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¿Cuáles de los siguientes aspectos podrían ser parte de la identidad de una persona? Justifica tu respuesta con un ejemplo a nivel personal y profesional.

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¿Cuáles de los siguientes aspectos podrían ser parte de la identidad de una persona? Justifica tu respuesta con un ejemplo a nivel personal y profesional.

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A lo largo del tiempo debido al avance de la globalización muchas personas han ido migrando a distintos lugares del mundo, y en el caso de nuestros compatriotas no a sido la excepción. Por ello, un claro ejemplo que tenemos es visualizado en las noticias presentadas, donde la identidad de las personas migrantes integra su cultura, idioma, tradiciones y experiencias, adaptándose y enriqueciéndose en los países donde radican. En el caso de Ricardo Eyzaguirre, su origen andino y su lengua materna "el quechua" se convierten en símbolos de resistencia y orgullo cultural, que preserva y difunde a través del coro Voces Quechua en París (Fanjul y Páez, 2024). Así mismo, Gabriela Rivero y los Danzantes de Tijeras, por su parte, proyectan la riqueza de la cultura andina en escenarios internacionales como el XIX Rio Harp Festival, fortaleciendo su conexión con sus raíces y mostrando el talento peruano al mundo (Ministerio de Relaciones Exteriores, 2024). Además, José Zapata como cónsul, desde Quipu Zúrich, refuerza la identidad peruana mediante actividades culturales que celebran las tradiciones y promueven la integración intercultural (Quiroz, 2021).

Estos casos reflejan cómo la música, el idioma, la danza, la gastronomía, etc. actúan como anclas a nuestro país para mitigar el desarraigo y construir puentes entre culturas. Los peruanos migrantes no solo preservan su identidad, sino que la transforman en una herramienta para enriquecer las sociedades que los acogen, proyectando una imagen rica y diversa del Perú en el extranjero.

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Noticia N°1: Ricardo Eyzaguirre, un músico que reivindica el quechua en París

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Noticia N°1: Ricardo Eyzaguirre, un músico que reivindica el quechua en París

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La milenaria lengua andina ha encontrado un espacio en el corazón de la capital francesa de la mano de un coro dirigido por este ayacuchano

El músico peruano Ricardo Eyzaguirre en su casa en París, el 18 de junio. Patricia Páez

En un inmueble rodeado de tiendas y comercios de alimentos en un ambiente bastante animado del barrio 17 de París vive Ricardo Eyzaguirre (Ayacucho, 1954). Al entrar y atravesar el pasillo, Eyzaguirre abre su puerta de la planta baja y con un buen francés pregunta a quién busca el visitante. El hombre, que trabaja como conserje, es también un músico apasionado por los sonidos andinos que dirige un coro en una lengua milenaria en París.

Ricardo Eyzaguirre creció en el seno de una familia ayacuchana, viviendo al son del arpa, el violín, la guitarra, el charango y la mandolina, instrumentos usados para el huayno. Este género ancestral, que ha servido de inspiración para jóvenes artistas como Lenin Tamayo o Renata Flores, ha demostrado un gran poder para perpetuar y proteger el quechua. Sin hablarlo, Eyzaguirre logró compaginar su amor por la música con esta lengua ancestral.

Fotografías de la familia de Ricardo Eyzaguirre en su casa en París. La foto inferior izquierda es del coro Creación, del que fue fundador. Y la inferior derecha, de sus dos hijos. Patricia Páez

En su natal Huamanga, una provincia ubicada a 2.500 metros sobre el nivel del mar, en la cordillera de los Andes, el español y el quechua se usan cotidianamente. Como en muchas otras partes del Perú, sus habitantes son bilingües aunque el español sea visto con mejores ojos. "En mi casa mis padres hablaban quechua perfectamente, pero mi mamá tenía ese prejuicio de que, si hablas quechua, el español lo vas a hablar 'con mote [acento]'. Ella tenía ese temor", explica.

Recordando su infancia, el también compositor y arreglista evoca el tiempo que pasaba con su abuela materna, madre del reconocido guitarrista peruano Raúl García Zarate, quien le enseñaba quechua mientras se ocupaba de la tienda familiar: "Cuando venían personas del campo a comprar y me decían cuántos panes querían, yo no entendía: "¡Te han dicho cuatro panes!", dice imitando a su abuela. "Poco a poco fui captando las palabras, pero no podía conversar", cuenta con cierta nostalgia.

