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La práctica pedagógica es la escarpada, el camino de múltiples bifurcaciones.

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El giro de paradigma pasa por el cambio en cuanto a la comprensión y mirada a la teoría educativa en en que desde la ciencia ya no se mira esta en relación con la práctica desde lo acabado, limitado, dominante y ya establecido y asi la práctica se ve como un lugar para poner a prueba la teoría con un fuerte componente disciplinar, sino que ahora se concibe de la mano de una mirada reflexiva, de diálogo entre esa teoría educativa-práctica.

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La práctica según los autores se reconoce desde perspectiva social, en la que transitan diversos actores, dimensione, factores, siendo asi un escenario de relaciones, y en el cual tampoco se desconoce los aspectos políticos .

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Culturales-discursivos: Dentro de ese mismas arquitectura socio políticas, muy relacionadas se encontrarían por ejemplo en el aulas entre profesores(as)-estudiantes, unas estructuras dominantes y formas de organización dentro de estas, y asi como frente a los contextos específicos de los niños y niñas.
Materiales- económicos: Los recursos destinados requeridos para llevar a cabo las prácticas, como materiales didácticos (físicos) necesarios, dentro de ello por ejemplo para las vivencias las encargadas de llevar estos somos las estudiantes en formación, lo recursos físicos como máquinas destinados para el uso de  niños y niñas en un colegio viéndose las diferentes condiciones entre públicos y privados.
Socio- políticos: Aquellas normativas que rigen lineamientos que definen los procesos y prácticas en las instituciones educativas, por ejemplo las competencias que se definen por grados escolares, en las cuales también apremian unos saberes desde miradas disciplinares que se consideran importantes.

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A lo largo de las experiencias en mi formación como profe, pienso que en tras prácticas que mas se han visibilizado y en las que me he visto son, prácticas de aprendizaje, porque el confrontarme a los diferentes problemas, cuestionamientos, entre otros en las vivencias y dentro de algunos espacios académicos me ha llevado como estudiante a verme involucrada, implicarme y pensarme (inicialmente) desde otros lugares que no hacen o hacían parte de mi cotidianidad. Y en cuanto a las que menos a sido visible es las prácticas de gestión y dirección de la educación, ya que si tal vez hay indicios de reflexión y repensar algunos aspectos de los procesos en las prácticas en esa ecológia de prácticas, no ha sido transformaciones marcadas en las mismas.

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La práctica pedagógica es empezar un camino de manera que se tiene presente cual es el objetivo, pero en ese camino suceden cosas: se puede perder, puede parar pensando y reflexionando si lo que ha hecho o lo que va hacer lo lleva hacia esa meta, es devolverse si es necesario si se considera que ruta no es la correcta y no hay salida, por esto la practica pedagógica es un laberinto donde la solución esta en cada uno.

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Catalina Ballesteros Espitia
La música es construcción, procesos, relaciones, en la que convergen diversos saberes desde múltiples actores, que influencia en su contexto y los sujetos en el, que escuchan, sienten y viven la música, y así mismo los sujetos (actores) que participan inicialmente esa construcción frente a la música también son igualmente influenciados por su contexto y en ello factores que los rodeen, pasen y transiten en si mismos. Pero asi pues la música no se queda solo en su comprensión desde  composición, involucrando desde el como, porque, que y para que pensando inicialmente la música, sino que, en ello y posterior se mantiene el conjunto, de redes, relaciones que genera, transmite, provoca, propone, abre la puerta a posibilidades de diversas formas, convoca, llega y une también a diferentes poblaciones; la música es un escenario, espacio  que tiene diversas maneras y formas de ser, de hacerse, pensarse, sentirse, es relaciones, saberes, perspectivas, miradas frente al mundo, cultura, sentires, discursos, entre otras.
Por eso la práctica pedagógica es música.

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La practica pedagógica tiene tantas posibilidades como colores existentes en el mundo, lo que permite tanto a docentes como a estudiantes explorar una infinidad de posibilidades para ampliar sus conocimientos, la diversidad es una de las características esenciales de la pedagogía. Sin embargo, es imposible apreciarla con la ausencia de luz (conocimiento

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Considero que la práctica que ha venido transitando es la de formación docente. Respecto a la invisibilizada considero tanto la práctica de investigación como la práctica de enseñanza.
La primera en tanto en maestro muchas veces no se enuncia o reafirma como productor y difundidor de conocimiento ya sea por factores institucionales  o de naturaleza personal y la práctica de enseñanza en tanto pareciese ser remplazada por la categoría de aprendizaje  y lo que de ella deriva.

