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Cite this for me - referências bibliográficas

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Cite this for me - referências bibliográficas

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Quem és tu Luís Vaz de Camões? - RTP Ensina

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Quem és tu Luís Vaz de Camões? - RTP Ensina

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Nasceu em Chaves? Passou por Coimbra? Viveu em Constância? Lutou em Marrocos? Os registos não existem e a genialidade da obra deixa o mito crescer e consolidar-se. Quem foi então Camões, o homem? Que vida terrena teve este deus das letras portuguesas?

Na biografia incessantemente revolvida e pesquisada de Luís de Camões as certezas são muito poucas. A passagem pela Universidade de Coimbra infere-se de uma cultura literária profunda que perpassa a obra escrita e também do parentesco com D. Bento de Camões, que terá sido chanceler na academia.

Registos, esses, não os há. Como não existem os que provem o sítio onde nasceu, as casas onde viveu ou os sítios por onde passou e terá vivido aventuras, mas onde nem sempre, quase nunca, terá sido bem-aventurado.

Da provável origem galega da família Camões estabelecida em Chaves até Ceuta, onde a rua mais importante detém ainda o seu nome, Luís de Camões é a figura central deste documentário onde a obra se confunde obrigatoriamente com a vida perdida na falta de registos formais.

Aqui se tenta reconstruir o percurso sinuoso de um homem que, mesmo sabendo reconhecer o seu próprio talento até ao limite de não abdicar dele, nunca o viu reconhecido na dimensão que lhe é e será devida por séculos vindouros.

Luís de Camões morreu sem poder dar-se conta de que ainda mais ínclita do que a geração real sobre a qual escreveu é a obra que deixou com "Lusíadas". Um reconhecimento que atravessou já séculos e continuará a elevar a Língua Portuguesa num exemplo máximo de mestria, talento e genialidade.

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Quem és tu Luís Vaz de Camões? - RTP Ensina

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Nasceu em Chaves? Passou por Coimbra? Viveu em Constância? Lutou em Marrocos? Os registos não existem e a genialidade da obra deixa o mito crescer e consolidar-se. Quem foi então Camões, o homem? Que vida terrena teve este deus das letras portuguesas? Na biografia incessantemente revolvida e pesquisada de Luís de Camões as certezas são muito poucas.

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Amazingly Simple Graphic Design Software - Canva

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Amazingly Simple Graphic Design Software - Canva

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Luís de Camões  - Tudo o que precisas saber

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Luís de Camões  - Tudo o que precisas saber

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É um dos mais traduzidos poetas portugueses e também um dos poucos que viu as suas obras percorrerem caminhos do mundo ao longo dos últimos cinco séculos.

A vida Luís de Camões continua a ser, em muitos aspetos, um mistério, mas a sua obra é, entre a poesia portuguesa, das mais divulgadas no mundo com traduções em várias línguas.

Podemos encontrar versões dos Lusíadas em espanhol, russo, francês, alemão, italiano, húngaro, holandês, japonês dinamarquês, sueco e até em concani ou esperanto.

Muitas destas obras contêm também introduções biográficas sobre este poeta e aventureiro português, sendo que há estudiosos estrangeiros que consideram que a epopeia dos Lusíadas não é apenas um poema sobre a expansão portuguesa, mas também um poema para Europa.

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A vida Luís de Camões continua a ser, em muitos aspetos, um mistério, mas a sua obra é, entre a poesia portuguesa, das mais divulgadas no mundo com traduções em várias línguas. Podemos encontrar versões dos Lusíadas em espanhol, russo, francês, alemão, italiano, húngaro, holandês, japonês dinamarquês, sueco e até em concani ou esperanto.

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Português A amada na lírica de Camões 02 etapa 01

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#ESTUDOEMCASA@PORTUG - A amada na lírica de camões 02 etapa 01 [Em linha]. [S.l.] : Genially, 2022, atual. 17 jun. 2022. [Consult. 16 mar. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://view.genial.ly/624adc2f56dead00114d3354/interactive-content-0601000169-portugues-a-amada-na-lirica-de-camoes-02-etapa-01>.

