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¿De dónde proviene la palabra psicología?

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¿De dónde proviene la palabra psicología?

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Su significado etimológico es Psiké= Alma y Logos= Estudios, cuando los unimos sería el estudio del alma, pero actualmente se conoce como el estudio de la conducta. ¿pero cómo pasa de ser el estudio del alma a la conducta?

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En esta época, hay una fuerte adoración a los dioses del Olimpo. Por lo que las ideas y valores sobre el alma y la vida son bastante diferentes de los que se desarrollarán más tarde con la llegada de las creencias judeo-cristianas.

Para los griegos, el alma es lo que permite a un cuerpo moverse y también influir en el movimiento de otros cuerpos. De esta manera, cualquier ser que se mueve por sí mismo, como los animales, las plantas y los seres humanos, tiene alma. En cambio, aquello que no se mueve por sí solo no tiene alma.

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Anaxágoras en esta misma epoca reflexiona sobre cómo todos los seres vivos se mueven gracias al alma, que es esencial para su supervivencia. Sin embargo, en los humanos, hay comportamientos que parecen ir más allá de la mera supervivencia, lo que lo lleva a introducir el concepto de mente. Según él, la mente es la que guía a los humanos hacia objetivos más complejos, mientras que el alma solo permite el movimiento.

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propuso tres tipos de alma, organizados jerárquicamente, en su obra "La República"

El alma racional: Es la más alta en la jerarquía.

El alma irascible: Esta parte del alma está relacionada con las emociones y la voluntad.

El alma concupiscible: Es la más baja en la jerarquía y está vinculada con los deseos y apetitos básicos, como la comida, el sexo y otras necesidades físicas.

Cada parte tiene su función específica, y para Platón, el equilibrio entre estas partes es crucial para una vida justa y bien ordenada.

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Él propuso tres tipos de alma, cada una con funciones específicas:

El alma racional: Es la más elevada y exclusiva de los seres humanos. Se ocupa del pensamiento, la reflexión y la toma de decisiones basadas en la razón.

El alma sensitiva: Es responsable de las percepciones y emociones.

El alma vegetativa: Esta es la más básica y está presente en todas las formas de vida, se encarga de las funciones vitales automáticas como la nutrición, el crecimiento y la reproducción.

Cada tipo de alma tiene un papel en la vida de los seres vivos y refleja diferentes aspectos de su naturaleza.

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propuso una teoría sobre la composición del mundo basada en cuatro principios fundamentales, que él llamó "raíces" o "elementos". Estos principios son:

Tierra: Representa la solidez y la estabilidad.

Agua: Simboliza la fluidez y la capacidad de adaptación.

Aire: Está asociado con la ligereza y la expansión.

Fuego: Representa la energía y la transformación.

Esta teoría proporcionó una forma temprana de entender la composición del mundo y los procesos naturales desde una perspectiva elemental.

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La teoría de los cuatro humores es una idea antigua de la medicina que se remonta a Hipócrates. Según esta teoría, el cuerpo humano está compuesto por cuatro fluidos principales, Estos fluidos se conocen como "humores".

La idea es que la salud y el equilibrio del cuerpo dependen de la correcta proporción de estos humores:

Sangre: Asociada con una personalidad alegre y optimista.

Flema: Relacionada con la calma y la tranquilidad.

Bilis amarilla: Asociada con una personalidad irritable y agresiva.

Bilis negra: Relacionada con la melancolía y la tristeza.

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hizo importantes aportes y revisiones a la teoría de los cuatro humores que originalmente planteó Hipócrates.

1. Ampliación y profundización: Mientras que Hipócrates introdujo la idea de los cuatro humores (sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra), Galeno elaboró más sobre cómo estos humores afectaban la salud y el cuerpo. Galeno también agregó detalles sobre cómo los humores estaban relacionados con los órganos internos y sus funciones.

2. Clasificación de los humores: Galeno refinó la teoría clasificando los humores según sus cualidades. Por ejemplo, describió la sangre como "caliente y húmeda", la flema como "fría y húmeda", la bilis amarilla como "caliente y seca" y la bilis negra como "fría y seca".

3. Métodos de tratamiento: Basado en su comprensión ampliada de los humores, Galeno también desarrolló métodos más complejos de tratamiento, incluyendo dietas específicas, sangrías y otras prácticas para restaurar el equilibrio de los humores en el cuerpo.

