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Segundo Peter Burke, diferente de informação, que é algo relativamente "cru", conhecimento é algo "cozido", que teve tempo de ser processado. Processar significa verificar, classificar, sistematizar.

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Mediante os séculos, o ser humano buscou diversas formas de entender o mundo, os pensamentos se divergiram e deram origem a uma fragmentação do conhecimento, que passou a ser visto de diversas formas sobre áreas específicas:

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produzido a partir de atividades científicas, envolvendo experimentação e coleta de dados, sendo seu objetivo demonstrar, por argumentação, uma solução para um problema proposto, em relação a uma determinada questão.

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É aquele que a pessoa adquiriu ao longo da vida, pela experiência. Geralmente é difícil de ser formalizado ou explicado a outra pessoa, pois é subjetivo e inerente às habilidades de uma pessoa.

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Depende do ponto de vista pessoal, individual, que não é fundado no objeto, mas condicionado somente por sentimentos e afirmações arbitrárias do sujeito. Está relacionado ao quanto uma pessoa pensa que sabe sobre alguma coisa. Está relacionado às idéias como o modo particular de entender a realidade em cada indivíduo.

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Um conhecimento fundamentado na lógica e na construção ou definição de conceitos. É um conhecimento metódico que tem como objetivo encontrar explicações válidas para os diversos problemas propostos.

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O conhecimento teológico, ou religioso, é baseado na fé religiosa. Assim, acredita-se que a religião é a verdade absoluta e possui todas as explicações para os mistérios que rondam a mente humana.

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A raíz etimológica da palavra tecnologia tem origem no grego "tekhne" que significa "técnica, arte, ofício" juntamente com o sufixo "logia" que significa "estudo". As tecnologias primitivas ou clássicas envolvem a descoberta do fogo, a invenção da roda, a escrita, dentre outras. Envolve um conjunto de instrumentos, métodos e técnicas que visam a resolução de problemas. É uma aplicação prática do conhecimento científico em diversas áreas.

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O termo tecnologia sería utilizado para referir-se àqueles sistemas desenvolvidos levando em conta o conhecimento científico. (Bazzo, p.39-40).

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A prática tecnológica é um dos conceitos estabelecidos mais significativos sobre tecnologia, a partir de seu caráter sistêmico, é a interpretação da tecnologia como prática, enfoque que resulta de grande importância para o contexto dos países latino-americanos. O conceito de prática tecnológica “… vem a ser a aplicação do conhecimento
científico ou organizado nas tarefas práticas por meio de sistemas ordenados
que incluem as pessoas, as organizações, os organismos vivos e as máquinas”
(Pacey, 1983, p. 21).

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Esse conceito busca defender uma sociedade mais "humanizada", isto é, no tocante a ter menos influências tecnológicas. Busca apontar os traços negativos da tecnologia, e visa alertar um possível risco da perda de controle em ralação as inovações tecnológicas, que resultaria em desastres inimagináveis para os seres humanos.

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Ao contrário do tecnocatastrofismo, o tecnootimismo defende uma humanidade mais futurista, onde as máquinas e invenções tecnológicas participem cada vez mais da sociedade. Essa ideia visa apontar os benefícios da evolução tecnológica e vai de encontro a uma posição mais positivista referente aos avanços tecnológicos e o futuro da humanidade.

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Niklas Luhmann estabeleceu uma aproximação ao conceito de sociedade a partir da teoria de sistemas. Luhmann considera a sociedade como mais um entre diferentes tipos de sistemas. Os sistemas podem ser máquinas, organismos, sistemas psíquicos e sistemas sociais. Dentro destes encontramos as interações, as organizações e as sociedades. Desse modo, uma sociedade é um tipo de sistema social.

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É quando as ações de várias pessoas se inter-relacionam significativamente, sendo delimitável por isso, como conjunto, com respeito a um ambiente que não pertence ao mesmo. Desde o momento que existe comunicação entre pessoas surgem sistemas sociais, pois com cada comunicação se inicia uma história que experimenta um processo de diferenciação mediante a mútua referência das seleções dos sujeitos, que faz com que se realize somente alguma
das muitas possibilidades (Almaraz, 1997, p. 63).

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Para Max Weber a sociedade é um conjunto de indivíduos interagindo entre si com base no pressuposto segundo o qual os seus interlocutores compartilham do mesmo significado de suas ações, por isso há uma reciprocidade de sentidos nessa relação. O contrário disso seria o caos.

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Thomas Samuel Kuhn (Cincinnati, 18 de junho de 1922 — Cambridge, 17 de junho de 1996) foi um físico, historiador e filósofo da ciência estadunidense. Seu trabalho incidiu sobre história da ciência e filosofia da ciência , tornando-se um marco no estudo do processo que leva ao desenvolvimento científico.

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Kuhn mostra que a ciência não é só um contraste entre teorias e realidade, senão que há diálogo, debate, tensões e até lutas entre os defensores de distintos paradigmas. E é precisamente nesse debate ou luta onde se demonstra que os cientistas não são só absolutamente racionais, não podem ser apenas objetivos, pois nem a eles é possível afastar-se de todos os paradigmas e compará-los de forma objetiva, senão que sempre estão imersos em um paradigma e interpretam o mundo conforme o mesmo.

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Para Kuhn a ciência é subjetiva e evolui de modo a se aproximar da verdade. Esta aproximação é feita pela substituição de teorias, paradigmas que são, de acordo com Karl Popper, objetivamente melhores que a teoria ou paradigma anteriores, sendo assim a ciência objetiva. Mas Kuhn critica este ponto de vista e afirma que dois paradigmas são incomensuráveis, e afirma também que, para um paradigma ser melhor que o outro, tinha de ser objetivamente melhor que o anterior, mas isso não acontece, pois os fatores que levam a escolher um paradigma e desfavorecimento do anterior são fatores subjetivos. Sendo assim, a ciência não é objetiva, pois as escolhas que levam à evolução da ciência são meramente subjetivas.

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O surgimento do movimento CTS deu-se a partir do século XX, relacionado à
tomada de consciência por parcela da sociedade a medida que foi crescendo a percepção destes de que o desenvolvimento científico e tecnológico não conduzia automaticamente
ao bem-estar social (HUNSCHE, 2010; SANTOS, 2007). Após um período de
crescimento e aceitação dos resultados do avanço científico e tecnológico, “a
degradação ambiental, bem como sua vinculação à guerra, fizeram com que ciência e tecnologia se tornassem alvo de um olhar mais crítico” (AULER; BAZZO, 2001, p.1).
Outros eventos como a publicação, em 1962, de A estrutura das revoluções científicas, do físico e historiador da ciência Thomas Kuhn, obra que questionava a concepção tradicional de ciência e a neutralidade científica, e Silent spring, da bióloga e naturalista
Rachel Carsons, que denunciava, entre outras coisas, o impacto ambiental de pesticidas sintéticos como o DDT2, auxiliaram nos avanços das discussões sobre as relações CTS(HUNSCHE, 2010).

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A abordagem CTS em sala de aula apresenta como objetivo geral promover a alfabetização científica dos cidadãos para que estes tenham condições de intervir de forma crítica no contexto social no qual estão inseridos, através do desenvolvimento de conhecimentos, habilidades, atitudes e valores que possibilitem a tomada de decisão
responsável e consciente sobre questões relativas a Ciência e Tecnologia na Sociedade.

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Os estudos CTS também visa compreender os parâmetros sociais da ciência e da tecnologia, mediante aquilo que foi construído no passado até às consequências suscitadas que ainda vigoram (sejam elas positivas ou negativas), quer sejam de fatores políticos, sociais, científicos ou econômicos.