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Representações da amada na lírica de Camões

Motivação

A mulher sensual

Bibliografiae fontes

A mulher petrarquista

Bibliografia . Camões, Luís de, Rimas, ed. de Á. J. da Costa Pimpão, Coimbra, Almedina, 1994. . Reis, Carlos, Rimas e Os Lusíadas: Luís de Camões, Porto, Porto Editora, 2015. . Silva, Vítor Aguiar e (coord.), Dicionário de Luís de Camões, Lisboa, Caminho, 2011. Fontes das imagens https://commons.wikimedia.org/ purl.pt

Bibliografia . Camões, Luís de, Rimas, ed. de Á. J. da Costa Pimpão, Coimbra, Almedina, 1994. . Reis, Carlos, Rimas e Os Lusíadas: Luís de Camões, Porto, Porto Editora, 2015. . Silva, Vítor Aguiar e (coord.), Dicionário de Luís de Camões, Lisboa, Caminho, 2011. Fontes das imagens https://commons.wikimedia.org/ purl.pt

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0601000169 Português A amada na lírica de Camões 02 etapa 01

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Representações da amada na lírica de Camões Motivação A mulher sensual Bibliografiae fontes A mulher petrarquista Bibliografia . Camões, Luís de, Rimas, ed. de Á. J. da Costa Pimpão, Coimbra, Almedina, 1994. . Reis, Carlos, Rimas e Os Lusíadas: Luís de Camões, Porto, Porto Editora, 2015. .

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Black and White Minimalist Ancient Greece History Education Report Presentation

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Breve glossário de Recursos Estilísticos

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Breve glossário de Recursos Estilísticos

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1. Clica aqui e guarda o formulário, dando-lhe o nome do título do poema do grupo.
2. Preenche as perguntas e escolhas múltiplas, copiando e colando a partir do guião. Obs.: para limpar formatação, copia e cola num documento em word, no pc, e volta a colar no forms.
3. Seleciona a opção correta.
4. Vai ao botão "colaborar ou duplicar" e copia e cola o endereço no email. Envia para a professora e para a BE: biblioteca.escolar@ae2beja.pt

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Guião de trabalho.

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Maria Rita Matos, Inês Sousa e Tomás Teixeira

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Maria Rita Matos, Inês Sousa e Tomás Teixeira

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Maria Rita Matos, Inês Sousa e Tomás Teixeira

Amor É Fogo Que Arde sem se ver - [Em linha], atual. 14 nov. 2019. [Consult. 11 mai. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://youtu.be/YCU0hInDv6Q?si=LNs4aMf-m06zn5nR>.

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Guião de trabalho.

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João Azevedo e Aron Macwan

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João Azevedo e Aron Macwan

Francisco Fanhais - descalça vai para a Fonte (1970) - [Em linha], atual. 22 jul. 2012. [Consult. 11 mai. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://youtu.be/WBKc96Q8GRs>.

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Francisco Fanhais - Descalça Vai Para a Fonte (1970)

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Guião de trabalho.

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Rodrigo Guerreiro,

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Erros meus - [Em linha], atual. 5 out. 2016. [Consult. 11 mai. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://youtu.be/lC5Q_3ZztLw>.

Íris Abreu

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Erros meus, má fortuna, amor ardente: questionário

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Erros meus, má fortuna, amor ardente: questionário

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Íris Abreu

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Erros meus, má fortuna amor ardente_10ºG/H_24

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Guião de trabalho.

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Solange Mateus, Laura Barão, Nadine Figueiras

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Solange Mateus, Laura Barão, Nadine Figueiras

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Teresa Silva Carvalho - Verdes São Os Campos (1983) - [Em linha], atual. 10 abr. 2020. [Consult. 11 mai. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://youtu.be/CmhPm8VZRMk?si=91lujV974t8xoNG3>.

Solange Mateus, Laura Barão, Nadine Figueiras

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Teresa Silva Carvalho - Verdes São os Campos (1983)

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Guião de trabalho

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Ianic Viscun

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Com que voz chorarei meu triste fado: questionário

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Com que voz chorarei meu triste fado: questionário

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Ianic Viscun

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Com que voz chorarei meu triste fado_10ºG/H_24

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Amália Rodrigues: Com Que Voz - [Em linha], atual. 18 jul. 2014. [Consult. 11 mai. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://youtu.be/BjT8SlVQJ0Y>.