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1- Arreglo cultural-discursivo: En los libros de texto de múltiple índole en lo que se sitúan discursos e ideas escritas desde una posición dominante que no dan pie de discusión o reconocen la diversidad que circunda el escenario educativo. Que desconoce de forma cabal las esencias de niños y niñas.

2 Arreglos materiales- económicos: Las posiciones adoptadas por las escuelas que por la condición socioeconómica de quienes la componen se asumen de forma equivalente a sus recursos. Un ejemplo es la forma en cómo se ejecuta una clase en escuela pública vs privada.

3 Arreglos sociopolíticos: Aunado a las divisiones jerárquicas que le conceden a cada cual su forma de proceder y participar o acallarse ante un acontecimiento y que en definitiva privilegian a quién se considere imperativo.

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La ecología de las practicas claramente nunca se encuentra de manera explicita en la practica docente, sin embargo sus características se encuentran en muchas de ellas esto teniendo en cuenta que dichos factores mencionados en la lectura se encuentran presentes en las practicas, sin embargo, el cambio y el hecho de que no se encuentren explicitas varia según los diferentes  agentes y su actuación (la cual suele variar) frente a la practica.

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Se establece la práctica como sitio social en el que converge todo un sistema de valores y discursos que la han de definir, componer e incluso condicionar. Encarna en si misma una dimensión política.

En suma, la práctica se atraviesa por relaciones, sujetos, espacios, y tiempos particulares.

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Se evidencia un cambio de paradigma en el que la teoría educativa circula de derivaciones autoritarias, inapelables y rígidas hacia una perspectiva en la que se enuncia de manera analítica y afín de las practicas educativas que tienen lugar y los elementos múltiples que la atraviesan y la configuran. Esto permitirá reflexión permanente y problematización.

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 La practica es una luz que florece y acontece, ya que  trabajo que el docente desarrolla cotidianamente va creciendo y adquiriendo una significación tanto para los estudiantes y, el florecer se ve en: las actividades, las relaciones entre niños, niñas y padres de familia, los modos de vida que se van construyendo día tras día.

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 La practica es una luz que florece y acontece, ya que  trabajo que el docente desarrolla cotidianamente va creciendo y adquiriendo una significación tanto para los estudiantes y, el florecer se ve en: las actividades, las relaciones entre niños, niñas y padres de familia, los modos de vida que se van construyendo día tras día.

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La práctica Pedagógica es como un árbol... a simple vista perece... bueno, un árbol, tronco, ramas, hojas... más allá de lo que puede verse ante los ojos, el árbol es raíces, es pájaros, mariposas y abejas que llegan a él, el árbol son quienes se sientan a taparse del sol bajo la sombra, es cada rama, cada trozo de madera que le cubre, es agua y oxigeno... si cada pequeña cosa que le lleva a ser árbol se comparase con todo lo que compone a la práctica pedagógica, si, diría que es como un árbol.

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La practica pedagógica es como una red de interconexión de diversas prácticas que se comunican e influyen en otras practicas educativas. En la medida que se articulan fortalecen la practica pedagógica del maestro.

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Para implementar la labor del pedagogo una serie de elementos interconectados  se conforman para un todo que se relaciona.
Así como una red, interdependiente de dispositivos, que comparten informacion.

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En un tejido, todos los hilos se conectan, no importa el color, siempre se conectan , y cada parte tiene una función: todo son el tejido, sin un hilo no habría tejido.
La práctica pedagógica es un tejido en el que todo se conecta y se interrelacionan como hilos, y cada hilo corresponde a un aspecto fundamental que constituye la práctica; la teoría, las acciones, los sujetos, la reflexión, el análisis, la investigación, las interacciones y mucho más.
Mientras estamos en nuestra práctica pedagógica, tejemos conocimiento, saberes, experiencias, afectos.
Somos un gran tejido.

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Maryi Campaz

1.  Arreglos culturales-discursivos: cuando en el aula el maestro no permite que ninguno de los estudiantes hablé sin que el haya dado la autorización, y si ese estudiante va a hablar debe levantar la mano para poder pedir la palabra
2.  Arreglos materiales-económicos: colegios públicos tanto privados con herramientas tecnologías  más avanzadas, y también si se necesita un material por parte del docente el mismo debe llevarlo por que es muy difícil que lo facilite el colegio.
3.  Arreglos socio-políticos: manuales de convivencia leyes y normas que debe seguir la institución

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Arreglos culturales-discursivos: Prácticas educativas (pedagógicas) inamovibles que ignoran las realidades contextuales de la población -NNA-. En la comunicación se conoce como el aprendizaje de una verdad absoluta (como si no existieran más moods, formas, lenguajes, etc.).

