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Valdivia es una cultura arqueológica precolombina que se desarrolló entre el 3500 y el 1800 a. C. en la costa occidental del Ecuador. Se asentó en la Península de Santa Elena, en el estuario del río Guayas, en Los Ríos, Manabí y El Oro. 

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Las comunidades indígenas del Ecuador provienen de tradiciones milenarias donde se desarrollaron economías agrícolas, sistemas cerámicos avanzados y estructuras sociales complejas, como la Cultura Valdivia. En los Andes, el paradigma del archipiélago vertical (Murra, 1975) y su adaptación local, la microverticalidad, explican cómo las comunidades accedían a diferentes pisos ecológicos sin migrar. Esta organización permitió la distribución comunitaria de recursos. Durante el periodo preincaico, surgieron señoríos interrelacionados y, en la Costa, los mindalaes protagonizaron redes comerciales extensas. Este desarrollo cultural está documentado en el texto base Antropología cultural e historia de los pueblos andinos.

“Sacrificaban la continuidad territorial por la independencia económica” (Salomón, 1980, citado en Solano, Ochoa & Gallegos, 2007, pp. 21–29).

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Acuerdo Ministerial No. MINEDUC‑MINEDUC‑2017‑00017‑A. (2017). Currículos nacionales interculturales bilingües. Ministerio de Educación del Ecuador. https://educacion.gob.ec/curriculos-nacionales-interculturales-bilingues/

Murra, J. (1975). El control vertical en las sociedades andinas. Revista Visión Antropológica, 1(1), 35‑45.

República del Ecuador. (2008). Constitución de la República del Ecuador. Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/Constitución_del_Ecuador_de_2008

Rich, C. (2025). Sumak Kawsay. Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/Sumaq_kawsay

Salomón, F. (1980). Los señoríos étnicos del norte del Ecuador: etnohistoria y estructura política. Quito: Abya‑Yala. Citado en Solano, J., Ochoa, M., & Gallegos, E. (2007).

Solano, J., Ochoa, M., & Gallegos, E. (2007). Antropología cultural e historia de los pueblos andinos: Sendero del Amawta. Quito: Secretaría Nacional de Educación Intercultural Bilingüe.

Enlace: https://drive.google.com/file/d/1mBkOVcAoTO2Cu16LgtG9jLCnfZvlUHmX/view

Yánez, A. (2021). Raíces culturales y memoria ancestral en el Ecuador pluricultural. FLACSO Andes. https://www.flacsoandes.edu.ec/libros/raices-culturales-ecuador

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Educación Intercultural bilingüe en Ecuador

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Educación Intercultural bilingüe en Ecuador

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Educación Intercultural bilingüe en Ecuador

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Educación Intercultural bilingüe en Ecuador

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Saberes ancestrales y tradiciones de #Ecuador

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Saberes ancestrales y tradiciones de #Ecuador

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Saberes ancestrales y tradiciones de #Ecuador

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El Inti Raymi es una ancestral celebración andina que es llevada a cabo durante el solsticio de invierno (hemisferio sur) el 21 de junio de cada año. De acuerdo a algunos historiadores, la misma fue instaurada por el Inca Pachacútec en la década de 1430, como una forma de agradecer a Inti (Sol) y a Pachamama (Madre Tierra) por la abundancia en las cosechas. 

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Figura 4. INTI RAYMI: La Fiesta del Sol y las Cosechas en Ingapirca

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Figura 4. INTI RAYMI: La Fiesta del Sol y las Cosechas en Ingapirca

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-Educación Intercultural Bilingüe (EIB): garantiza enseñanza en idiomas originarios y castellano, con currículo culturalmente relevante (Acuerdo Ministerial 2017).

-Mingas comunitarias: prácticas de trabajo colectivo que fortalecen la cooperación y solidaridad.

-Medicina ancestral: integrada en salud pública para abordar enfermedades con base cultural.