Ianic Viscun

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Nos versos 96 a 99 do Canto VIII, Camões fala sobre a ganância e o desejo de riqueza e do facto destes poderem corromper profundamente as pessoas. Ele exemplifica isso com histórias de traições, assassinatos e corrupção tanto em contextos mitológicos quanto históricos, destacando que a busca por dinheiro pode levar a atos imorais, distorcer leis e até a fé. O poeta lamenta que até mesmo os indivíduos dedicados a Deus podem ser corrompidos pela sedução da riqueza, embora isso muitas vezes seja disfarçado sob uma aparência de virtude.

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Este nosso tempo encerra enormes contradições. Por um lado, há a possibilidade dos cidadãos verem realizada a sua aspiração à justiça e verem respeitada a lei.

Por outro lado, prevalece um instinto dos mais fortes se "apoderarem", por processos ínvios, da justiça. Com efeito, o poder desmedido do capital financeiro, dominante à escala global, submete mentalidades, captura vontades e consciências, cria sistemas de corrupção que conspurcam as sociedades, dando origem a fenómenos de desinteresse pela vida pública, ou seja, pela própria política em si, enquanto modo de governar.

Os Estados confrontam-se com atores que, em muitas circunstâncias, têm poderes que os condicionam ou inibem. O instinto destes poderes é impor os seus interesses e não quer saber da profissão de quem tem de atrair ou captar para o seu lado. O poder do dinheiro não olha para A ou B para saber se são advogados, juízes, polícias, ou ministros. Naturalmente que o preço do polícia que cata multas não pode ser o do advogado ou do ministro ou do juiz.

Desde sempre a Justiça, quando exercida com elevados padrões de apego ao desempenho de uma das mais nobres atividades humanas por mulheres e homens vocacionados para esse fim, assume um relevo estratégico fundamental na obtenção de uma paz social e na confiança nas instituições democráticas.

Os juízes são um elemento chave nesta confiança. Se alguns se deixam corromper abalam os pilares da Justiça. Ao Estado não basta fazer semanal ou mensalmente umas tantas operações que atraem os media e cujo alarido se esvai passados dois ou três dias para acordar semanas depois com novas operações a baterem à porta de mais alguns famosos.

Este ciclo e circo mediático que aparece e desaparece, seguido de longos anos e anos de andamentos processuais paralisantes, constitui em si mesmo uma espécie de negação da justiça que alimenta o descrédito.

Um Estado que não julga num prazo razoável um ex-primeiro-ministro e outros poderosos e deixa tudo andar ao sabor de um rámeráme intolerável é responsável pelo descrédito que se abate sobre a sociedade, pois que com esse modo de atuar permite que crimes graves prescrevam com todas as consequências na comunidade.

Um Estado que alegadamente não dispõe de verbas para que se afetarem meios para imprimir o andamento adequado a esses processos e a outros perde a sua autoridade moral e política a favor dos poderes fácticos sem controlo democrático.

Se o Presidente de uma Relação e outros desembargadores são referenciados com condutas criminosas, o dever dos órgãos criminais é o de em tempo útil fazer com que aconteça a realização da justiça.

Não nos bastava que a corrupção batesse a portas que se não fecharam, confirmando-se agora que a malina deu entrada na casa dos que deviam julgar criminosos e prevaricadores, aparecendo, segundo as suspeitas, a seu lado.

A corrupção conduz à inércia. Todos os dias nos chegam palavras vindas do desencanto alegando que nada há a fazer, apregoando a desgraça. É também essa espécie de dormência envenenada que incita ao aparecimento do popularismo e da extrema-direita.

O poder do dinheiro pode ser fatal para o regime democrático. Mais do que nunca uma Justiça limpa é precisa.
O autor escreve segundo o novo acordo ortográfico

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Este nosso tempo encerra enormes contradições. Por um lado, há a possibilidade dos cidadãos verem realizada a sua aspiração à justiça e verem respeitada a lei. Por outro lado, prevalece um instinto dos mais fortes se "apoderarem", por processos ínvios, da justiça.

