolo al Caffè Nouvelle Anthènes. I Macchiaioli tra Firenze e Parigi. Collana Archivi dell’Ottocento, Umberto Alemandi & C., Torino 1986

·  A. Desideri G. Codovini, Storia e Storiografia. Per la scuola del terzo millennio. 2. Dall’ancien régime alle soglie del Novecento, G. D’Anna Casa editrice, Firenze 2015.

https://www.treccani.it/enciclopedia/telemaco-signorini_%28Dizionario-Biografico%29/

·         https://www.treccani.it/enciclopedia/telemaco-signorini/

·         https://www.deartibus.it/drupal/content/signorini-telemaco

·         https://www.artribune.com/arti-visive/arte-moderna/2019/10/mostra-giovanni-telemaco-signorini-firenze/

·         https://www.atuttarte.it/opera/signorini-telemaco-la-sala-delle-agitate.html

·         http://www.experiences.it/archives/27493

·         https://blog.ilgiornale.it/franza/tag/giovanni-e-telemaco-signorini/

·         https://www.intoscana.it/it/articolo/caffe-michelangiolo-la-culla-dei-macchiaioli/

·    http://www.caffemichelangiolo.com/eng/storia.htm

http://www.parafrasando.it/ARTE/Macchiaioli.html

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Per quanto riguarda lo stile Signorini egli passò da un vedutismo di eredità paterna (ma con particolare attenzione alla natura e al vero), alla realizzazione di disegni e dipinti con soggetti storico-letterari presi, ad esempio, dalle opere di Walter Scott e Niccolò Machiavelli. Quando cominciò ad avvicinarsi al circolo del Caffè Michelangiolo, e anche grazie ai viaggi effettuati, cominciò ad utilizzare la macchia, rappresentando scene di vita quotidiana e paesaggi.
Dopo la partecipazione alla Seconda guerra di indipendenza, si impegnò a rappresentare i luoghi che erano stati teatro delle dure battaglie e delle azioni belliche che portarono all’armistizio di Villafranca.
Dopo l’esperienza parigina il suo stile cambiò nuovamente per essere più controllato e solenne. In seguito si dedicò alla rappresentazione di tematiche e problemi sociali del tempo (come possiamo vedere nelle Agitate di San Bonifacio) e sembra che per rappresentare al meglio la natura utilizzasse stampe fotografiche che permettevano di fissare ogni punto, restando fedeli al vero.

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Telemaco Signorini decise di arruolarsi come volontario nel 1859, l’anno della Seconda guerra di indipendenza. Venne formato, infatti, un gruppo di volontari, i Cacciatori delle Alpi, guidato da Garibaldi, che cercava di provocare Vienna insieme alle truppe piemontesi. Il 23 aprile 1859 da Vienna giunse un ultimatum per il disarmo e il congedo delle truppe e dei volontari, esso venne rifiutato e iniziarono gli scontri con gli austriaci (il 29 aprile a Chivasso). Le truppe e i volontari passarono sotto il comando di Napoleone III che con il suo esercito aveva oltrepassato le Alpi e dichiarato guerra all’Austria. Dopo le varie vittorie (ricordiamo ad esempio Magenta e Solferino, quest’ultima più volte rappresentata da Signorini: La cacciata degli austriaci da Solferino) che contarono decine di migliaia di vittime da ambo le parti, l’8 giugno Napoleone III e Vittorio Emanuele II entrarono trionfalmente a Milano. Nel frattempo nel resto d’Italia si scatenarono moti e insurrezioni che portarono a governi provvisori in favore dell’annessione al Piemonte. L’esercito franco-piemontese, poi, si diresse verso Lombardia e Veneto per liberarle. L’11 luglio 1859, tuttavia, Napoleone III decise di firmare un armistizio con l’Austria, concedendo la Lombardia (tranne Mantova e Peschiera) al Re di Sardegna e restaurando i governanti delle città che erano insorte. Questa decisione fu dettata dalla minaccia della Prussia e dalle pressioni dell’opinione pubblica sull’operato di Napoleone III.

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L'importanza della rappresentazione del vero e l'impegno risorgimentale in Manzoni (con riferimento alla Lettera a Cesare d'Azeglio e a Marzo 1821).
La corrispondenza (con Cecioni) e i temi in comune fra i Macchiaioli e Carducci.

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L'importanza del tema sociale in Dickens.

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Il Risorgimento, la partecipazione di Signorini alla Seconda guerra di indipendenza.

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La follia in Nietzsche

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La follia in Seneca con riferimento alle tragedie cothurnatae (la Medea) e al De Ira con il concetto di brevis insania.

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L'irrazionalità e la perdita di senno  come origine dell'arte poetica in Platone (Ione).