Arreglos materiales-económicos: La posibilidad de ser parte. Acceso a servicios que deberían ser básicos según estatus social.

Arreglos socio-políticos: Organización jerárquica según rol que ocupa, el maestro como el que todo lo sabe y el “alumno” quién espera a ser iluminado; así mismo, la exigencia de seguir un manual de normas para la convivencia.

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Considero que la practicas si están presentes y visibles desde la intención y el decir pero no desde el hacer.
La Practica de investigación es la que he visto presente en las instituciones de educación superior como la constante búsqueda de fomentar esos ejercicios de transformación , reflexión y critica entorno a las dinámicas que se presentan en el sistema educativo.
La practica de formación docente o aprendizaje profesional considero que es un ejercicio que se realiza de manera informal sin darle la importancia que requiere y además excluyendo esas reflexiones que se pueden consolidar a partir de eso.

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la practica que considero que ha estado en mi como vivencialista es: la practica de aprendizaje ya que en esta me involucro y estoy en un constante aprendimiento, ya  que puedo ampliar mas mis ideas y experiencias en el aula.

considero que la practica que poco he visto o no esta un poco visibilizada es: la practica de investigación por que a partir de mis experiencias en las vivencias han sido un poco mediante a la interacción con el otro y no en el sentido de la investigación para buscar  dar solución de una forma sistemática

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La práctica de formación docente no se percibe en la medida que no hay una construcción conjunta de conocimiento y la práctica de enseñanza en la medida que se realizan aprendizajes de diferentes contenidos a pesar de algunos no sean contextualizados o significativos para los niños y niñas

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las practicas de formación docente a mi parecer no se encuentran muy marcadas, por tendencias de cooperación entre compañeros maestros, encaminados a dialogos que permitan un mejoramiento en pro de una construcción armonica de las practicas educativas.
En cuanto a la enseñanza considero que es uno de los procesos que más se trabajan en las experiencias de practica que he tenido, he notado un enfoque guiado en estrategias didacticas pa ra generar aprendizajes.

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Una que ha estado en las vivencias (constancia): prácticas de enseñanza, por la insistencia de qué se va a llevar, que se quiere lograr con los niños. entonces se busca convocarles, involucrarlos en esos "nuevos" aprendizajes que pueden llegar a darse.

Una que no ha estado (invisibilizada): Prácticas de dirección y gestión de la educación, no he reconocido algún cambio sustancial que se de en alguna institución a lo largo de las vivencias.

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La práctica que ha hecho parte considero es de formación docente, y la que no de dirección y gestión

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La práctica que considero que ha estado explicitamente en mi  ser y quehacer docente (en formación) es la práctica de aprendizaje(s), dado que constantemente se está incursionando y profundizando en diferentes aprendizajes; siempre se está aprendiendo en el contexto en el que se este. Y esto ha hecho que pueda ampliar mis ideales y perspectivas, y no encerrarme a otras posibilidades.
En cuanto a las prácticas que poco he visto o que no han estado tan presentes, considero que son las prácticas de investigación. Por que si bien he construido conocimiento mediante la interacción con otros, en las vivencias, en las clases con los seminarios, creo que la investigación aún no está tan fuerte en mí, sino hasta este semestre que estoy en el camino de aprender a investigar y poder así en un futuro transformar algunas prácticas y poder contribuir a la comunidad.

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La práctica que se invisibiliza es la práctica de formación docente o aprendizaje profesional: de manera que los maestros no realizan actividades conjuntas o donde esten reunidos para así saber sus capacidades en cuanto pueda aportar en la formación de su par y la práctica que se da es la práctica de aprendizaje ya que siempre se busca el tener en cuenta a los niños y niñas haciendo parte de otras prácticas aunque es díficil por el currículo que esta impuesto y el poder que se le instaura a cada uno de los miembros de manera escalonada, siempre se busca la participación y la voz de los NNA.