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Guião de trabalho

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Como se alonga - Artur Lampreia e Joana Agostinho.

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Artur Lampreia e Joana Agostinho

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Oh ! como se me alonga de ano em ano - [Em linha], atual. 30 jul. 2018. [Consult. 11 mai. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://youtu.be/Hd_WnCwMMJs?si=kc_akjsWao1wcx93>.

Artur Lampreia e Joana Agostinho

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Guião de trabalho

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João Sobral, João Martins, Rodrigo Silva

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João Sobral, João Martins, Rodrigo Silva

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 G4 João Sobral , João Martins e Rodrigo silva ANAFAIA - Pastora da Serra

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Anafaia - Pastora da Serra - [Em linha], atual. 28 nov. 2016. [Consult. 11 mai. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://youtu.be/7bXI0A_1niA?si=7CO44L4JeA438Ftw>.

João Sobral, João Martins, Rodrigo Silva

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João Sobral, João Martins, Rodrigo Silva

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Ondados Fios de Ouro reluzente - (Luíz Vaz de Camões) Anita Brito e Tomás Araújo - [Em linha], atual. 7 mai. 2022. [Consult. 11 mai. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://youtu.be/LaY9pIEGii8>.

Ellen Silva, Gabriela Frieza, Matilde Raposo

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 musica com a letra do poema “ondados fios de ouro reluzente”

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Ondados fios de ouro reluzente - (Luíz Vaz de Camões) Anita Brito e Tomás Araújo

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Matilde Raposo

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Gabriela Frieza

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Ellen Silva

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Ondados fios de ouro reluzente: questionário

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Ondados fios de ouro reluzente: questionário

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Ellen Silva, Gabriela Frieza, Matilde Raposo

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Ondados fios de ouro reluzente_10ºG/H_24

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Margarida Charrua, Margarida Moreira, Catarina Agatão e Mariana Maltez

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Aquela triste e leda madrugada: questionário

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Aquela triste e leda madrugada: questionário

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Margarida Charrua, Margarida Moreira, Catarina Agatão e Mariana Maltez

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Aquela triste e leda madrugada_10ºG/H_24

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Aquela Triste e Leda Madrugada (ao vivo) - [Em linha], atual. 11 mai. 2015. [Consult. 11 mai. 2024]. Disponível em WWW:<URL:https://youtu.be/h92ZVzg1228>.

Margarida Charrua, Margarida Moreira, Catarina Agatão e Mariana Maltez

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Aquela Triste E Leda Madrugada (Ao Vivo)

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Aw snap! Google Earth isn't supported on your browser. You may need to update your browser or use a different browser. Please see our system requirements for more information. Chrome is a great choice and you can download it here.

Or if you're feeling adventurous, you can try Earth anyway by choosing an option below.

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Aw snap! Google Earth isn't supported on your browser. You may need to update your browser or use a different browser. Please see our system requirements for more information. Chrome is a great choice and you can download it here. Or if you're feeling adventurous, you can try Earth anyway by choosing an option below.

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Caso o google earth não esteja a funcionar, segue para o mapa da viagem em padlet. Procura os marcadores com a mesma designação.

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CAMÕES, Luís Vaz De - Os Lusíadas [Em linha]. [S.l.] : Instituto Camões, [s.d.] [Consult. 31 jan. 2023]. Disponível em WWW:<URL:http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/biblioteca-digital-camoes/explorar-por-autor.html?aut=182>.

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Noticia referente ao canto I, est. 104-105

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Noticia referente ao canto I, est. 104-105

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A relação entre direitos humanos e segurança pública é um dos dilemas centrais do país, envolto por distorções promovidas a partir de uma pendularidade simplista, que oscila entre a necropolítica, de um lado, e uma espécie de comiseração, de outro, para abandonar a construção de uma urgente e indispensável política nacional de segurança pública, democrática e, sobretudo, voltada à concreção dos direitos humanos.

O tema que entrelaça segurança pública e direitos humanos será definidor, nos próximos anos, da estabilidade democrática e até de nossa soberania, sob a ameaça do crime organizado, que se infiltra no Estado, nos mercados e em toda a sociedade.