-Justicia indígena: reconocida constitucionalmente como sistema complementario.

-Festividades colectivas: como el Inti Raymi, expresa una cosmovisión donde la tierra y comunidad convocan al equilibrio social y ambiental.

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“Sumak Kawsay” es un ideal escrito en  el lenguaje Quechua, que traducido al español significa “Buen Vivir”; es decir, Vida Plena; el “Buen Vivir” es un concepto para una sociedad mejor, donde los adultos viven en comunidad y de esta manera pueden acobijar a los jóvenes; también es la relación entre la naturaleza y el hombre, es decir, los 4 elementos (aire, tierra, fuego y agua) junto con el hombre en el “Pachamama”; que muestra la divinidad de la naturaleza y sus misterios.

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 Figura 2. “Sumak Kawsay”; El Pensamiento Ecuatoriano Del Siglo.

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 Figura 2. “Sumak Kawsay”; El Pensamiento Ecuatoriano Del Siglo.

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Un paradigma es un conjunto de creencias y prácticas que definen cómo una cultura interpreta la realidad. En los pueblos originarios del Ecuador, tales paradigmas se fundamentan en la relación comunitaria con la biosfera, el respeto a los ancestros y la espiritualidad. El Sumak Kawsay (“Buen Vivir”) representa un paradigma que trasciende la economía, integrando dimensiones éticas, ecológicas y culturales.

“Sumak Kawsay promueve una vida en equilibrio con la naturaleza y la comunidad” (Rich, 2025).

Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Sumaq_kawsay

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“Sumak Kawsay”; El Pensamiento Ecuatoriano Del Siglo.

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“Sumak Kawsay” es un ideal escrito en el lenguaje Quechua, que traducido al español significa “Buen Vivir”; es decir, Vida Plena; el “Buen Vivir” es un concepto para una sociedad mejor, donde los adultos viven en comunidad y de esta manera pueden acobijar a los jóvenes; también es la relación entre la naturaleza y el hombre, es decir, los 4 elementos (aire, tierra, fuego y agua) junto con el hombre en el “Pachamama”; que muestra la…

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La forma de vivir de las sociedades indígenas busca explicar el porqué de la existencia y la interrelación directa con el cosmos, todo esto implica la necesidad de centrarse en el ser humano y su interrelación con la naturaleza, los animales, las plantas y todo lo que los rodea, lo cual genera la diversidad y dinamismo producto de la capacidad de concebir múltiples visiones de la realidad que los caracteriza.

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Figura 3. VALORES Y PARADIGMAS DEL PENSAMIENTO

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Figura 3. VALORES Y PARADIGMAS DEL PENSAMIENTO

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La interculturalidad crítica exige reconocer los paradigmas indígenas como formas válidas de conocimiento y convivencia, contrarrestando el racismo epistémico. Para consolidar una sociedad intercultural, es esencial que los marcos normativos, educativos y políticos acomoden estos paradigmas de manera efectiva, algo que la Constitución de 2008 intenta promover con un enfoque jurídicamente plurinacional.

“La constitución reconoce al país como plurinacional e intercultural” (Wikipedia, 2025).

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¿Cuáles son las culturas del periodo Formativo? Valdivia, Narrio, Machalilla, Chorrera y Cotocollao ?

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¿Cuáles son las culturas del periodo Formativo? Valdivia, Narrio, Machalilla, Chorrera y Cotocollao ?

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¿Cuáles son las culturas del periodo Formativo? Valdivia, Narrio, Machalilla, Chorrera y Cotocollao

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Sumak Kawsay "Los 25 Principios del Buen Vivir

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Sumak Kawsay "Los 25 Principios del Buen Vivir

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Sumak Kawsay "Los 25 Principios del Buen Vivir"

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Sumak Kawsay: El nuevo paradigma constitucional

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Sumak Kawsay: El nuevo paradigma constitucional

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Sumak Kawsay: El nuevo paradigma constitucional