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Arreglos culturares- discursivos: dentro de lo académico considero que se presenta en repetidas ocasiones la necesidad y dependencia de citas de autores que respalden con sus afirmaciones, los argumentos que presentamos.
Arreglos materiales- económicos: en este tópico considero que se hace mas evidente la falta de ellos dentro del contexto inmediato de las practicas.
Arreglos socio- políticos:  por ejemplo, el acuerdo que permite y limita  la relación a partir de la evaluación, el sistema evaluativo impuesto por las instituciones desde lo cuantitativo y en ocasiones desde lo cualitativo

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Arreglos culturales- discursivos: Que no se acepte la lengua materna y se le instaure una cierta lengua.
Arreglos económico- materiales: Instituciones de caracter público y privado cuando para una actividad hay que pagar
Arreglos socio- políticos: Instaurar unas reglas que se deben cumplir y sino debe ser castigado

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Culturales-discursivos:

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 Arreglos culturales-discursivos:
En una clase un profesor no permite que ninguno de sus alumnos hable y exige que cada vez que quieran hablar con el levanten la mano y digan “señor profesor”, de igual manera, cuando se refiere a sus compañeros de clase debe decirles por su nombre al inicio de la frase.

Arreglos materiales-económicos
En algunos colegios (en su mayoría privados) se ofrece una amplia gama de actividades extraescolares, pero con fines pedagógicos. Dichas prácticas solo se pueden realizar si los padres realizan un pago (adicional) a la escuela, es así como se impide el acceso a prácticas pedagógicas si no hay un “arreglo económico” por medio.

Arreglos socio-políticos
En una escuela, esta rotundamente prohibido tener relaciones afectivas más allá de una amistad con algún compañero de clase, de presentarse algún tipo de relación no permitida esta será castigada y señalada por las autoridades de la escuela. 

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Arreglo discursivo: en la escuela lo he percibido como el discurso en cuanto a como funciona la institución desde sus propias normas este pensar de la escuela la configura en si misma y a veces registre las acciones que van en contra de ese discurso. Arreglos materiales:se necesita unas conexiones y materiales para llevar un proceso con los niños y niñas y muchas veces esos recuerdos que se necesitan no están disponibles y es necesario conseguirlos por cuánta propia. Arreglos socio político: dentro de la escuela hay una jerarquía que se debe respetar en la medida que uno es un agente externo a la institución educativa.

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Culturales- Discursivos:
La exigencia en las instituciones educativas de la segunda lengua. Muchas veces restringida únicamente a ingles y no al reconocimiento de la diversidad de lenguas existentes y autóctonas.
- Materiales- Económicos: Posibilidades de acceso de acuerdo al nivel socio-económico perteneciente pueden llegar a delimitar y configurar las prácticas.
- Socio-políticos:
Marcos rígidos en las instituciones escolares donde dado el rol perteneciente existen posibilidades o no de ser escuchado o participar dentro de las decisiones.

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Socio- político: manuales de convivencia que reglamentan a las instituciones según su mirada. Leyes y normas de la educación
Culturales-discursivos: los contextos de cada niño y niña, teniendo en cuenta sus territorios y sus configuraciones
Económico-materiales: los recursos económicos destinados a cubrir los gastos que demandan los materiales a emplear en la prácticas (la mayoría de las veces son las mismas practicantes que cubren todo el costo de los materiales)

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1. Arreglos culturales-discursivos: La alfabetización "hispana" y la negación de lenguas nativas.
2. Arreglos materiales-económicos: Diferencias entre instituciones privadas dotadas con tecnologias "más avanzadas" con respecto a algunas escuales públicas.
3. Arreglos socio-políticos: influencia de alguna persona de renombre en alguna institución o el renombre que tenga la escuela partiendo de la competencia.

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Arreglos discursivos:  comprendido como las visiones ideologicas del docente, se ven influenciadas por el contexto historico del momento y la nociones en las que se concibe a los sujetos, así podría tomar de ejemplo los metodos de enseñanza  tradicional, normalista, constructivista.
Arreglos materiales:  son tomados como aquellos recursos que pueden tomarse como objetos con los que se retoman las acciones pensadas, que pueden contribuir al aprendizaje.
3.Arreglo sociopolitico: Allí se abordan las relaciones de poder entre los individuos que convergen, en un sistema burocartico o arbitario, las  niñas y niños tienen libertad de expresión son escuchados y se toman en cuenta sus opinones.

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La práctica como sitio de lo social que representa el sitio donde ciertas clases de significados son posibles

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Las practicas contienen una estructura politica,  con un componente filosofico,  que se activan en una serie de acciones, desde la interacción entre
individuos.

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La práctica como la manera en que se posibilita el ser, estar y compartir con los otros; y, asimismo, la ocasión para, a partir de esa interacción, construir símbolos y significados sociales que, de manera contextual, sitúen, determinen o configuren una estructura social-cultural.