Na verdade, não existe dilema. A segurança do povo, sua dignidade e a viabilidade do país passam pelo mesmo caminho.

É falsa a ideia de que direitos humanos e segurança estão em contradição. Tanto do ponto de vista jurídico quanto do ponto de vista político, só há segurança pública se houver respeito aos direitos humanos; e só há respeito aos direitos humanos onde existe uma política eficiente e democrática de segurança pública. Segurança pública sem respeito aos direitos humanos é barbárie e, acrescentemos, absolutamente ineficiente; direitos humanos desacoplados de uma política de segurança pública convertem-se em discurso vazio e moralismo barato.

Um país desigual, tanto do ponto de vista econômico como do racial, com altos índices de desemprego ou com condições precárias de trabalho, com uma rede de proteção social desarticulada e com uma economia com pequena alteridade, está fadado ao aumento da violência e da desesperança e assistirá ao avanço do crime organizado, a que se oporão soluções fáceis, como construir mais presídios, encarcerar em massa ou armar a população. Essas são soluções que, ao fim e ao cabo, atingem apenas pobres, negros e moradores de periferia. Nem de longe arranham a criminalidade organizada, que se sofistica a cada dia e estende tentáculos por entre governos, empresas e nas tramas do tecido social.

É indispensável afirmar que o imperativo de políticas de segurança pública observantes dos direitos humanos não significa que os agentes do Estado estejam proibidos de usar a força. Um Estado a que se impeça fazer uso da força deixa de ser Estado. Não raro, a proteção dos direitos humanos torna necessário o uso da força. Muitas vezes, será preciso usar a força para enfrentar o crime organizado; o uso da força também terá de ser uma alternativa contra quem pretender desorganizar a sociedade ou atentar contra a soberania.

A questão, portanto, não é o uso da força em si pelos agentes de Estado encarregados da segurança pública, mas em que circunstância, em que medida e contra quem a força é usada.

A política de segurança pública cidadã e pautada pelos direitos humanos precisa ser construída com diversas áreas do governo federal, em parceria com os governos estaduais e municipais, tendo como foco o enfrentamento do crime organizado e a proteção dos cidadãos. Ao mesmo tempo, é preciso diagnosticar as muitas deficiências de nosso sistema de segurança pública e aplacá-las uma a uma.

A segurança pública é um direito humano e, portanto, merece ser tratada com seriedade. O discurso que estimula ações violentas, no lugar de planejamento, estratégia e cuidado com o povo, só serve para espalhar o ódio, colocar policiais em risco e fortalecer as atividades criminosas. Se uma política de segurança pública é, hoje, um dos elementos essenciais para preservação da soberania e para criação de um ambiente social democrático, é bom que se saiba que isso só poderá ser feito se o respeito ao povo brasileiro for colocado como eixo prioritário de qualquer política de segurança.

*Silvio Almeida é ministro dos Direitos Humanos e da Cidadania, Walfrido Warde é advogado e presidente do Instituto para Reforma das Relações entre Estado e Empresa

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Direitos humanos compatíveis com segurança pública

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O discurso que estimula ações violentas, no lugar de planejamento, estratégia e cuidado com o povo, só serve para espalhar o ódio

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Nesses versos, o poeta descreve os perigos e as incertezas da vida, utilizando metáforas relacionadas com o mar e a terra. Ele fala do facto dos amigos poderem trazer mensagens falsas e como a vida é cheia de tormentas e guerras, tanto no mar quanto na terra. A ideia central é a fragilidade da vida humana diante dos desafios e das adversidades do mundo, e a constante incerteza sobre onde encontrar segurança. Camões reflete sobre a condição humana e a sua insignificância diante da vastidão do universo.