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Tras la caída del Imperio Romano en el siglo V, Europa entró en una etapa conocida como la Edad Media. Durante este período, la Iglesia Católica se convirtió en la institución dominante, no solo en asuntos religiosos, sino también en la vida cultural y educativa.

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Durante la Alta Edad Media, la Iglesia se consolidó como la principal institución educativa y cultural en Europa. Los monasterios y conventos, como el Monasterio de San Benito en Montecassino, fueron los centros principales de aprendizaje y preservación del conocimiento.

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Durante este tiempo, el pensamiento académico se centró en la filosofía escolástica, que intentaba reconciliar la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana. Aunque la escolástica produjo pensadores importantes como Santo Tomás de Aquino, su enfoque era más sobre la síntesis de la fe y la razón que sobre la investigación empírica y el avance científico.

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El estancamiento cultural se debió en parte a la falta de apoyo para la investigación empírica y la innovación científica. Además, poblaciones con niveles mínimos de educación y diferencias sociales. El énfasis estaba en la preservación y la interpretación de textos antiguos, más que en la experimentación y el desarrollo de nuevas ideas.

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Tratamientos más exactos para enfermedades mentales 1600

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Tratamientos más exactos para enfermedades mentales 1600

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William Hillbert realizó contribuciones significativas a la electroterapia, particularmente en el contexto de la terapia electroconvulsiva (TEC) y el uso de la electricidad para tratar trastornos mentales. Su trabajo se centró en mejorar la seguridad y eficacia de las técnicas eléctricas utilizadas. Hillbert trabajó en la optimización de las técnicas de estimulación eléctrica para tratar enfermedades mentales. Esto incluyó la refinación de los métodos de aplicación de corriente eléctrica y el desarrollo de protocolos para minimizar los efectos secundarios.

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En su obra, En cuanto a los problemas mentales, es notable que el enfoque de Torreblanca en el derecho penal incluye la consideración de la locura y otros estados mentales alterados en el contexto de la responsabilidad criminal.

Responsabilidad Penal y Locura: Torreblanca examina cómo la locura y otros trastornos mentales afectan la responsabilidad penal. Aunque su comprensión de la psicología era rudimentaria en comparación con los estándares modernos, ya se estaba comenzando a reconocer que las personas con enfermedades mentales podrían no ser plenamente responsables de sus actos en el contexto del derecho penal.

Distinción entre Locura y Impulsividad: Torreblanca hace distinciones entre diferentes tipos de alteraciones mentales. Distingue entre la locura permanente y los episodios transitorios de trastornos mentales, y cómo estas diferencias afectan la responsabilidad penal.

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El Renacimiento marcó el fin de la Edad Media y el inicio de la Edad Moderna.

tuvo un impacto significativo en la historia de la psicología al fomentar una nueva visión del conocimiento humano, enfocada en la observación, el estudio de la naturaleza humana y el valor del individuo. Los avances en la filosofía, la anatomía y la medicina durante este período sentaron las bases para el desarrollo de la psicología como una disciplina científica en siglos posteriores. Aunque la psicología como la conocemos hoy no existía durante el Renacimiento, este período fue crucial en el desarrollo del pensamiento que eventualmente llevaría a su formación y evolución.

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para la historia del pensamiento moderno y también tuvo un impacto significativo en el desarrollo temprano de la psicología. Su búsqueda de la verdad absoluta y sus contribuciones filosóficas ayudaron a sentar las bases para la psicología como disciplina.

Es conocido por su método de duda metódica y por su enfoque en la búsqueda de certeza absoluta. En un período en el que la ciencia y la filosofía estaban empezando a separarse de la religión y las ideas tradicionales, Descartes buscó un fundamento sólido y seguro para el conocimiento.

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Búsqueda de la Verdad Absoluta 1620 y 1630

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Búsqueda de la Verdad Absoluta 1620 y 1630

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Duda Metódica:

Descartes comenzó su búsqueda de la verdad absoluta con lo que él llamó la "duda metódica". Esto implicaba poner en duda todas las creencias y conocimientos previos para encontrar algo que fuera absolutamente cierto.

En su obra "Meditaciones Metafísicas", Descartes duda de todo, incluso de la existencia del mundo externo y de su propio cuerpo. La idea era encontrar una verdad que no pudiera ser cuestionada.

Cogito, Ergo Sum:

La conclusión a la que llega Descartes es famosa: "Cogito, ergo sum" o "Pienso, luego existo". Esto significa que, aunque todo pudiera ser dudoso, el hecho de que él está pensando es una prueba irrefutable de su propia existencia.