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Algunos aspectos que se reconocen como práctica, principalmente es que se dan en la interacción con el otro y se configuran unos con otros, , se da en espacios sociales, ocurren relaciones sociales en la medida en que se van realizando las acciones. También expresan los autores que tiene un  componente político en la medida que se van generando reglas, ordenes, roles, acuerdos.

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Práctica: Acción comprometida orientada e informada. Práctica: acción productora de historia en la medida que transforma las condiciones de vida. Práctica como actividades sociales que implican un compromiso con el otro. Conjunto de actividades complejas, colaborativas  y socialmente organizada en una estructura normativa.

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Practica como sistema dinámico que incluye: agentes, modos de participación, representaciones, fines, medios y recursos.
-Practica como sitio e lo social -

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La práctica se reconoce como un ejercicio situado que es dinámico y cambiante de acuerdo al contexto en que se desarrolla teniendo en cuenta las normas, valores y creencias que determinan y configuran la práctica misma.
Asimismo, se enuncia que es una acción moralmente comprometida e informada y productora de historia que transforma las formas de ver y entender.

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Practica:

*Acción comprometida

*Sitio social (significado social)

* Interacción con el otro

*Regida por algunas reglas y acuerdos

*Productora de historia

*Sistema que incluye múltiples actores y diferentes tipos de acciones

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La práctica educativa como oportunidad de reconocer y ordenar el pasado (historia) entender (comprender) el presente y proyectar el futuro, podría relacionarse con ese momento de valoración de la práctica.
Las prácticas (como sitio social), sin apellido de lo educativo, como formas de actividad humana con aquellos "arreglos" que les condicionan o determinan en contextos específicos.
A partir de tales prácticas se estructura la sociedad, la cultura.

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Esta nueva visión contrasta con los principios antiguos de la ciencia,  ahora se posiciona una visión en parte empirica, que no pretende la acción de poner a prueba la teoria.
destacando que este no es un proceso lineal.

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Implica una nueva concepción respecto del concepto de educación el cual ya no viene de una autoridad, de igual manera no olvidar que la teoría se genera en las practicas, sin dejar de lado el contexto en el que se encuentra y la importancia de este en la teoría educativa

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Se da en la teoría educativa una nueva concepción de meta practica donde se transforman los estándares universales de objetividad, racionalidad y búsqueda de la verdad, se percibe ahora como un conocimiento que no es abstracto ni desligado del contexto

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La nueva concepción que se le da a la Teoría Educativa es dejar de tratarla como  algo que viene de una fuente autoritaria externa e independiente y entender que la teoría educativa se genera en las practicas educativas

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Se empieza a reconfigurar el concepto de "educación" en tanto se prioriza la práctica educativa como medio de acompañamiento a la teoría (siendo, además, sustento, la una de la otra) y para lograr abordarla desde miradas más analíticas, de manera que enriquezca, a través de la reflexión, el desarrollo de las diferentes dinámicas y procesos.

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La teoría científica deja de decir la experiencia práctica y se fundamenta la práctica en Marcos investigativos tradiciones y paradigmas que permiten construir la práctica desde la contextualización de la experiencia

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La teoría educativa se enmarca ahora en perspectiva de conocimiento que involucra la actividad humana en todas sus dimensiones y a los seres que los rodean, sean objetos e hibridos. Se concibe desde una perspectiva que tiene en cuenta la historia y el contexto de quienes participan en las prácticas educativas.

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Ha permitido una Caracterización de la teoría educativa como una labor científica generadora de conocimiento, como una actividad y no como un cuerpo de conocimiento

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una articulación de la teoría y practica donde se reflexiona desde el conocimiento donde se figa en las elementos en las actos de las practica.

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La teoría educativa pasa de ser externa a la práctica educativa, a generarse a partir de la práctica educativa. Así las cosas, tanto practica, como teoría educativa se complementan simultáneamente, estando situadas en un tiempo-espacio.

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La teoría educativa comienza a tener un tránsito de lo autoritario , sesgado y rígido a posicionarse desde y por las prácticas educativas. Ya no basta con principios reglados y estrictos, si no de la necesidad de articulación de múltiples elementos y miradas (historia, cultura, ciencia) para la comprensión reflexiva y el cuestionamiento constante de la dicotomía teoría -práctica

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Acompañalá con un dibujo, símbolo, signo, etc.

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La práctica pedagógica es ... como ...