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Canto V, est. 92-94, A necessidade da epopeia lusitana

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Canto V, est. 92-94, A necessidade da epopeia lusitana

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O canto V é narrado por Vasco da Gama, cujo narra a viagem marítima para a Índia. Na est. 92 Camões diz que os feitos devem ser glorificados através do poema pois assim ficaram eternizados na memória. Na est. 93 temos uma demonstração de poesia da est. 92. Temos também um uso repetitivo de orações consecutivas (tanto, quanto e como) que realçam a necessidade cantarem os seus feitos. Existe também uma demonstração de exemplos da Antiguidade Clássica que uniam as armas com as letras. Na est. 94 o poeta sublima que esta obra, que foi o descobrimento do caminha marítimo para a Índia, merece ser mais louvada do que as etopeias. Nesta reflecção o poeta sublima o valor humanista da obra sugerindo como modelo de perfeição a união de “armas e letras”

Solange Mateus, Nadine Figueiras e Laura Barão

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Nadine Figueiras, Solange Mateus e Laura Barão 

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Nadine Figueiras, Solange Mateus e Laura Barão 

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https://funchalnoticias.net/2019/02/03/a-importancia-das-artes-na-vida-das-pessoas/

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CAMÕES, Luís Vaz De - Os Lusíadas [Em linha]. [S.l.] : Instituto Camões, [s.d.] [Consult. 31 jan. 2023]. Disponível em WWW:<URL:http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/biblioteca-digital-camoes/explorar-por-autor.html?aut=182>.

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Aron Macwan.

Nesta versículo, aprendemos como o poder e a ganância podem corromper as pessoas. Conta a história de um governante que não é nobre e como o dinheiro pode levar as pessoas a fazer coisas ruins. Há histórias sobre alguém que matou um rei em busca de um tesouro e outra sobre uma mulher que traiu sua cidade por ouro. Estas histórias ilustram como o poder pode levar as pessoas a fazer coisas terríveis, como trair amigos e corromper o que é bom. As histórias também enfatizam que mesmo aqueles que parecem dedicados ao bem podem ser corrompidos. Serve como um alerta sobre como o poder e a ganância podem levar à traição e à corrupção.

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CAMÕES, Luís Vaz De - Os Lusíadas [Em linha]. [S.l.] : Instituto Camões, [s.d.] [Consult. 31 jan. 2023]. Disponível em WWW:<URL:http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/biblioteca-digital-camoes/explorar-por-autor.html?aut=182>.

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Joana Agostinho e Artur Lampreia

Este poema fala sobre a chegada dos navegadores portugueses à ilha de Moçambique, onde encontraram um velho muçulmano que lhes conta a história de sua terra e os adverte sobre os perigos que enfrentarão na jornada para a Índia. É um momento crucial na epopeia, marcado pela interação entre culturas e pela previsão dos desafios que aguardam os portugueses.

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CAMÕES, Luís Vaz De - Os Lusíadas [Em linha]. [S.l.] : Instituto Camões, [s.d.] [Consult. 31 jan. 2023]. Disponível em WWW:<URL:http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/biblioteca-digital-camoes/explorar-por-autor.html?aut=182>.

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CAMÕES, Luís Vaz De - Os Lusíadas [Em linha]. [S.l.] : Instituto Camões, [s.d.] [Consult. 31 jan. 2023]. Disponível em WWW:<URL:http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/biblioteca-digital-camoes/explorar-por-autor.html?aut=182>.

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CAMÕES, Luís Vaz De - Os Lusíadas [Em linha]. [S.l.] : Instituto Camões, [s.d.] [Consult. 31 jan. 2023]. Disponível em WWW:<URL:http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/biblioteca-digital-camoes/explorar-por-autor.html?aut=182>.

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Grupo VI- Síntese do canto IX, est.92 a 95

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Grupo VI- Síntese do canto IX, est.92 a 95

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Este poema fala sobre a procura pela fama e reconhecimento, destacando a importância de merecer as honras conquistadas. O autor enfatiza a necessidade de despertar o ódio, controlar a cobiça e a ambição, e seguir leis justas para construir reinos fortes e prósperos. A mensagem central é que é mais valioso merecer honras do que possuí-las sem merecimento, e que a verdadeira grandeza vem do esforço e da justiça.

Margarida Moreira, Margarida Charrua, Catarina Agatão e Mariana Maltez

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CAMÕES, Luís Vaz De - Os Lusíadas [Em linha]. [S.l.] : Instituto Camões, [s.d.] [Consult. 31 jan. 2023]. Disponível em WWW:<URL:http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/biblioteca-digital-camoes/explorar-por-autor.html?aut=182>.