Eyzaguirre tenía solo 15 años cuando dejó su vida en Ayacucho para vivir en la capital peruana, por lo que hablar en su lengua materna se volvió casi imposible.

Cuando llegué a Lima no había manera de hablarlo más que cantando huaynos en quechua. Fue así que iba aumentando mi vocabulario

El quechua es la segunda lengua más hablada del Perú. Más de tres millones de personas la tienen como lengua materna, un 14% de la población del país andino. A pesar de que el país cuenta con una gran diversidad cultural y lingüística (48 lenguas, de las cuales el quechua y el aimara son las más habladas), el 59% de peruanos percibe que la población quechua y aimara es discriminada por su forma de hablar o vestimenta, según datos del Ministerio de Cultura de Perú.

En los setenta, Eyzaguirre dejó sus estudios de contabilidad para dedicarse a su trabajo como músico. Estudió Canto Clásico y Dirección en el Conservatorio Nacional de Música del Perú (actual Universidad Nacional de Música). Esa pasión por la música andina lo llevó a diferentes escenarios: desde el Teatro Nacional como músico actor hasta el Coro Nacional. Realizó giras artísticas en Sudamérica (1979), la entonces URSS (1986) y en Europa, con el grupo Piedra y Camino (1989).

Durante su estadía en Europa, él y su esposa decidieron quedarse en Francia. El nacimiento de sus mellizos marcaría el inicio de su vida en París. Años más tarde, sus hijos y su esposa regresarían al Perú, mientras que Eyzaguirre se quedaría trabajando en la portería y en la música. "Aquí puedo poner música a todo volumen y nadie me molesta [...] y así puedo trabajar en la música con todos los coros", resalta.

Un estante de la casa de Ricardo Eyzaguirre en París, con un mapa del departamento peruano de Ayacucho con los rostros de sus ocho hermanos, de los cuales cinco también hacen música. Patricia Páez

En poco tiempo ya estaba participando en la vida cultural francesa junto a coros como Canta Latinoamérica (fundado en 1991) o el coro Chants du monde (Cantos del mundo, en 2010). En 2016 fundó el coro Voces Quechua, con el que difunde la música latinoamericana en Francia y Europa. "Este no es un curso de quechua, sino un coro que canta en quechua", precisa detallando que en cada ensayo calientan sus voces contando en quechua, lo que permite que aprendan y ejerciten su memoria en esta lengua. "Ahora también nos saludamos ('Allinllanchu', ¿cómo estás?) y nos despedimos en quechua ('Tupananchiskama, hasta que volvamos a encontrarnos), comenta entusiasmado.

Con un repertorio compuesto en un 98% por canciones en quechua, este coro de 16 personas tiene a esta lengua originaria como enlace y fuente de inspiración, ya sean peruanos, bolivianos, ecuatorianos o franceses. Ricardo cree firmemente que todo el mundo puede cantar en el coro quechua, y, aunque a veces se tenga un poco de miedo al inicio, con el segundo y tercer ensayo cantar en quechua es "cosa natural". "Yo lo escribo como se pronuncia, así cualquier persona que habla español lee exactamente como está ahí [...] Para los franceses tampoco es difícil", afirma.

Su público, principalmente francés, ya ha disfrutado con algunos conciertos que el grupo ha realizado. La capital francesa no es ajena a magia del quechua. El Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales (Inalco) en París propone una formación en lengua y cultura quechua desde hace varios años y su biblioteca cuenta con una rica colección de documentos en esta lengua. "Hay etapas en la música. En una época fueron [populares] los boleros, todo lo que venía de Cuba; luego la música de Brasil y la música latinoamericana, que se mantiene como si fuera parte de la cultura francesa: lo tienen como asimilado, ya no es tan lejana."

Cada sábado, el coro se reúne para ensayar en una boutique peruana que les permite usar sus espacios. A pesar de la distancia, Ricardo Eyzaguirre guarda la esperanza de que poco a poco este interés por la música andina y su lengua crezca creando nuevos coros quechua en el Perú. "Queremos que más gente cante en quechua [...] Quisiéramos, por ejemplo, hacer un concurso de canto quechua, para gente de cualquier parte", sueña.