Este principio se convierte en el primer fundamento seguro sobre el cual Descartes construye su filosofía.

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Cambio en el Pensamiento Filosófico

Humanismo y Enfoque en el Individuo:

Al final del Renacimiento, el humanismo se consolidó, destacando el valor del individuo y la importancia de la experiencia personal. Este enfoque influyó en cómo se empezaron a considerar los procesos mentales y el comportamiento humano. La idea de estudiar al ser humano desde una perspectiva más centrada en el individuo preparó el terreno para un interés más profundo en la psicología.

Desarrollo del Racionalismo:

Filósofos como René Descartes influyeron en el pensamiento racionalista, que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. El racionalismo y la búsqueda de certeza a través de la razón ayudaron a sentar las bases para métodos científicos que también serían aplicados en la psicología.

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Avances en la Ciencia y el Conocimiento 1626

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Avances en la Ciencia y el Conocimiento 1626

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Método Científico:

La transición del Renacimiento hacia la Edad Moderna trajo consigo un enfoque más sistemático y empírico en la investigación científica. El énfasis en la observación y la experimentación durante el final del Renacimiento, con figuras como Francis Bacon promoviendo el método inductivo, ayudó a desarrollar un enfoque científico que influiría en la psicología.

Anatomía y Fisiología:

Avances en la anatomía y la fisiología, como los realizados por Andreas Vesalius, proporcionaron un conocimiento más detallado del cerebro y el sistema nervioso. Estos avances sentaron las bases para comprender mejor la relación entre la mente y el cuerpo, un tema central en la psicología.

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Avances en la Ciencia y el Conocimiento 1626

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Transición hacia la Psicología Moderna 1776

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Transición hacia la Psicología Moderna 1776

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Dualismo Mente-Cuerpo:

La teoría del dualismo mente-cuerpo de Descartes fue fundamental para la psicología. Esta teoría plantea que la mente y el cuerpo son entidades distintas pero que interactúan entre sí. Aunque el dualismo no es la única perspectiva en psicología, su influencia en la forma de entender la relación entre los procesos mentales y el funcionamiento físico del cuerpo fue significativa.

Enfoque Empírico y Filosófico:

Al final del Renacimiento, el énfasis en un enfoque empírico y filosófico para entender la naturaleza humana ayudó a preparar el terreno para la psicología moderna. La combinación de observación detallada, método científico y reflexión filosófica influyó en el desarrollo de la psicología como ciencia en siglos posteriores.

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Franz Joseph Gall y Johann Gaspar Spurzheim comienzan a desarrollar y popularizar la frenología. Gall, un anatomista y fisiólogo alemán, es el pionero de esta teoría. En sus estudios, Gall propone que las funciones mentales están localizadas en áreas específicas del cerebro y que estas funciones pueden ser identificadas a través de la forma del cráneo.

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publica su obra "Anatomie et physiologie du système nerveux en général", en la que presenta su teoría de que diferentes partes del cerebro están asociadas con diferentes facultades mentales. La teoría se basa en la idea de que el crecimiento de ciertas partes del cerebro, y por ende de la cabeza, puede indicar el desarrollo de ciertas características mentales y habilidades.

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un colega de Gall, se une a la promoción de la frenología. Spurzheim refina y expande las ideas de Gall, viajando por Europa para enseñar y popularizar la frenología. Introduce términos y clasificaciones adicionales para las "facultades mentales" y elabora más sobre la relación entre las estructuras cerebrales y las características psicológicas.

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La frenología se convierte en una teoría influyente en Europa y América del Norte. Los frenólogos crean mapas del cerebro que asocian diferentes áreas con características y habilidades específicas, como la memoria, la moralidad, y la inteligencia. Esta teoría también influyó en la práctica clínica y en la educación durante este tiempo.

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un neurocientífico francés, publica trabajos en los que desafía las ideas de la frenología. Flourens realiza experimentos de lesión cerebral en animales y demuestra que las funciones mentales no están localizadas en áreas tan específicas como los frenólogos habían propuesto. Sus investigaciones contribuyen al desarrollo de la teoría de la plasticidad cerebral y a la crítica de la frenología.

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Aunque la frenología como teoría científica es desacreditada, su enfoque en la localización cerebral y la relación entre la estructura cerebral y las funciones mentales influyó en el desarrollo de la neuropsicología y en el estudio de las funciones cerebrales en áreas específicas. La idea de que diferentes regiones del cerebro están asociadas con distintas funciones mentales continúa siendo relevante en la investigación neurológica moderna.