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Da est. 145 à 156, o poeta lamenta mais uma vez as injustiças que o reino lhe comete, uma dele foi não saber valorizar o seu trabalho (como escritor e servidor da pátria). Também o poeta renova que a dedicatória a D. Sebastião com alguns conselhos dizendo ao rei como deve recompensar quem merece, governe com justiça e lute para expandir Portugal e os seus ideais.

Inês Sousa, Rita Matos e Tomás Teixeira

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notícia Inês de sousa Rita matos e Tomás teixeira 

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notícia Inês de sousa Rita matos e Tomás teixeira 

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https://observador.pt/opiniao/as-causas-da-nossa-decadencia/

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Grupo VI- Catarina Agatão, Margarida Moreira, Mariana Maltez, Margarida Charrua

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Grupo VI- Catarina Agatão, Margarida Moreira, Mariana Maltez, Margarida Charrua

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"Traição à pátria": Marcelo realça liberdade de expressão e recusa comentar queixa-crime do Chega

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O Presidente da República recusa comentar a queixa-crime avança pelo Chega quer avançar por causa das declarações do chefe de Estado sobre a reparação às ex-colónias. Marcelo Rebelo de Sousa diz que faz parte da liberdade em democracia.

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Grupo IX - Artur Lampreia e Joana Agostinho

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Grupo IX - Artur Lampreia e Joana Agostinho

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Mais de metade dos portugueses não lê livros, uma realidade que está fortemente associada à educação, já que muitos não têm memória de os pais alguma vez os terem levado a uma livraria ou lhes terem oferecido um livro.

Estudo nacional revela que mais de metade da população portuguesa não lê livros - SIC Notícias (sicnoticias.pt)

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Estudo nacional revela que mais de metade da população portuguesa não lê livros

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As conclusões constam de um inquérito às práticas culturais dos portugueses, realizado nos últimos meses de 2020 pelo Instituto de Ciências Sociais (ICS) da Universidade de Lisboa, com financiamento da Fundação Calouste Gulbenkian (FCG), e apresentado esta terça-feira na capital.

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No trecho citado, Camões destaca a importância do louvor e da glória para aqueles que realizam grandes feitos, comparando a valorização das próprias conquistas com os elogios recebidos ao longo da história. Ele também ressalta como as obras dos navegadores portugueses, como a viagem de Vasco da Gama à Índia, merecem ser celebradas e enaltecidas, superando até mesmo as façanhas de figuras lendárias como Aquiles e Alexandre, pois representam uma conquista sobre o desconhecido e a transformação do mistério da natureza em conhecimento científico.

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Há umas semanas tive uma conversa sobre os dilemas da cultura em Portugal com alguém moderadamente ligado ao poder político. Discordámos num aspecto em particular. Eu considero que a escolha de um ministro da Cultura oriundo do mundo da cultura é crucial. O meu interlocutor, talvez bem menos lírico e ingénuo, dizia-me que esse aspecto não era minimamente relevante. Na sua opinião, basta ser alguém próximo do aparelho partidário, e sobretudo, ser alguém com peso político para obter algo essencial sem o qual nada se faz — dinheiro.
https://observador.pt/opiniao/uma-boa-noticia-para-a-cultura/

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Nestas estrofes retratam a personificação do Cabo das Tormentas através do gigante Adamastor, que profetiza os desafios futuros dos navegadores portugueses. Ele fala sobre os perigos do mar, sua própria tristeza e desespero, e a coragem dos navegadores que enfrentam esses desafios. Adamastor simboliza os obstáculos naturais e sobrenaturais que os portugueses superaram para explorar novos mundos.

Realizado por Ellen Silva 10H, Gabriela Frieza 10G e Matilde Raposo 10G

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Trabalho realizado por Ellen Silva 10H, Gabriela Frieza 10G e Matilde Raposo 10 G

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Trabalho realizado por Ellen Silva 10H, Gabriela Frieza 10G e Matilde Raposo 10 G