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Ricardo Eyzaguirre, un músico que reivindica el quechua en París

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Noticia N°2: Quipu Zurich: un ejemplo de la promoción de la cultura peruana en el exterior

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Noticia N°2: Quipu Zurich: un ejemplo de la promoción de la cultura peruana en el exterior

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Quipu Zurich: un ejemplo de la promoción de la cultura peruana en el exterior

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Tras la primera edición virtual en Suiza, el organizador del evento cultural, el cónsul José Zapata ya prepara un programa presencial cargado de peruanidad para el 2022. Para marzo o abril próximo también llega un ciclo de conferencias que aborda la relación entre la migración y el estrés.

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¿Conoces a alguna persona migrante que haya hecho alguna contribución significativa a la prosperidad de tu ciudad, región o país? ¿Por qué y para qué? Justifica tu respuesta con un ejemplo.

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Sí conozco, fue mi docente, él es el magíster Pedro David Chilón Chuquimango, un destacado docente y líder cultural nacido en el centro poblado de Porcón y que creció hablando quechua, lengua que sus padres le inculcaron como parte esencial de su identidad. Desde joven, enfrentó el desafío de migrar a la ciudad de Cajamarca para estudiar docencia. Actualmente, es director de la Academia Regional de quechua de Cajamarca y un firme defensor de esta lengua originaria, que antes de la llegada de los españoles predominaba en la región pero que hoy enfrenta un preocupante descenso en su uso y no se enseña ni en escuelas ni en universidades, por este motivo, la labor que él hace es aún más importante.

¿Por qué y para qué?

El profesor Chilón ha dedicado su vida a preservar y promover la lengua quechua como un patrimonio cultural vivo. Como docente, integra la lengua andina en sus clases, inspirando a sus estudiantes a reconectarse con sus raíces culturales. Su liderazgo en la Academia Regional de quechua le ha permitido organizar eventos y proyectos que buscan revalorar esta lengua, fomentando su enseñanza y uso en actividades culturales y académicas. Además, organiza eventos como el aniversario de la Academia Regional de quechua, con el fin de mostrar a estudiantes, autoridades y educadores, que el quechua es más que una lengua: es un símbolo de identidad y resistencia cultural (ARIQC, 2024).

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Warmi Danzaq: Mujeres Danzantes de Tijeras que ponen en alto al Perú

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Warmi Danzaq: Mujeres Danzantes de Tijeras que ponen en alto al Perú

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(El comercio, 2019)

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QUINCENA CULTURAL PERUANA - QUIPU ZÜRICH 2021

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(Perfecta Radio Televisión, 2021)

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Academia Regional del Idioma Quechua de Cajamarca participa de la proyección del documental Misión KIPI en Cajamarca

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(Academia Regional del Idioma Quechua de Cajamarca-ARIQC, 2024)

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Academia Regional del Idioma Quechua de Cajamarca

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Academia Regional del Idioma Quechua de Cajamarca participa de la proyección del documental Misión KIPI en Cajamarca.

Además manifiesta uno de sus... | By Academia Regional del Idioma Quechua de Cajamarca | Facebook

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La migración como catalizador de la interculturalidad

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La migración como catalizador de la interculturalidad

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Los casos analizados demuestran que la migración no solo permite a los peruanos preservar su identidad cultural, sino que también impulsa un intercambio enriquecedor entre culturas. Figuras como Ricardo Eyzaguirre y José Zapata ejemplifican cómo el idioma, las tradiciones y las expresiones artísticas pueden fortalecer la interculturalidad en contextos internacionales.

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Preservar nuestra identidad cultural en cualquier entorno

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Preservar nuestra identidad cultural en cualquier entorno

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Sin importar el lugar donde se encuentren, los migrantes pueden mantener y promover sus raíces culturales, como lo hacen Gabriela Rivero y Pedro Chilón. Estos ejemplos destacan que preservar la lengua, la música y las tradiciones es esencial para mantener la conexión con la propia identidad, incluso en un ambiente de cambio.

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La identidad cultural como ancla y herramienta de integración

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La identidad cultural como ancla y herramienta de integración

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El idioma quechua y otras tradiciones culturales se convierten en símbolos de resistencia y cohesión. Estas prácticas no solo conectan a los migrantes con sus orígenes, sino que también enriquecen las comunidades que los reciben, creando sociedades más diversas e inclusivas.

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La educación y la cultura como motores de cambio

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La educación y la cultura como motores de cambio

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Tanto en el aula como en espacios culturales, la labor de líderes como Pedro Chilón demuestra cómo la identidad cultural puede ser una herramienta poderosa para fomentar el respeto, la integración y el entendimiento entre culturas, fortaleciendo la interculturalidad y el orgullo por nuestras raíces.